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          디지털미디어와 동아시아론의 확장

          조성면(Cho, Sung-Myoen) 인하대학교 한국학연구소 2011 한국학연구 Vol.0 No.24

          동아시아론은 1990년대에 등장한 대안담론, 이른바 세계체제와 분단체제를 매개하면서 민족문학론의 한계를 넘어서고자 하는 실천적 담론이다. 최원식 교수의 「민족문학론의 반성과 전망」(1982)에서 시작되어 「탈냉전시대와 동아시아적 시각의 모색」(1993)에서 구체화한 동아시아론은 백낙청 교수의 변혁적 중도주의와 백영서 교수의 복합국가론 등으로 분화, 발전하면서 90년대의 대안담론으로 부상하였다. 이 같은 성과와 의의에도 불구하고 동아시아론은 많은 과제를 안고 있다. 요컨대 동아시아론의 정당성과 필연성을 보다 공고화하면서 21세기 삶과 문명의 패러다임에 지대한 영향을 행사하고 있는 웹과 접속하는 일 등이 그러하다. 한류열풍과 촛불집회 그리고 중동 민주화 등이 잘 보여주고 있듯 웹과 소셜 미디어는 현실정치에 큰 영향력을 행사하면서 새로운 대안의 공간으로 부상하고 있다. 이런 점에서 비추어 동아시아 공동의 웹 포털을 구축하고 블로그 등을 통해서 대중과의 소통의 채널을 확보하는 한편, 새로운 비평의 공간을 만들어내는 사이버 동아시아론과 세속화한 비평적 글쓰기는 동아시아론의 시급한 과제라 할 수 있다. Discourse of East Asia, the revolutionary discourse of alternative raised in 1990’s can be defined a practical theory to overcome the Division System of Korea peninsula and to link with Minjokmunhakron(resistant movement of national literature of Korea is similar to French Engagement). The Discourse originated from Choi Won-Shik’s “Reflection and Outlook on Minjokmunhakron”(1982) and embodied in his “Seeking on Asian Perspective of the Era of Detente”(1993), began to improve and to differentiate into a variety of theories such as Baek Nak-Cheong’s Revolutionary Middle Way and Baek Young-Suh’s Compounding Nation States. Hereafter, it has emerged as representation theory in 1990’s. Despite these achievement and significance of the Discourse, it is faced with many challenges now. In short, it is inevitable and mandatory for the Discourse to consolidate its legitimacy and necessity and to access the web impacted on everyday life and paradigm of the 21st century. As this case illustrating the crazy for Hallyu(Korean wave), political candlelight vigil and Mideast democracy movement, Cyberspace and Social Networking Service have exerted a strong influence on the political realities and emerged as the new alternative’s. In this regard, it is an urgent task that communicates with the public through the dedicated web site and makes space for criticism through the secularized critical writing, given to the e-Discourse.

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          풍수지리와 한국의 대중소설: 유현종의 『사설 정감록』을 중심으로

          조성면 ( Sung Myeon Cho ) 민족문학사학회.민족문학사연구소 2012 민족문학사연구 Vol.0 No.48

          풍수지리(학)는 오랫동안 한국인의 삶과 사고에 영향을 끼쳐온 자연철학이며 지 리신앙이다. 풍수학에 대한 인문학적 접근과 연구가 없었던 것은 아니지만, 풍수는 비합리적인 사술이라는 부정적인 인식으로 인문학 연구의 대상으로 본격화하지 못했다. 풍수는 바람과 물에 대한 이론으로서 장풍득수(藏風得水)의 준말이며 음양오행론에 바탕을 두고 있다. 풍수이론은 방위를 중시하는 이기론과 형세 및 기운을 중시하는 형기론으로 대별된다. 풍수설은 지술(地術)이자 지리신앙이었고 동시에 정치담론이기도 했다. 왕조교체기 때마다 등장하던 도참과 한양 천도를 둘러싼 풍수논쟁들 그리고 기축옥사나 홍경래의 난 등 풍수는 정치적 변혁운동의 명분이었다. 관학이자 도참이었던 풍수는 일반 백성들에게까지 퍼져 나가 생활문화로 정착되었으며, 이에 따라 판소리계 소설과 가사 등 문학의 주요 소재 로 다루어졌다. 근/ 현대소설사에서도 풍수는 김동리·이청준·이문구·송기숙·유현종 등 작가들에 의해 작품화되기도 하였다. 풍수소설은 크게 문단문학·민중문학·대중문학(역사소설)으로 나뉜다. 김동리의 「황토기」와 이청준의 「선학동 나그네」는 문단문학에, 이 문구의 『관촌수필』과 송기숙의 『자랏골의 비가』는 민중문학(리얼리즘)에, 그리고 유현종 의 『사설 정감록』은 대중문학에 해당된다. 유현종의 『사설 정감록』은 풍수도참과 홍국영의 일대기를 다루고 있는 대중적 역사소설로서 정치개혁의 열망과 3당 합당과 민자당의 출범으로 야기된 대중들의 정치 허무주의를 반영 혹은 조장하고 있는 작품이다. 유현종과 송기숙의 작품이 보여주고 있듯이 풍수는 기복과 상업화 그리고 반자본주의적 생태주의와 대안적 인문지리학으로서의 기로에 서있다. 민족문학론과 인문학의 지평에서 우리가 풍수에 대해서 정색하고 개입해야 할 이유가 바로 여기에 있다. Feng Shui(風水) theory has been one of natural philosophies and religious beliefs to give effect on life and thought of Korean people from the past until now. But even though there has not been serious research on the subject because of the negative recognition that it is a irrational tactics, if not approaches in Humanities. Feng Shui is the abbreviation of "keeping wind and getting water" which is expressed "Jang Poong Deuk Soo(藏風得水)" in Korean. It is related to water and wind and is based on the theory of Yin-Yang and the Five Elements theory. The theory is divided into two parts : the first is Li-Qi with the emphasis on direction and the second is Xing-Qi(形氣) with the emphasis on situational advantage and appearance of land. Thus Feng Shui could be considered as the religious conviction, the geographical art(地術), and the political discourse. The ideological theory of land and wind had often acted as a political justification, when happening debates over the transfer of the capital, the rebellion of the oppressed and the replacement of dynasty. Hereafter, it is prevalent into everyday life of the common people, become covered with the material of literature by degrees. The theme of Feng Shui, novels have been the emergence in modern literary history as these effects. The celebrated writers such as Kim Dong-Rie·Lee Chong-Jun·Lee Mun-Goo·Song Ki-Sook·Yu Hyeon-Jong in this category go into this category associated with its topic. The novel of Feng Shui would be divided into the serious, the commercial, and the progressive works. In short, Kim Dong-Rie`s Hwang To Gi(黃土記) is categorized as the serious, Song Ki-Sook`s Tragic Song of the Ja Ra-ville(자랏골의 비가) as the progressive, and Yu Hyeon-Jong`s Jong Gam Rok(私說 鄭鑑錄) as the commercial. Newspaper novel series Yu Hyeon-Jong wrote is work material for the famous politician Hong Guk-Young lived in the last period of Josun dynasty. Yu`s Jong Gam Rok dealing with Hong Guk Young` whole life and the thought of Feng Shui is defined as a historical novel to reflect people`s political nihilism, which was caused by the fact that the conservative "Democratic liberal Party" launched in Jan. 22th, 1990. The DL party had been integrated by illegally combining the three parties. Feng Shui stands at the crossroads of ecological anticapitalism or philistine commercialism, Song`s realism and Yu`s populism showing as well. This is the reason why we should care about Feng Shui from the perspective of humanitarian studies and critical theory of lierature.

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          만주ㆍ대중소설ㆍ동아시아론

          조성면(Cho, Sung-Myeon) 만주학회 2012 만주연구 Vol.- No.14

          조흔파의 『만주국』(1970)은 ‘만주국’에 관한 이야기 곧 푸이를 중심으로 동아시아 현대사의 주요 인물과 정치적 사건을 그린 장편 실록소설이다. 작품의 완성도를 떠나 한국소설사에서 베르톨루치의 영화 「마지막 황제」보다 18년이나 앞서 푸이를 본격적으로 다루었으며, 동아시아를 뒤흔든 주요 인물과 사건을 그리고 있다는 것은 주목할 만한 일이다. 그러나 『만주국』은 제목만 ‘만주국’일뿐 실제로는 동아시아에서 일어난 정지척 사건과 인물들을 다룬 대중소설이다. ‘실록소설’이란 타이틀을 내걸었지만, 실제로는 성인 남성 독자들의 관심을 끌만한 정치 야사와 미확인 비사 (秘事)들을 다루고 푸이를 가십(gossip)성 인물로 전유함으로써 『만주국』은 저널리즘의 요구에 부응하는 대중소설로 떨어지고 말았다. 작품 발표 시기가 제 3공화국 말기라는 특수상황 때문이었는지 만주군관 학교 출신인 박정희와 정권 실세들의 이야기를 철저하게 배제하고, 항일무장투쟁에 대해서는 거의 다루고 있지 않는 등의 한계를 보이고 있다. 『만주국』의 가장 큰 문제점은 실증적인 오류와 함께 동아시아 현대사의 축도라 할 푸이를 통속적으로 해석하고 있으며, ‘만주국‘이 갖는 다양하고 중층적인 의미를 간과한 채 성인 남성 독자의 취향에 영합하고 있다는 점이다. 『만주국』은 이와 같이 많은 문제와 한계를 지니고 있지만, 망명문학과 이민문학이 주류를 이루는 이른바 한국 ‘만주문학’의 한계에서 벗어나 동아시아에서 ‘만주’의 현재성과 당대성을 강력하게 환기하고 있다는 점에서 또 이념이자 방법으로서 동아시아론의 현실성을 가늠해볼 대상이라는 점에서 매우 유의미한 작품으로 평가할 수 있다. Cho Heun Pa’s Mall(滿洲國, 1970) is a kind of faction dealing with the Puppet nation Manchuria, the last emperor of Ching Aix?njueluo P?yi, and the modern history of East Asia from 1908 to 1945. It is noteworthy that Cho wrote and published these story 18 years earlier than Bernardo Bertolucci’s famous film The Last Emperor, regardless of the quality of the work to have principal political events and figures of modern East Asia during the 1st and 2nd World War. However, Cho’s Manchukuo could not be defined exactly Manchu story. Because it is title only-not Manchuria’s story but the East Asia’s politic and historical mishaps. Despite its title Manchukuo, the faction eventually would become popular fiction to meet the needs of adult male readers and monthly journalism through substituting and appropriating a gossip story for Aix?njueluo P?yi & Manchuria. Above all, we think the biggest problem of the novel to avoid the stories related to the tyrant president Park Jong Hee himself & his staffs of the regime from the Military Academy of Manchukuo and to prelude the anti-Japanese armed struggle of the korean leftists in chinese East Asia. There are three problems with ellis novel-that is empirical error, arbitrary interpretation, and pandering to the tastes of readers. But this novel has meant to represent Manchuria as the introspective object of the East Asian countries and to bring light P?yi as the epitome of modern East Asian history, depart from the limits of Korean modern novels to be tied with the feature of immigration’s and refugees’ literature.

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          박태원의 장르실험과 재앙의 상상력- 실화소설 『금은탑』 다시 읽기

          조성면(Cho, Sung-Myeon) 동남어문학회 2014 동남어문논집 Vol.1 No.38

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          Park Tae-Won’s the Real story, The Stupa of Gold and Sliver(금은탑, 1937) can be said a kind of experimental novel that tells story about the case of the pseudo religion-cult Baek-Baek Gyo(백백교) in court and investigation at nearly the same time. The Stupa of Gold and siver is entirely different from his modernistic short story “The Novelist Mr. Goo-Bo’s one day(소설가 구보 씨의 일일)” and the historical Novel Gabo Peasant War in the year of the Horse(갑오농민전쟁) to be considered as major works. And besides, even the level of the above Novel could make to assess at a listless so-so text in his literature. But the Fiction, if we wonder to be called as such, could be sorted into Journalism-story or Faction and should be noted to show its singular imagination of disaster and catastrophe hardly happened in the field of Korean modern novel. Park’s the controversial work is assumed 30 years quicker than Truman Capote’ s novel In Cold Blood(1965), which has been valued as the first Faction in the world. It is significant that The Stupa of Gold and Sliver deals with the case of murder and extortion committed by Baek-Baek Gyo, draws it into literary material & theme and makes it a special work-faction. Additionally this text became the exemplary precedent of Korean popular fictions to describe the terrible disaster of religious cult that 341 believers had been foully murdered from 1929 to 1939 and had a huge impact on the following stories that Park Yong Gu’s Mt. Gyeryong(1964) and Lee Mun Hyun’s Baek-Baek Gyo(1989) come to forefront from many readers. 박태원의 장편소설 『금은탑』(1937)은 수사와 재판이 진행 중이던 ‘백백교 사건’을 다룬 실화소설이다. 박태원의 명성에 비하면 작품의 수준은 매우 평범한 범작이라 할 수 있다. 또 『금은탑』은 「소설가 구보씨의 일일」이나 『갑오농민전쟁』처럼 유명한 모더니즘 소설도 아니고 역사소설도 아니어서 크게 주목을 받지 못했다. 지금까지 진행된 선행연구에서는 주로 작품에 대한 개관, 실제 사건의 소설적 전유 양상과 전략, 신문연재소설 『우맹』과 단행본 장편소설로 개작된 『금은탑』과의 판본 비교 등을 중심으로 진행되었다. 본고에서는 실제로 발생한 사건을 거의 실시간으로 다룬 저널리즘 소설이며, 세계 최초의 팩션으로 거론되는 미국의 작가 트루먼 캐포티(Truman Capote)의 팩션 『냉혈한』(In Cold Blood, 1965) 보다 30년이나 앞서 창작된 작품이라는 점에 주목하였다. 또 한국 근대소설사에서는 매우 희귀한 재난과 재앙의 상상력을 보여주고 있다는 점에 대해서도 특별한 관심을 기울였다. 재난과 종말론은 새로운 세상을 꿈꿨던 동학 등 19세기에 발흥한 신흥 민족종교들에서 그 단초가 발견되며, 동학에서 갈려나온 백백교는 이 같은 재난과 종말론을 이용하여 민중들의 재산을 갈취하고 살인을 일삼았던 식민지 시기의 대표적인 유사종교이다. 한국근대소설사에서 재난과 재앙을 다룬 주요 작품들로 이광수의 『무정』(1917)을 비롯하여 최서해의 단편 「큰 물 진 뒤」(1925), 이기영의 「홍수」(1930), 김사량의 「토성랑」(1937), 김만선의 「홍수」(1940) 등을 꼽을 수 있다. 이들 작품에서 홍수는 농민조합을 결성하는 사회운동의 계기가 되거나 민중들의 가혹한 삶의 조건이나 끈덕진 생명력을 보여주는 장치 내지 제재로 활용된다. 이에 비해 『금은탑』에는 민족종교에서 비롯된 말세론과 그에 근거한 재앙이 작품의 핵심 모티프로 등장한다는 점에서 여느 소설들과는 분명하게 구별된다. 이와 같이 『금은탑』은 트루먼 캐포티의 『냉혈한』보다 거의 30년이나 앞서 나온 매우 이례적인 작품이며, 새로운 사회를 꿈꾸던 동학 이후의 신종교들이 제시한 홍수와 역병 같은 재앙과 자연재해를 작품의 공간 속으로 끌어들인 실험적 작품이라는 점에서 의미를 찾을 수 있다. 더 나아가 『금은탑』은 박용구의 『계룡산』(1964)이나 이문현의 『백백교』(1989)처럼 백백교를 다룬 대중소설들의 선례였다는 점도 매우 특기할만하다.

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          철도와 문학

          조성면(Cho, Sung-Myeon) 인천대학교 인천학연구원 2005 인천학연구 Vol.4 No.-

          In this thesis, the focus of analysis is to show open the aspects and the meaning of relationship between the railroad Kyeong-In Line(경인선) and Korean modern literature. For attaining its purpose, we have try to use the positive investigating materials and the critical accepting excellent results of scholarship related to the Kyeong-In Line. It is widely known to all that the invention of railroad arouse much of alteration into everyday life as well as literature in modern society. For instance its emergence should be accompanied by the changes of our perceiving time and space. Shortly speaking, the history of Korean railroad summarizes the history of modern Korea being full of turns and twists on account of imperial states' scramble for the occupying Her. If so, what are the cultural meaning the literary significance of appearance of railroad? These could be arranged following. 1) As the above mentioned, the invention and development of railroad have changed the sense and perception of modern people‘s time and space. So to speak it has made the unprecedented recognition of time and space, modern people free from natural bindings. 2) It has resulted in the industrialization and the commercialization of natural scenery. Explaining more fully, it make the new scenery to be build bridge across river, digging tunnel through mountain, making a level road and so on in oder to secure the stability in train's operation. the works including <the advertisement of the Railroad Kyeong-In Line Co. 경인철도회사 광고 문>, <Ode to eight sceneries in the Railroad Kyeong-In Line 경인팔경?, <A travel sketch on Incheon 인천원족기> and many others. 3) It brings about such the new reading-convention as silent reading. Because it is impolite for any other passengers to be reading aloud in train-chamber like public facilities. Furthermore, most of passengers cannot help reading to stand the strain of the long and monotonous journey in it. The sensible publishers and the book-distributers become aware of theirs state are going to develop and to sell such the cheap paperbacks as detective story, romance, adventure and reading matters for killing time. 4) The Railroad Kyeong-In Line has stirred up creation of kinds of literature: Gasa <a traditional song of the Railroad Kyeong-In Line 경인철도가>, series-Sijo <Ode to eight sceneries in the Railroad Kyeong-In Line 경인팔 경>, the first Korean detective fiction <a pair Korean-fife 쌍옥적>, the famous modernist-poet Kim Gi-Rim‘s poem <In the road : the scenery of Jemulpoo station 길에서 : 제물포 풍경>, the one of representative Korean poets Suh Jong-joo's <a memorial poem for constructing a double tract of the Kyeong-In metro Line 경인선 복선 개통의 날에>, and so on. 5) The development of transportations included train have contributed to be shaped the national state and the production-mode of capitalism. 6) The Kyeong-In Line as an important research-object of studies of Incheon is the mirror and the data that can see through the early history of modern In-cheon and the entire-picture of modern Korean literature have not acquainted with, until now.

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          새로운 한국문학 연구를 위한 도전으로서의 문화론 : 문화론의 위상과 전망 그리고 가능성과 한계에 대하여

          조성면 민족문학사학회 2001 민족문학사연구 Vol.18 No.1

          This article aims at providing outline of lineage of cultural studies, its differences and trend in present Korean literature studies. Based on it, not only meaning and possibility of cultural studies, but also its limit can be understood. Cultural studies is not simple criticism about present disciplinary system and paradigm. Also, it is not a methodology for only one discipline. It is a active academic movement for challenging against traditional discipline, and is a kind of popular and resistant academic practice. When such orientation of consciousness isn't concretely preserved, cultural studies could not help changed into intellectual play, academic fashion and discourse of deception which justifies desertion of classics. Needless to say, haste judgement about cultural studies should be refrained because it is now in the moment of growth. But, it is important to recognize following points. First of all, radical desertion of classics and ideological nihilism, which insists on deconstraction of literature and exchange of literature with culture, should be thoroughly prevented. Also, based on fundamental reflection of Korean literature as a disciplinary system and its ideas, real cultural studies should be boldly practiced for enlargement of horizon and extension of Korean literature.

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