http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
- 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
- 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
RISS 인기검색어
- 검색키워드
- 저자 : 조세인(Se In Cho),여환호(Hwan Ho Yeo) (검색결과 70 건)
- 무료
- 기관 내 무료
- 유료
-
-
PME88 멜론SOD의 자외선으로 인한 피부 광노화 억제 효과
조세행(Se Haeng Cho) 한국식품영양과학회 2009 한국식품영양과학회지 Vol.38 No.4
PME88 멜론(글리아딘과 결합된 식물 추출물) superoxide dismutase(SOD)의 섭취는 체내에 존재하는 superoxide dismutase, catalase 및 glutathione peroxidase를 포함한 항산화 효소의 활성 및 총량을 증가시키는 것으로 이전 연구에서 확인되었다. 본 연구에서 minimal erythema dose(MED) 값의 변화, 홍반점수의 변화, 분광비색계 측정값을 분석함으로써 자외선으로 인한 피부 광노화 억제 효과를 알아보았다. MED 값의 변화 분석에서는 PME88 멜론SOD 섭취 군에서는 시험 물질을 28일 동안 섭취한 후 MED가 유의하게 증가하였으며, 14일과 28일 사이에 그 유의성은 더욱 증가하였다. 홍반의 심한 정도(홍반점수) 분석에서 28일 동안 섭취 후 위약 군이 PME88 멜론SOD 투여군보다 1.25 MED의 자외선을 조사하였을 경우 홍반이 유의하게 나타났다. 또한 분광비색계 측정값 분석에서 0.64 MEDD14, 0.80 MEDD14, 1.0 MEDD14에서 a*변수(색변화에 가장 민감한 변수, 홍반의 색조 변화를 반영)가 위약 군에서 PME88 멜론 SOD 투여군보다 유의하게 높았다. 4주간의 시험기간 동안 대변에 대한 횟수나 성향의 이상 징후 및 거부반응은 없었다. 이상의 결과들을 종합하면 PME88 멜론SOD의 섭취는 안전하게 UV로 인한 피부의 광노화를 억제하는데 유용하다는 사실을 확인하였다. PME88 (gliadin-combined) melon superoxide dismutase (SOD) is known to promote the production of the body’s own natural antioxidants including superoxide dismutase, catalase and glutathione peroxidase. In this study, we investigated the inhibitory effects of PME88 melonSOD on the ultraviolet-induced photo-aging by the evolution of minimal erythemal dose (MED), erythema quotation and spectrocolorimetric measurements of erythema. The analysis of the evolution of the MED showed a significant increase 28 days after the daily taken of the PME88 melonSOD. The analysis of the erythema quotation showed that on D29, for the dose 1.25 MED, erythema intensity is significantly higher for placebo group than for PME88 melonSOD group. At doses 0.64 MEDD14, 0.80 MEDD14 and 1 MEDD14 the value of parameter a* (the most sensitive to the colour changes bound to the variations of blood flow. It permits to assess the evolution of erythema) is significantly higher for placebo group. No significant difference has been observed between groups (PME88 melonSOD and placebo) on the evolution of the number and consistency of feces after 4 weeks of treatment. No intolerance has been observed during the 4 weeks of treatment. These results mean that PME88 melonSOD as a dietary supplement could be useful to attenuate ultraviolet-induced skin photo-aging.
-
조세종 ( Se Jong Cho ) 한국화이트헤드학회 2015 화이트헤드 연구 Vol.30 No.-
화이트헤드와 에크하르트의 신관은 형이상학적인 서구신학의 전통 가운데 각각 독보적인 발자취를 보여주고 있어, 오늘날에도 동서양의 종교를 이으며, 분열과 차이를 극복하는 사상의 공통적 근거가 되고 있다. 시공상의 차이에서 벌어지는 두 사람의 간극이 극단적임에도 불구하고 두 사람의 이론에서는 의미 있는 유사성이 많이 발견된다. 논자는 이 두 사람의 신론을 추적하여 만유 내재론적인 유사성을 이 루고 있음을 살펴보고, 역사적 배경에 의해 발생한 형이상학적 차이도 확인할 것이다. 전반적으로 그들은 초월과 내재의 이분법적 신관과 세계관을 극복하고 과정적이고 진보하는 신관을 통해 실체론적 신관이 지배한 세계관을 극복하려는 시도를 하였다. 비록 두 사람 모두, 그들이 제시한 관념이 당대의 지배적인 신관념과 세계관을 형성하지는 못했을지라도, 시대의 조류를 거슬러 그들이 제시하고자 했던 신관은 종교적 분열과 갈등의 원인이 되었던 신과 세계, 은총과 실천이 라는 분리로부터 나오는 독단과 배제를 합리성과 이성적 사려로 해소 하고자 등장한 것이다. 에크하르트는 정통 서구 신학에서 범신론으로 단죄를 받았으나, 과정적이고 관계적인 신론을 펼침으로써 화이트헤드의 존재론과 비교할 수 있다. Theological theory of Whitehead and Eckehart has achieved heights in the development of Western Theology, and provides the ground of an idea``s exchange overcoming the division and difference. Clearly the background between the two is a large difference because of time and space. And yet many similarities of the two is found. I grasp the development of the two men``s metaphysical theology and that the simularity of their theology is panentheism, but the difference of metaphysical theology by their historical philosopy background. Overall they have overcame a theological dichotomy between transcendence and immanence, therefore they have tried world view of process and progressive and refused substantial God. Though their thology hasn``t achieved a dominent position, they made an effort reasonable decision against the dogma and conflict that came from division of God and world, grace and action. Even if there are the limitation of thinking and expression, Whitehead and Eckehart show the universal theism of panentheism in organism and communality.
-
-
조세지,김종완,김하영,오상익,정소정,정지아,조아라,이명헌,조호성,변재원,Cho, Se-Ji,Kim, Jong Wan,Kim, Ha-Young,Oh, Sang-Ik,Jeong, So Jeong,Jung, Ji-A,Cho, Ara,Lee, Myoung-Heon,Cho, Ho-Seong,Byun, Jae-Won 대한수의학회 2015 大韓獸醫學會誌 Vol.55 No.1
Brachyspira (B.) hyodysenteriae is a causative agent of swine dysentery that is responsible for death and economic losses in the pig industry. It is imperative that clinical samples be delivered fresh for accurate diagnosis. The viability and DNA detection of B. hyodysenteriae using lab-made (phosphate buffered saline and modified tryptic soy broth) or commercial transport media (C, D, and E) were compared by culturing and real-time PCR at $4^{\circ}C$ or room temperature (RT), respectively. B. hyodysenteriae grown in D (Anaerobe Systems, USA) and E (Starplex Scientific, Canada) media was viable for 4 days at $4^{\circ}C$ and RT. However, B. hyodysenteriae in A, B, and C (culture swab; BD Biosciences, USA) media were not recovered after 2 days at RT. Ct values for real-time PCR at $4^{\circ}C$ and RT ranged from $27.2{\pm}2.1$ (C) to $29.6{\pm}0.5$ (B), and $28.0{\pm}0.9$ (E) to $30.2{\pm}1.5$ (B), respectively. Considering the field conditions, it is important that transport media is used for specimen isolation and PCR to obtain an accurate diagnosis of swine dysentery.
-
화이트헤드의 신론(神論)에 관한 연구(硏究) -자연주의(自然主義) 신론(神論)을 중심(中心)으로-
조세종 ( Se Jong Cho ) 한국화이트헤드학회 2012 화이트헤드 연구 Vol.25 No.-
과정철학에서 신의 등장은 형이상학적 요구에 의해 신과 세계의 밀접하고 역동적인 관계성을 구성하게 만든다. 생성과 유기체적 세계관을 지탱하기 위해 불러들인 화이트헤드의 신 개념은 그의 과정 형이상학의 발전과 더불어 전개되었다. 그러한 신은 생성과 유기체적 세계관의 지배를 받아 신 또한 특정한 주체로 완벽한 것이 아니라 시간의 흐름 속에 세계와 영향력을 주고받는 실재라는 새로운 존재론적 해석이 요청되었다. 화이트헤드는 신과 세계의 관계를 전통적인 유신론의 이원론적 도식으로 이해하는 것을 피하고자 했다. 우주는 과정 중에 있는 세계이지만, 신은 전체 과정의 선행적 기반이 되는 실재이면서 그 과정에서 모든 존재자들의 개념적 형식들이 시간의 세계로 들어오도록 한다. 그리고 신의 개념적 실현 때문에 신은 모든 현실태의 경험을 내포한다. 이러한 형이상학적 신의 과정은 자연주의에 따라 일관되게 적용된다. 화이트헤드의 자연주의적 신론은 신과 모든 만물이 존재론적이고 인식론적으로 초월성과 내재성을 겸비한 채 서로 철저하게 의존하며 창조적인 완성을 위해 서로를 견인하고 있다고 보아야 할 것이다. The idea of Whitehead`s god is based on his metaphysics, dissimilar to traditional theism. Whitehead`s vision is process-based and organistic. The dualism of god and world was deserted, god and world together make creative progress. The ground of god as the source of realization is an ontological principle, in which every reason to become is in actual entity. The idea of god is related to world immanently, but god still as source of order. God of process philosophy has worked together in all creation of world`s order, consequently god apprehends world much more. Therefore the organizations of order put on solidarity within all entities and all entities in the world are apprehended by god`s consequent nature. In this process, god of process philosophy has transcendence and immanence at the same time. The bipolarity of god is needed for the appearance of god being both transcendent and immanent. Therefore naturalistic theism, affecting the development of process philosophy, would be organistic metaphysical god. It is in reality that the world is immanent in god, as that god is immanent in the world.
-
-
-
조세종(Cho Se-Jong) 새한철학회 2008 哲學論叢 Vol.4 No.54
화이트헤드에게 있어 인류의 역사는 자기초월적인 최종만족 상태를 향해 실천하도록 설득하는 끊임없는 모험이며, 이는 고대 그리스인들의 관용에서 기인한다. 그는 또 만유내 재신론적이고 자연주의적 신관을 통해 종교적 배타주의를 배제하고, 반토대주의를 너머 종교 간의 갈등을 예방하고 종교 사이의 관용을 제기할 수 있는 길을 모색한다. 화이트헤드는 자기초월적 목적의 계발이라는 실천이성의 구체적인 예로 간디의 삶을 제시한다. 간디는 무저항·비폭력을 자신의 철학을 구현하는 진리로 삼고, 그 방법으로 관용, 불살생, 무소유 등의 정치적, 사회적 실천을 통해 중단 없는 진보의 길을 간다. 다원화된 오늘날에도 종교적 관용 없이 종교의 본질인 평화를 이룰 수 없기 때문에 신의 실재에 만족하는 유혹에 종교인들은 각자의 방식으로 대답을 하고, 존재론적인 관계의 형성을 맺는 것이 필요하다. 그것은 사회의 균형과 권리의 보장, 그리고 개인의 자유 확대로 귀결되기 때문이다. 화이트헤드와 간디의 사상이 서로 연관됨으로써 '종교적 관용'이 이론뿐만 아니라 오늘날의 종교적 갈등을 예방할 수 있는 실천방향을 제시할 수 있는 가능성을 보여준다.
-
ScienceON연관 검색어 추천
이 검색어로 많이 본 자료
활용도 높은 자료
