1997년 이후 홍콩인 정체성의 지속과 변화 : 홍콩인 정체성 만들기'의 문화적 의미 The Cultural Meanings of 'Making of Hongkonger Identity'

홍석준 한국인문과학회 2006 人文學論叢 Vol.5 No.2

This study is to examine the continuity and change of 'Hongkonger' identity in HongKong since 1997, when the sovereignty returned from the British to the People's Republic of China. It concentrates on the characteristics and meanings of the economic structure in Hong Kong society. Hong Kong has experienced the drastic change of social structure or cultural systems, including economic structure and its process. She has experienced the enormous cultural change with relation to the change of political systems and economic structures. HongKonger has faced upon the predictable social situations when they had migrated from mainland China, especially from the southern area of mainland China including Guangdong province. They have settled down successfully under the strange and heterogeneous circumstances by utilizing the various adaptive strategy effectively. From this perspective, how the HongKonger identity will be changed? Some aspects of them may be maintained despite of the drastic social change by the Chinese government's political power and economic policy. But some aspects of them will be changed drastically. Perhaps, HongKonger may experience the cultural conflict between the Hongkonger identity and the Chinse identity with relation to the differences between democratic system and socialist system in politics, between the global or world capitalist system and the mixed system with socialist and capitalist economic system, between the social order with international or global standard of living and planned standard of living by the solid and strong state. In various and subtle conflicts and tensions, the Hongkonger has experienced the cultural pressure from the powerful demands of the cultural characteristics of 'Hong Kong-ness' since1997. In present, they experience the confusion of their cultural identities in the process of culture contacts between the previous culture and the new culture after 1997. Because the cultural identity of particular group is not an isolated social entity, but a cultural construct that is formed and transformed continuously in particular historical experience, the cultural identities of Hongkonger also are formed and transformed in according to the continuity and change of cultural characteristics and meanings of their identities. In this sense, the cultural identity of Hongkonger can be regarded as an flexible and changable construct in the process of particular historical and social circumstance. Its characteristics and meanings have been expressed remarkably in the continuity and change of Hongkonger identity since 1997.

속발성 부갑상선 기능항진증의 수술적 치료경험 2예

홍석준,박수길<SUP>1<.SUP>,공경엽<SUP>2<.SUP>,Suck Joon Hong,Soo Kil Park,<SUP>1 <.SUP>and Gyungyub Gong,<SUP>2<.SUP> 대한갑상선-내분비외과학회 2003 The Koreran journal of Endocrine Surgery Vol.3 No.1

전남 서남권 지방에서의 영상미디어교육 프로그램의 개발 및 활용

홍석준 한국인문과학회 2007 인문학논총 Vol.7 No.1

동결절편에서 고정제의 종류에 따른 H&E 염색성 비교 평가

홍석준,유혜선,이영민,김은숙,홍순동,박성휘,최연일 대한임상병리사협회 2005 조직세포검사학회 발표자료집 Vol.2004 No.-

동결절편법은 원래 조직학적으로 병소의 존재 여부 및 성상을 결정하는 응급검사를 주목적으로 사용했으나 지금은 지방염색, 조직내 항원 항체 반응, 효소검사등 다양한 목적으로 사용되고 있다. 동결절편 검사에 있어 가장 기본적인 과정은 염색하기 전 고정과정인데 고정제에 따라서 염색성이 달라질 수 있고 조직이 박리될 수도 있다. 이에 본원에서는 응급 검사를 기준으로 여러 가지의 고정제를 이용해서 최적의 H&E slide를 제작하고자 본 실험을 시행하였다. 조직 검체는 가장 염색도 판별이 좋은 악성 종양 조직과 정상 조직 2종류를 선별 했으며, 고정제의 종류는 본원에서 사용하는 95% ethyl alcohol과 다른 4종류의 고정제, 비고정 등 6가지 고정 방법을 선택하였다. 고정제의 종류1. 95% ethyl alcohol2. 100% methyl alcohol3. 10% NBF4. 10% masked formalin (formalin 냄새가 제거된 완제품)5. Formal acetic alcohol : (formalin conc. 5ml, 95% alcohol 90ml, glacial acetic acid 5ml)6. 비고정 수술시에 얻은 악성 종양 조직과 정상 조직을 1.5 x 1.5 x 0.5cm으로 절단하여 사용했으며, 조직을 동결할 때 crystal 이 생기지 않도록 각별히 주의를 하였다. 모든 조직은 각각의 고정제에 30초, 2분, 5분 등 3가지 방법으로 시간을 두어 고정을 실시 하였다. 그리고 각각의 고정제에 고정된 Slide는 같은 시간의 H&E 염색을 실시하였다. 위와 같이 6가지의 고정방법을 선택하여 조직,세포의 명확성과 H & E 염색성을 비교 평가하여 최적의 고정제를 선택하고자 하였다.

‘새침’의 사전 처리와 ‘새침을 떼다’의 형성

홍석준 한민족어문학회 2018 韓民族語文學 Vol.0 No.82

This article revealed that `saechim' of `saechimhada' is not a noun, but a root, and suggested how to handle `saechim' in the Korean dictionary. We also investigated as when the words of `saechimhada' and the idioms of `sichimileul tteda' first appeared in literature and deduced how to form `saechimeul tteda' by comparing their appearance relationship. In most of the Korean dictionaries, `saechim' is treated as a noun, which means that the whole meaning of `saechimeul tteda' is focused on `saechim' and used as a noun alone. However, `saechim' cannot be used as such because the frequency of use of `saechimeul tteda' is not large enough to demonstrate the meaning absorption phenomenon. Although the use of `saechim' as a noun has been on a constant increase since the 2000s, the status of `saechim' is still a root. By examining the timing and frequency of the appearance of `sichimileul tteda' type of idioms, we confirmed that `sichimileul tteda' appeared earlier and has been used much more than `saechimeul tteda' until recently. It was analyzed that `saechimeul tteda' was made by blending `saechim' of `saechimhada' and `sichimeul tteda'. 이 글에서는 ‘새침하다’의 ‘새침’이 명사가 아니라 어근임을 밝히고 ‘새침’에 대한 국어사전에서의 처리 방안을 제안했다. 또한 ‘새침하다’류 단어와 ‘시치미를 떼다’류 관용구가 문헌상으로 언제 처음 나타났는지를 조사하여 이들의 선후관계를 따져 봄으로써 ‘새침을 떼다’의 형성 방법을 추론해 보았다. 대부분의 국어사전에서 ‘새침’을 명사로 처리했는데, 이것은 ‘새침을 떼다’ 전체의 의미가 ‘새침’에 쏠려 들어가서 ‘새침’ 홀로 명사로 사용된다고 분석한 것이다. 그러나 ‘새침을 떼다’는 의미의 쏠림 현상이 일어날 만큼 사용빈도수가 크지 않기 때문에 ‘새침’이 그러한 용법으로 사용되지는 못한다. 어근 ‘새침’이 최근에 2000년대를 지나면서 명사적 용법이 늘어나고 있지만 아직까지는 ‘새침’의 지위는 어근이다. ‘시치미를 떼다’류 관용구의 출현 시기와 사용빈도수를 조사하여 ‘시치미를 떼다’가 ‘새침을 떼다’보다 일찍 출현하여 최근까지 훨씬 많이 사용되고 있음을 확인했다. 그리고 ‘새침을 떼다’는 ‘새침하다’의 ‘새침’과 ‘시침을 떼다’가 혼효되어 형성된 것으로 분석했다. ‘새침하다’와 ‘시침을 떼다’의 의미가 비슷하고 ‘새침’과 ‘시침’이 형태적으로도 유사하여 ‘시침을 떼다’의 ‘시침’이 ‘새침’으로 교체되었다고 본 것이다.

개혁개방 이후 상하이 시민문화의 특징과 의미

홍석준 한국중국현대문학학회 2007 中國現代文學 Vol.0 No.40

This paper aims to examine the cultural characteristics and meanings of civil culture and new civil class in Shanghai in the era of globalization, with special reference to the problem of formation and transformation of urban culture in East Asia. In this paper, I tried to configurate the dynamics of sociocultural fields of the region processed by the upsurge of the middle class, so-called new civil class. Particularly, I suggested a concept of civil culture in analyzing the advent of the new civil class in Shanghai. The concept, I argued, can be a clue not only to find out the process of combining the traditional components with the modernization but also to explain the concept of civil culture which has both the dependence on the government and the independence from it. In addition, I inquired into the possibility of Shanghai civil identity or civil culture to investigate the urban dynamics of Shanghai city as a global city more deeply in relation with the formation and transformation of urban culture in Shanghai since 1980s. Firstly, I point out that it is difficult to define whether there is civil culture in Shanghai with special reference to the problem of Shanghai urban culture or identity. But there is a possibility of cohesion between an imagination of urban culture and a civil culture in Shanghai with relation to the growth of civil movement because Shanghai has had autonomy from the national government increasingly. The cultural resources of Shanghai to construct new identities of new civil class will warrant the creation of new urban culture in Shanghai in the near future.

개별 나노물질의 선택적 배치를 위한 레이저 프린팅 기술

홍석준 대한기계학회 2019 기계저널 Vol.59 No.3

‘섬 정체성(Island Identity)’의 문화적 특징과 의미 - ‘도서성(島嶼性, insularity)’과 ‘섬성(섬性, islandness)’의 공존 가능성에 관한 탐색 -

홍석준 국립목포대학교 도서문화연구원 2024 도서문화(島嶼文化) Vol.- No.64

이 글은 ‘섬 정체성(island identity)’ 개념의 문화적 특징과 의미를 ‘도서성(島嶼性, insularity)’과 ‘섬성(섬性, islandness)’의 개념 정의와 그 활용의 측면에서 살펴보기 위한 탐색적 연구의 일환으로 작성된 것이다. 이를 위해 이 글에서는 섬 인문지형과 섬 수용력(carrying capacity), 그리고 지속가능성(sustainability)이라는 개념을 상호 관련지음으로써 이러한 개념들 사이의 상호 관련성을 중심으로 ‘섬 정체성’ 개념의 문화적 의미를 중점적으로 다룬다. 오늘날 ‘섬 정체성’의 문화적 특징과 의미를 섬사람들의 관점에서 그들의 삶의 사회문화적, 역사적 조건과 상황을 아울러 고려하여 맥락적으로 이해하기 위해선, 섬과 바다의 자연적, 지리적 고립성(폐쇄성)과 문화적, 역사적 소통성(개방성)의 뜻을 모두 담아낼 수 있는 도서성(insularity) 개념과 섬성(islandness) 개념의 의미가 공존하고 공생할 수 있는 방향으로 인식론적, 존재론적 전회를 넘어 관계론적 전회로의 대전환을 이뤄내야 할 시점에 와 있다는 점을 적확하게 인지하고, 그에 따른 실천 전략과 비전을 구축해야 할 것이다. 이 연구는 이러한 측면에 착안하여 ‘섬 정체성’ 개념의 문화적 특징과 의미를 도서성과 섬성의 상호 공존과 공생의 관점에서 살펴본다. This article was written as part of an exploratory study to examine the cultural characteristics and meanings of the concept of ‘island identity’ in terms of the definitions and uses of the concepts of ‘insularity’ and ‘islandness.’ To this end, this article focuses on the cultural meaning of the concept of ‘island identity’ by interlinking the concepts of island humanities terrain, island carrying capacity, and sustainability, and by centering on the interrelationship among these concepts. In order to understand the cultural characteristics and meanings of ‘island identity’ recently in a contextual way from the perspective of the islanders, I intend to emphasize to take into account the socio-cultural and historical conditions and circumstances of their lives, the natural and geographical isolation (closeness) of the islands and the sea and the cultural and historical communication (openness) of the islands, and the meanings of the concepts of ‘insularity’ and ‘islandness’ can coexist and coexist in a direction that transcends epistemological and ontological turns to a relational turn. And we must accurately recognize this aspect, and try to build practical strategies and visions accordingly. In this sense, this article focuses on these aspects and examines the cultural characteristics and meanings of the concept of ‘island identity’ from the perspective of the mutual coexistence and symbiosis of ‘insularity’ and ‘islandness’.

문화 이해의 새로운 지평을 위하여 : 지역연구와 문화연구에 대한 방법론적 시론

홍석준 목포대학교 아시아문화연구소 1999 아시아문화연구 Vol.3 No.-

갑상선암수술후의추적관찰

홍석준 대한갑상선-내분비외과학회 2007 대한갑상선-내분비외과학회 학술대회 논문집 Vol.2007 No.-