발작과 의식저하를 동반한 급성 Methyl Bronmide 중독 2예

조광덕,임수빈,이순금,최성훈,김태훈,한군희,송경일 대한간질학회 2003 대한간질학회지 Vol.7 No.2

척추뇌바닥동맥부전을 보인 지속성 삼차신경동맥 1예

조광덕,김원백,안재홍,김호정 대한노인병학회 2008 Annals of geriatric medicine and research Vol.12 No.4

The persistent trigem inal artery (PTA) is the m ost com m on type of persistent carotid-basilar anastom osis, usually diagnosed by cerebral angiography or autopsy. PTA is usually associated with hypoplasia or atresia of the vertebrobasilar artery and may result in symptoms of vertebrobasilar insufficiency caused by decreased perfusion of the brainstem. W e report a patient with PTA who presented with symptoms of vertebrobasilar insufficiency. An 80-year-old woman w ith a history of hypertension, hyperlipidem ia, and unstable angina pectoris presented w ith recurrent dizziness, dysarthria, and a tendency to fall to the left side. PTA was identified with hypoplasia of the vertebrobasilar system and mild stenosis of the bilateral proximal internal carotid arteries on brain MR angiography and cerebral angiography.

신경세포 이주장애의 임상적 및 신경방사선학적 고찰

조광덕,황연미,이명종 대한신경과학회 1994 대한신경과학회지 Vol.12 No.2

종교와 건강: 주관적 건강 상태와 건강증진행위, 만성질환을 중심으로

조광덕 한국사회학회 2023 한국사회학회 사회학대회 논문집 Vol.2023 No.12

종교가 출산에 미치는 영향

조광덕 21세기기독교사회문화아카데미 2022 신학과 사회 Vol.36 No.3

The purpose of this study is to examine the relationship between religion and population reproduction. To this end, the <Korean General Social Survey 2018> analyzed the effect of religion type, belief, and attendance on the possibility of having children in the future, and when and finally how many children are expected. As for the analysis method, the analysis results were derived with the binomial logit model, the multi-linear regression analysis logged, and the generalized Poisson model. The analysis results are as follows. First, in the possibility of childbirth planning, Buddhists with a low level of faith are more likely to plan childbirth than non-religious people. Second, it was confirmed that social and demographic background variables were more important than religion when determining a more specific period such as the expected age to have children. Finally, in the final expected number of children, Protestants with a high degree of attendance expected more children than non-religious people, while Buddhists and Protestants with a high degree of faith expected more children than non-religious people. These results show that Buddhism may have absorbed the content of Confucianism as a traditional Korean religion, and that the degree of high attendance and faith in the relationship between Protestantism and childbirth can be linked to fertility. 본 연구의 목적은 종교와 인구재생산의 관계를 살펴보는 것이다. 이를 위해서 <한국종합사회조사 2018>에서 미혼자와 기혼자를 중심으로 장래에 자녀를 가질 계획의 가능성과 자녀를 가질 계획이 있다면, 해당 시기는 언제인지 그리고 최종적으로 자녀수는 몇 명이나 예상하는지에 대해 종교 유형과 믿음의 정도, 참석의 정도가 미치는 영향을 분석하였다. 분석 방법은 이항로짓모형과 로그화(log)한 다중선형회귀분석, 일반화 포아송 모델로 분석 결과를 도출하였다. 분석 결과는 다음과 같다. 첫째, 출산계획의 가능성에는 낮은 믿음 정도의 불교 신봉자가 무종교인에 비해서 출산을 계획할 가능성이 크다. 둘째, 자녀를 가질 예상 연령과 같은 보다 구체적인 시기를 결정할 때는 종교보다는 오히려 사회·인구학적 배경변수가 더 중요함이 확인되었다. 마지막으로 최종 예상 자녀수에는 참석의 정도가 높은 개신교 신봉자가 무종교인에 비해 자녀수를 많이 예상했으며, 믿음의 정도가 높은 불교와 개신교 신봉자는 무종교인에 비해 많은 자녀수를 예상하였다. 이러한 결과는 불교가 한국의 전통 종교로 유교의 내용을 흡수했을 가능성이 있으며, 개신교와 출산의 관계에서는 높은 참석의 정도와 믿음의 정도가 다산과 연결될 수 있음을 보여준다.

COVID-19 대유행기에 종교는 행복했는가

조광덕 한국사회학회 2022 한국사회학회 사회학대회 논문집 Vol.2022 No.12

한국사회의 공정성이 사회·경제·정치 위험인식에 미치는영향: 세대구분의 조절효과를 중심으로

조광덕,김중백 동국대학교 사회과학연구원 2018 사회과학연구 Vol.25 No.4

본 연구는 한국 사회의 다양한 공정성 수준이 사회·경제·정치 위험인식에 미치는 영향을살펴보고, 나아가 이들의 관계에서 발견되는 세대구분에 따른 조절효과를 확인하기 위해서기획되었다. 분석 자료는 “한국종합사회조사 2014”를 선택하였으며 분석방법으로는 다중선형회귀모형을 사용하였다. 분석 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 사회위험인식에는 분배공정성만이 통계적으로 유의미한 결과를 보여주었다. 즉, 분배공정성이 낮으면 사회위험인식은 부정적으로 나타났다. 또한 사후공정성과 사회위험인식의 관계에서 산업화세대가 에코세대에 비해 위험인식이 더 높았다. 둘째 경제 위험인식에서는 분배 공정성과 절차공정성이낮을수록 경제위험인식이 높았다. 하지만 공정성과 경제위험인식의 관계에서는 세대구분에따른 조절효과가 나타나지 않았다. 마지막으로 정치위험인식에는 분배공정성과 절차공정성, 사후공정성이 낮을수록 정치위험인식이 높았다. 또한 사후공정성과 정치위험인식의 관계에서 베이비붐 세대에 비해 에코세대가 정치위험인식이 더 높았다. This study was designed to examine the impact of Korean society's fairness on social, economic and political risk awareness, and to further identify the effect of controlling the generation classification found in their relationship. The analysis data were selected for the Korea Society Survey 2014 and multiple linear regression models were used for the analysis method. The summary of the analysis results is as follows. First, in social risk perception, only distribution fairness showed statistically significant results. In other words, social risk perception was negative when distribution fairness was low. In addition, the industrialization generation was more aware of risk than the eco-generation in relation to post-process and social risk perception. Second, the lower the distribution fairness and procedural fairness, the higher the perception of economic risk. However, the relationship between fairness and economic risk perception did not have any effect on the generation division. Lastly, the lower the distribution process, procedural fairness, and post-fairness, the higher the perception of political risk. In addition, the eco-generation was more politically risky than the baby-boomer generation in terms of the relationship between fairness and political risk perception .

종교와 자살할 권리에 대한 태도가 존엄사에 미치는 영향

조광덕 한국사회학회 2017 한국사회학회 사회학대회 논문집 Vol.2017 No.12

종교와 종교성이 ‘연명의료’치료 중단 결정에 미치는 영향

조광덕,윤영하 21세기기독교사회문화아카데미 2019 신학과 사회 Vol.33 No.2

The purpose of this study was to analyze the effects of religion on the decision to suspend the treatment of "life-prolonging medical care". More specifically, the analysis model included social and anthropological background variables and attitudes toward death, and empirically analyzed the impact of the degree of attendance and belief by religious type on the decision to discontinue "life-prolonging medical care" treatment based on non-religious people. It used the 『Korean General Social Survey 2013』 sample and a binomial logistic model was used. The analysis results are as follows. First, in social and anthropological background variables, only high household income and education levels were likely to agree to a "life-prolonging medical care" discontinuation. The higher the attitude toward death, the more likely it was to agree to a "life-prolonging medical care" discontinuation. Second, Catholic believers, who are more frequently present than non-religious, were more likely to oppose the decision to discontinue the treatment of "life-prolonging medical care" in the influence of the degree of attendance and the degree of belief by religious type on the decision of discontinuation of the treatment of "life-prolonging medical care". And Catholics and Protestants, who are more or less religious than non-religious, are more likely to oppose the decision to suspend "life-prolonging medical care". In this study, we confirmed that the Catholic Church, which has a conservative attitude toward halting the treatment of "life-prolonging medical care" had moved to a believer, and the results showed that in the case of religious believers and Protestants, we were opposed to human intervention in the death of humans, not gods. 본 연구의 목적은 종교가 ‘연명의료’ 치료중단결정에 미치는 영향을 분석하기 위해 기획되었다. 구체적으로는 분석모형에 사회·인구학적 배경변인과 죽음에 대한 태도를 포함시켰으며, 무종교인을 기준으로 종교유형별 참석정도와 믿음정도가 ‘연명의료’ 치료중단결정에 미치는 영향을 실증적으로 분석하였다. 이를 위해 『한국종합사회조사 2013』표본을 활용하였으며 이항로지스틱모형을 사용하였다. 분석결과는 다음과 같다. 첫째, 사회·인구학적 배경변수에서 높은 가구소득과 교육수준만이 ‘연명의료’ 치료중단결정에 찬성할 가능성이 높았다. 또한 죽음에 대한 태도가 높을수록 ‘연명의료’ 치료중단결정에 찬성할 가능성이 높았다. 둘째, 무종교인을 기준으로 종교유형별 참석 정도와 믿음 정도가 ‘연명의료’ 치료중단결정에 미치는 영향에서는 무종교인에 비해 참석빈도가 높은 천주교 신봉자가 ‘연명의료’ 치료중단결정에 반대할 가능성이 높았다. 그리고 무종교인에 비해 믿음정도가 다소 강하거나 강한 천주교 신봉자와 다소 강한 개신교 신봉자가 ‘연명의료’ 치료중단결정에 반대할 가능성이 높은 것으로 나타났다. 이에 본 연구에서는 ‘연명의료’ 치료중단결정에 반대 입장을 보이고 있는 천주교 교계에 입장이 신봉자에게도 전이되었음을 확인하였으며 이러한 결과는 강한 종교성을 지닌 천주교 신봉자와 개신교 신봉자의 경우에는 인간의 죽음에 신이 아닌 인간이 개입하는 것에 있어서 반대하고 있음을 예측할 수 있다.

종교가 결혼인식에 미치는 영향 분석

조광덕 한국종교사회학회 2022 종교와사회 Vol.10 No.2

본 연구의 목적은 종교가 결혼의향과 결혼희망연령에 미치는 영향을 살펴보는 것이다. 특히 종교와 출산의 관계를 설명하는 골드췌이더(1971)의 ‘특정 신학 가설’과 ‘특성 가설’, ‘상호작용 가설’을 종교와 결혼에 적용하여 분석 모형을 구성하였다. 이를 위해서 <한국종합사회조사> 2018년 자료를 바탕으로 이항로지스틱 모형과 로그화된 다중선형회귀분석을 활용하여 분석 결과를 도출하였다. 분석 결과를 요약하면 종교는 결혼의향에 미치는 영향을‘상호작용가설’로 해석할 수 있지만, 종교는 결혼희망연령에 유의미한 영향을 미치지 않는다. 즉 결혼의향에는 개신교 신봉자의 높은 믿음의 정도가 영향을 미치지만 결혼희망연령에는 천주교 신봉자의 낮은 믿음 정도가 오히려 결혼희망연령을 증가시키는 것으로 나타났다. 하지만 이러한 결과는 첫째, 본 연구에서 사용된 낮은 표본의 수로 인한 결과일 수 있고, 둘째, 골드췌이더의 가설이 출산과 관련한 주장이며, 마지막으로 이 가설이 1970년을 기준으로 설정된 것이기 때문에 현대사회의 결혼 현상을 설명하는 데 한계가 있을 수 있다. 그럼에도 불구하고 기존에 결혼의향과 결혼희망연령에 영향을 미치는 사회인구학적 및 경제학적 변수들이 통계적으로 유의미하다는 것은 종교와 결혼의 관계에서의 결과도 충분히 수용할 수 있음을 보여준다.