목운동에 따른 목과 어깨부위의 체표변화에 관한 연구

김혜경,박순지,서추연,석은영,Kim, Hae-Kyung,Park, Soon-Jee,Suh, Chu-Yeon,Suk, Eun-Young 대한인간공학회 2002 大韓人間工學會誌 Vol.21 No.1

With the wide range of movement, the movement of neck accompanies the body surface change of neck and shoulders. And neck corresponds to the collar of garment, meaning that the body surface change of this part affects the construction of patterns for collars. So the purpose of this study was to manifest the changes of body surface in the neck and shoulder accompanied with the movement of the neck and to draw up the facts worth consideration when constructing the collar pattern. In this study, the draft of body surface of neck and shoulder was drawn up by gypsum method according to the 5 movements (standing at attention, neck bending - front, back, right, left). The length of body surface was measured and analyzed by ANOVA, post hoc test, correlation and regression analysis using SPSS 10.0 for Windows. The variation of the surface of neck was remarkable in the vertical lines than the horizontal ones. So the height of collar should be established considering the range of movement of the neck. It was the raising amount of c.f(center front) of neck and girth of neckbase (back) that were proved to have significantly varied after movement. With correlation analysis done, in every movement, the raising amount of side and the girth of neckbase had remarkably positive relation. The movement of the neck accompanied the variation of body surface in the shoulder as well. It was the part of scapula and side of neckbase that the variation was notable, suggesting that the surplus is needed in these parts.

학습복잡계 기반의 공학적 글쓰기 교수 방법 연구

김혜경,김차종,Kim, Hae-Kyung,Kim, Cha-Jong 한국정보통신학회 2010 한국정보통신학회논문지 Vol.14 No.7

본 논문은 학습복잡계 이론의 시각에 근거하여 공학적 글쓰기의 관계 및 교수방법을 고찰한 것이다. 이를 위해 학습복잡계 이론의 구성요소와 특징을 살펴보고 새로운 글쓰기 교육의 가능성을 검토해보았다. 그 결과 공학적 글쓰기교육의 접근 방법이 확장되었을 뿐만 아니라 교육적 실현 가능성이 탐색되었다. 이는 새로운 공학적 글쓰기 교수학습의 가능성을 여는 계기가 될 것이다. 또한 이와 관련하여 앞으로 구체적인 사례 연구와 교재개발 등이 체계적 진행되어야 할 것을 제안하고 있다. This paper examines technical writing and teaching methods based on the perspectives of the complex learning system theory. So, the paper first discusses the constituent elements and characteristics of the complex learning system theory and continues to examine the potential of applying the complex learning system theory to new teaching methods. As a result, not only did the research expand the approach methods of providing technical writing education but also confirmed the potential of actual implementation. Such results will provide a leeway to start applying new teaching methods for technical writing education. Furthermore, the paper proposes more detailed case studies related to this topic as well as development of this research to produce textbooks and other higher level researches.

논문편 - 의생활 분야 : 노년층여성의 의복구성을 위한 체형분석 연구

김혜경,장승옥 ( Hae Kyung Kim,Sng Ok Jang ) 대한가정학회 1982 Family and Environment Research Vol.20 No.4

논문편 : 인대 제작을 위한 인체계측 및 체형 분류 (1) - 국민학교 1 , 2학년 아동을 대상으로 -

김혜경,전은경 ( Hae Kyung Kim,Eun Kyung Jeon ) 대한가정학회 1992 Family and Environment Research Vol.30 No.3

한승원 소설의 ‘아버지’ 담론 고찰

김혜경(Kim, Hae-kyung) 한국언어문학회 2017 한국언어문학 Vol.100 No.-

This paper examines the discourse of the father in Han Seung- W on s novel Submerged Father, identifying several literary themes in the text First, the theme of a loss of identity dominates the protagonist Kim Oh-Hyeon s life, who was branded as the son of the Reds . The Family’s genocide was also accepted as the catalyst that motivated Kim to rebuild the family through a marriage forced by his grandfather. This signified becoming passive - father-being - and showed that he could not revert to the state of being that characterized the name of the father . Second, Kim Oh-Hyeon was obsessed with compulsive desire due to trauma and deprivation. The down fall of the Reds family became a traumatic scar to Kim Oh-Hyeon and his grandfather. Kim Oh-Hyeon needed to raise more and smarter children to make them judges and prosecutors. His desire for judges and prosecutors was an attempt to shed the tag the son of the Reds and restore the image of socially acceptable ideology in his family. Third, the author, Han Seung- W on, never neglected the failures of Kim Oh-Hyeon or the exposure of the family to conflict. Han made Kim regain the name of the father through the place of the father that Kim s wife made. Kim Oh-Hyeon recovered from a loss of identity and a fundamental deficit. This is a foreshadowing which implies a positive conclusion. This novel explores the ontological meaning and typical heaviness of the father of the times through the character, Kim Oh-Hyeon. Moreover, it is an opportunity to discover the value of pursuing understanding and harmony, rather than ideological confrontation, with one’s children. The novel has some meaningful differences from Han Seung- W on s other works, which do not describe a problem of conflict between father and son as contradictory figures.

노인요양시설 입소노인의 낙상위험도 예측요인

김혜경(Hae-Kyung Kim),이지현(Ji-Hyun Lee) 고신대학교 전인간호과학연구소 2011 전인간호과학학술지 Vol.5 No.-

Purpose: This study was to identify the factors related to Risk of Fall of the Elderly in Facilities. Methods: The subjects of this study were 122 elderly in facility located in B Metropolitan City. The data were collected by structured questionnaire from December 1 to December 30,2009. Results: The average of Activity of daily Living was 36.78± 14.57 and cognitive function was 16.09土9.07,risk of fall was average 12.95±7.16. The risk of fall of the subject showed significantly differences according to degree of long-term care(F=17.20, P=.000), Ability of writing and reading(F=-3.28, P=.001), Ability of walking(F=54.48, P=.000), Perceived health status(F=3.62,P=.030). The risk of fall showed significantly correlation between Activity of Daily Living(r=-.714,p=.000), Instrument Activity of Daily Living (r=- .664, p= .000). cognitive function(r=-.558, p= .000). The factors on risk of fall revealed the activity of daily living was the most powerful factor by 46.2%, and cognition function, walking ability, ability of IADL, it was total 60.3%. Conclusion: This study identified the factors on risk of fall of the elderly in facility were activity of daily living and cognition function. Therefore, it is necessary to improves the activity of daily living and cognition function of the elderly in facility.

웨이블릿 기법을 적용한 저속 비트율 비디오 코딩에 관한 연구

김혜경(Hye_Kyung Kim),이옥경(Ok_Kyung Lee),지정규(Jeong_gyu Jee),오해석(Hae_Seok Oh) 한국정보과학회 1999 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.26 No.2Ⅱ

본 논문에서는, 이산 웨이블릿 변환(DWT: discrete wavelet transform)에 기초한 저속 비트율 비디오 코딩 방법의 알고리즘으로써, PZTACC 방법을 제안한다. 접근 방법은 양자화된 웨이블릿 계수들이 웨이블릿 서브밴드 구조내에서 중복성을 활용하는 메커니즘에 의해서 전처리 된다면 코딩 절차가 더욱 효과적으로 작용하여 나타난다. 그러므로 본 논문에서는 partitioning, Zero-Tree aggregation, 조건적 코딩의 개념들을 기초로 하는 프리코딩 기법의 새로운 구조를 소개한다. 복원된 비디오의 주관적인 성능은 일반적으로 MPEG4의 VM 구현으로부터 획득된 성능(1.5 dB PSNR 이상)보다 우수하다. 게다가, 인트라프레임모드에 제한되어 있을 때, 제안된 코딩 알고리즘은 정지영상 압축에 대하여 최고로 보고되는 결과를 산출한다.

선교사들이 직면한 토착언어 문제

김혜경(Kim, Hae Kyung) 광주가톨릭대학교 신학연구소 2015 神學展望 Vol.- No.189

그리스도교의 역사는 ‘말씀’과 함께 시작되었다. 우리의 영혼 깊숙이 파고든 말씀은 삶의 변화를 가져오고 세상에 영향을 미친다. 우리가 사용하는 언어 역시 삶의 방식과 사고에 영향을 미치고, 공동체의 문화를 형성한다. 그래서 언어는 세련된 문화를 만들기도 하지만, 문화로부터 만들어진 산물이기도 하다. 이에 가톨릭교회는 민족들의 문화 속에 깃든 ‘복음의 씨앗’에 관심을 가지며, 이민족들에게 더욱 긴밀하게 다가가기 위해 그들의 언어에 다양한 방식으로 접근을 시도하였다. 본고는 선교역사에서 중대한 문제가 되었던 토착언어에 대해 몇몇 선교사들의 사례를 통해 살펴본다. 선교사들이 토착언어를 어떻게 받아들였는지, 해당 언어를 학습하기 위해 어떤 노력을 기울였는지를 살펴보는 것이다. 이를 위해 먼저 슬라브어권에서 선교를 하며 가장 먼저 토착언어에 대해 고민했고, 그로 인해 온 생애에 걸쳐 치열하게 살아야 했던 치릴로와 메토디오 형제를 살펴본다. 이어서 중세 탁발수도회들이 시도한 ‘세상을 향한 선교’의 여정에서 특별히 언어와 관련하여 눈에 띄는 라이문도와 도미니코 수도회의 외방선교에 대한 노력을 진단해본다. 구체적으로 선교지 문화에 대한 이해의 장(場)으로서 언어학교(Studia linguarum)에 주목한다. 마지막으로 예수회원들이 중국선교에서 직면한 중국어 학습 문제와 중국어의 어려움을 극복하기 위한 수단으로 ‘중국어 열쇠’(Clavis Sinica)에 대해 탐구함으로써, ‘중국어 문법’이 어떻게 나오게 되는지 그 과정을 살펴본다. 본고를 통해 역사의 과정에서 선교사들이 토착언어에 대해 얼마나 고민했는지를 살펴봄으로써, 오늘날 선교(복음화)의 방법론은 어떠해야 하는지를 통찰한다. 아직도 소통이 문제가 되고 있는 현대사회에서 ‘말씀’을 선포하는 교회의 근본적인 사명은 여전히 커다란 과제가 아닐 수 없기 때문이다. The history of Christianism started with Logos, the ‘Word’. Once the Word penetrates deep into the heart of humanity, it changes the life of humanity, having influence over the world. Our human languages have an influence on our modus vivendi and way of thought, leading to the establishment of cultural communities. Therefore, we can say that a language has a twofold characteristic. The source of a sophisticated culture and the fruit of culture. In this regard, the Catholic Church has showed great interest in the ‘seeds of the Gospel’ present in diverse national cultures, trying to approach the languages of non-Christian nations as a way to promote intimacy with them. In this paper the author discusses indigenous languages as one of the important problems in the history of Catholic missionary activity, contemplating the examples of some missionaries. Especially, the author places the focus on two questions. What kind of attitude did the missionaries assume towards indigenous languages? What kind of effort did the missionaries make to learn the indigenous languages? In this regard, the author looks at the method of the Byzantine Greek brothers Sts. Cyrillus and Methodius, who had to live as heroic missionaries among the Slavic people all through their lives, paying great attention to the indigenous language as the creator of the Slavic alphabets. Then the focus will be brought into the foreign missionary activity of Raymond of Penafort and the members of the Dominican Order. They were eminent with their linguistical works in their ‘journey ad gentes’ of the monks in the Middle Age. Special attention will be given to the Studia linguarum as a method for understanding the culture of the missionary regions. Lastly, the author will make a comment on the Clavis Sinica, i.e. a key to understand the Chinese language, as a means for the Jesuits to overcome their problem with Chinese language. At the same time, the insertion of Clavis Sinica into Christian missionary literature as well as the birth of the ‘Chinese Grammar’ will be examined. With this paper the author looks into the difficulties of the missionaries about the indigenous languages in their history of missionary activity, and insights into the methodologies of today’s missionary activity as it ought to be. Due to modern society where our contemporaries still have the problem of communication, the Church must continue face the challenge of her basic mission to proclaim the ‘Word.’

이탈리아 여성연합(UDI)의 활동과 민주주의 발전

김혜경 ( Kim Hae-kyung ) 한국여성사학회 2012 여성과 역사 Vol.- No.17

본 연구는 20세기 이탈리아의 여성사에서 UDI를 중심으로 한 이탈리아 여성의 저항의 역사와 그것이 이탈리아 민주주의에 미친 영향에 대해서 연구하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 민주주의의 원리라고 할 수 있는 주체, 형성과정, 방법 등을 참여 방식, 다수결의 원칙, 기회균등과 관련하여 논의해 보고자 한다. 이탈리아의 여성사는 프랑스 대혁명과 리소르지멘토 운동의 영향을 받아 여성들 스스로가 자신의 사회적·문화적 지위를 재고함으로써 시작되었다. 이전에도 여성관련 역사가 있었지만, 굳이 여성사라고 하지 않는 것은 여성들이 배제된 역사라고 보기 때문이다. 여성이 자신의 문제를 인식하고 그 해결점을 찾아가는 과정에서 의식과 행동의 변화가 일어나기 시작한 것이다. 20세기에 들어와 이탈리아의 여성은 인권과 교육문제, 참정권의 획득에서부터 시작하여 법적, 경제적, 사회·문화적인 부분에서 자유와 평등을 부르짖었고, 이를 통해 여성들의 차별적인 삶의 조건이 달라지기 시작하였다. UDI는 이런 변화의 중심에서 설립 이전의 모든 여성문제를 끌어안고 설립 이후 지속적으로, 또 탄력적인 방식으로 여성의 문제를 해결하는데 노력하는 것은 물론, 새로 설립되는 여성단체들에도 영향을 주었다. 그 시기에 해결한 여성의 문제들은 여성참정권의 획득(1946년), 어머니 노동자의 해고금지(1950-1951년), 결혼으로 인한 직장 해고금지(1963년), 공립 유치원 설립(1968년), 자유 의지에 의한 이혼법(1970년), 낙태법(1978년)등이다. 여성들은 자신의 기본권에 대한 인식을 새로 하고, 저항의 과정에서 의사와 표현의 자유·평화적 집회와 결사의 자유를 확보하고, 정치 참여의 권리 확보를 통해 종국에는 여성들도 민주주의의 꽃인 `국민`의 범주에 당당히 들어감으로써 이탈리아 민주주의의 발전에 영향을 미쳤다. This study aims at examining the history of Italian women`s resistance centered on UDI and its influence on the development of Italian democracy. To this end, discussed will be the subject, formation and methods of democracy in relation to participation mechanism, majority rule and equal opportunity. The history of Italian women began when the women affected by the French Revolution and the Risorgimento Movement pursued to enhance their social and cultural status. For sure, there were some historic events related to women. However, as such events failed to embrace women, they cannot be regarded as women`s history. On the other hand, as women recognized their problems and sought for solutions, their awareness and behavior began to change. In the 20th century, Italian women voiced over equal opportunities in the legal, economic, social and cultural domains, from their rights and education to suffrage, which began to make a difference in their discriminated lives. At the center of such changes, UDI embraced all the problems that women had faced before its establishment. It not only contributed to flexibly solving female problems, but also influenced newly-established female organizations. Around the time, monumental changes were made regarding women rights, such as acquisition of women suffrage (1946), prohibition of firing mother workers (1950-1951), prohibition of firing married workers (1963), establishment of public kindergarten (1968), Divorce law to guarantee divorce by free will (1970) and Abortion law (1978). Women renewed their awareness of basic rights, secured freedom of expression, assembly and association and rights to political participation, and eventually became included as the “people” of democracy, promoting the development of Italian democracy.

왜란 시기 예수회 선교사들의 일본과 조선 인식

김혜경(Kim, Hae Kyung) 한국교회사연구소 2016 敎會史硏究 Vol.0 No.49

알렉산드로 발리냐노는 예수회가 파견한 두 번째 동인도 지역의 순찰사로서 프란치스코 하비에르가 시작한 인도와 일본 선교의 토대를 다지고 중국 선교의 물꼬를 틈으로써 아시아 선교의 새로운 지평을 열었다. 순찰사로서 험난한 아시아의 바다를 다니며 인도와 일본의 문화적인 차이를 깊이 인식했고, 아시아 선교의 베이스캠프를 고아에서 마카오로 옮겼으며, 이를 통해 일본과 중국 선교에 박차를 가했다. 일본을 순찰사로서 또 선교사로서 세 차례 오가며, 오다 노부나가, 도요토미 히데요시, 도쿠가와 이에야스 등 일본 통일의 주역과 근대화의 일꾼들을 만남으로써 그들의 국제적인 움직임을 보게 되고 극동아시아 3개국의 국제 관계를 인식하게 되었다. 발리냐노가 인식한 조선은 중국의 동쪽 끝에 중국과 일본 사이에 위치한 유럽에 비견할 만한 우수하고 진보적인 문화를 가진 나라며, 중국과 같이 강한 쇄국정책을 쓰고 있으며, 일본에 의해 짓밟히고 있는 나라라는 것이다. 일본의 조선 침략(임진왜란)으로 인해 일본 열도에는 조선인 포로들로 넘쳐났고, 히데요시 부대의 군종신부들을 통해 조선인 포로 대상의 개종이 있었으나 이후 일본교회의 운명과 함께 사장되고야 말았다. 전쟁을 통해 조선이 처음 만난 그리스도교는 일본군과 함께 온 야소회 혹은 기리시탄이었고, 선교사들은 불교 선사 복장을 하고 있었다. 그러나 훗날 이벽과 이승훈 등 조선교회의 선각자들이 중국을 통해서 만난 그리스도교는 자(字)를 앞세운 천학(서학)이라는 이름에 유학자의 복장을 하고 있었다. 이런 변화의 중심에는 순찰사인 발리냐노가 있었다. 그의 허락에 따라 선교사들의 생활양식과 선포 방식이 달라졌기 때문이다. 조선교회의 설립이 세스페데스 신부 등 왜란 시기에 찾아온 일본의 군종 신부에 의해서가 아니라 이벽, 이승훈에 의한 18세기 초일 수 밖에 없는 것은 바로 그 중심에 발리냐노가 있었기 때문이다. The second Visitor of Missions dispatched to the region of the East Indies by the Society of Jesus, Alessandro Valignano opened up a new horizon for the missionary work in Asia by not only firming the foundation of missions in India and Japan laid by Francis Xavier, but also initiating the missionary work in China. As the Visitor of Missions, he traveled over the rough seas of Asia to learn the depth of cultural uniqueness in India and Japan, and also he moved the base camp of the Asian mission from Goa to Macau in order to spur up the missionary works in Japan and China. While he traveled three times back and forth to Japan as the Visitor of Missions as well as a missionary, he met the driving force for Japanese unification and the workforce of Japan’s modernization such as Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi and Tokugawa Ieyasu, witnessing their international movements with enlightened insight into the international relations of the three countries in the Far East. The Joseon Dynasty as recognized by Valignano was a country between China and Japan with an excellent and advanced culture comparable to the European – a country with a strong closed-door policy like China and being trampled by Japan. Due to the Japanese invasion of Korea (Imjin War), the archipelago of Japan was overflowing with Korean prisoners, and even if there had been some converted Korean prisoners through the army priests of Hideyoshi troops, they were buried in darkness just as the Japanese church did. The Christianity first met by Joseon through the war was a small Jesuit meeting or Kirisidan (Christians) that came in with the Japanese army, and the missionaries were dressed in a Buddhist monk’s attire. However, the Christians whom the pioneer Korean Christians such as Lee Byeok and Lee Seung-hoon met later in China were wearing Confucian scholar’s attire with the name of Cheonhak (Western Study) that emphasized “words.” In the middle of these changes, there was the Visitor of Missions, Valignano. It was because the lifestyle and proclaiming method of the missionaries changed according to his permissions and instructions. The establishment of mission was not achieved by Japanese army priests such as Cespedes who had come ashore on the Korean peninsula during the warring period, but it is justifiably argued to have been in the beginning of the 18th century when Lee Byeok and Lee seung-hoon were active in missionary works − the reason being that there was Valignano as the central figure.