사회갈등에 대한 대응방식론으로서 성리학의 경장사상 = 인물성동이론을 중심으로

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

How to Deal with the Social Conflict on the
Neo-Confucianism’s Renovation of Choseon** A thesis submitted to the Council of the Graduate School of Kyungpook National University in partial fulfillment of the requirements for the degree of Ph.D. in December 2015.


Yoon, Jong-Sug

Department of Political Science
Graduate School, Kyungpook National University
Daegu, Korea.
(Supervised by Professor Youn, Soon-Gap)

(Abstract)
Choseon's Neo-Confucianism is a ruling ideology that replaced the then ruling class and introduced the new economic reform through the Prerequisite Reformation during late 14th century of the Korea dynasty, during which the difficulties existed including the conflict between Gweonmunsaejok(權門勢族) and Sinjinsadaebu(新進士大夫), the plunder committed by Red Turbans(紅巾族)and Japanese raiders(倭寇), the confusion arisen from the change Yuan Dynasty to Ming Dynasty, and the corruption arisen from the Buddhism which was the then ruling ideology. Thus, it suggests the efforts and practical recommendations to reflect on the social environment and to bring its changes. The history of the Choseon Dynasty, which had remained for 500 years until the Japan's annexation of Korea, implies that the Neo-Confucianism was the ideological system that dealt with the political, economic, and social changes.
Noron(老論) faction's political ideology that had been established through the Choseon's Neo-Confucianism began with Yulgok Yi I and was formed through Jang-saeng Kim and Si-yeol Song. After the Japanese Invasion of Korea and the fall of the Ming dynasty, it tried to maintain the national identity and the social order through the Choseon's Sinocentrism, and it enforced the indirect awareness of time and the welfare policy which accepted the exclusion based on the dichotomous thought on the superior and mean men and the critical awakening of the Namin(南人) and Soron(小論) factions. As a result, policies such as Daedongbeop(大同法) and Hopojae(戶布制) could be proposed. Choseon's Neo-Confucianism was accepted by majority of factions including Hungu(勳舊), Sarim(士林), Seoin(西人), Dongin(東人), Noron, Seoron, Namin, and Bukin(北人); and because of this acceptability, it could change and develop the ideological system by embracing the chronological changes.
Neo-Confucianism established the theoretic system that brought the social change by physically corresponding the relationship between energy and the science physically and metaphysically corresponding the relationship between instrument and principles. Yiginonjaeng(理氣論爭), Sadanchiljeongnonjaeng(四端七情論爭), and Horaknonjaeng(湖洛論爭) were the perspectives that accepted the social changes and were of concerns to the methodology that could lead to the social changes. Known as the Choseon's ruling ideology, Neo-Confucianism internally accepted the consistent change to the system of governance of society that dealt with the social conflicts, and it led to the social and political renovation by debating on the natural changes of Taegeuk(太極) and the principles of Ŭm and Yang(陰陽), on the social norms from the theory of energy and science, and on the self-cultivation from the theory of mind. By discussing the ideology of social and political renovation of the Neo-Confucianism through the Inmulseongdongyiron(人物性同異論), this thesis tries to explain how the internal changes of the Choseon's Neo-Confucianism led to the social revolution.
Neo-Confucianism suggests the view of the world that takes account of the comprehensive harmony of the links between nature and human and between society and individuals. Thus, it pursues the fundamental identity that goes beyond the individual to the whole. This is not the result of the dissociation of the reasoning system but of the introspective thought based on the mutual cognition between the individuality and the universality. Thus, awareness of the truth and the ethical practice is not the separate work, and the social integrity is retained through the Bulsangjapbulsangli(不相雜不相離) principle between human and nature and between society and individuals. Therefore, this thesis argues that the debates such as Yiginonjaeng and Yaesongnonjaeng(禮訟論爭), which had been evaluated as the theoretic matters, were the ones that actually led to the change of the ideological structure to bring the social change, and it explains that the comprehensive and practical social change that Horaknonjaeng had pursued in late Choseon period was possible. In fact, Horon and Nakron that were differentiated from Horaknonjaeng in the early 18th century were differentiated depending on the position in terms of social change. Moreover, at the rear of Horaknonjaeng, there were the troubles that originated from dealing with the political situations such as the problem of the ruling class's growing awareness of the Qing dynasty, of the lower class that obtained attention after the 17th century, and of the Hwanguk(換局) and Tangpyung(蕩平) politics.
Horaknonjaeng that led to the social change becomes the clue that demonstrates the practical way of dealing with the conflict between the rich and the poor, generational conflicts, and regional conflicts that have been intensified in today's Korean society. This requires the establishment of our ideology and theory in order to explain and to deal with the social conflict in current society. To achieve, we have to pay attention to the Neo-Confucianism's ideology of the social and political reformation. In addition, this helps in understanding what processes the Neo-Confucianism's ideology of the social and political reformation experienced from the theoretic acceptance to the practical revolution through the contemplation of Horaknonjaeng. Moreover, the period in which Horaknonjaeng had occurred is similar in many perspectives to the NamSong's periodic situation in which Neo-Confucianism was being formed. At that time, Neo-Confucianism was formed by the newly formed force, which based its governance on the economic stabilization and growth in order to deal with the growth of fear from the foreign invasion from the Jin Dynasty and the weakening of the authority that transfer its power to NamSong. On the other hand, Horaknonjaeng appeared when the two national crisis and the concerns that arose from the growth of the Qing Dynasty were intensified. The legitimacy of the authority was suspected, and the newly formed social class came in due to the economic growth and commerce prosperity. Horaknonjaeng was the theoretic debate that accepted such process of changes as the internal development of the New-Confucianism. Outwardly, it supported the difference between the personality and the property of matter, but it effectively debated on whether discrimination among social classes and the newly formed social class, Jungin(中人) class, should be accepted. This could be view as the work of re-realizing the breakaway of the hereditary classes that Neo-Confucianism supported during the time in which it was being formed.
Furthermore, if we consider the situation in which Neo-Confucianism can not be rejected as the basis of our thoughts, we need the way of dealing with the social conflict that takes account of our needs which arose from the social conflicts that were different from those of the West. This could be also viewed as the contemplation of our ideological system that could deal with the social conflicts that our society is confronting. Based on such effort, the change of the fundamental framework of thought rather than the allopathic treatment against the conflictive phenomenon should be achieved through establishing the Neo-Confucianism's ideology of social and political renovation as the theoretic background and Horaknonjaeng as the practical effort. This should begin with the phenomenal diagnosis based on the debate on the risk society, with communalism, and with individualism; and rather than basing on the mutual critical views, it should continue with the change of the fundamental framework of thought that bases on the understanding of human, on the re-establishment of the categories of the members of society, and on the novel consideration of social functions.

목차 (Table of Contents)

• <목 차>
• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구의 배경 1
• 2. 연구의 필요성 8
• 3. 연구 방법 15
• 4. 선행연구검토 22
• 1) 호락논쟁의 기원에 대한 선행연구 검토 23
• 2) 인물성동론에 대한 선행연구 검토 26
• 3) 호락논쟁의 의미에 대한 선행연구 검토 29
• Ⅱ. 이론적 논의 34
• 1. 사회갈등의 의미와 기능 34
• 1) 사회갈등의 의미 34
• 2) 사회갈등의 기능 39
• 2. 주자성리학의 성립배경 44
• 1) 남송의 사회·경제적 배경 44
• (1) 주자성리학의 사회적 배경 44
• (2) 주자성리학의 경제적 배경 47
• 2) 성리학의 이론적 배경 50
• (1) 사상적 배경 50
• (2) 성리학의 불교비판 52
• 3. 갈등대응을 위한 성리학의 주요 개념 58
• 1) 태극론 58
• 2) 이기론 64
• 3) 심성론 69
• Ⅲ. 사회갈등과 성리학의 변화 76
• 1. 변화와 변혁의 대응방식 : 신흥사대부의 성리학 76
• 2. 실용적 대응방식 : 관학파의 성리학 83
• 3. 개혁적 대응방식 : 사림파의 성리학 90
• 4. 혁신의 대응방식 : 붕당정치와 성리학 97
• 5. 성리학의 대응방식: 경장론(更張論) 104
• (1) 경장(更張)의 의미와 전개 104
• (2) 율곡 이이의 경장론 109
• Ⅳ. 조선후기 사회변화와 성리학의 대응 : 인물성동이론의 등장 115
• 1. 신분제도의 붕괴와 명·청의 교체 116
• 1) 조선후기 신분제도의 붕괴 116
• 2) 조선 후기 중화사상의 위기 : 명‧청의 교체 123
• 2. 왕권중심주의와 탕평책의 실시 129
• 1) 영‧정조의 왕권강화 130
• (1) 영조 즉위와 왕권 안정화 130
• (2) 정조 즉위와 정통성 강화 133
• 2) 붕당의 저항 : 탕평책의 실시 138
• 3. 경제구조의 변화와 실학사상의 성장 143
• 1) 경제구조의 변화 143
• 2) 실학사상의 성장 147
• Ⅴ. 인물성동이론의 발생과 전개 152
• 1. 인물성동이론의 배경과 전개 152
• 1) 인물성동이론의 배경 152
• 2) 인물성동이론의 발생 158
• 2. 인물성동이론의 전개 163
• 1) 남당 한원진의 인물성상이론 165
• 2) 외암 이간의 인물성구동론 169
• 3) 인물성동이론의 쟁점 173
• (1) 인물성동이론의 인심관(人心觀) 174
• (2) 인물성동이론의 역사관(歷史觀) 177
• (3) 인물성동이론의 교화론(敎化論) 179
• 3. 인물성동이론의 영향 183
• Ⅵ. 사회갈등에 대한 인물성동이론의 이론적 대응 187
• 1. 생성과 변화에 대한 논의 : 태극과 음양의 변화 188
• 2. 원칙과 변화에 대한 해석 : 태극론에서 이일분수 194
• (1) 주자성리학에서 태극과 이일분수 194
• (2) 조선성리학에서 태극과 이일분수 199
• 3. 호락논쟁에서 마음과 기질 : 同位同時論과 異位異時論 202
• 4. 호락논쟁에서 심성론의 해석 : 心性異論과 心性同論 212
• Ⅶ. 결론 221
• [참고문헌] 227
• <표 차례>
• [표 Ⅰ-1] 성리학의 갈등대응 구조 16
• [표 Ⅰ-2] 논의의 전개 구조 21
• [표 Ⅱ-1] 갈등해결시각과 갈등전환시각 41
• [표 Ⅱ-2]『장자』로부터 도출한 갈등관리과정 42
• [표 Ⅲ-1] 조선시대 과거(科擧)의 과정 108
• <그림 차례>
• <그림 Ⅱ-1> 남송 성립시기 중국의 형세 47
• <그림 Ⅱ-2> 성학십도에서 주렴계의 태극도 59
• <그림 Ⅲ-1> 성학십도에서 퇴계 이황의 심학도 101
• <그림 Ⅳ-1>『易圖明辨』의 明堂九室圖 141
• <그림 Ⅳ-2> 실록의 이용 전체 빈도와 일반 용법 비교 149
• <그림 Ⅵ-1> 권근의 천인심성합일지도 216
• <그림 Ⅵ-2> 남명 조식의 신명사도 216
• Ⅰ. 서론

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116. 조선후기의 인구파악 실상과 그 성격, 김건태, 『대동문화연구』 제33집, , 2001

117. 주희의 인의에 대한 이일분수적 해석, 권상우, 『새한철학회』제50집 제4권, , 2007

118. 주희의 인의에 대한 이일분수적 해석, 권상우, 새한철학회, 『새한철학회』제50집 제4권, , 2007

119. 남당 한원진 사상의 배경과 형성 과정, 김태년, 『한민족문화연구』제20집, , 2007

120. 남당 한원진 사상의 배경과 형성 과정, 김태년, 한민족문화학회, 『한민족문화연구』제20집, , 2007

121. 우암 송시열의 심체에 대한 견해 고찰, 홍정근, 한국동서철학회, 『동서철학연구』제48호, , 2008

122. 율곡 경장론의 특징과 그 현대적 의의, 장숙필, 『율곡사상연구』제10집, , 2005

123. 조선 후기 낙론계 학풍의 형성과 전개, 조성산, 지식산업사, , 2007

124. 『19‧20세기 한국성리학의 심성논쟁』, 이종우, 심산, 심산, , 2005

125. 『동양적 사유는 어떻게 탄생했는가』, 김경호, 글항아리, , 2012

126. 『동양적 사유는 어떻게 탄생했는가』, 김경호, 글항아리, , 2012

127. 『이산 정조대왕-조선의 이노베이터』, 이상각, 추수밭, 추수밭, , 2007

128. 낙학과 호학, 그 분화의 근원을 찾아서, 김기주, 범한철학회, 『범한철학』 제35집, , 2004

129. 낙학과 호학, 그 분화의 근원을 찾아서, 김기주, 범한철학회, 『범한철학』 제35집, , 2004

130. 18세기 낙론의 학풍과 사상의 계승 양상, 권오영, 진단학회, 『진단학보』 제108호, , 2009

131. 『조선 후기 호락논쟁의 성립사 연구』, 문석윤, 서울대학교 대학원 박사학위논문, , 1995

132. 『조선 후기 호락논쟁의 성립사 연구』, 문석윤, 서울대학교 대학원 박사학위논문, , 1995

133. 남당 한원진의 인물성이론에 대한 연구, 형려국, 동양철학연구회, 『동양철학연구』제56집, , 2008

134. 농암 김창협의 사상과 낙학으로의 영향, 이천승, 조선시대사학회, 『조선시대사학보』제29집, , 2004

135. 성리학의 태동과 정체성에 대한 일고찰, 함현찬, 동양철학연구회, 『동양철학연구』제67집, , 2011

136. 어유봉의 성동기이(性同氣異)의 심성론, 안은수, 『동양철학연구』제48집, , 2006

137. 조선전기 사림파 성리학의 전개와 특징, 김용헌, 한국국학진흥원, 『국학연구』제19권, , 2011

138. 서평: 조선전기 성리학의 변화와 왕정론, 정호훈, 『한국사연구』 제134권, , 2006

139. 서평: 조선전기 성리학의 변화와 왕정론, 정호훈, 『한국사연구』 제134권, , 2006

140. 조선후기 한양의 경제적 성장과 그 의미, 崔完基, 梨花女子大學校 史學硏究所, 『이화사학연구』제20․21합집, , 1993

141. 호락논쟁에 관한 연구성과 분석 및 전망, 최영진, 한국유교학회, 『유교사상연구』제19집, , 2003

142. 남당의 중용해석을 통해서본 인물성이론, 박정심, 『유교사상연구』제22집, , 2005

143. 주자학 세계관과 조선성리학의 주체의식, 金泰永, 성균관대학교 대동문화연구원, 『대동문화연구』제37집, , 2000

144. 「영조대 초반의 정국과 탕평책의 추진」, 정만조, 『조선시대 정치사의 재조명』, 범조사, , 1985

145. 「영조대 초반의 정국과 탕평책의 추진」, 정만조, 『조선시대 정치사의 재조명』, 범조사, , 1985

146. 「조선후기의 인구파악 실상과 그 성격」, 김건태, 『대동문화연구』 제33집, , 2001

147. 『조선후기 경영형 부농과 상업적 농업』, 김용섭, (조선후기농업사연구 2), 일조각, , 1995

148. 『조선후기 경영형 부농과 상업적 농업』, 김용섭, (조선후기농업사연구 2), 일조각, , 1995

149. 낙학의 인물성동론에 대한 임성주의 비판, 홍정근, 동양철학연구회, 『동양철학연구』제36집, , 2004

150. 심성론의 역사적 전개와 金宇顒의 천군전, 이기대, 『한국학연구』제30집,

151. 심성론의 역사적 전개와 金宇顒의 천군전, 이기대, 『한국학연구』제30집, , 2009

152. 「우리나라의 논가격 및 생산성, 1700-2000」, 이헌창, 차명수, 경제사학회, 『경제사학』제36집, , 2004

153. 「율곡 경장론의 특징과 그 현대적 의의」, 장숙필, 『율곡사상연구』제10집, , 2005

154. 『조선 후기 낙론계 학풍의 형성과 전개』, 조성산, 지식산업사, 지식산업사, , 2007

155. 외암 이간의 본심함양 수양론에 관한 연구, 이천승, 한국사상문화학회, 『한국사상과문화』제45집, , 2008

156. 조선후기 사상사연구: 성리학의 史的 整理, 최근덕, 『국사관논총』제22집, , 1991

157. 조선후기 사상사연구: 성리학의 史的 整理, 최근덕, 『국사관논총』제22집, , 1991

158. 조선후기 주체와 타자인식의 철학적 기반1, 홍정근, 『한국사상사학』제27집, , 2006

159. 조선후기 주체와 타자인식의 철학적 기반1, 홍정근, 『한국사상사학』제27집, , 2006

160. 편, , 『수량경제사로 다시 본 조선 후기』, 이영훈, 서울대학교 출판문화원, , 2013

161. 17세기 중반 漢黨의 정치활동과 國政運營論, 정만조, 『韓國文化』제23집, , 1999

162. 17세기 중반 漢黨의 정치활동과 國政運營論, 정만조, 『韓國文化』제23집, , 1999

163. 『호락논쟁의 본질과 임성주의 철학사상』, 홍정근, 한국연구원, 한국연구원, , 2007

164. 18세기말 서울 商業界의 변화와 政府의 對策, 이욱, 『歷史學報』제142집, , 1994

165. 18세기말 서울 商業界의 변화와 政府의 對策, 이 욱, 『歷史學報』제142집, , 1994

166. 『正祖의 聖王論과 更張政策에 관한 연구』, 박현모, 서울대학교 대학원 박사학위논문, , 1999

167. 『正祖의 聖王論과 更張政策에 관한 연구』, 박현모, 서울대학교 대학원 박사학위논문, , 1999

168. 율곡 대동사회론에 나타난 사회철학적 의의, 이두찬, 『율곡사상연구』제10권, , 2005

169. 율곡 대동사회론에 나타난 사회철학적 의의, 이두찬, 『율곡사상연구』제10권, , 2005

170. 율곡의 이통기국설과 호락논변에 끼친 영향, 이천승, 한국사상사학회, 『한국사상사학』제25집, , 2005

171. 인과 물의 관계를 다룬 한국 철리 산문 고찰, 이희숙, 동양고전학회, 『동양고전연구』제35집, , 2009

172. 인물성동이론에 대한 임성주의 비판적 견해, 홍정근, 『동양철학연구』제23집, , 2000

173. 인물성동이론에 대한 임성주의 비판적 견해, 홍정근, 『동양철학연구』제23집, , 2000

174. 호락논쟁에 있어서 율곡 이통기국설의 영향, 이영자, 『동서철학연구』제41권, , 2006

175. 호락논쟁에 있어서 율곡 이통기국설의 영향, 이영자, 『동서철학연구』제41권, , 2006

176. 조선후기 낙론계 학풍의 형성과 경세론 연구, 조성산, 고려대학교 박사학위논문, , 2003

177. 호락논쟁의 핵심쟁점: 심과 기질의 관계문제, 이상익, 한국철학사연구회, 『한국철학논집』제35집, , 2012

178. 『한국사로 읽는 성공한 개혁, 실패한 개혁』, 이덕일, 마리서사, , 2005

179. 『한국사로 읽는 성공한 개혁, 실패한 개혁』, 이덕일, 마리서사, , 2005

180. 남당의 중용해석을 통해서본 인물성이론, 박정심, 『유교사상연구』제22집, , 2005

181. 『정조의 경세사상 연구 – 책문을 중심으로』, 김현옥, 공주대학교 대학원 박사학위논문, , 2010

182. 『정조의 경세사상 연구 – 책문을 중심으로』, 김현옥, 공주대학교 대학원 박사학위논문, , 2010

183. 외암 심성론에서의 기질지성 배치 문제 재검토, 홍정근, 한국사상사학회, 『한국사상연구』제25집, , 2005

184. 외암 심성론에서의 기질지성 배치 문제 재검토, 홍정근, 한국사상사학회, 『한국사상연구』제25집, , 2005

185. 정조의 호락논쟁 주제에 관한 평가와 입장분석, 백민종, 『한국실학연구』제19집, , 2010

186. 정조의 호락논쟁 주제에 관한 평가와 입장분석, 백민종, 『한국실학연구』제19집, , 2010

187. 조선말 성리학자의 성리학적 개념에 대한 인식, 정성희, 동양철학연구회, 『동양철학연구』제35집, , 2003

188. 율곡 경장론 연구-리 인식과 교기질을 중심으로, 리기용, 『동양고전연구』제5집, , 1995

189. 율곡 경장론 연구-리 인식과 교기질을 중심으로, 리기용, 『동양고전연구』제5집, , 1995

190. 조선후기 낙론계 학풍에 대한 연구 현황과 전망, 조성산, 예문동양사상연구원, 『오늘의동양사상』제14호, , 2006

191. 18-19세기 조선성리학의 심학화 경향에 대한 고찰, 최영진, 부산대학교 한국민족문화연구소, 『한국민족문화』제33호, , 2009

192. 19세기 부세의 도결화와 봉건적 수취체제의 해체, 안병욱, 『국사관논총』제7집, , 1989

193. 19세기 부세의 도결화와 봉건적 수취체제의 해체, 안병욱, 『국사관논총』제7집, , 1989

194. 조선말기 기호학파의 율곡이기론의 계승과 분화, 박학래, 『율곡사상연구』제6집, , 2003

195. 조선말기 기호학파의 율곡이기론의 계승과 분화, 박학래, 『율곡사상연구』제6집, , 2003

196. 「호락논쟁에 관한 임성주의 비판적 지양 연구」, 홍정근, 성균관대학교 박사학위논문, , 2002

197. 『조선후기 낙론계 학풍의 형성과 경세론 연구』, 조성산, 고려대학교 박사학위논문, , 2003

198. 『호락논쟁에 관한 임성주의 비판적 지양 연구』, 홍정근, 성균관대학교 박사학위논문, , 2002

199. 湖洛論爭을 통해 본 철학논쟁의 사회정치적 의미, 이경구, 「한국사상사학」제26호, , 2006

200. 湖洛論爭을 통해 본 철학논쟁의 사회정치적 의미, 이경구, 󰡔한국사상사학󰡕제26호, , 2006

201. 이간의 논쟁에서 초형기성(超形氣性)의 성립문제, 이종우, 『철학』제93집, , 2007

202. 이간의 논쟁에서 초형기성(超形氣性)의 성립문제, 이종우, 『철학』제93집, , 2007

203. 조선 초기 신분제도의 사회적 위상과 관념적 구분, 조우영, 『법사학연구』제28호, , 2003

204. 조선 초기 신분제도의 사회적 위상과 관념적 구분, 조우영, 『법사학연구』제28호, , 2003

205. 호락논쟁이전 율곡학파의 미발론과 인물성동이론, 장숙필, 율곡학회, 『율곡사상연구』제26집, , 2013

206. 호락논쟁이전 율곡학파의 미발론과 인물성동이론, 장숙필, (사)율곡연구원(구 사단법인 율곡학회), 『율곡사상연구』제26집, , 2013

207. 『(정치사 중심의 새루운 한국 통사) 우리 한국사』, 김당택, 푸른역사, , 2006

208. 『(정치사 중심의 새루운 한국 통사) 우리 한국사』, 김당택, 푸른역사, , 2006

209. 이간과 한원진의 심성논변 전개과정과 철학적 함의, 이천승, 『한국사상과문화』제38집, , 2007

210. 이간과 한원진의 심성논변 전개과정과 철학적 함의, 이천승, 한국사상문화학회, 『한국사상과문화』제38집, , 2007

211. 호락의 종장으로서 농암 김창협의 인물성동론 검토, 이천승, 『동양철학연구』제71집, , 2012

212. 호락의 종장으로서 농암 김창협의 인물성동론 검토, 이천승, 『동양철학연구』제71집, , 2012

213. 조선후기 미발논의의 전개양상과 수양론의 제반유형, 이천승, 고려대학교 철학연구소, 『철학연구』제43집, , 2011

214. 한원진 인성론에 나타난 성 개념의 특징에 대한 소고, 함현찬, 동양철학연구회, 『동양철학연구』제35집, , 2003

215. 「외암과 남당의 미발론이 갖는 도덕철학상의 배경」, 金起賢, 동양철학연구회, 『동양철학연구』제39집, , 2004

216. 우리나라 사회통합을 위한 갈등조정 방안에 관한 연구, 김태희, 이환범, 대한지방자치학회, 『한국지방자치연구』제16권 제2호, , 2014

217. 조선전기 성리학연구, 변천과 역사적 기능을 중심으로, 허남진, 『국사관논총』제26집, , 1991

218. 조선전기 성리학연구, 변천과 역사적 기능을 중심으로, 허남진, 『국사관논총』제26집, , 1991

219. 17세기 후반-18세기 초 김창협․김창흡의 학풍과 현실관, 조성산, 『역사와현실』제51집, , 2004

220. 17세기 후반-18세기 초 김창협․김창흡의 학풍과 현실관, 조성산, 『역사와현실』제51집, , 2004

221. 17세기 서울․경기 지역 西人의 心學연구 경향과 그 성격, 조성산, 『동방학지』제128집, , 2004

222. 17세기 서울․경기 지역 西人의 心學연구 경향과 그 성격, 조성산, 『동방학지』제128집, , 2004

223. 18세기 초반 낙론 계열 성리학의 형성과 사회문화적 영향, 이천승, 『한국사상사학』제28집, , 2006

224. 18세기 초반 낙론 계열 성리학의 형성과 사회문화적 영향, 이천승, 『한국사상사학』제28집, , 2006

225. 「려말 성리학의 이념적 갈등에 대한 사회철학적 접근」, 남상락, 『인문과학』제28집, , 1998

226. 「려말 성리학의 이념적 갈등에 대한 사회철학적 접근」, 남상락, 『인문과학』제28집, , 1998

227. 조선시대 호락논변에서의 인간의 본성에 대한 논의 고찰, 홍정근, 『유교사상연구』제38집, , 2009

228. 조선시대 호락논변에서의 인간의 본성에 대한 논의 고찰, 홍정근, 『유교사상연구』제38집, , 2009

229. 조선 후기 호락논쟁에서 보이는 근대적 사유에 관한 연구, 김현우, 『인문사회과학연구』제11권 제2집, , 2010

230. 조선 후기 호락논쟁에서 보이는 근대적 사유에 관한 연구, 김현우, 『인문사회과학연구』제11권 제2집, , 2010

231. 통일 이후 사회통합 수준에 대한 동서독 지역주민의 인식, 고상두, 『유럽연구』제28권 제2집, , 2010

232. 통일 이후 사회통합 수준에 대한 동서독 지역주민의 인식, 고상두, 한국유럽학회, 『유럽연구』제28권 제2집, , 2010

233. 16세기 말 17세기 초 擬古文派의 수용과 秦漢古文派의 성립, 강명관, 『韓國漢文學硏究』제18집, , 1995

234. 16세기 말 17세기 초 擬古文派의 수용과 秦漢古文派의 성립, 강명관, 『韓國漢文學硏究』제18집, , 1995

235. 17세기 말-18세기 초 낙론계 문풍의 형성과 주자학적 의리론, 조성산, 『한국사상사학』제21집, , 2003

236. 18세기 낙론계 磻溪隧錄인식과 洪啓禧經世學의 사상적 기반, 조성산, 『조선시대사학보』제30집, , 2004

237. 조선말기 호락논쟁의 통합론 연구: 성암 이철영을 중심으로, 정성희, 한국양명학회, 『양명학』 제30집, , 2011

238. 유교의 화합과 회통사상: 율곡학파의 이일분수설을 중심으로, 홍정근, 한국동서철학회, 『동서철학연구』제56호, , 2010

239. 인물성동이논쟁의 요인: 외암과 남당의 용어분석을 중심으로, 홍정근, 『한국사상사학』제18집, , 2002

240. 인물성동이논쟁의 요인: 외암과 남당의 용어분석을 중심으로, 홍정근, 『한국사상사학』제18집, , 2002

241. 호락논쟁 형성기 미발논변의 양상과 외암 ‘미발론’의 특징, 문석윤, 『한국사상연구』제25집, , 2005

242. 호락논쟁 형성기 미발논변의 양상과 외암 ‘미발론’의 특징, 문석윤, 『한국사상연구』제25집, , 2005

243. 18세기 낙론계 磻溪隧錄인식과 洪啓禧經世學의 사상적 기반, 조성산, 『조선시대사학보』제30집, , 2004

244. 『조선후기 중화계승의식의 전개와 북방고대사인식의 강화』, 허태용, 고려대학교 대학원, 고려대학교 박사학위논문, , 2007

245. 『조선후기 중화계승의식의 전개와 북방고대사인식의 강화』, 허태용, 고려대학교 대학원, 고려대학교 박사학위논문, , 2007

246. 율곡 학맥 수양론에 관한 연구: 율곡․외암․남당을 중심으로, 이천승, 『유교사상연구』제38집, , 2009

247. 율곡 학맥 수양론에 관한 연구: 율곡․외암․남당을 중심으로, 이천승, 『유교사상연구』제38집, , 2009

248. 조선후기 낙론의 역사적 전개: 최한기 기학의 전환을 중심으로, 김호, 『기구문화연구』 제35집, , 2009

249. 조선후기 낙론의 역사적 전개: 최한기 기학의 전환을 중심으로, 김 호, 『기구문화연구』 제35집, , 2009

250. 조선후기 성리학에서 맹자 ‘호연장(浩然章)’ 논란과 그 의의, 문석윤, 『한국문화』제47집, , 2009

251. 조선후기 재방구조와 지방재정운영: 재정중앙집권화와의 관계, 손병규, 『조선시대사학보』 제25집, , 2003

252. 조선후기 재방구조와 지방재정운영: 재정중앙집권화와의 관계, 손병규, 『조선시대사학보』 제25집, , 2003

253. 「17세기 말~18세기 초 낙론계 문풍의 형성과 주자학적 의리론」, 조성산, 『한국사상사학』제21집, , 2003

254. 인물성동이론 연구성과를 통해 본 “같음”과 “다름”의 의미, 유영희, 『한국사상과 문화』제58권, , 2011

255. 인물성동이론 연구성과를 통해 본 “같음”과 “다름”의 의미, 유영희, 『한국사상과 문화』제58권, , 2011

256. 「대한제국시기의 미곡통상구조: 제국주의형성기의 미곡문제」, 김경태, 『이화여자대학교 한국문화연구원』 제11권, , 1986

257. 「대한제국시기의 미곡통상구조: 제국주의형성기의 미곡문제」, 김경태, 『이화여자대학교 한국문화연구원』 제11권, , 1986

258. 조선시대의 인구규모추계: 17-8세기 인구증가율 추계를 중심으로, 이호철, 이영구, 『경영사학』제3집,

259. 조선시대의 인구규모추계: 17-8세기 인구증가율 추계를 중심으로, 이영구, 이호철, 『경영사학』제3집,

260. 『남송시기 복건지방의 해상교류와 향료무역: 泉州를 中心으로』, 강장희, 경희대학교 사학과 박사학위논문, , 2003

261. 『남송시기 복건지방의 해상교류와 향료무역: 泉州를 中心으로』, 강장희, 경희대학교 사학과 박사학위논문, , 2003

262. 갈등관리 관점에서 본 굿 거버넌스: 광주 푸른길 사례를 중심으로, 이민창, 김선경, 한국지방정부학회, 『지방정부연구』 제18권 제1호, , 2014

263. 만물일체론과 인물성동이론을 통해 본 명 유학과 조선유학의 비교, 金洛眞, 한국유교학회, 『유교사상연구』제39집, , 2010

264. 만물일체론과 인물성동이론을 통해 본 명 유학과 조선유학의 비교, 김낙진, 한국유교학회, 『유교사상연구』제39집, , 2010

265. 남당 한원진의 심성론: 미발에서의 심과 성의 삼층구조를 중심으로, 홍정근, 『유교사상연구』제26집, , 2006

266. 남당 한원진의 심성론: 미발에서의 심과 성의 삼층구조를 중심으로, 홍정근, 『유교사상연구』제26집, , 2006

267. 조선후기 성리학에서 맹자 ‘호연장(浩然章)’ 논란과 그 의의, 문석윤, 『한국문화』제47집, , 2009

268. 남당/외암 미발논변의 재검토: 퇴계/고봉의 사단칠정논쟁과 대비하여, 최영진, 한국동양철학회, 『동양철학연구』제29집, , 2008

269. 『통계로 보는 조선 후기 국가경제 18‧19세기 재정자료의 기초적 분석』, 손병규, 성균관대학교 출판부, 성균관대학교 출판부, , 2013

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271. 조선후기 남당과 다산의 인물성이론: 성선의 구현을 위한 서로 다른 시선, 박정심, 『한국민족문화』제39집, , 2011

272. 조선후기 남당과 다산의 인물성이론: 성선의 구현을 위한 서로 다른 시선, 박정심, 『한국민족문화』제39집, , 2011

273. 『남당 외암 인물성동이론의 비교 연구: 주자의 理氣同異論과 연관하여』, 형려국, 성균관대 박사학위논문, , 2009

274. 『남당 외암 인물성동이론의 비교 연구: 주자의 理氣同異論과 연관하여』, 형려국, 성균관대 박사학위논문, , 2009

275. 『조선후기 인성과 물성에 대한 논쟁의 연구: 18세기의 논쟁을 중심으로』, 이애희, 고려대학교 박사학위논문, , 1990

276. 『조선후기 인성과 물성에 대한 논쟁의 연구: 18세기의 논쟁을 중심으로』, 이애희, 고려대학교 박사학위논문, , 1990

277. 초기 호락논쟁의 發芽에 관한 일고찰: 김창협의 지각론(知覺論)을 중심으로, 안영길, 『양명학』제12호, , 2004

278. 초기 호락논쟁의 發芽에 관한 일고찰: 김창협의 지각론(知覺論)을 중심으로, 안영길, 『양명학』제12호, , 2004

279. 조선후기 성리학파와 실학파의 인성‧물성론: 녹문, 노사, 담헌, 다산을 중심으로, 홍정근, 『한국사상사학』제24집, , 2005

280. 탈식민적 분단국가의 재생산: 남북한과 아일랜드-북아일랜드의 사회적 장벽 비교, 구갑우, 북한대학원 대학교 연구보고서, , 2012

281. 율곡의 이통기국설에 대한 외암의 견해 고찰: 타자와의 관계 인식문제를 중심으로, 홍정근, 『한국사상사학』제31집, , 2008

282. 율곡의 이통기국설에 대한 외암의 견해 고찰: 타자와의 관계 인식문제를 중심으로, 홍정근, 『한국사상사학』제31집, , 2008

283. 조선 후반 낙론계 경세사상의 심성론적 기반-소인교화론과 균시적자론을 중심으로, 조성산, 『조선시대사학보』제12권, , 2000

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285. 조선조 후기의 인물성동이논변에 대한 학제적 연구: 철학, 사회학 및 정치학적 접근, 이대희, 『철학논총』제54집 제4권, , 2008

286. 조선조 후기의 인물성동이논변에 대한 학제적 연구: 철학, 사회학 및 정치학적 접근, 이대희, 『철학논총』제54집 제4권, , 2008

287. 「조선후기 성리학파와 실학파의 인성, 물성론 - 녹문, 노사, 담헌, 다산을 중심으로」, 홍정근, 『한국사상사학』제24집, , 2005

288. 『조선후기 경제변동의 새로운 성격규정을 위하여, 조선후기사 연구의 현황과 과제』, 이정철, 창작과 비평사, , 2000

289. 『조선후기 경제변동의 새로운 성격규정을 위하여, 조선후기사 연구의 현황과 과제』, 이정철, 창작과 비평사, , 2000

290. 『탈식민적 분단국가의 재생산: 남북한과 아일랜드-북아일랜드의 사회적 장벽 비교』, 구갑우, 경남대학교 극동문제연구소, 북한대학원 대학교 연구보고서, , 2012

291. 율곡학의 관점에서 본 호락논쟁의 쟁점과 낙론의 성격-미발론과 인물성론을 중심으로, 유연석, 율곡학회, 『율곡사상연구』제26집, , 2013

292. 율곡학의 관점에서 본 호락논쟁의 쟁점과 낙론의 성격-미발론과 인물성론을 중심으로, 윤연석 ( Yon Seok Yoo ), (사)율곡연구원(구 사단법인 율곡학회), 『율곡사상연구』제26집, , 2013

293. 호락논변 이후, 율곡학파 미발론의 철학적 문제의식1-리기동실과 심성일치를 중심으로, 김경호, 『율곡사상연구』 제26집, , 2013

294. 호락논변 이후, 율곡학파 미발론의 철학적 문제의식1-리기동실과 심성일치를 중심으로, 김경호, 『율곡사상연구』 제26집, , 2013

295. 18세기 한국의 성리학과 실학의 비교연구, 인물성동론과 북학사상의 인성론을 중심으로, 이애희, 『교육연구』 제4권, , 1994

296. 18세기 한국의 성리학과 실학의 비교연구, 인물성동론과 북학사상의 인성론을 중심으로, 이애희, 『교육연구』 제4권, , 1994

297. 조선 후기 노론 학맥의 분화와 그 세계관: 18세기 호락학파의 형성과 현실인식을 중심으로, 김인규, 『율곡사상연구』제22집, , 2011

298. 조선 후기 노론 학맥의 분화와 그 세계관: 18세기 호락학파의 형성과 현실인식을 중심으로, 김인규, 『율곡사상연구』제22집, , 2011