[세계의 연구소] Cambrige Engineering Design Centre

하성도 대한기계학회 2002 기계저널 Vol.42 No.5

野生鳥類의 人工巢箱息에 對한 調査硏究

河成萬,金在生 慶尙大學校 1985 論文集 Vol.24 No.2

우리 나라 南部地域에서 自然狀態로 가장 잘 保存된 鎭海의 軍港林에 통나무材巢箱과 板材巢箱, 混合材巢箱 等을 1980年 10月 1日에 架設하여 1984年 10月 3O日까지 架設地域內의 環境植物파 巢箱別 鳥類의 樓息率 및 鳥類의 種類, 樓息密度等을 調査한 結果는 다음과 같다. 1. 架設地域內의 環境植物운 소나무와 해송, 화백, 삼나무, 리기다소나무, 졸참나무, 상수리나무, 왕벗나무, 아까시아, 오리나무, 단풍나무 等이었다 . 2. 198l年度의 人工巢箱 樓息率은 56%인데 比하여 1983年度는 73%로서 17%의 增加率을 보였다 . 3. l981年度 부터 1983年度 까지는 통나무 材巢箱 板材뚫箱의 樓息率이 가장 높게 냐타났었고 에는 1984 年度 混合材巢箱에서 가장 많이 樓息하였다 . 4. 박새는 樓息率이 통나무材巢箱을 58%, 板材巢箱을 74%로서 가장 많이 樓息하였으며, 오목눈이는 混合材巢箱에서 樓息率이 49% 로서 가장 높은 棒息率을 나타내었다. 5. 全體的으로 볼때 人工巢箱에 樓息하는 鳥類는 박새가 樓息率이 48% 로서 가장 높았으며 그 다음이 오목눈이 멧새, 곤줄박이 等의 順이었다. 6. 人工巢銷에 잘 樓息하는 鳥類는 박새가 6.1%, 오목눈이가 6.9%, 멧새가 5.4%, 곤줄박이 가 2.5% 로서 樓息密度가 높으며 높을수록 樓息率도 높게 나타났었다. These surveys were conducted to forest stand research, the inhabital ratio, the species and the inhavitation densities of birds in constructed area of artificial nests Jin hae in south Korea. The materials of these survey were used to pill wood nests, board nests and mixed nests to be constructed in October 1980. The Results were summarized as follow. 1. Forest stand in constructed area were shown to Pinus densiflora, Pinus thunbergii, Chamaecyparis obutusa, Chamaecyparis pisifera, Cryptomeria japonica, Pioacacia, Alnus jajJonica and Acer palmatum and so on. 2. The inhabited ratio by artificial nests were shown to be increased 17 % compared its 56% in 1981 with its 73% in 1983. 3. The inhabited ratio by pill wood nests and board nests were shown higher than the other from 1981 to 1983, and those by mixed nests were shown the highest of any other in 1984. 4. The inhabited ratio of artificial nests by Parus major were used to the most by 58% at pill wood nests and 74% at board nests, and those by Aegithalos caudatus were inhabited to the most by 49% at mixed nests. 5. As a whole, the birdspecies to be inhabited artificial nests were shown the highest of any other by the inhabited ratio 48% of Parus major. The next order were Aegitalles caudatus, Parus varius and others. 6. The higher the inhabitation densities of bird species were appeared, the higher the inhabited ratio were appeared. Those to be used very well artificial nests were appeared Parus major;6.1, Aegitalles caudatus;6.9, Emoeriza cioides;5.4 and Parus varius;2.5.

비즈니스 리엔지니어링에 의한 Complexity 관리

하성도(번역자) 대한산업공학회 1995 ie 매거진 Vol.2 No.2

마미총 부위에서 발생한 말초 신경상피종의 국소전이 1례

하성일,이종수,이승재,박효일 인제대학교 1995 仁濟醫學 Vol.16 No.2

본 교실에서는 요통 및 양하지 방사통으로 내원한 23세 여자환자에서 초기 방사선학적 검사상 요천추부 경막내 종양으로 진단되어 수술을 시행한 결과, 조직검사상 말초 신경상피종으로 확인된 후 지속적인 치료에도 불구하고 국소 임파절 및 폐 전이로 사망한 드문 예를 경험하였기에 문헌고찰과 함께 보고하는 바이다. An unusual case of the intraspinal peripheral neuroepithelioma arising from the cauda equina is reported. The patient, a 23-year old female, suffered from low back pain with radiation to the both legs. Radiologic imaging studies of lumbosacral spine showed the intradural extramedullary mass lesion on the cauda equina which was excised surgically, but recurred rapidly. It could be diagnosed by the histopathologic findings. The postoperative radiotherapy and chemotherapy were administered. But, she had lymph node metastases, local invasion and large mass in the lung. We report this rare case with review of the literatures.

개혁주의 상호문화적 리더십: 모세오경을 중심으로

하성만 ( Seung Maan Hah ) 개혁신학회 2012 개혁논총 Vol.24 No.-

포스트모더니즘 시대라 불리는 21세기는 상호문화적 리더십을 필요로 하고 있다. 그것은 단순한 리더십 기술뿐만 아니라, 다양한 문화적 요소들을 포함하고 있는 복잡한 현대의 문제들을 해결할 수 있는 특별한 기술들을 필요로 하고 있다. 불행하게도, 이러한 결과는 자연스럽게 절대적 기준이나 진리를 해체하는 결과를 야기할 수밖에 없다. 그럼에도 불구하고, 상호문화적 요소를 많이 안고 있는 모세오경을 통한 이 글의 연구는 진정한 상호문화적 리더십을 발견 하는 데 있어서 성경적 기초와 원리를 제공해 주고 있다고 할 수 있다. 모세오경에 따르면, 다섯 가지의 상호문화적 리더십의 특징이 나타나고 있다. 즉, 야훼 신앙 중심, 청지기 중심, 보편 중심, 포용중심, 그리고 통합 중심된 리더십이다. 첫째로, 야훼신앙 중심이라고 하였을 때는, 단순히 육적 혈통을 따르는 것이 아니라, 믿음의 혈통을 따르고 있다는 점이다. 모세의 리더십은 단지 여호수아에게만 전수된 것이 아니라, 갈렙과 옷니엘에게도 전수되고 있음에서 알 수 있다. 둘째, 청지기적이라 함은 하나님께서 창조주로서 가지신 속성인‘다스리심’의 권한과 책임을 사람에게 위임하셨기에 붙여진 특징이 다. 셋째, 포용적이라 함은 모세가 체험하였던 최소 다섯 개의 문화를 모세 자 신이 포용하였던 것을 근거로 제시된 특징이다. 넷째, 통합 지향적이라 함은 여러 민족들의 문화가 상호 의존적이면서도 각각의 독립성은 유지한다는 의 미에서 붙여졌다. 이는 서로 다른 문화들이 통합되면서도 조화를 이루어 하나 님께서 정하신 목표를 향하여 지향하고 있음을 보여준다. 마지막 다섯째는 모세오경에 나타난 상호문화적 리더십이 그 때뿐 아니라, 현대의 리더십 이론에 서도 부합하는 시대를 초월하는 보편성을 지니고 있다는 점이다. 종합해보면, 포스트모더니즘에서 말하는 리더십은 상호 문화들 간에 표출 된 갈등을 수평적 관계에서 조정 역할을 하는 상호문화적 리더십을 추구한다 고 할 수 있다. 하지만, 모세오경에서 보여주는 리더십은‘위로부터 아래로 향 하는-하나님의 리더십 혹은 주권-수직적 관계에서 형성된 특징을 보여주고 있다. 이는 모세오경에서 나타난 리더십이 현대와 마찬가지로 상호문화적 배 경에서 이루어졌다는 공통점은 있으나,‘ 하나님의 리더십(주권)’을 수임한다 는 입장에서 수직적인 관계에서 형성된 리더십이었음을 보여주기 때문이다. In this post-modernist century, the intercultural leadership is increasingly in demand. Society today is in need of particular skills that not only cater but also embrace the various, cultural, religious, and class backgrounds. Although the purpose of intercultural leadership may be to reach a solution from all sorts of cultural issues, it unfortunately can gravitate to deconstructing the absolute standard of truth. The exploration of Moses` Pentateuch is essential in the discovery of finding true intercultural leadership. According to Moses` Pentateuch, there are five distinctive features of intercultural leadership: Yahweh faith-center, stewardship center, universal, tolerance, and integrated unity. Firstly, Yahweh faith-center pursues not physical blood but faith lineage. The article attests to Moses` hands of leadership not only Joshua, but also Caleb and Othniel. The study explores the possibility of Caleb and Othniel to be not of Israel`s descendent. Secondly, stewardship means that a man is to manage all that the Creator has made, not exercising mandates in an egocentric way. Thirdly, the universal indicates the feature that used in the Pentateuch times is still also effective to apply in contemporary times. Fourthly, feature of tolerance is presented based on Moses` experience over a minimum of five cultures. Lastly, integrated unity denotes work dependent on each other, but simultaneously independently as well; In conclusion, current society considers leadership to be adjusting or compromising horizontally from the exposed complications. Moses exemplifies leadership in a remarkable feature formed by vertical relation. Although the approach Moses takes in the Pentateuch consists of intercultural, ethnic commonalities from contemporary times, it is pursued differently.

포스트모더니즘 시대 도시선교를 위한 개혁신학의 토대와 전략

하성만(Hah, Seung Maan) 개혁신학회 2013 개혁논총 Vol.27 No.-

본 연구는 개혁주의 도시선교의 전략을 다룬 내용으로서, 니콜라스 월터스톨프(Nicholas Wolterstorff)의 사상 이해와 극복을 시도하였다. 그는 신칼빈주의 신학 전통 위에 서 있는 생존하는 인물로서, 후기 자본주의의 폐단인 사회 경제적 불공정을 극복하려 했던 학자이다. 이 글은 월터스톨프 사상의 근간이 되는 두 인물, 칼빈과 카이퍼의 사역적 특성을 비교함으로써 현대 도시선교를 위한 개혁주의 신학과 전략을 모색하였다. 카이퍼(A. Kuyper)에 의해서 주창되었던 영역주권 개념은, 도예베르트(H. Dooyeweerd)에 의해서 더욱 강화되었음에도 불구하고, 후기 자본주의의 부작용을 극복하는 것에는 한계가 있었다. 니콜라스 월터스톨프의 신칼빈주의 운동은 사회적 약자를 돌아보는 경제정의 실천운동으로서, 도시선교를 위한 개혁주의 선교 전략의 대안이라고 할 수 있다. 하지만 21세기에 들어선 현대의 도시선교 전략은 월터스톨프가 말하는 진정한 평화공동체를 위한 정의, 그 이상의 것이 요구된다. 즉 포스트모더니즘으로 인하여 약화된 기독교적 절대성을 강화할 필요가 요구되는 것이다. 이에 도시선교를 위해 제시된 전략적 대안들은 ①집단의식 개선, ②기독 지성인 육성, ③사립학교의 정부 예산 확보, ④그리스도인의 정치 참여 등이다. 뿐만 아니라, 포스트모더니즘의 현대사회에 맞도록 추가적으로 제시된 전략들은 ⑤각 학문 영역에 대한 기독교적 해석, ⑥각 학문 영역 간의 교류와 융합 ⑦각 전문 분야 간의 통섭을 통한 리더십 배양 등을 현대 포스트모더니즘의 시대에 적합한 현대도시 선교를 위한 전략적 대안이라고 할 수 있다. This research treats the subject of urban ministry upon reformism, and the objective is to speculate to an in depth understanding of the worldview of Nicholas Wolterstorff, a surviving few of the theologians of traditional Neo-Calvinism whose life's mission evolved around trying to eliminate the vice custom deeply rooted in the capitalistic society. By drawing a comparison between Calvin and Kuyper, the core foundation of Wolterstorff's theological philosophy, the underlying core values of reform theology and strategic approach for the urban ministry will be groped. This peculiar notion of sphere sovereignty has been first introduced by the Neo-Calvinist theologian and Dutch prime minister Abraham Kuyper(1837-1920) and further developed by philosopher Herman Dooyeweerd(1894-1977). Despite the effort to overcome the adverse effects of capitalism which closed links with human greed and social injustice, this sphere sovereignty movement gradually reached its limits and came to a halt. Nicholas Wolterstorff's Neo-Calvinism movement is an economic justice movement to advocate those who are categorized as the second-class citizens, furthermore is thought to be an exemplary solution to the urban ministry of the reformed missions. However, due to the difference of the context of historical background, there is a different need of input required than that of Wolterstorff's justice mandate to establish a shalom community during his period. That is, the fortifying of Christian absolute integrity which has been withered by post-modernism. As a conclusion, the strategies for the urban ministry suggested are: improvement of the mass consciousness, fostering of Christian intellectuals, assigned budget from the government for private school, not helped or supported, and partaking in the politics. Furthermore, due to the demand to fit the post-modernistic context of our current society, additional plausible countermeasures such as mandatory application of Christian doctrine in all study fields, open communication and amalgamation between every study field, amplifying leadership qualities by interacting between each professional field are suggested as the strategic answer to a successful maneuvering of urban ministry.

CLSI M40-A2 기준에 따른 수송배지의 흡수 및 배출, 생존 효율, 회수율 평가

하성일,석현수,신정섭,허웅,박강균,박연준,Ha, Sung-Il,Suk, Hyun-Soo,Shin, Jeong-Seob,Heo, Woong,Park, Kang-Gyun,Park, Yeon-Joon 대한임상검사과학회 2019 대한임상검사과학회지(KJCLS) Vol.51 No.2

5종류의 수송배지를 흡수 및 배출 능력, 생존 효율, 회수율을 CLSI (Clinical and Laboratory Standards Institute) M40-A2의 Swab elution method (Quantitative) 기준으로 평가하였다. 액체배지가 반유동 배지보다 3가지 평가에서 대부분 우수한 결과값을 보여주었다. Flocked swab이 standard swab 형태보다 균의 흡수 및 배출의 능력 또한 우수하였다. 생존 효율에 대한 평가 결과는 액체배지(S4)가 가장 우수한 결과값을 보였다. 성장이 좋지 않은 S. pneumoniae는 액체배지(S4, S5)에서 생존효율과 회수율이 높았다. 균 회수율 평가 결과는 S. pyogenes는 모든 배지에서 CLSI 기준에 적합하였다. S. pneumoniae는 반유동 배지(S2, S3)에서 부적합하였고, 나머지 배지는 모두 기준에 적합하였다. H. influenzae는 반유동 배지(S1, S3)에서 부적합하였고, 반유동 배지(S2), 액체배지(S4, S5)에서 기준에 적합하였다. 호흡기 질환을 유발하는 S. pneumonia, H. influenzae의 생존 능력은 대부분의 배지에서 좋지 않았다. P. aeruginosa는 실온에서 과성장이 관찰되었다. 액체배지와 flocked swab의 조합이 3가지 평가 방법에서 가장 뛰어난 결과를 평가를 통해 확인하였다. The absorption and release capacities, survival efficiency, and recovery rates of five kinds of transport media were evaluated based on the swab elution method (Quantitative) of CLSI (Clinical and Laboratory Standards Institute) M40-A2. Liquid media showed mostly better results than semi-solid media in the three evaluations. The flocked swabs had better ability to absorption and discharge bacteria than the standard swabs. The liquid medium (S4) had the best survival efficiency. Pneumococcal strains with poor growth had a higher survival efficiency and recovery rate in liquid media (S4, S5). The results of microbial recovery showed that S. pyogenes met all the CLSI standards in all media. S. pneumoniae was inadequate in the semi- solid media (S2, S3) and all the remaining media met the criteria. H. influenzae was unsuitable in semi-solid media (S1, S3) and met the criteria in semi-solid medium (S2) and liquid medium (S4, S5). The viability of the H. influenzae, pneumococcal strain causing respiratory disease, was poor in most media. Overgrowth of P. aeruginosa was observed at room temperature. The combination of liquid medium and flocked swab confirmed the best results in the three evaluation methods.

리더십과 신칼빈주의

하성만 고신대 개혁주의 학술원 2012 갱신과 부흥 Vol.10 No.-

일반적인 NC 공작기계의 CNC 화에 관한 연구

하성도(Sungdo Ha),이종원(Chong Won Lee),김상국(Sang Gook kim) 제어로봇시스템학회 1987 제어로봇시스템학회 국내학술대회 논문집 Vol.1 No.1

최신 연구 소개 : 절제 가능한 췌장암에서 수술 전 금속 스텐트 배액술이 수술 관련 합병증을 줄일 수 있을까?

하성은 ( Seung Eun Ha ),이인석 ( In Seok Lee ) 대한소화기학회 2015 대한소화기학회지 Vol.66 No.6

이번 연구1는 고빌리루빈 혈증을 동반한 담관 폐쇄 환자에서 수술 전 배액을 목적으로 full covered self-expandable metal stents (FCSEMS) 또는 플라스틱 스텐트를 사용하였을 때 수술과 연관된 합병증의 발생을 규명하기 위한 다기관 전향적 코호트 연구이며, 플라스틱 스텐트와 조기수술의 효과는 과거 발표한 전향적 무작위 비교연구의 자료를 이용하였다. 대상 환자는 절제 가능한 유두 주변부 암 또는 췌장암에 의한 폐쇄성 황달을 가지고 있으며 근치적 수술이 계획된 환자 중 조기 수술을 시행하지 않는 환자를 대상으로 하였고, FCSEMS (WallFlex stent; Boston Scientific, MA, USA)를 삽입하였다. 성공적인 배액의 정의는 시술 2주 내에 혈중 빌리루빈이 50% 이상 감소하는 것으로 하였으며, 이후 유문 보존 췌십이지장 절제술(pylorus preserving pancreaticoduodenectomy, PPPD)나 Whipple-Kausch 췌십이지장 절제술을 시행하였으며 간문맥 침범이 있는 경우 간문맥도 절제하였다. 연구의 1차 목적은 수술 전까지 발생한 술 전 배액술과 관련된 합병증의 비율로 하였으며, 췌장염, 담도염, 천공, 출혈, 스텐트의 폐색이나 교환이 필요한 경우가 포함되었다. 2차 목적은 시술 후 120일까지 발생하는 모든 합병증(술 전배액술과 관련된 합병증 및 수술 후 합병증)으로 하였다. 총 53명의 환자 중 49명의 환자가 FCSEMS를 사용한 술전 배액술군에 포함되었으며, 이를 이전 연구에 포함되었던 플라스틱 스텐트군(n=102)과 비교하였다. 수술 전 빌리루빈 수치(176±62.15 .mol/L vs. 154±59.5 .mol/L, p=0.04)를 제외하고는 양 군은 차이가 없었다. FCSEMS군 중 첫 시도에서 배액에 성공한 환자는 43명(88%)이었고 2명은 두번째 시도에서 FESEMS 배액에 성공하였고, 1명은 경피적 경간 배액술을 시행하였다. 수술은 48명에서 시행되었다(palliative bypass 8명 [17%], PPPD 또는 Whipple-Kausch 췌십이지장 절제술 40명). 수술 중 FCSEMS로 인한 문제는 없었다. FCSEMS군은 플라스틱 스텐트군에 비해 완전 절제율이 높았다(82% vs. 56%, p=0.004). 수술 전 내시경 배액술과 관련된 합병증은 플라스틱 스텐트군에서는 47명(46%)에서, FCSEMS군에서는 12명(24%)에서 발생하여 상대위험도는 1.9 (95% CI, 1.1-3.2; p=0.011)로 높았고, 이를 나이, 성별, BMI, 빌리루빈 수치 및 병리결과로 보정한 후의 상대위험도는 3.5였다(95% CI, 1.4-8.8; p=0.009). 스텐트와 관련된 합병증은 플라스틱 스텐트군에서 31명 (30%)이 발생하였으나 FCSEMS군에서는 3명(6%)으로 낮았다. 내시경 배액술 후 췌장염은 FCSEMS군에서 9명이 발생하였으나 8명은 경미한 췌장염이었다. FCSEMS와 플라스틱 스텐트 양 군에서 수술에 연관된 합병증에는 차이가 없었다 (40% vs. 47%). 2차 연구목적인 전체 합병증의 발생률은 FCSEMS군에서 플라스틱 스텐트군에 비해 낮았다(24% vs. 46%, p=0.006). 연구와 연관없는 합병증, 수술 전후의 재입원율과 사망률은 양군 간에 차이가 없었고, 120일 이내의 사망률은 FCSEMS군은 6%, 플라스틱 스텐트군은 15%로 차이 없었다(p=0.128). FCSEMS군과 플라스틱 스텐트군, 조기 수술군을 비교하였을 때, 전체 합병증 발생률은 플라스틱 스텐트군에서 74%로 가장 높았으며, FCSEMS군에서 51%, 조기 수술군에서 39%였다. 결론으로 절제 가능한 췌장암에서 현재까지는 여전히 조기 수술이 수술 후 합병증이 가장 낮으므로 표준치료로 여겨지나, 술 전 배액술이 필요할 경우에는 금속 스텐트가 플라스틱 스텐트에 비해 우월하다.