지훈 조동탁의 불교문화사 인식 일고

조현설 ( Hyun Soul Cho ) 한국불교사연구소 2013 한국불교사연구 Vol.3 No.-

지훈 조동탁은 경계적 사유를 추구했다. 일찍이 월정사 시기 자신의 호로 삼았던 증곡과 「방우산장기」라는 글에서 제시한 방우론이 그런 사유를 잘 보여준다. 넓게는 한국문화사, 좁게는 불교문화사에 대한 그의 관점도이 사유의 연장선상에 있다. 그는 한국 문화의 구성 원리를 대립된 것들을 서로 뒤섞어 하나의 새로운 문화로 주조해내는 원융성으로 보았다. 원융하려면 하나의 문화가 그 경계를 넘어 다른 문화를 포용해야 한다. 이를 미의식으로 말하면 조화미이다. 이런 구성 원리와 미의식이 불교사상으로 정련된 것이 원효의 화쟁사상이고, 건축문화로 표현된 것이 석굴암이고, 사회제도이자 이념으로 발현된 것이 화랑도이다. 그런데 이런 구성원리는 불교에 의해 비로소 형성된 것이 아니라 그 이전의 무속 문화 속에 이미 있던 것이다. 지훈은 이것이 불교와 만나 조화미를 추구하는 한국불교문화의 정수를 산출했다고 보았다. Cho dongtak sought the border thinking. His nickname-Jeunggok and Bangwoo theory shows that kind of thinking. His viewpoint about cultural history of Buddhism lies in an extension line of this kind of thinking. He understood the composition principle of Korean culture as harmonization that makes the new culture through mixing the ones that conflict. In oder to harmonize, one culture must accept with magnanimity other culture beyond the border. Esthetically speaking, this is a harmonized beauty. Such kind of the composition principle and the sense of beauty produced Hwajaeng theory of Wonhyo, Seokgulam Grotto and Hwarangdo. But this kind of the composition principle was not formed by Buddhism but already was in Korean shamanism culture. Cho dongtak understood that Korean Buddhism produced the essence of Buddhism culture by meeting with this.

죽산 조봉암, 진보당과 21세기 한국의 진보정치

조현연 ( Hyun Yun Cho ) 경남대학교 극동문제연구소 2010 동북아연구 Vol.18 No.-

이 논문은 ``오래된 미래``로서 1950년대 조봉암과 진보당의 역사에 대한 반추를 통해 현재와 미래의 대안을 찾으려는 것을 기본 목표로 한다. ``역사란 기억투쟁``으로 (잘못된) 과거에 대한 솔직한 대면 속에서 건강한 미래를 창출하기 위한 현재적 실천이며, 그랬을 때 기억투쟁으로서의 역사는 ``억압-저항-희생-침묵과 방관``이라는 네 개의 차원으로 구성된다. 조봉암과 진보당에 대한 기억을 통해 바라보는 1950년대의 한국정치도 이 네 개의 차원이 어우러진 복합물이라고 할 수 있다. 이러한 문제의식 아래 이 논문은 크게 두 개의 부분으로 구성되어 있다. 1950넌대 조봉암의 정치궤적과 진보당 활동을 살펴보는 것이 그 하나라면, 다른 하나는 그것이 2010년 오늘을 살아가는 우리에게 던지는 시사점을 찾아내는 것이다. 결론적으로, 이 논문은 우리 사회변화의 출발은 무엇보다도 정당정치의 지형을 바꾸는 데에서 시작되어야 함을 강조한다. 민주화 이후 20년의 한국 정치는 사회에 뿌리를 내리지 못한 민주적 정당정치의 부재가 빚어낸 부정적 결과를 잘 보여주기 때문이다. This paper aims to search for alternatives of the here and the hereafter through the political actions of Cho Bong-Am and the Progressive Party in the 1950s. The history as ``memory struggle`` is composed with four levels: ``oppression-resistance-sacrifice-silence``. The memory on Cho Bong-Am and the Progressive Party is the same. This paper is composed with two parts. One is to consider political actions of Cho Bong-Am and the Progressive Party. The other is to find its implications. In conclusion, to overcome the present crisis of democracy in Korea is to realize ``good politics``. Because the very heart of the matter is concrete political practices through a good party.

이방성 전기강판의 자기 특성 측정을 위한 정현 분포 권선법을 이용한 2차원 Single Sheet Tester 개발

조현진(Hyun-Jin Cho),권오성(O-Seong Kwon),고창섭(Chang-Seop Koh) 대한전기학회 2014 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2014 No.4

감자의 4x×2x 종간교잡 후대 식물체의 배수성 차이에 따른 氣孔細胞의 量的形質 變化와 반수체식물 선발효과

Hyun Mook Cho(趙賢默),Hei Young Kim-Lee(金惠英),Il Gin Mok(睦一振) 한국육종학회 1994 한국육종학회지 Vol.26 No.1

To select haploids from the progeny plants obtained by interploidal and interspecific crosses of potatoes, stomatal cell characters were examined at three different growth stages as a potential indicator of ploidy level. The mean stomatal cell densities were 66.9, 45.0 and 38.5 per unit area(34 ㎛²) in haploid, triploid and tetraploid plants, respectively. The length and width of stomata were 27.5 : 18.8㎛, 34.3 : 21.0㎛ and 36.5 : 22.0㎛ in haploid, triploid and tetraploid plants, respectively. These characters had significant differences between ploidy levels with in the progeny plants but had relatively large quantitative variation within ploidy levels. On the other hand, the number of chloroplasts in a pair of guard cells, having the mean of 12.2, 18.4 and 20.2 in haploid, triploid and tetraploid plants, respectively, had large differences between ploidy levels with narrow variation within a ploidy level. These results indicated that counting chroloplasts in the guard cells among stomatal cell characters could be adopted as a rapid and accurate method for identifying haploids from large number of progeny plants of interploidal and interspecific crosses.

일반 : 조나단 에드워즈의 "성향적 구원론" 연구

조현진 ( Hyun Jin Cho ) 한국개혁신학회 2011 한국개혁신학 Vol.30 No.-

이 글은 조나단 에드워즈의 구원론을 연구한다. 에드워즈는 자신이 살던 18세기 뉴잉글랜드 상황에서 성령하나님의 임재와 함께하는 인간 성향의 변화에 초점을 맞춘 개혁주의 구원론을 발전시켰다. 에드워즈는 구원의 서정의 각 단계에서 인간 성향의 변화가 어떻게 일어나는지를 설명하고 있기에 우리는 그의 구원론을 "성향적 구원론"이라 부를 수 있다. 에드워즈는 하나님과 인간을 성향적 존재로 이해한다. 하나님은 다른 이들과 의사소통하기 원하는 성향을 가지고 계시고 이 소통을 위해 하나님은 창조물들을 지으셨고 구원하신다. 하나님의 백성들 역시 성향적 존재로 성향의 변화를 통해 하나님은 자신의 구원을 이루신다. 세부적으로 아담의 타락은 인간의 선한 성향을 악한 성향으로 변화시켰다. 그리고 이 과정에서 성령 하나님은 더 이상 인간과 함께 할 수 없었다. 에드워즈는 중생을 원죄의 반대되는 사건으로 이해한다. 중생은 성도의 성향이 다시 선하게 바뀌게 되는 것이다. 성령은 이제 중생을 통해 성도를 다시 찾아오셔서 내주하신다. 칭의는 이런 성향의 변화를 하나님의 재판정에서 승인하는 것이다. 성화는 성도가 자신의 성향적 변화를 성령의 열매로 실천적으로 드러내는 것이다. 이처럼 에드워즈는 성령의 역사와 인간의 성향의 변화를 잘 연결시켜 설명하고 있다. 하지만 이런 성향 개념은 에드워즈만의 독창적인 개념이라기보다는 그 이전의 개혁신학자들에게서 물려받은 개혁신학의 한 전통임을 이해할 필요가 있다. 에드워즈는 개혁신학 전통에서 널리 이용되던 ``성향`` 개념을 적극적으로 수용하여 성도 안에서 성향의 변화와 함께 일어나는 성령의 구속 사역을 드러내고자 했던 것이다. This article examines Jonathan Edwards` soteriology. He developed Reformed soteriology in Eighteenth-Century New England. His soteriology focuses on dispositional transformation in human mind. In his soteriology, Edwards describes the dispositional transformation of a saint in the order of salvation. So, we call it "Dispositional Soteriology." In his own ontology, Edwards understands God and humans as dispositional beings. God has a disposition to communicate Himself to others. For the communication, God creates this world and saves His peoples as communicative partners. Humans act according to his disposition. Based on this dispositional ontology, Edwards unfolds his soteriology according to the change of disposition in humans. According to Edwards, Adam`s fall brought the transformation of good disposition to evil one within himself. In this process, the Holy Spirit left humans. Edwards regards regeneration as the reverse of original sin. Regeneration means the change of a saint`s disposition to good one. The Holy Spirit is infused to saints. Justification means the approval of dispositional transformation in God`s judge. In sanctification, a saint shows his inward dispositional transformation as the fruits of the Holy Spirit in his life. Edwards connects the redemptive work of the Holy Spirit with the dispositional transformation in human mind. We can find the concept of ``disposition`` in Edwards` Reformed forebears. Here we realize that Edwards` dispositional soteriology is succeeded from his Reformed forebears such as Francis Turretin, Peter Van Mastricht, and John Owen. Edwards describes the redemptive work of the Holy Spirit in human mind with the concept of ``disposition.``

헌법논쟁,개헌투쟁과 학생운동 1980~1986

조현연 ( Hyun Yun Cho ) 민주화운동기념사업회 2006 기억과 전망 Vol.15 No.-

The student movements in South Korea had been the main part of the strong social movements and the resistance against authoritarian/dictatorial government. Also, in 1980s the student movement had taken the initiative of social movements. This paper is a study on the various arguments and struggles surrounding constitutional amendment during the 1980~1986 in the student movements. Especially, I focus on the examination to the limit and fault of two main groups 1980s student movements; NL(National Liberation) group and CA(Constituent Assembly) group. Ultimately, it gives a historical lesson that a correct judgment and analysis of the situation is the key to organization of people`s power and collective eruption of the power.

오장환 시의 공간과 분열의 문제

조현아(Cho, Hyun-Ah) 한국시학회 2014 한국시학연구 Vol.- No.41

본고는 오장환 시인의 공간 인식을 ‘닫힌 공간’과 ‘열린 공간’으로 구분하여 규정하고, 이러한 공간적 구분이 그의 시적 의식 변화에 어떠한 영향을 미쳤는지 고찰한다. 오장환의 시에서 ‘닫힌 공간’의 이미지로 나타나는 곳은 주로 ‘집ㆍ가족ㆍ가문’, 나아가 ‘전통’이다. 이는 주로 부정적이고 타파되어야 할 이미지로 나타나고 있으며, 정체성의 혼란을 넘어 명백한 거부의식으로 표출된다. 시인의 시에서 집에서의 ‘탈출의지’가 강하게 드러나고 있는 것은 자명한 일이다. 오장환 시의 화자는 ‘닫힌 공간’에서 탈출하여 ‘열린 공간’으로 나아오게 된다. 시의 화자가 이르게 된 곳은 주로 해항도시이고, 특히 그 속 배경으로 많이 사용된 제재가 바로 ‘항구’와 ‘역’이다. ‘항구’는 바다로 난 육지의 문이고 ‘역’은 도시와 도시를 연결해 주는 통로로서의 역할을 한다. 이 문을 통하여 시인은 기존에 겪지 못했던 새로운 체험을 하게 된다. 하지만 오장환의 시에서 나타난 항구의 모습은 퇴폐적인 식민사회의 면면을 집약해 놓은 모습이다. 이는 시인이 묘사해 놓은 항구도시의 모습들이 희망이 없고 음습한 분위기로 그려진다는 것을 통해 알 수 있다. 더구나 화자가 처하는 공간은 다른 곳으로 가기 위한 ‘문’의 역할을 하는 곳이지만, 다른 공간으로 향하려는 의지를 보여 주지 않는다. 즉, 열린 공간으로 여겨졌던 대상도 결국은 외부로 나아가지 못하는 왜곡된 공간이었던 것이다. 화자는 그 공간에 머물면서 좌절과 비애를 경험하고, 유랑민으로서의 삶을 영위하면서 분열에 이르게 되는 양상을 보여 준다. 전통에 대한 거부와 자유를 향한 열망을 품었던 오장환은 이렇듯 근대 문명의 양면성 앞에서 좌절과 실망을 갖게 된 것이다. 이렇게 청춘도 추억도 절망과 좌절로 인식된 비애의식은 자연히 ‘자기파탄’과 ‘죽음’의 탐색에 이를 수밖에 없다. 결국 왜곡된 개방 공간을 체험하는 과정에서 미래의 전망까지 상실하게 된 화자는 새로운 ‘고향’으로서의 모색이 필요하게 된다. 어떤 공간에서도 시인이 원하는 진정한 의미의 ‘열림’이나 ‘개방’은 존재하지 않았고, 또 다른 공간으로의 탐색으로 행보를 전개해 나간다. 치열한 삶의 고찰이나 이데올로기적 지향이 있었다기보다는 끝없는 탐색의 결과로 그의 지난한 시적 여정이 전개된 것임을 알 수 있다. This paper enables us to reveal appropriate distinctions between open-space and closed-space issues in the poetry of Oh Jang-hwan by depicting some certain changes in the space aspects. It should be emphasized that such specific social phenomenons, more known as institutions of “House” and “Family” are shown as a closed-space in the poetry of Oh Jang-hwan, being, likewise, a traditional subject. Besides, this contains the idea and image of destruction as well as confusion in self-identity. The poet of Oh Jang-hwan is attempting in his poems to disclose an aspiration of an individual to escape from the “House” (leaving a closed-space). Narrator, as described in the poems, is making hard efforts to get rid of the closed-space fleeing in the direction of open-space. However, in most cases, a place where narrator is on the way of proceeding is a sea-port city, a background of which are, mainly, “sea port” and “station”. This sea port is exhibited in the form of a “door to the land”, whereas “station” is regarded to be a connecting link between the city and road. Passing through this “door” the poet reaches some places he had never been to, by having specific experiences, as given below. In the meantime, it is quite possible to observe in the poetry of Oh Jang-hwan a scene of the port as a collapse of colonial society. The poet is trying to demonstrate hopeless state of the sea port. Particularly, in the connection of a distortion of the closed-space narrator’s all efforts that are based on the attempts to pass on the open-space, are deeply unsuccessful. As a result of this fact, narrator is feeling a sense of great despondency and sorrow as experiencing a life of “homeless one”. A wish to be exempt from a conservatism causes a sense of disappointment from the century of newly civilization. Likewise, narrator, as given in the poems of Oh Jang-hwan, is experiencing some sense of profound grief, self-torture, being in permanent search for the death that leads to a status of forfeiting the youth. Ultimately, it becomes quite necessary for the narrator to commence actions of looking for the new “fatherland”, as in the process of making attempts to be released from the distorted space he loses appropriate hopes, plans and relevant dreams for future. As poet is trying to deliver to a reader, getting free from the closed-space is demonstrated as unfeasible, notwithstanding this fact any efforts to search for the different space are highly necessary. The output of infinite quest for the ideology and study of the hard life allowed us to comprehend a challenging lyrical route of narrator, as shown in the poems of the poet.

인간 Cystathionine γ-Lyase에 의한 Selenomethionine의 Methylselenol로의 직접분해

조현남 ( Hyun Nam Cho ),지광환 ( Kwang Hwan Jhee ) 한국미생물생명공학회(구 한국산업미생물학회) 2014 한국미생물·생명공학회지 Vol.42 No.1

Selenium(Se)은 사람에게 필수성분이지만 독성이 강한 물질이다. 따라서 생체에서 Se(셀레늄)의 농도조절은 정확하고 효율적으로 이루어져야 한다. 사람은 Se을 음식의 형태로 섭취해야 하고 주로 seleno-L-methionine (L-SeMet)의 형태로 섭취한다. 섭취된 L-SeMet은 methionine 대사와 동일한 효소를 이용하여 Se-adenosyl-L-SeMet으로 대사된다고 알려져 있었다. 그러나 최근 쥐의 간 추출물의 실험에서, L-SeMet이 cystathionine γ-lyase (mouse CGL)의 작용으로 methylselenol(CH3SeH)로 직접적으로 대사된다는 보고가 있었다. CGL은 원래 cystathionine을 L-cysteine과 α-ketobutyrate, 그리고 NH3로 분해하는 효소로 알려져 있었다. 따라서 본 연구에서는 쥐의 간 추출물 대신에 인간의 CGL을 분리 정제하여 LSeMet에서 methylselenol의 형성을 확인하고자 하였다. Methylselenol의 표준시료는 dimethyldiselenide를 sodium tetrahydroborate로 환원시켜 준비하였다. 그리고 L-SeMet을 기질로 사용한 효소 반응액 중에서 가스상의 생성물은 GC/MS 스펙트럼으로 분석하였다. 분석 결과 methylselenol의 유도체인 dinitrophenyl selenoether와 일치하였다. 또한 인간 CGL이 L-SeMet에서 methylselenol을 형성하는 반응의 kinetic parameter를 mouse CGL과 비교 분석하였다. 결과적으로 human CGL은 섭취된 L-SeMet의 대사를 책임지고 있는 중요한 효소이다. Selenium is an essential trace element for mammals, but it is very toxic. Therefore, the control of selenium concentrations should be precisely and effectively monitored. Selenium is naturally obtained through foods and seleno-L-methionine (LSeMet) is a major form of selenium. It has been reported that L-SeMet is only converted into Se-adenosyl-L-SeMet. However, a recent study suggested that L-SeMet was directly metabolized into methylselenol (CH3SeH) in mouse liver extract by the reaction of cystathionine γ-lyase (CGL). The canonical reaction of CGL was known to catalyze the cleavage of L-cystathionine to L-cysteine, α-ketobutyrate and NH3. In the present study, we found that L-SeMet could be directly converted to CH3SeH using purified homogenous human CGL instead of mouse liver cytosol. Authentic CH3SeH was prepared by reduction of dimethyldiselenide with sodium tetrahydroborate. The gaseous product of the enzymatic reaction with L-SeMet was analyzed by GC/MS spectrometry. The GC/MS data was identical to that of authentic dinitrophenyl selenoether. We also analyzed the kinetic parameters for the formation of CH3SeH from L-SeMet by human and mouse CGL. These results suggest that human CGL is a critical enzyme which is responsible for L-SeMet metabolism.

볼기어캠의 5-축 가공에 관한 연구

조현덕(Hyun-Deog Cho),우현구(Hyun-Gu Woo),신용범(Yong-Bum Shin) 한국기계가공학회 2020 한국기계가공학회지 Vol.19 No.12

In this work, a study on the 5-axis machining of ball gear cam is conducted which is a continuation of reference [1]. The ball gear cam used in this study delivers motion in conjunction with the ball supported by the turret. Therefore, it requires carbonizing heat treatment and is usually completed using a 4-axis machining with a carbide ball end mill. If the nose part of the ball end mill is not allowed to participate in the machining, then CBN tools without the nose part can be used. However, machining of certain shapes can be carried out only by contacting the ball in some of the areas on either side which can improve the surface of the machining. This requires a 5-axis machining in order to maintain a constant angle for the processing path. Therefore, in this work, the 5-axis machining method is studied in order to maintain the direction of the cutter axis at a constant angle with the tangent direction of the curve-ball gear cam. Furthermore, the 5-axis machining program for the ball gear cam was developed and the machining experiment was completed and verified.

대학원생 논문 : 탄소배출권거래제도의 이해

조현진 ( Hyun Jin Cho ) 연세대학교 법학연구원 2010 法學硏究 Vol.20 No.3

전 세계적으로 지구온난화와 이로 인한 기상이변으로 많은 피해가 속출하고 있다. 지구온난화의 폐해에 대한 우려가 공감대를 형성하면서 지구온난화의 주범으로 꼽히는 온실가스를 줄이기 위하여 시작된 국제적인 논의는 이를 완화시키는 것을 목적으로 유엔기후변화협약을 이끌어내게 되었고, 그 실효성을 확보하자는 취지하에 교토의정서를 채택하게 되었다. 교토의정서는 의무 이행의 부담을 덜어주기 위하여 신축성 메커니즘을 도입하였는데, 이것이 바로 교토메커니즘이다. 교토메커니즘에는 공동이행제도(JI), 청정개발체제(CDM), 배출권거래제(ET) 등이 있으며, 이에 따라 개발도상국에서는 CDM 사업이 활발하게 이루어지고 있고, 의무감축국인 유럽을 비롯하여 미국, 호주 등지에서는 배출권거래제가 입법이나 정책을 통하여 시행되고 있다. 배출권거래제에 관한 입법으로는 영국의 기후변화법, 프랑스의 환경법, 독일의 온실가스배출권거래에관한법 등이 있고, 관련 제도로는 유럽의 EU ETS, 미국의 RGGI와 WCI, 일본의 JVETS와 Tokyo ETS 등이 있다. 또한 배출권을 거래하는 거래소로는 유럽의 ECX가 압도적인 우위를 점하고 있고, 그 외에 현물거래소로 세계최대인 프랑스의 Bluenext, 최대의 에너지거래소인 독일의 EEX, 그리고 미국의 자발적 시장의 CCX와 CCFE 등이 있다. 이렇듯 교토의정서에 따라 유럽을 중심으로 세계적으로 온실가스 감축노력이 이루어지고 있으나, 미국과 중국 등 온실가스 다배출 국가들이 의무감축국가에서 제외됨으로써 실질적으로 범지구적인 차원에서 온실가스를 줄이려는 노력에는 한계가 있게 되었다. 현재는 포스트 교토 체제에 대한 논의가 이루어지고 있으며, 2010년 말 멕시코의 Cancun에서 열리는 당사자총회의 결과에 귀추가 주목되고 있다. 우리나라도 국제적인 추세에 따라 저탄소녹색성장기본법을 제정하여 시행하고 탄소배출권거래에 관한 입법이 추진 중에 있다. 탄소배출권거래제도에 관한 입법을 함에 있어서는 규제 대상 범위 확정, 초기 할당 문제, 온실가스 배출에 관한 검·인증 시스템의 구축 등이 가장 중요한 문제이다. 재정적 부담이 뒤따르는 문제이므로 예측가능성을 가지고 준비할 수 있도록 하고, 도덕적·기술적 문제를 최소화할 수 있도록 시범기간을 거쳐 제도를 시행하는 것이 바람직하다. 그리고 탄소배출권 거래제도가 기후변화의 대응책으로 시작되었다는 점을 유념하여야 할 것이다. Climate Change. Now, it is one of the most serious problems in this planet. It is due to human activity, ie. Since industrial-times, more greenhouse gases have been emitted to the atmosphere of the earth than ever before. More Greenhouse Gases, Warmer Atmosphere. With the perception of dangerous climate change, global efforts have been made to mitigate global warming. UNFCCC and Kyoto Protocol were adopted to mitigate and adapt the climate change. kyoto mechanism propose 3 ways to meet targets with lower cost. Emissions Trading is proposed as one of the most cost-effective ways to meet target. Around the world, especially in European, new climate change legislations, for example, Climate Change Act 2008(UK), Environmental Code(France), and TEHG(Germany), have been entered into force; climate exchanges like ECX, Bluenext, and CCX have been founded; and emissions such as EUAs or CERs have been traded. Global Carbon Market Have kept growing with tremendous trading volume and enormous amount of money. Even, a report shows Emissions trading contributes reduction of greenhouse gases emission. The climate change law in Korea came into force in April, 2010. It provides a cap-and-trade system and requires To Make a separate law. When drafting, they should scrutinize a lot of things such as initial allocations and MRV system, taking note of EU ETS because it already has a variety of experiences and knowledge. And the most important thing we should keep in mind is less expensive and more efficient means not to make money but to make cooler planet.