증예(症例) : 중년 남성의 음낭에 발생한 남성 림프관종 1예 보고

차은정 ( Eun Jung Cha ),이학용 ( Hak Yong Lee ),김경열 ( Kyung Ryoul Kim ),강명재 ( Myoung Jae Kang ),이동근 ( Dong Geun Lee ),장규윤 ( Kyu Yun Jang ) 전북대학교 의과학연구소 2005 全北醫大論文集 Vol.29 No.1

낭성 림프관종은 림프관종의 조직학적 유형 중 하나로 신생아나 영아의 경부와 액와부에서 호발하며 성인의 비뇨생식기에 발생하는 경우는 매우 드물다. 저자들은 50세 남자의 음낭에서 발생한 낭성 림프관종 1예를 경험하였기에 문헌고찰과 함께 보고하는 바이다. 초음파 검사와 육안소견상 음낭의 종양은 4x2.8 cm 크기의 여러 개의 격막으로 나눠어진 다방성 낭종으로 백색의 장액성 액체로 채워져 있었다. 조직학적 소견상 종양은 얇은 한 층의 편평한 내피세포로 피복된 다양한 크기의 낭으로 이루어져 있었으며 불연속적인 평활근 세포의 다발과 흘어져 있는 림프구의 군집이 관찰되었다. 면역조직화학염색에서 낭의 피복내피세포는 Factor Ⅷ related antigen 과 CD31에 대해 양성이어서 혈관내피세포의 특징을 보였다. Cystic lymphangioma of the scrotum is a very uncommon angiomatous tumor and characteristically occur in children with a mean age of 3 years. We report a case of lymphangioma of the scrotum in a 50-year-old man with a brief review of the literature. Ultrasonography showed a multicystic extratesticular lesion. The cystic mass was surgically resested. Grossly, the tumor measured 4x2.8 cm and showed many dilated cysts filled with white fluid. Histologically, dilated lymphatic spaces were lined by flattened endothelial cells. Irregular bundles of smooth muscle and aggregates of lymphocytes were recognized in the cystic wall. Immunohistochemically, flattened endothelial cells showed immunoreactivity for Factor Ⅷ related antigen and CD31.

찰즈 킹즐리의 『물의 아이들』: 환상세계와의 소통과 정신적 진화

차은정 ( Eun Jeong Cha ) 건국대학교 동화와번역연구소(구 건국대학교 중원인문연구소) 2006 동화와 번역 Vol.12 No.-

Children`s fantasy performs a new analysis to the didacticism of children`s literature because the Victorian children`s fantasy differs from the early stages of children`s literature. The didactic elements of Victorian children`s fantasy involved introspection, and were also related not with the cramming didacticism but with the spontaneous didacticism which is literature`s basic nature. The ideal world has the meaning not in the realization but the restoration of human will for it. Fantasy is the telescope of the real world. The magic is the power to approach the true human nature that is hidden by the oppression of reason and rationality. Also, it is related with the function of punishment and purification of children`s literature. For this discussion, The Water-Babies by Charles Kingsley is appropriate to study. The protagonist of the work, Tom, shows mental maturation and human introspection, leading to introspection of society. Tom travels to the water world and then returns to the real world. Kingsley uses Darwinism to lead to social evolution, and he understands supernatural truth through the hidden truth in nature. The water world of Kingsley is the world which is forgetful of adults and lost regions of the Victorian era. The Water-Babies shows the relevance between the real world and the fantastic world. That is to say, the fantastic world is the reflection and introspection of the real world, and presents alternatives through its integrity. ``The water world`` has just that meaning. It is not escapism, but the key to the restoration of the real world. Therefore the spontaneous didacticism in children`s literature is the object of pursuit. Continuous introspection protects society from retrogression and the depravity of human beings. In conclusion, children`s fantasy has important social and literary functions because the world which is represented in children`s fantasy is closely connected with the real world. It iss actually the response and alternative to the real social world, so children`s fantasy offers social and literary meaning as well as enchantment.

아동문학의 회귀적 구조에 대한 재고 - 『북풍의 등에서』를 중심으로 -

차은정 ( Eun Jeong Cha ) 건국대학교 동화와번역연구소(구 건국대학교 중원인문연구소) 2007 동화와 번역 Vol.14 No.-

This paper offers a new perspective in the traditional structure of children`s literature. It contains the view that children`s literature is not moral text but literature itself. This view enables to shed new light on the subversive linear pattern within the dominant circular journey in traditional children`s literature. The basic pattern in children`s literature is the circular journey. That is, the plot follows the trajectory home-departure from home-adventure-return home. This pattern is often presented in children`s literature because of the safety. The purpose of the journey is the maturing of the child including reader, but the return home is a matter of security. The circular journey has dominated children`s literature since its very beginning, but very early we can discover seeds of the opposite code far away in the periphery. One of the first authors to break the circular pattern was George MacDonald in At the Back of the North Wind. This story has an unhappy ending because of Diamond`s death. But we know that he is in a beautiful place at the back of North Wind. The work has two worlds then reality and fantasy, life and death are not opposite worlds. MacDonald leaves his hero, Diamond, in the other world, after recurrent returns from journeys that apparently have only approached the threshold. This must be among the very first in children`s literature to depict a linear journey. The linear pattern is much more attractive but it demands quite an amount of courage for a child to accept the absence of the return home that offers the protagonist security. The linear pattern is related to a literary perspective of children`s literature. And then we have to take a new approach to the circular pattern in children`s literature from the moral point of view. It means children`s literature can deal with death, sadness and uncomfortable issues similarly to how adult literature deals with those issues. Also we need to recognize diversified approaches to children`s literature. Ready solutions can bind the child`s imagination and free thought. Now the slightly uncomfortable corollary of this is that we have to accept that children`s literature is complex, and the study of them infinitely varied. This means that children`s literature has real, argumentative readers and visible, practical, consequential uses.

편평세포암종을 닮은 섬유샘종의 광범위 편평상피화생

차은정(Eun Jung Cha),최금하(Keum Ha Choi),윤현조(Hyun Jo Youn),김동석(Dong Sug Kim),문우성(Woo Sung Moon) 대한외과학회 2009 Annals of Surgical Treatment and Research(ASRT) Vol.76 No.1

We report a fibroadenoma with extensive squamous metaplasia in the breast. A 21-year-old woman presented with a mass of the left breast. Breast ultrasonography showed a 1.8×1.7 cm sized, well-circumscribed mass in left subareolar region. The mass was excised. Grossly, the mass was well circumscribed and the cut surfaces were grayish-white in color and elastic in consistency. Microscopically, the breast lesion showed the histological features of fibroadenoma. There were areas of extensive squamous metaplasia seen as isolated clusters or involving duct. But some metaplastic clusters surrounded by fibrous stroma were compressed and distorted and separation of cells into isolated clusters mimicked invasive carcinoma. Co-expression of CK 5/6, high molecular weight CK and p63 in areas of squamous metaplasia and normal myoepithelial cells supported myoepithelial cell origin of metaplastic cells.

태풍에 대한 제주도 지형의 영향

차은정(Eun Jeong Cha) 제주학회 2010 濟州島硏究 Vol.33 No.-

Typhoon over the western North Pacific has changed its track and intensity ten it moves northward by topographic effect in the land. In this study, it is analyzed 5 typhoon cases which had landed over the land of Taiwan and Philippine Islands in 2007 and 2009. In addition, it is calculated the intensity change using long term data from 1971 to 2006 which had landed over the Jeju Island and Taiwan. It have been chosen 28 cases for Jeju Island and 79 cases for Taiwan respectively. In the cases of typhoon which have landed over Taiwan, they are dominant track and intensity change. However, no significant intensity change was reported for the typhoon of Jeju cases. It is found that the intense typhoon cases have experienced more strong intensity change rather than weak cases both Jeju Island and Taiwan. This is caused by frictional force between typhoon and topography, but it is still under controversial. 북서태평양에서 발생하는 태풍은 고위도로 북상하는 동안 육지의 산악지형 등의 영향으로 진로와 강도의 변화가 일어난다. 본 연구에서는 2007년과 2009년의 태풍 중에서 대만과 필리핀 내륙을 통과하면서 진로와 강도가 변한 5개 사례를 분석하였다. 또한 장기간(1971~2006년) 관측자료를 활용하여 제주도와 대만을 통과한 태풍의 강도변화에 대하여 분석하였다. 산악지형의 대표적 사례는 중위도에 위치한 제주도와 대만을 대상으로 선정하였고, 제주도는 28개 사례, 대만은 79개 사례에 대하여 분석하였다. 대만을 지나는 태풍의 경우 상륙 12시간 전부터 강도가 감소하기 시작하는 경향이 나타나고, 경향 또한 뚜렷한 반면 제주도의 경우 대만을 지나는 태풍에 비해 소멸단계에 있는 경우가 많았기 때문에 강도는 증가경향 없이 계속 감소하는 경향으로 나타났다. 강한 태풍과 약한 태풍으로 나누었을 경우, 제주도와 대만 모두 강한 태풍의 강도변화가 크게 나타났다. 이것은 지형과 태풍 사이의 마찰력이 크게 작용한 것으로 추정할 수 있으나 자세한 메커니즘 아직 밝혀지지 않고 있다.

인류학에서의 탈서구중심주의 : 데스콜라의 우주론과 스트래선의 탈전체론을 중심으로

차은정(Cha, Eun Jeong) 서강대학교 인문과학연구소 2020 서강인문논총 Vol.0 No.58

2000년대 이후 한국 학계에서 서구중심주의를 둘러싼 논의는 독자적인 이론 생산의 방법론을 모색하는 주요한 경로가 되었다. 그것은 유럽 중심의 역사서술을 벗어나 인류의 문명사를 다양한 문화의 교류사로 이해하는 역사 인식을 추동하는 한편, 주변부 지식인의 식민성을 들추어내고 한국 현실을 스스로 설명하고 해석하는 이론 생산의 문제의식을 견인해내었다. 강정인은 여기서 더 나아가 비교정치사상의 방법론으로서 탈서구중심주의의 다중심성을 제시한다. 김동하는 서구중심주의가 타자에 대해 문화적 인식구조의 비대칭성을 띠면서도 바로 그 타자로 인해 그것을 스스로 지양하게 된다고 말한다. 본 논문은 타자와의 다중심적 공존으로서 최근 인류학계를 중심으로 제기되고 있는 ‘복수의 존재론’을 검토하고 한국 인류학계의 독자적인 이론 생산의 방법론적 가능성을 탐색한다. 20세기 인류학은 서구 문명의 패권주의가 양산한 전형적인 지식생산기획에 의존해 왔다. 하지만 레비스트로스는 그것의 본원적 속성인 유럽의 자민족중심주의를 비판하고 서구와 비서구 지식의 불균형한 관계를 바로잡고자 했다. 이러한 레비스트로스의 ‘정신’은 면면히 이어져 21세기에 이르러 ‘존재론적 전회’라는 이론적 흐름을 만들어낸다. 그중에서도 데스콜라의 우주론과 스트래선의 탈전체론은 탈서구중심주의의 인류학적 방법론을 제시한다. 이들의 탈서구중심주의 전략은 중심성을 회피하는 것이 아니라 복수의 중심성을 생성시키는 것이다. 그것은 세계에 대한 수많은 관점을 논하는 것이 아니라 수많은 관점의 세계들을 숙고하는 방식을 논하는 것이다. 여기서 수많은 관점의 세계들에는 인간뿐만 아니라 동식물, 인공물, 사물, 이미지, 죽은 자, 귀신, 인공지능까지도 포괄된다. 탈서구중심주의는 인간 이외의 다양한 존재들을 타자화하는 21세기 지식환경에서 탈중심주의를 시사한다. Since the 2000s, Westncentrism has become one of the ways to explore ‘an original theory’ in the academic world of Korean social science and humanities. It has suggested the historical awareness of understanding the history of human civilization as the history of communication with various cultures beyond Eurocentrism, and has leaded a theoretical approach t hat explains a nd i nterprets Korean r eality on its own. Kang Jung-In g oes further than this, p roposing t he m ulti-centrality of de-Westcentrism as a methodology of comparative political thought. Kim Dong-ha argues that Westcentrism has an asymmetrical cultural perception of others while because of the others it goes beyond its centrality. As multi-centrality of coexistence with others, this paper reviews ‘multi-ontology’ which has recently developed in anthropology. Anthropology in the 20th century has relied on Western intellectual enterprise b y the h egemony of Western civilization. B ut L évi-Strauss criticized its nature, the ethnocentrism of Europe, and attempted to correct this problem of proportion between Western and non-Western. This ‘spirit’ of Lévi-Strauss connected to the 21st century and contributed to the theoretical movement of ‘Ontological turn’. Among all, Descola’s cosmology and Strathern’s de-Wholism suggest the anthropological methodology of de-Westernism. Descola criticizes the asymmetry between West and non-Western in Western epistemology and its privileged status. According to him, it is relationships between human and non-human in the earth including the Western culture that are distinguished four modalities-naturalism, totemism, animism, and analogism. Strathern argues that the transcendental vision of Western civilization has produced a hierarchical order in the single world. She goes beyond its wholism through the artificial extension of the body. Their strategy is not to evade the problem of the centrality, but to generate the multi-centrality. This covers not only humans but also animals, plants, artifacts, objects, images, the dead, ghosts and artificial intelligence. De-Westernism suggests de-centrism in the knowledge environment of the 21st century, which typifies various beings other than human beings. This leaves us with the task of how we would take seriously other worlds that Western intellectual enterprise hasn’t take seriously.

< JIBS 맛있는 제주만들기 > 프로그램 분석 -솔루션 프로그램 효과 중심으로-

차은정 ( Eun-jung Cha ),박경숙 ( Kyong Suk Park ) 국민대학교 사회과학연구소 2021 社會科學硏究 Vol.34 No.1

본 연구에서는 JIBS 맛있는 제주만들기 프로그램 출연자를 대상으로 솔루션 프로그램의 효과를 살펴보았다. 분석대상 솔루션 프로그램은 제주지역의 민영방송인 JIBS가 2014년부터 5년째 방송하고 있는 <맛있는 제주만들기>이다. <맛있는 제주만들기> 프로그램 출연자 17명을 대상으로 프로그램 참여 동기, 참여형태, 프로그램 출연이 출연자에게 미친 영향, 솔루션에 대한 만족도, 솔루션 프로그램의 공익성에 대한 인식, 솔루션 프로그램에 대한 문제점과 개선점 등에 대한 의견을 물었다. 방송을 통해 제공받은 솔루션 해법과 사후관리에 대해서는 응답자 대부분이 만족한다고 대답했다. 나아가 프로그램 출연을 통해 본인뿐만 아니라 가족 관계가 향상되고, 심지어 삶의 철학까지 변화했다는 의견도 있었다. 또한 대부분의 출연자들은 방송 출연을 통해 사회문제에 관심을 갖게 되고, 사회활동에 참여하며, 사회구성원들과 소통할 수 있는 기회가 확대되었다고 밝혔다. 반면, 참여자들은 솔루션 프로그램의 문제점으로 지역방송의 낮은 시청률로 인한 영향력 저조, 출연자의 사생활침해 등 지나친 선정주의에 대한 우려, 방송 제작 여건의 한계 등을 지적했다. 종합적으로 본 연구는 주로 전국방송에서 제작하고 있는 솔루션 프로그램을 분석한 선행연구와 달리 지역방송에서 제작하고 있는 솔루션 프로그램을 분석대상으로 삼았다는 점에서 의의가 있다. 본 연구의 결과가 향후 솔루션 프로그램의 문제점을 개선하고 지역방송의 경쟁력 강화를 위한 훌륭한 포맷으로 자리매김 되기를 기대한다. This study examined the effects of TV solution programs on the cast members of the solution program. The solution program analyzed was Making Delicious Jeju which JIBS, a local commercial broadcasting station in Jeju, has broadcasted for five years since 2014. To investigate the effects of such solution programs, the survey asked 17 cast members who appear on the Making Delicious Jeju program about their opinions regarding motivations for participating in such a program, the type of participation, the effects of the program on them, their satisfaction with the solutions provided, their awareness of public interest in the programs, and the problems and improvements of solution programs. Most of the respondents said that they were satisfied with the solutions and follow-up management provided through the broadcast. Furthermore, there were opinions suggesting that their participation in the program allowed them to improve their family relationship and change their life philosophy. In addition, most of them responded that they became interested in social issues, participated in social activities and expanded their chances to communicate with other members of society. Lastly, the participants pointed out the problems of the solution program, including low influence of the local broadcasting due to low program ratings, concerns about sensationalism associated with an invasion of cast members’ privacy and limitations of broadcast production conditions. In addition, they suggested that directions to strengthen the bond between cast members, induce active participation from cast members and implement locality are needed to make a better program. In conclusion, this study is significant in that it analyzed a solution program produced by a local broadcasting station unlike previous research that analyzed solution programs produced in a nationwide broadcast system. It is also hoped that the findings of this study will serve as a foothold for making a good format to address the problems of solution programs and strengthen the competitiveness of local broadcasting in the future.

1997/98년 엘니뇨와 1998년 여름철 이상기상 분석

차은정(Eun-Jeong Cha),최영진(Young-Jean Choi),오재호(Jai-Ho Oh) 한국기상학회 2000 Asia-Pacific Journal of Atmospheric Sciences Vol.36 No.2

기러기 아빠의 건강관련 삶의 질 예측모형 구축

차은정(Cha, Eun Jeong) 한국성인간호학회 2012 성인간호학회지 Vol.24 No.4

경성제대의 상상적 재구축: 일본인 출신자의 귀환 후 동창회 활동을 중심으로

차은정 ( Cha Eunjeong ) 한국문화인류학회 2021 韓國文化人類學 Vol.54 No.2

이 글은 경성제국대학 일본인 출신자가 1945년 일본제국의 패망으로 인해 본국으로 귀환한 후 경성제대의 경험과 기억을 집단적 구성물로 구축하는 과정을 검토하고 그 논리를 밝히는 것을 목적으로 한다. 경성제대는 1924년 설립된 제국대학으로서 1945년 폐교할 때까지 조선에 관한 식민지적 지식을 생산하는 최상위 엘리트 집단이었다. 경성제대 일본인 교수진과 출신자들은 귀환 후 동창회를 결성하고 경성제대의 위상을 ‘조선의 근대적 고등교육기관’으로 재조정하는 한편 새로운 한일관계의 가교를 자처했다. 또한 ‘대륙탐사’와 ‘내선공학’을 식민지적 지배구조와 별개인 경성제대의 독특한 학술 활동이자 학풍으로 의미화하고 그 ‘정신’을 계승하고자 했다. 경성제대의 ‘정신’, 즉 ‘성대적인 것’은 경성제대에 대한 식민지적 비판으로부터 그들 자신의 경험을 내부자적 관점으로 보호한다. 그러나 경성제대의 식민주의를 둘러싼 역사적 비판을 외부자적 관점으로 밀어내고 식민지적 타자인 조선인의 관점을 회피하는 것은 ‘내선공학’과 그에 기반한 ‘대륙탐사’를 역사적으로 논할 수 없게 만든다. 결국, 경성제대 동창회는 ‘히키아케의 상처’라는 전후 일본의 피해자적 관점과 구제고교의 “악동문화”라는 ‘내지’의 자유주의적 관점에서 ‘성대적인 것’을 표상한다. 경성제대 동창회는 타자를 성찰하는 역사적 논리를 찾는 대신에 과거를 무시간의 영역에서 상상적으로 재구축하는 일본적인 이야기 세계에 자신을 숨기고 식민지 조선을 대면할 기회를 스스로 놓아버렸다. This article reveals the colonial logic of repatriates from colonial Korea by examining the process of reconstructing the experience and memories of the Keijō Imperial University after 1945. Keijō Imperial University was established in colonial Korea in 1924 and until its closure in 1945, it had the status of an elite institution that produced knowledge systems about colonial Korea. After returning home, the Japanese faculty and graduates of Keijō Imperial University formed an alumni association and established the status of Keijō Imperial University as the modern institution of higher education in colonial Korea, taking the role of a bridge between Korea and Japan. In addition, “Continental Exploration” and “Japan and Korea as one” are phrases which became part of the narrative discourse of Keijō Imperial University, which could not be experienced at the Imperial University of Japan. Through this narrative discourse, the graduates and faculty members defended their own experience from colonialist criticism, and this implies an insider’s perspective. However, if they had placed the historical perspectives about the colonialism of Keijō Imperial University in an outsider’s perspective, it would mean abandoning the point of contact between Korea and Japan, which was the ideal that they pursued. In the end, the alumni represented Keijō Imperial University as a monument containing Japan’s postwar view of itself as a victim, “the wound of Hikiage (引揚げ),” and also containing the liberal notion of “the College Culture of Imperial Japan”. Instead of searching for the historical logic of colonial others, they hid themselves in the Japanese notion which reconstructs the past in the imagined timeless realm, and causing them to lose the opportunity to face colonial Korea.