경쟁교육의 실태와 문제점 및 대안: 현장 사회과교육을 중심으로

정용교,백승대 한국사회교과교육학회 2011 사회과교육연구 Vol.18 No.2

Our school education has been conducted by a competitive education in the form of entrance- and exam-oriented education. Competitive education could not attain the educational principles and purposes such as individual character buildup, social justice, and social common goods. The scores- and grades-oriented school education for entering prestigious universities have been more dominant in this competitive educational situation. At the same time, various educational expediency, an evasion of the law, depersonalization and polarization of education in the conditions of such a competitive education could come out as general phenomena. Competitive education is reinforced by the trend of market-oriented economic efficiency and capitalistic thinking in these days. In this paper, we try to review the situations and problems of competitive education confronted in the school arena, and especially try to suggest an alternative educational perspective in terms of social studies education. Firstly, we deal with the core agenda of competitive education in the aspect of educational sociology, and point out the acceleration phenomenon of competitive education in school. Secondly, based on these discussions, we try to examine the specific situations and realities of competitive education experienced by social studies teachers and students in school. Through these attempts, we are able to look upon the past, present and future of the school (social studies) education in the reflective level. Finally, we are trying to propose a new alternative possibility of social studies education for overcoming competitive education in the arena of school. 우리의 현장 학교교육은 입시와 시험위주의 경쟁중심으로 진행된다. 경쟁교육에서는 인격도야와 사회정의, 공동선과 같은 교육본연의 원리와 목적을 실현할 수 없으며, 대신 명문대합격을 위한 점수와 성적위주의 형태가 지배적이다. 그런 경쟁과정에서는 갖가지 교육적 편법과 탈법 및 비인격화와 교육양극화 등이 일상으로 나타난다. 최근 경쟁교육은 경제적 효율성을 지향하는 시장주의 사고에 의해 더욱 강화되는 추세를 보인다. 이 글에서는 오늘날 우리의 학교교육이 처한 현장 경쟁교육의 실태와 문제점을 검토하여 학교교육을 둘러싼 새로운 전망을 얻고자 하며, 이에 토대하여 특히 민주시민 육성에 목적을 둔 사회과교육의 대안적 가능성을 추구하고자 한다. 이런 새로운 대안적 시도를 위해 먼저, 경쟁교육이 어떤 역사적 흐름에서 학교교육의 핵심아젠다가 되었는지에 대해 교육사회학적 시각에서 간략히 살피며, 아울러 경쟁교육의 가속화 추세를 비판적으로 다룬다. 다음으로, 학교교육의 핵심 두 축을 이루는 교사들과 학생들이 바라보는 경쟁교육의 구체적 실태와 실제모습을 그들의 입장에서 살펴본다. 이를 통해 오늘 우리의 현장 학교교육이 어떤 모습으로 어떻게 전개되고 있는지를 반성적으로 성찰해본다. 마지막으로, 우리는 현장 사회과교육의 영역에서 경쟁교육을 극복할 수 있는 사회과교육의 새로운 대안적 가능성을 몇 차원으로 제안한다.

한국형 글로벌 빌리지 구축을 위한 세계시민교육의 실제와 성과 : 경북 금천 섶마리 마을 중심으로

정용교 한국사회과교육연구학회 2022 사회과교육 Vol.61 No.4

The purpose of this study was to examine the practice and performance of global citizenship education for the construction of a Korean rural-style global village. In particular, we tried to build a global village targeting the elderly living in rural areas. Subjects of this study were 20 elderly people from Shepmari Village, Geumcheon, Gyeongbuk-do, ten foreign students from Yeungnam University, and five married Vietnamese immigrants (females) dispatched from the Cheongdo Multicultural Family Center. Global citizenship education was held four times in July 2022. After conducting global citizenship education, the following results were obtained. First, the elderly expressed shock and surprise in the skin color of foreign students. They were able to overcome the rejection caused by the skin difference through classes. Second, through exchanges with foreign students, village elders were able to overcome negative preconceived notions and prejudice they had about each country, including China. Third, indigenous people understood the position of immigrant women living in marriage in Korea. They could recognize the importance of exercising the responsibility ethics of indigenous people towards them. Fourth, indigenous people were able to understand how to restore the health of the land, which is the basis of agriculture. In addition, they were able to understand that the eco-civic life is closely related to global citizenship. In summary, this study aims to reveal the role of global citizenship education in constructing a global village where indigenous/immigrant coexistence is possible. 이 연구는 한국농촌형 글로벌 빌리지 구축을 위한 세계시민교육의 실제와 성과를 타진하는 데 목적이 있다. 특히 농촌거주 노년층 대상으로 글로벌 빌리지 구축가능성을 타진하고자 하였다. 연구대상은 경북 금천 섶마리마을 노년층 20명이었고, 영남대 재학 중인 유학생 10명과 청도가족센터에서 파견된 베트남 결혼이주여성5명이었다. 세계시민교육은 2022년 7월 동안 총 4회에 걸쳐 섶마리 마을회관에서 진행되었다. 세계시민교육을실시한 뒤 다음의 결과를 얻었다. 첫째, 노년층은 유학생의 피부색에서 충격과 놀라움을 표시하였는데, 수업을통해 피부차이에서 오는 거부감을 극복할 수 있었다. 둘째, 유학생들과 교류를 통해 마을노년층은 평소 중국을비롯한 각 국가에 대해 가졌던 부정적 선입견과 편견을 극복할 수 있었다. 셋째, 선주민은 한국에서 결혼생활중인 이주여성의 처지를 이해하였고, 덧붙여 그들에 대한 선주민의 책임윤리 발휘가 중요함을 인식할 수 있었다. 넷째, 선주민은 농업의 근간인 땅의 건강성이 갖는 중요성을 이해하였고, 이에 의한 생태시민적 삶이 글로벌 시민의식과 밀접히 연계됨을 파악할 수 있었다. 요컨대, 이 연구는 선주민/이주민의 공존가능성을 위한 글로벌 빌리지 구축에서 세계시민교육의 역할을 타진하는 데 두었다.

피아제의 발생적 인식론에 나타난 교육적 함의

정용교 대한사립학교장회(구 대한사립중고등학교장회) 1993 私學 Vol.67 No.-

생태시민사회의 형성과 새마을운동의 도전

정용교 영남대학교 민족문화연구소 2014 민족문화논총 Vol.57 No.-

The modern giant social trend represented by industrialism, capitalism and bureaucracy etc. approach to us as a huge threatening factor in the domain of environment and human life. In this situation, the resurrection of ecologically- and local-friendly community can provide the new possibilities for a coming alternative society. These possibilities of alternative society is closely associated with the ecological cultivating citizen ability which had the ecological character. This is closely related to the paradigm shift from domination-oriented society to ecology-oriented society. It is because that the transition of our perception structure can be happened in the building of ecological civil society, and it is directly related to the ecological civil competencies. This study deal with the ecological framework(social order structure) as a newly paradigm for building an alternative society. Also, this study provide the core task of Saemaul movement in 21 century society as a good model of such an alternative social structure. The core contents of this paper are as follows. Fist of all, I examine the emergence and characteristics of the ecological civil society as contrasted with the characteristics of domination-oriented society. Subsequently, I deal with the relationship between the traits of ecological civil society and Saemaul movement. Finally, I explore the future-oriented possibility for practice of the Saemaul movement by suggesting the formation of ecological community in the rural type(ecological village) and urban type(urban regeneration) 공업주의, 자본주의, 관료제 등의 대변되는 현대의 거대사회적 흐름은 생태적 및 인간적 차원에서 거대한 위협요인으로 다가서고 있다. 이런 시대적 상황에서 생태적이며 지역친화적인 공동체의 부활은 대안사회의 새로운 가능성으로 등장한다. 이런 대안사회의 가능성은 기존의 지배중심적 믿음구조에서 탈피하여 생태소양적 품성을 지닌 생태시민을 육성하는 것과 밀접한 관련을 갖는다. 생태시민사회의 구축은 사회를 바라보는 우리의 인식전환에서 찾을 수 있으며, 그것은 곧 생태적 소양을 갖춘 생태시민의 육성과 직결된다. 이 논문은 그런 대안사회의 구축을 생태적 질서구조를 마련하는 것에서 찾고자 하며, 나아가 그런 대안적 질서구조의 마련을 21세기형 새마을운동의 핵심과제로 제안한다. 이 논문의 핵심내용은 다음과 같다. 우선, 생태시민사회의 등장을 기존의 지배중심사회의 특징과 비교하여 검토한다. 다음으로, 새마을운동이 생태시민사회의 형성에 어떤 기여를 할 수 있을지에 대해 논의한다. 마지막으로, 그러한 생태공동체의 형성을 농촌형(생태마을)과 도시형(도시재생)으로 나누어 제안함으로써 새마을운동의 미래지향적 실천가능성을 탐색한다.

다문화 시민사회의 실태와 방향 -다문화이주여성의 사회적응을 중심으로-

정용교,유명철 대한정치학회 2012 대한정치학회보 Vol.20 No.2

이 연구는 다문화이주여성들의 사회적응의 실태를 일상생활 차원에서 밝히고, 그들 의 적응상에 드러난 문제점을 중심으로 다문화 시민사회의 가능성을 타진하는데 있다. 일상생활 차원의 실태파악은 우리의 내부적 모순구조를 밝히는데 유용하며 동시에 다문화 시민사회의 정립에도 기여할 것이다. 그들의 사회적응 관련 일상생활적 파악은 포커스그룹 인터뷰방법으로 진행되었다. 5년 이상 우리사회에 거주했던 이주여성들을 연구대상으로 하였으며, 문화적, 가정적, 언어적 영역에서 그들의 사회적응 실태를 분 석하였다. 그들은 기존주민들의 차가운 사회적 시선과 문화차이에서 적응의 어려움을 겪었고, 또 우리의 뿌리 깊은 가부장제와 이중적 문화잣대에서 좌절감과 실망감을 피 력하였으며, 언어를 비롯한 문화적 차별과 자녀교육의 어려움을 경험하였다. 그들의 적응실태를 염두에 둘 때 다문화 시민사회의 정립은 우리 시대의 핵심과제로 부각된다. 다문화 시민사회는 문화의 복수성에 토대한 다양성 축복과 다중정체성 형성으로 가능하며, 또 우리사회의 도처에서 작용하는 이중적 시각극복에 의한 개방적 담론구조 형성과 다문화 문해력 향상에 의한 연성사회의 구축으로 접근할 수 있고, 아울러 사회 적 포용력 발휘와 사회통합에 토대한 다문화 세계시민 사회구축에서 찾을 수 있다.

외국인 이주노동자의 농촌사회 유입과 적응: 경북 일부지역을 중심으로

정용교 영남대학교 인문과학연구소 2020 人文硏究 Vol.- No.90

The results of the study are as follows, First, Korean rural villages were forced to accept migrant workers in the face of the structural problems of super-aging and feminization, and were forced to hire migrant workers in the Main Producing Area Agriculture. There was constant price Instability in Main Producing Area, especially the price surge caused by overproduction. Second, migrant workers could not easily adapt to rural life. There were fewer conflicts and disputes when the country of origin was from the same country than in other country, and when workers from the same region worked than those from other regions of the same country. They showed difficulties in adapting to their work-related habits and cultural differences. They suffered great psychological stress in the event of small emotion struggles and conflicts, and such severe psychological stress led the condition to disease. The biggest difficulty for them was insurance coverage deprivation for hospital use. At last, there was a strong preference for Vietnamese migrant workers at Korean rural sites. Vietnamese immigrants performed hard farming based on hierarchy and ties. Vietnamese immigrants who shared Confucian culture could be seen as having great affinity with Korean rural culture. 한국농촌 외국인 이주노동자들은 도시제조업 종사자에 비해 다른 적응 양상을 띤다. 농촌은 도시에서 찾을 수 없는 전근대성이 남아 있고, 제조업과 다른 고용조건을 맺는다. 이런 점에서 이주노동자들이 농촌여건에서 경험하는 적응양태와 어려움을 파악할 필요성이 있다. 이 논문에서는 경북 소속의 면지역 3곳을 대상으로 외국인 이주노동자 관련 현지조사를 실시하였다. 3개 면지역을 직접 방문하였으며, 면담을 통해 그들의 고용에 얽힌 실제를 있는 그대로의 모습으로 담아낼 수 있었다. 연구결과는 다음과 같다. 먼저, 한국농촌은 초고령화와 여성화의 구조적 문제에 당면하여 이주노동자를 받아들였고, 또 소득증대를 위해 도입한 주산지 농업에서 이주노동자의 일손이 불가피했다. 주산지 농업은 가격불안이 상존하였는데, 과잉생산에 따른 가격폭락은 이주노동자의 삶에 직접적 영향을 끼쳤다. 다음으로, 이주노동자들의 농촌생활 적응은 어려운 과제였다. 출신국가가 다를 경우보다 같은 국가출신이, 동일국가의 타 지역출신보다 같은 지역출신 노동자들이 일 과정에서 분쟁과 마찰이 적었다. 그들은 일 관련의 습관과 문화차이에서 뿐만 아니라 음식과 요리 등의 일상생활 방식에서도 큰 차이를 느꼈다. 그들은 작은 감정상의 다툼과 분쟁이 발생해도 심리적 스트레스를 겪었고, 그것이 질병발생으로 이어졌다. 그들은 병원이용 시 보험혜택을 받지 못해 어려움을 느끼고 있었다. 마지막으로, 한국농촌 현실에서 베트남 이주노동자 선호현상이 강하게 나타났다. 베트남 이주자들은 위계서열과 유대성을 바탕으로 힘든 농사일을 잘 해냈고, 또 협력관계를 토대로 공동작업에도 익숙했다. 유교문화를 공유한 그들은 한국농촌 문화와의 친화성이 큰 것으로 볼 수 있었다.

인공지능 시대, 마을공동체의 의의와 실천 -청도 금천 섶마리 중심으로-

정용교 영남대학교 민족문화연구소 2021 민족문화논총 Vol.79 No.-

본 연구는 인공지능 시대전개에 따른 초연결성과 초개인성이 일방적으로 부각됨에 주목하였고, 그 대안적 가능성을 마을단위 연대공동체성 구축에서 찾는 데 목적이 있다. 이를 위해 이 연구는 레비나스가 주창한 연대공동체와 책임윤리의 입장에서 인공지능 시대에 적합한 마을단위 공동체성을 타진하고 자 하였다. 연대공동체성의 구체적 사례는 경북 청도 섶마리 마을을 통해 살 폈으며, 그 구체적 내용은 다음과 같다. 첫째, 이 마을의 공동체성은 선암서원 의 교육에 대한 실천적 관심에서 비롯되었고, 특히 “계” 기금을 통한 근대학교 설립에서 그 토대를 마련할 수 있었다. 둘째, 마을지도층(선암서원)의 마을주 민을 위한 애민정신의 실천에 마을주민이 동참하면서 연대공동체성을 구축할 수 있었다. 이념차원이 아닌 행동차원에서 보여준 마을지도층의 애민정신은 마을주민을 위한 책임윤리의 실천으로 볼 수 있었다. 마지막으로, 이 마을의 연대공동체성은 현재진행형의 모습을 보였다. 생태공원화사업과 체험형관광 프로그램 등을 통해 마을단위 사업이 계속되고 있었다. 요컨대, 개체화가 한층 가속화될 AI시대 여건에서 마을단위 연대공동체성은 현안의 시대적 과제 로서 그 의미를 새롭게 해석・적용할 필요가 있었다.

공동체 윤리의 구성원리: 권위행사를 중심으로

정용교,Herbert Wottawah 영남대학교 인문과학연구소 2010 人文硏究 Vol.- No.58

오늘날 우리는 개인적 욕망이 극대로 분출되는 세상에 살아간다. 이런 사회문화적 상황에서 우리는 가치혼동, 물질주의 확산, 아노미 현상 등에 노출된다. 동시에 우리 사회는 곳곳에서 공동체 해체현상이 심각하게 나타난다. 이 글은 최근 사회 전반에 걸쳐 일어나는 공동체의 약화 내지 와해현상에 주목하면서 권위문제를 사회윤리(가톨릭 윤리) 차원에서 본격적으로 검토하여 공동체 윤리의 준거로 재조명하는 데 그 중요한 목적을 둔다. 이를 위해 우리는 가톨릭 사회윤리의 핵심에 권위개념이 자리잡고 있음을 밝히고 권위행사의 구체적 양상을 다각도로 살펴본다. 먼저, 권위개념을 검토하여 사회윤리의 준거점으로 설정한다. 다음으로, 권위행사의 구체적 방법, 곧 직무에 입각한 권위, 권위행사의 자격, 대표자의 권위위임 문제, 권위위임의 방법 등을 논의하여 권위행사의 정당성 문제를 타진한다. 마지막으로, 공익실천에 적합한 권위행사와 권위의 정당한 수용문제를 검토하여 권위와 공익실천 간의 바람직한 관계에 대해 집중적으로 다룬다. 이런 제반 논의를 통해 권위는 공동체 윤리의 구성원리에서 핵심적 준거가 됨을 밝히고 사회윤리의 중요한 근거가 됨을 해명한다. We are living in a world dominated by individual desires today. In this social-cultural situation, we have experienced the confusion of value, proliferation of materialism, phenomenon of anomie. Simultaneously, our society have been faced with the serious disorganization of community (society). In this paper, we are trying to review the problem of authority in the aspect of social ethics (Catholic ethics). Through this review, we are trying to establish an authority concept as standard of community ethics based on Catholic value. First, we propose an authority concept as the frame of reference of social ethics. And we deal with about the concrete methods of authority exercise. Simultaneously, we explore about the legitimacy of authority excercise. Finally, we reexemine the relationship between authority and practice of common goods, by focusing on the legitimacy of the authority excercise which is suitable in the common goods. Through these trials, we are trying to suggest the problem of authority as the core principle of the community order and also a ground of social ethics. As a result, in this study we could be revealed the right meaning about community ethics, by examining the concept of authority.

의사 소통 양식의 변화와 새로운 교육적 성찰

정용교 대한사립학교장회(구 대한사립중고등학교장회) 1999 私學 Vol.87 No.-

시민교육의 관점에서 본 학교폭력의 현황과 극복방안

정용교 영남대학교 민족문화연구소 2015 민족문화논총 Vol.60 No.-

The main purpose of study is to inquire into the cause and reality of school violence which inheres in school education, and consider a alternative of such violence in terms of civil education. This study focuses on the real case that university students experienced in their middle and high school days. The causes of school violence are as follows. Firstly, school violence is thought to have originated in the acceleration of family disorganization by neo-liberalism. Secondly, school violence has immediate connection with the education system that focuses only on college entrance. Thirdly, SNS environment as a main stage of adolescent culture provides the cause of school violence. The types of school violence are as follows. Firstly, school violence is directly connected to body violence and ripoff. Secondly, school violence means struggle for hierarchy in the relation of the ruling class and controlled class to gain and maintain power. Thirdly, school violence assumes the shape of defamation of character with verbal violence in the background of on-line world. Fourthly, current tendency of school violence assumes the form of bulling that is “outcast” which many students point out and harass collectively a particular student. The fundamental measure of school violence can be found out in the shift of perspective on the school education. It is necessary that the measure should need “paradigm shift” from winner-take-all educational paradigm to civil educational paradigm which promotes liberal citizen. 연구전개는 학교교육에 내재한 학교폭력의 원인과 실태를 밝히고 그에 대한 대책을 시민교육 차원에서 모색하는 데 둔다. 이 연구는 학교폭력 현상을 객관적 및 반성적 입장에서 바라볼 수 있는 대학생을 대상으로 그들이 중고교 시절에서 겪었던 학교폭력의 실제사례에 주목하였다. 학교폭력의 원인은 다음과 같았다. 먼저, 학교폭력은 신자유주의화에 따른 가정해체와 가정붕괴의 가속화에 따른 가정적 요인에서 비롯되었다. 둘째, 학교폭력은 입시위주의 교육과 밀접한 관계를 갖는 것으로 나타났다. 셋째, 청소년 삶의 주무대인 SNS 환경은 학교폭력의 중요한 원인이 되었다. 학교폭력의 유형은 다음과 같았다. 첫째, 학교폭력은 신체적 폭력과 금품갈취의 형태로 발생하였고, 둘째, 학교폭력은 서열싸움, 곧 지배 대 피지배의 권력관계를 둘러싼 권력쟁취와 유지형태로 나타났다. 셋째, 학교폭력은 온라인세계를 배경으로 거친 언어폭력을 동반한 인격모독의 형태를 띠었으며, 넷째, 학교폭력은 다수학생들이 특정학생을 지목하여 괴롭히는 집단따돌림 형태를 띠었다. 학교폭력의 대책은 학교교육을 바라보는 근본적 시각전환에서 찾을 수 있었다. 다시 말해, 현행의 승자독식 교육패러다임에서 벗어나 공존과 공생가치에 의한 시민교육 패러다임으로의 전환이 필수적으로 요청되었다.