논문 : 북풍회원(北風會員)이 바라본 관동대진재(關東大震災) 정우홍의「진재전후(震災前後)」를 중심으로

이행선 ( Haeng Seon Lee ) 민족문학사학회·민족문학사연구소 2013 민족문학사연구 Vol.52 No.-

이번에 발굴된「진재전후」는 관동대진재를 직접 경험한 사회주의자 정우홍이 8년이 지난 1931년에 쓴 소설이다. 해방 이후에 쓰인 이기영의「두만강」을 제외하고 사실상 진재 관련 소설이 없는 상황에서 전문작가는 아니지만 실제로 경험한 인물이 쓴 식민지기 소설이라 할 수 있다. 사회주의운동을 활발히 한 인물이기 때문에 사회주의운동사의 관점에서도 그 의의를 확보하고 있다. 이 작품은 1923년 1월에서 10월까지 일본 동경과 그 외곽지역을 배경으로 하고 있다. ‘동경 진입 전, 후, 진재기, 유치장기’로 전개된 이 작품은 사회주의운동가의 입장에서 르포르타주 기법으로 쓰여 사실성을 높이고 있다. 이 작품 초반부 (동경 진입 전후)의 빼어난 점은 재일조선인노동자의 열악한 노동현장을 재현하는 핍진성과, 초기 노동조직의 형성과정을 상세하게 형상화하고 있다. 후반부(진재기, 유치장기)는 관동대진재 장면과 흥분하는 일본인의 모습, 그리고 유치장에 수감되는 조선인의 내면성을 구현하고 있다. 그런데 전반부와 달리 후반부는 르포르타주의 사실성이 낮아지고 등장인물의 사적 내면의 기록이 증가한다. 노동투쟁과 관동대진재의 재현에 수반하는 검열을 의식한 서사의 특성을 짐작할 수도 있겠다. 이동성과 활동성의 요소로 해석해보면 점점 사회주의자의 이동성과 활동성이 줄어들고 일본경찰이 출몰하며 종국에는 감옥으로 협소화되면서 작품 말미에는 정치색이 거의 사라지고 있다. 유치장을 직접 경험한 정우홍이 드러낸 서사적 무의식과 식민지 무의식의 연관성을 짐작할 수 있게 한다. Jung woo-hong socialists directly experienced the Great Kanto Earthquake, and eight years later, in 1931, wrote a novel time “before and after the Earthquake” was unearthed. Ki-Young Lee`s “Duman River” written in the meantime, after the liberation, except for Earthquake-related novels was Is not a professional writer, Jeong Woo Hong But actually experience a figure that has significance. Active in the socialist movement figures because, from the point of view of the Socialist Movement has secured its significance. This work January-October 1923, Tokyo, Japan, and its outlying areas are in the background. “Tokyo entry before and after the earthquake period, lockup period” is deployed to work from the perspective of socialist activists written reportage techniques to increase the realism. The beginning of this work (Tokyo before and after) the entry of the superb akin to any reality, and to reproduce the scene of harsh labor workers in Japan, Koreans, shape and detail the process of the formation of the early labor organization. The end of the Great Kanto Earthquake scene and the appearance of excited Japanese, Koreans of being detained in a holding cell, and internality has been implemented. Unlike the first half and the second half of garrulity characters reportage of realism is offset flooding. Involved in the labor struggles of the Great Kanto Earthquake and reproduce the essential constraints that might be to gauge the characteristics of censorship conscious writing. Interpreted as an element of mobility and activity, the increasingly dwindling socialist party mobility and activity, haunted by the Japanese police, and eventually narrowing as he works at the end, political affiliations, almost disappearing into the garrulity of flooding fills the contents. Jung woo-hong prison experience exposed Similarly, the narrative of the colonial unconscious and subconscious association should be able to guess.

Electromagnetic Penetration into an Annular Aperture in a Thick Conductor

Haeng-Seon Lee 한국전자파학회JEES 2005 Journal of Electromagnetic Engineering and Science Vol.5 No.3

Electromagnetic penetration into an annular aperture in a thick conducting plane is investigated with the integral transform and eigen-function expansion method. The solution is analytic and is represented in rapidly-convergent series which is amenable to numerical analysis. Numerical computations shows that apertures with narrow annular gap have sharp transmit power peaks in frequency response.

Reduction of mycoplasmal lesions and clinical signs by vaccination against Mycoplasma hyorhinis

Lee, Jung-Ah,Hwang, Min-A,Han, Jang-Hyuck,Cho, Eun-Haeng,Lee, Joong-Bok,Park, Seung-Yong,Song, Chang-Seon,Choi, In-Soo,Lee, Sang-Won Elsevier 2018 Veterinary immunology and immunopathology Vol.196 No.-

<P>Porcine mycoplasmal pneumonia is a significant disease problem in the swine industry. The causative agents include Mycoplasma hyopneumoniae and Mycoplasma hyorhinis. M. hyopneumoniae is the major pathogen contributing to the porcine respiratory disease complex, but is difficult to isolate from the respiratory tract and tonsils, whereas M. hyorhinis is not. Although M. hyorhinis is commonly detected in the lungs, the role of M. hyorhinis as a cause of pneumonia remains unclear. Current vaccines for porcine mycoplasmal pneumonia only include M. hyopneumoniae, not M. hyorhinis. M. hyopneumoniae vaccines are widely used, but disease still occurs because of poor vaccine efficacy and possibly the presence of M. hyorhinis. In this study, an inactivated vaccine containing a mixture of M. hyorhinis and M. hyopneumoniae was generated and evaluated for safety, immunogenicity, and protective efficacy against challenge with M. hyorhinis in pigs. The inactivated vaccine induced an antibody response and reduced pneumonic lesions in the lungs and tracheas compared with the non vaccinated group.</P>

제균치료로 위암을 예방할 수 있는가?

이선영 ( Lee Seon Yeong ),이준행 ( Lee Jun Haeng ) 대한소화기학회 2004 대한소화기학회지 Vol.43 No.4

Helicobacter pylori 감염이 위암과 연관되었다는 사실은 이미 알려졌지만 만성 감염자를 제균치료할 경우 위암이 예방되는지에 대해서는 입증된 바가 없다. 본 연구는 이에 대한 첫 prospective, randomized, placebo- controlled, population-based study의 결과로서 그 의의가 크다. 이 연구는 남성 10만 명당 153명으로 위암 사망률이 높은 중국 남부의 한 지방에서 2,423명의 건강한 성인들을 대상으로 시행되었다. 과거에 제균치료를 받은 적이 있거나 전신질환이 있는 경우에는 연구 대상에서 제외되었고, 10명의 의사가 상부위장관내시경검사를 하며 평균 7.5년간 추적관찰하였다. H. pylori 감염 여부는 신속 요소분해효소검사와 조직학검사(hematoxylin-eosin stain, Warthin-Starry silver stain)에서 모두 양성인 경우로 국한하였다. 대상자 2,423명 중 육안적 병변이 있는 373명(15.4%)과 H. pylori 검사에서 음성이었던 420명(17.3%)은 연구 대상에서 제외되었다. 남은 1,630명을 무작위로 2주 치료군(omeprazole 20 mg, amoxicillin 750 mg, metronidazole 400 mg을 1일 2회 복용) 817명과 위약군 813명으로 분류하였고, 치료 6주 후에 요소호기검사를 하여 제균치료군 중에서 제균에 실패한 경우에는 4제요법(colloidal bismuth 240 mg, metronidazole 600 mg, clarithromycin 500 mg, omeprazole 20 mg을 1일 2회 복용)을 시행하였다. 이후 치료 6주 후에 요소호기검사를 한 뒤 제균 여부와 상관없이 6개월 후에 추적관찰을 하였고, 증상이 있는 경우에만 중간에 내시경검사를 시행하되 무증상인 경우에는 5년 후에 다시 내시경검사를 하여 조직검사를 시행하였다. 추적 기간 동안 18명에서 위암이 새로 발견되었는데, 제균치료를 받은 군(n=7)과 받지 않은 군(n=11)의 위암 발생률 간에 차이는 없었다(p=0.33). 위암이 발생한 18명 중에서 처음부터 위암의 전구 병변(위축성 변화, 장상피화생, 이형성증)이 있었던 경우는 12명이었고, 전구 병변이 없었던 경우는 6명이었다. 전구 병변이 없었던 환자 중 제균치료를 받은 군에서는 7.5년의 추적 기간 동안 위암이 발생하지 않아서 제균치료시 위암 발생률을 현저하게 낮춘 반면(p =0.02), 전구 병변이 있는 경우에는 제균치료가 위암 발생률에 영향을 미치지 않았다(p=0.67). 흡연(hazard ratio 6.2, p<0.001)과 고령(hazard ratio 1.10, p<0.001)은 위암 발생의 독립적인 위험 요인이었다. 결론적으로 H. pylori 제균치료를 해도 위암의 발생은 줄어들지 않았다. 그러나 전구 병변 유무로 나누어 분석했을 경우, 전구 병변이 없는 환자가 제균치료를 받았을 때 위암의 발생률이 낮아서 향후 전구 병변 유무에 따른 연구가 필요하다는 것을 시사한다.

복강경 담낭절제술 후 외과적 클립에서 발생한 총담관결석

이경욱 ( Lee Gyeong Ug ),이진우 ( Lee Jin U ),정석 ( Jeong Seog ),정봉주 ( Jeong Bong Ju ),이돈행 ( Lee Don Haeng ),김범수 ( Kim Beom Su ),김형길 ( Kim Hyeong Gil ),김영수 ( Kim Yeong Su ),최선근 ( Choe Seon Geun ) 대한소화기학회 2003 대한소화기학회지 Vol.42 No.4

일반논문 : 식민지기 허준 문학의 "추리소설적 성격" - 「탁류」, 「야한기」를 중심으로

이행선 ( Haeng Seon Lee ) 한민족문화학회 2015 한민족문화연구 Vol.48 No.-

허준은 ‘잔등’에서 귀환의 국면을 균형 잡힌 시선으로 그려냈었다. 그렇다면 그는 식민지 시대를 어떻게 바라보고 있었을까. 기존 연구가 해방기의 작품에 집중되면서 상대적으로 식민지기 작품에 대한 관심은 낮았다. 일본어로 쓴 「습작실로부터」와, 「습작실에서」가 해방 후 「속 습작실에서」와 깊은 관련이 있기 때문에 이들 작품이 작가의 창작방법과 세계관의 변화의 측면에서 조명되었을 뿐이다. 해방 이전 작품은 내용의 측면에서 주로 고독, 침묵, 자아 등이 분석되어 왔다. 또한 형식적 측면에서는 모더니즘과, 습작 과정에서의 개작 등이 논의 되었다. 이 시기 허준 문학은 고독으로의 침잠과 일제에 대한 소극적 저항이 결국 암묵적 순응으로 이어졌다는 인식이 일반적이었다. 하지만 이러한 인식은 허준이 해방 이후 작품에서 보여주는 윤리적 태도를 제대로 설명하지 못한다. ‘고독’ 그 자체가중요한 것이 아니라 고독을 조장하는 요인에 대한 재조명이 필요하다. 허준이 해방기의 사회상을 관찰했듯 내면에 착목한 모더니즘 문학의 특성에 주목해왔던 경향에서 벗어나 그가 식민지 조선의 무엇을 바라봤고 그것을 독자와 어떤 방식으로 소통하고자 했는지 구명하고자 했다. 본고에서는 식민지기 허준이 독자에게 전달하려는 의도를 추리서사적인 형식으로 표현하고자 했다는 것을 밝히고자 했다「 추리 서사에는 사건이 필요하다. ‘복색’ 사건과 ‘의식상실’ 사건을 중심으로 작품을 분석했고, 그 과정에서 드러나는 사건의 진실을 통해 소설의 의도를 재해석하고자 했다. Heo Jun had painted aspects of feedback in the balanced line of sight in the "Jandeung". Then, I wonder if he had seen how the colonial era. In existing research was concentrating on work release period. Relatively researcher interest in works of colonial era was low. "From the study room" and "in the Etude room", there was a deep-related and came out after the release as "in Etude room". So, just these works have been studied in terms of the change in creative ways and reality recognition of writer. Release before work, in terms of content, mainly solitude, silence, ego has been analyzed. Also, in the formal aspects, and modernism and adaptations in the course of study was mainly discussed. This time his literature, is the most characteristic of lonely life of colonial and passive resistance to Japan. Finally recognition that Heo Jun has an implicit adaptation of colonial regime is common. However, such recognition, Heo Jun can not be ethical attitude correctly description shown by the work of post-release. Loneliness itself is not important. It is required reevaluation of the factors that facilitate rather lonely. As was observed social image of his release period, it is necessary to get out of studies tend to focus on the inner surface when accessing modernism literature. So, he saw look at what colonial Korea, he was trying to investigate how tried to communicate it with the readers. In this paper, Heo Jun in colonial era to take advantage of the mystery novel specific format, it was revealed that it was trying to express a message to the reader. The mystery, there is a need for the incident. I tried to re-interpret the intent of the novel through the "dress" were analyzed incidents and works around the incident "loss of consciousness", the truth of the incident appearing in the process.

『추악한 미국인』(1958)의 번역과 동아시아의 추악한 일본인, 중국인, 한국인(1993) - 혐오와 민족성, 민족문화론 -

이행선 ( Lee Haeng-seon ),양아람 ( Yang Ah-lam ) 인하대학교 한국학연구소 2018 한국학연구 Vol.0 No.48

이 연구는 『추악한 미국인』을 포함한 ‘추악한 시리즈’가 ‘한국’에서 번역되는 맥락과 의미를 분석하고자 했다. 이를 통해 『The Ugly American』이 동아시아 각국에 번역되고 전유되어 ‘추악한 시리즈’를 창출하고 그것이 한국에 번역되는 맥락을 파악할 수 있다. 『The Ugly American』(1958)은 윌리암 J. 레더러(Lederer, William J), 유진 버딕크(Burdick, Eugene) 공저의 풍자소설이다. 이 소설은 1959년 한국에 『추악한 미국인』으로 번역되면서 알려지기 시작하는데 베트남전쟁에서 미국인의 실수와 추태를 다룬 작품이다. 이 작품이 중요한 것은 월남전의 미국의 과오를 비판한 수준을 넘어 글쓰기의 아이디어와 방식이 미친 영향력이다. 제목이 함의하듯 이러한 책의 발상은 특정 국가와 그 민족구성원의 문제점을 지적하는 글쓰기 형식이기 때문에 민족(성) 비판과 맥이 닿아 있다. 『The Ugly American』의 수용과 전유는 한국뿐만 아니라 중국, 일본, 대만 등 동아시아 각국의 역사적 관계와 문명의 격차에서 기인하는 자기인식과 상대국에 대한 평가를 파악할 수 있게 한다. 소속 공동체에 대한 자긍심과 (민족)주체의 내적 발전 및 동태적 역동성의 발견 및 재인식 작업으로서의 민족문화론은 개인과 국가의 자기지식과 아이덴티티의 필수불가결한 구축 과정이며 진보와 지체를 둘러싼 일종의 자기반응이다. 이처럼 자신과 세계인식의 재갱신은 서구제국주의의 관점과 적자생존론, 민족주의를 경유해온 우리의 인식론적 성찰의 현실과 긴밀하게 관련된다는 점에서 ‘추악한’ 시리즈는 그 실상과 강박을 접근할 수 있는 중요한 참조점이 될 것이다. This study analyzed the translated context and meaning of ‘ugly series’ including 『The Ugly American』 in Korea. Through this, 『The Ugly American』 was translated and appropriated into various East Asian countries and created ‘ugly series’. So I could understand the context in which it was translated into Korea. 『The Ugly American』(1958) is a satirical novel by Lederer, William J, and Burdick, Eugene. It is important that this work is beyond the criticism of American mistakes of the Vietnam War, and the influence of the idea and method of writing. As the title suggests, the idea of these books is inextricably linked to criticism of the nation (ethnicity) because it is a writing form that points out the problems of a particular nation and its members. The acceptance and appropriation of 『The Ugly American』 make it possible to grasp not only Korea but also the self-awareness and the evaluation of the other country, which are caused by the historical relations and civilizational differences of East Asian countries such as China, Japan and Taiwan. The self-esteem of the community, the internal development of the (national) subject, and the national culture theory as the work of discovery and re-recognition of the dynamic dynamism are indispensable building processes of individual and nation’s self knowledge and identity. The ‘ugly’ series, in that the re-renewal of self and world recognition is closely related to the view of Western imperialism, the survival of the fittest, and the reality of our epistemological reflection through nationalism, It will be an important reference point.

일제말기 유진오의 문화 인식

이행선 ( Lee Haeng-seon ) 국제어문학회 ( 구 국제어문학연구회 ) 2011 국제어문 Vol.53 No.-

유진오는 그 위상에 비해 활발한 연구가 이루어지고 있는 작가가 아니다. 기존 연구가 축적된 결과이기도 하지만 유진오를 고려할 때 사회주의를 너무 큰 비중으로 다루었기 때문이다. 또한 『친일문학론』의 임종국이 친일을 하지 않았다고 규정하면서 유진오에 대한 인식의 폭이 좁아진 덕분이기도 하다. 주지하듯 일제말기는 세계를 해석하는 욕망이 거세된 것이 아니라 전통을 비롯한 문화와 동아협동체론 등 제국의 논리에 관심이 높아지던 시점이다. 30년대 말 이후의 유진오를 이해하기 위해서는 (사회주의와 함께) 이러한 맥락을 고려해야만 한다. 축적된 기존 (1930년대 후반 유진오)연구를 바탕으로 이글은 1935년부터 1945년경까지 시기를 국한하여 그 내면을 엿보고자 했다, 당시 유진오는 “所與의 환경”에서 조선민족을 유지해야 한다는 명분 아래 일본의 제국주의를 인정한 부분이 있었다. 또한 그의 내면에는 사회주의 사상과 전통문화에 대한 인식, 음악·과학·문화주택을 포함한 `근대문화`에 대한 열망 등이 중층적으로 존재하고 있었다. 민족주의적 저항이 제국주의에 대한 인정투쟁·일상의 욕망과 복잡하게 얽혀 있었던 것이다. Recent studies on Yoo Jin-o tend in stagnant. The accumulated results of previous studies but also when considering Yoo Jin-o socialism had dealt with a large proportion is too. Also, Im Jong-kook, the author of 『A literary theory for pro-Japanese』 defined that he had nothing to do with pro-Japanese and it was Yo Jin-o`s credit that his awareness got more narrow in width. As is generally known, the end of Japanese colonization era was not related to the desire interpreting the world rather than emasculate the culture and traditions, including that called, 『East Asian Cooperativism』 was a logical point of interest in higher Presidency. It must be considered in order to comprehend Yoo Jin-o (with socialism) in this context since the late 1930s. This article is based on some accumulated existing studies(Yoo Jin-O, in late 1930s) from 1935 to 1945. However, Yoo Jin-O admitted that Koreans should be maintained under the given environment justified the imperialism of Japan toward Korea. In addition, His inner state was longing for the passion toward the `Modern Cultures` such as the socialist ideology, the awareness of traditional culture, music, science, and culture housing. It means that he was complicated by relating recognition of nationalist resistance to imperialism; the struggle of daily desire.

해방공간 ``신용``을 의심받는 사람들: 인민의 ``경험-지`` 상승과 문학자의 위상변화

이행선 ( Haeng Seon Lee ) 조선대학교인문학연구소 2012 인문학연구 Vol.0 No.43

식민지기 대다수 문인은 문학의 완성도를 높이기 위해 만주체험, 전쟁지 답사, 공장취업 등과 같이 실제 현장 속으로 들어가 체험하기를 원했다. 그 직접 경험은 문인이 제도 교육 내지 책을 통해 접하는 간접 지식과 함께 인민과 분리되어 지식인으로서 군림하고 계몽의 주체로 설 수 있는 (소설 평론의 내용을 구성하는) 기반이었다. 그런데 해방공간에서는 노동자 농민 학생 등 인민의 정치투쟁(직접경험)이 활발해지면서 인민과 문인의 앎 내지 의식의 수준이 비등해지거나 그 주객이 전도되기 시작했다. 현장에서 노동자 등의 강렬한 투쟁은 ``경험-지``의 성장을 의미했고, 그것은 ``책-앎``의 영역을 과잉 초과하는 결과를 낳았다. 문인(지식인)과 인민과의 지적 격차가 좁혀지고 오히려 인민의 ``경험-지``가 문인의 것을 넘어서게 된 국면이다. 이제 인민은 지식인의 말을 의심하게 되는데, 문인의 위상 하락과 인민의 지성 성장 그리고 그 두 주체의 조우에서 새롭게 ``신용``의 문제가 제기된 것이다. 그래서 문인(지식인)의 ``신용`` 쌓기의 과정 결과가 형상화된 문학을 분석하여 해방공간 문학의 왜소함(새로운 전형 창출의 어려움), 욕망의 분출장에서 참여하지 않고 ``머뭇거리``는 문인의 내면, 중간파적 문학의 당대적 의미를 일부 해명하려 했다. 이들 문학에서 지식인의 ``신용``은 돈과 지식인의 직접투쟁 두 가지로 검증 받았는데 그 과정에서 모리배로 전락하거나, 행동하지 못하고 움츠려드는 자기배신의 표상으로 기면증에 걸린 지식인이 형상화되기도 했다. 이런 이들을 지켜보는 문인이 새로운 시대 소설의 ``새로운 인간``을 발견한다는 의미는 인민에 대한 재평가를 수반해야 했다. 식민지가 아닌 시대, 인민을 바라보는 지식인의 시선은 여전히 냉혹한데 식민주의의 유산이 청산되지 못한 저간의 사정을 확인할 수 있을 것이다. 무엇보다 ``정치-문학``의 분리가 가속화되는 당대 현실에서 기자이자 문인으로서 시대에 기여할 수 있는 ``새로운 인간``을 발견하려는 당대 문인의 고민이 점철되고 있었다. Experience the socialist writers of the plant, the end of Japanese colonization era exploratory, Manchuria, and the majority of experiences to improve the completeness of the literary writers actually went into the field wanted to experience. The experience in contact with writers and books secondhand knowledge of educational institutions, along with the people and the intelligentsia as a separate subject of enlightened reign was the basis for setting. In free space, but the principal writers of this important field experiences in the Union, Workers, Peasants, and students began putting the shopping cart before the horse. An intense struggle as workers in the field ``experience-knowledge`` was meant to grow, so that it is ``book-knowing`` out of the area resulted in excess. Writers (intellectuals) and the intellectual distance between people rather than narrowed the gap between people`s ``experience-knowledge`` for the statement that the old phase was surpassed. People started doubting the words of intellectuals, because of writers, and the phase of steady growth, so that intelligence of the people of the two principals in meeting the new ``credit`` of the problem would be addressed. So writers (intellectuals), the ``credit`` the process of stacking results qualified the literature by analyzing the shape of literature small freespace (the difficulty of creating a new paradigm), chapter eruption of desire, without participating in the ``hesitance`` the truth of the writers, writers(literary) would explain some of the implications. In the literature of these intellectuals ``credit`` money and the struggle of intellectuals into two verification received directly in the process reduced to profiteer or some of them did not act as a perfect representation of self-betrayal in narcolepsy had been taken to visualize intellectuals. In addition, a new era of the novel ``a new human`` found in the sense that the people had to be accompanied by a reassessment. In non-colonial era, people were still facing the grim sight of intellectuals to liquidate the legacy of colonialism will be able to determine that there was not. Also, ``political-literary`` accelerating the separation of the reality of contemporary writers in the press and to contribute to its era, ``a new human`` to discover contemporary writers had been staring out of the troubles.

1988~1994년 북한방문기와 대북관 : 북한바로알기운동~김일성 사망

이행선 ( Lee Haeng-seon ) 동국대학교 한국문학연구소 2020 한국문학연구 Vol.0 No.64

이 글은 1980년대 후반 북한바로알기운동 무렵부터 1994년 김일성 사망까지 북한방문기의 출현과 그 의미를 고찰하고자 한다. 국제적으로 이념 갈등이 완화되고 화해의 분위기가 국내의 민주화 그리고 통일 열망과 맞물리면서 당대 대중운동의 이념과 계몽의 시선이 통일을 향했다. 주체사상 관련 각종 사상서와 이론서, 북한 관계 개설서, 통일 관련 자료집, 북한의 문예작품 등 다양한 출판물이 쏟아져 나왔다. 하지만 오래도록 반공분단체제에서 편향적이고 제한적으로 이루어진 연구 성과는 그 양과 별개로 신뢰하기 힘들었다. 이러한 때에 기존 북한체제 인식에 대한 괄목할 만한 최초의 도전은 북한을 다녀온 재미동포들의 북한방문기였다. 1970년대 후반 미국 지미 카터 대통령이 북한, 쿠바, 알바니아, 베트남등 미국시민이 방문할 수 없었던 나라를 허용하면서 1980년부터 미국 교포가 북한을 방문하게 되었고, 한국에서도 7·7선언(1988)으로 해외동포방북이 허용되었다. 북한방문기의 출현은 북한의 현실과 문화, 역사를 ‘객관적으로 이해’하고자 하는 욕망의 사회적 발현이자 통일을 위한 기본토대의 구축과정이었다. 새삼스럽게 북한을 객관적으로 이해한다는 것은 기존 북한관의 전환을 의미했다. 당시 국내외적 상황은 냉전시대의 관성으로 내면화된 반통일적 의식과 정서를 정화하고 재조정해야 하는 전환기였다. 이러한 맥락에서 ‘북한방문기의 출현과 그 의미’를 대북관과 관련해 구명(究明)하고자 했다. This article is intended to examine the emergence and meaning of the visit to North Korea from the time of the North Korea Righteous Movement in the late 1980s to the death of Il-sung Kim in 1994. As the ideological conflict eased internationally and the mood of reconciliation coincided with the desire for democratization and unification at home, the ideology and enlightenment of the popular movement of the time were directed toward unification. Various publications, including various thought and theory books related to Self-reliance ideology, North Korea's opening of relations, a collection of materials related to unification, and North Korea's literary works, came out. However, long-standing, biased and limited research achievements in the anti-Communist system have been hard to trust apart from the amount. At this time, the first remarkable challenge to the recognition of the existing North Korean regime was the visit of Korean-Americans to the North. In the late 1970s, U.S. President Jimmy Carter allowed U.S. citizens to visit North Korea, Cuba, Albania, Vietnam where U.S. citizens could not visit, allowing Korean-Americans from the U.S. to visit North Korea from 1980 and South Korea to visit the North with the July 7th Declaration (1988). The emergence of the record of visit to North Korea was a social manifestation of the desire to “objectively understand” the reality, culture and history of the North and a process of establishing a basic foundation for reunification. An objective understanding of North Korea meant a shift in the existing view of North Korea. The situation at home and abroad at that time was a turning point in which anti-unification consciousness and sentiment, internalized by inertia of the Cold War era, had to be purified and readjusted. In this context, I seek to figure out about the ‘appearance of travel report of North Korea and its meaning’ in relation to the view on North Korea.