Toward a Political Process Model of Pro - Democracy Movements

정철희(Chul Hee Chung) 전북대학교 사회과학연구소 2000 지역과 세계 Vol.26 No.-

탈물질주의, 자유 취향, 지식인

정철희(Chung, Chulhee) 한국이론사회학회 2012 사회와 이론 Vol.21 No.1

이 글은 잉글하트의 탈물질주의 연구를 부르디외의 사회이론에 비추어 비판하고 그 보완점을 모색하는 것을 목표로 한다. 특히 이들 연구 중 이들의 지식인론에 초점을 맞춘다. 두 사람 모두에게 있어 지식인은 그들 논의에서 핵심적 위치를 차지하고 있다. 잉글하트에게 있어 지식인에 해당 하는 ‘신계급’은 탈물질주의의 총아이다. 부르디외에 있어서도 역시 ‘피지배 지배계급’이라 불리는 지식인 계급은 현 체제를 혁명적으로 재편할 잠재력을 가진 계급으로 분류되어 그의 상징 투쟁이론에서 중심적 위치를 점하고 있다. 이 글은 다음의 세 가지 주제에 초점을 맞추어 잉글하트의 지식인관을 부르디외의 지식인론으로 비판 보완하려 한다. 1) 잉글하트와 부르디외가 공유하는 자유계/필연계라는 구분을 들여와 잉글하트가 전자를 일면적으로 가치화 하면서 발생한 문제에 대하여 논한다. 특히 잉글하트가 제시한 지식인의 가치인 탈물질주의에 대하여 부르디외의 “자유 취향” 이라는 개념으로써 비판적으로 접근한다. 2) 잉글하트의 인지동원에 관한 주장은 지식인과 민중 간의 문화자본의 불평등이라는 관점에서 어떤 문제점이 있는지 살펴본다. 인지 동원이 가정하는 ‘능력’의 실체는 헤게모니로 포장된 지위일 뿐이라는 부르디외의 주장이 검토될 것이다. 3) 부르디외의 재귀성 개념을 통해 잉글하트의 지식인 논의는 이 계급의 존재 구속성에 대한 객관화가 결여되었음을 지적한다. 결론에서 두 시각의 종합의 단초에 대해논의하며, ‘적록동맹’을 한 사례로 삼아, 이러한 종합이 경험적 연구에 주는 함의를 검토한다. Drawing on Pierre Bourdieu’s Critical Theory, this paper attempts for a critical review of Inglehart’s study on intellectuals. In both Inglehart’s and Bourdieu’s research, the topic of intellectuals plays a central role. For Inglehart, the new class, his version of intellectuals, is featured as the forerunner of postmaterialism. For Bourdieu, in his theory of symbolic struggle, intellectuals as “dominated dominant class” are the key actors who retain the potential of the revolutionary rearrangement of the current establishment. For the critical assessment to Inglehart’s theses on intellectuals, this research focuses the following three topics: 1) Based upon Bourdieu’s study of “the tastes of freedom”, the problems of the universalist claims of postmaterialism are discussed. 2) Regarding Inglehart’s “cognitive mobilization”, its disregard of unequal distribution of cultural capital among class positions is addressed. Bourdieuan perspective will reassess individual competence that the concept of cognitive mobilization presupposes; for Bourdieu it is none other a status hegemonically disguised. 3) I discuss how Bourdieu’s concept of “reflexivity” contributes to the universalization of the vision of intellectuals that would be, otherwise, subject to the particularism deriving from their social conditions. In conclusion, the clues of the synthesis of Inglehart’s and Bourdieu’s approaches are to be discussed. Also, the implication of this synthesis to such a future empirical research as “red-green alliance” is to be addressed.

자연법칙과 법률

정철희(Chung, Chul-hee) 경북대학교 사회과학연구원 2018 사회과학 담론과 정책 Vol.11 No.1

이 연구는 뒤르켐의 『사회분업론』에 함의되어 있는 자연법칙과 법률과의 관계에 관하여 탐색한다. 이 책의 서문에서 그는 “분업은 자연의 특정한 법칙이면서 동시에 인간행동의 도덕적 규칙이 될 수 있는가?”라는 질문을 제기한다. 하지만, 뒤르켐 자신이 『사회분업론』의 본문에서 분업의 원인, 연대 등의 문제에 몰두한 관계로 자연법칙과 법률에 대한 체계적이고 상세한 답변을 하지 않았다. 본 연구는 『사회분업론』을 포함한 뒤르켐의 저작에 산재한 관련 주장들의 편린을 모아 이 질문에 대해 체계적 답변을 시도한다. 이러한 과정에 의해 도출된 답변은 다음과 같다. 한 사회가 특정한 법률 및 규범을 갖는 것은 유사-분자력이던, 분업의 법칙이던 자연법칙이 사회체계의 객관구조를 매개로 정신구조에 작용하였기 때문이다. 사회체계는 개방체계, 생존 지향 등의 성격을 지니며 객관적/정신적 구조로 구성된다. 유기적 연대 사회로의 이행의 예를 들자면, 사회체계가 분업률이라는 자연법칙에 순응함에 따라, 객관구조에 속하는 기능들 간의 상호작용이 반복되어 안정된 패턴을 이루고 일종의 습관이 된다. 이 “습관이 힘을 갖게 됨에 따라” 도덕적 성격을 부여받아 규범으로 승화한다. 이 승화의 과정은 일반성을 획득한 경험적 현상이 필연성을 가진 규범적 차원으로 전환됨을 가리킨다. 이런 과정을 통해 획득된 규범은 칸트의 정언명령처럼 개별 계약을 비롯한 경험세계의 행위들을 규제하고 관장한다. 뒤르켐은 분업률이 경제나 사회체계에 국한된 현상이 아니라 자연과 규범에까지 나타나는 광범한 현상으로 간주한 것이다. 뒤르켐은 결국 유사-분자력 혹은 분업률이라는 동일한 법칙이 자연과 사회체계의 객관·정신구조라는 세 가지 국면에 모두 관철됨을 보여주려 했다. 그러면서도 “반환원적 층화이론”으로써 환원론을 극복하고 있다. This research aims to investigate the relationship between a law of nature and a moral rule implied in The Division of Labor in Society. In the introduction of this masterpiece, Durkheim raises a question of “whilst the division of labour is a law of nature, is it also a moral rule for human conduct...?” . However, since Durkheim was engrossed in the well-known issues of “the causes of division of labor”, solidarity”, and “professional groups”, his attention diverts away from a systematic and elaborated answer for this question. This study is to construct an answer for the question by collecting the pieces of relevant passages scattered over Durkheim’s numerous works. A society tends to have specific norms and laws because a law of nature, be that quasi-molecular force or division of labour, influences the mental structure of social system through the medium of objective structure. In case of the transition to organic solidarity, as the social system adapts to the division of labour as a law of nature, the interaction among functions repeats and forms a stable pattern to become a habit. The habit “as they grow in strength” is transformed into a norm that regulates and governs actions in the empirical world including individual contracts just as Kant’s categorical imperative does. Durkheim attempts to reveal the fact that the identical principle of quasi-molecular force or division of labour works in all three dimensions of a natural law, objective and subjective structures, respectively. At the same time, he is overcoming reductionism by means of the “anti-reductionist stratification theory”.

한국 민주화 운동의 사회적 기원

정철희(Chung Chulhee) 한국사회학회 1995 韓國社會學 Vol.29 No.F

과학장이 공론장을 만났을 때

정철희(Chung Chulhee) 한국이론사회학회 2016 사회와 이론 Vol.28 No.-

이 연구는 부르디외의 과학사회학에 초점을 맞춰 부르디외가 그의 과학장론에 도입한 하버마스의 공론장이라는 개념이 그의 과학장론에수용가능한가의 문제와 이러한 수용의 성과에 대하여 탐색한다. 부르디외가 그의 과학장론에 도입한 하버마스의 공론장 개념은 과연 자신의 이론과 마찰은 없는 것인가? 두 개념은 영합관계를 넘어 시너지 효과를 가져올 수 있는 것인가? 이글은 공론장 개념과 과학장 개념의 양립 가능성을 합리적 동기부여, 공론장의 사회적 조건, 제기(祭器)로서의 공론장을 주제로 탐색한다. 검토결과, 부르디외가 공론장 개념을 과학장에 도입한 프로젝트는 성공적이라고 평가된다. 공론장 수용은 몇 가지 잠재적 위험성에도 불구하고 부르디외의 이론이 가지고 있었던 숙명론을 극복하고 사회비판의 근거를 마련하는데 있어 의미 있는 기여가 되었다고 판단된다. 이 연구의 부산물은 하버마스의 공론장 논의 역시 부르디외를 수용한다면 보다 현실적인 합리성 개념을 확립할 수 있을 것이라는 점이다. Focusing on Bourdieu’s Sociology of Science, I investigate if Habermas’ concept of the public sphere is compatible to Bourdieu’s analyses of the scientific field. Is there any conflict when Bourdieu invites Habermas to the scientific field? Would the combination of the two concepts generate synergy? In order to investigate the compatibility of the two concepts, I divide Bourdieu’s critiques of the public sphere into the topics of “rational motivation”, “social conditions of the public sphere”, and “the public sphere as ritual tools.” My examination shows that the reception of the public sphere to scientific field is successful in general. Despite some latent problems, the reception diminishes the pessimism and fatalism of Bourdieu’s social theory and provides the Archimedean point for a social critique. On Habermas’ side, the reception of Bourdieu’s perspectives would contribute to an establishment of a historical and realistic view on rationality.

엔세대의 신좌파적 정체성

정철희(Chulhee Chung) 강원대학교 사회과학연구원 2012 사회과학연구 Vol.51 No.1

이 연구는 엔세대의 정치적 정체성에 대해 탐색한다. 이들의 정치적 정체성을 신좌파라 가정하고 이에 대해 검증한다. 이 연구는 기존의 좌·우파라는 단일차원의 이념 분석에 문제를 제기하고 신좌·우파라는 새로운 축을 들여와 이원적 접근을 할 것을 제안한다. 엔세대는 탈권위주의 시대에서 성장하면서 이전 세대와 구별되는 정치적 정체성을 가졌다고 판단된다. 이 밖에, 세대별 요인 분석을 한 결과, 엔세대는 구좌우파와 신좌·우파적 쟁점을 구별할 수 있는 능력을 가진데 비해 386 세대는 구좌파적 쟁점만을 분별할 수 있는 것으로 나타났다. 다중 회귀분석을 통해 엔세대가 여타세대에 비해 신좌파 경향이 높음이 입증되었다. 그 밖의 보다 나이든 세대들은 신구 이념모두를 구별하지 못하는 것으로 나타나 이념에 대한 측정의 유효성이 세대별로 차등적임이 발견되었다. This paper aims to investigate an emerging political identity of the generation N. This paper sees problems in the onedimensional approach to the ideological orientation. In addition to the conventional Right-Left dimension, the category of the New Left is introduced to assess the political identity of the generation N. Assuming that the generation retain distinct experience of post-Authoritarian era, I attempt to test the hypothesis that the new generation has political ideology of the New Left. The World value survey 1995 data supported my hypothesis. The analyses also show that the so-called generation 386(or the generation of the nineteen eighties) is able to form old Left and Right ideology. The older generation turns out to be blind to either New Left or conventional ideology. This research would add the emerging dimension of political identity formation to the conventional analyses of it.

중위동원과 6월항쟁

정철희(Chung Chulhee) 한국사회학회 1996 韓國社會學 Vol.30 No.SP

갑상선 암의 임상적 고찰

정철희(Chul Hee Chung),정기용(Ki Yong Chung) 대한외과학회 1990 Annals of Surgical Treatment and Research Vol.38 No.6

Reconsidering Sectoral Income Differences af Employees

정철희(Chul Hee Chung) 전북대학교 사회과학연구소 1998 지역과 세계 Vol.24 No.-

신계급과 민주주의의 공고화

정철희(Chung Chulhee) 한국사회학회 2002 韓國社會學 Vol.36 No.4

이 연구는 한국의 민주주의의 공고화에 기여할 세력 중의 하나를 신계급으로 보고 이에 관한 경험적 탐색을 시도한다. 신계급은 신중간 계급의 일부로서 사회문화 전문가와 기술 전문가 집단으로 구성된다. 신계급은 위계를 강조하는 경영감독집단과 대립하여 비위계적이고 자율성이 보장된 사회질서를 추구한다. 즉 신계급은 사회문화적인 면에서 민주적인 가치롤 정립시키는데 기여하여 민주주의를 공고화하는데 기여한다고 추론한다. 다중회귀 분석과 로짓 분석 결과, 신계급의 계급 위치의 고유한 특성이 민주주의의 공고화에 기여하는 측면이 있다는 사실이 발견되었다. 두 신계급은 각각 민주주의의 공고화의 특정한 국면에 국한하여 영향을 미친다는 결과도 도출되어 신계급의 집단으로서의 정체성이 미완성 상태임이 밝혀졌다. 공고화에 교육 변수도 부분적으로 해방효과를 지니고 있으며 세대라는 변수도 부분적 영향력이 있음이 판명되었다. 또한, 신계급 이외에 자영업과 전통적 전문직도 공고화에 기여하는 경향이 관찰되었다. This research aims to study a social group that promotes consolidation of democracy in South Korea. Proposing the new class as a social force propelling the consolidation, this paper investigates its political potential. The new class refers to a section of new middle class composed of specialists and professionals in social organizations. The proposed hypothesis is that new class supports consolidation of democracy more than any other class due to its origin in the antagonism between specialist and managerial classes. Analyses show that each subgroup of new class supports the consolidation in particular contexts. Also, petit bourgeoisie and traditional professional shows some support for consolidation of democracy. Education turns out to have partially liberating effects and generation matters for a specific aspect of the consolidation.