촛불집회와 칸트철학 : 소통의 정치를 위하여

이충진 한성대학교 인문과학연구원 2008 소통과 인문학 Vol.7 No.-

Die Arbeit ist ein Versuch, die grosse lange Demonstration ('Kerzenversammlung') philosophisch zu interpretieren, die vom April bis Mai im 2008 in Korea vortritt. Dafuer wird besonders Kants Philosophie herbeigerufen. Nach der Gefuehlstheorie Kants kann die ‘Kerzenversammlung’ deswegen ein Fest sein, weil wir, Koreaner vom Jahr 2008, die Demokratie nicht fuer ‘etwas in Jehnseits’ sondern fuer ‘etwas in der Hand’ wie Spielzeug halten, was mir Lust gibt. Die Politische Philosophie Kants beweist die politische Fehler, Ungerechtigkeit, Dummheit und (vermutlich moralische) Unreinheit von der konservativen-regierenden Mehrheit. Die ‘Kerzenversammlung’ muss, so kann man der Geschichtsphilosophie Kants nach annehmen, ein Geschichtszeichen fuer den koreanischen Fortschritt zum Besseren sein. Und Kant schlaegt das dreifache Denken als die moeglichen Bedingungen der Kommunikation vor, deren Mangel das wichtigste Grund der jetzigen politischen sozialen Unruhe ist: selbstaendiges, wechselseitiges und kosequentes Denken.

칸트 법철학ㆍ정치철학 연구 200년 - 복권(復權)에서 대안(代案)까지 -

이충진 한국칸트학회 2007 칸트연구 Vol.19 No.-

이 연구는 칸트 법철학정치철학에 대한 연구가 지난 200년 동안 어떻게 진행 되어 왔으며, 또한 현시점에서 칸트 법철학정치철학이 어떤 평가를 받고 있는지 등을 확인하기 위한 시도이다. 이 논문은 유사한 과제의 해결을 위해 기획되었던 선행연구들을 최우선적으로 분석ㆍ종합한다. 선행연구의 범위는 독일학자들의 연구성과로 제한되었다. 연구의 결과는 다음과 같다: 칸트 법철학에 대한 연구는 망각과 왜곡의 시기(18세기 후반에서 20세기 초반까지), 일면적이고 편협한 이해의 시기(20세기 초반 및 중반), 복권의 시기(20세기 중반 이후 현재까지) 등 세 단계를 거쳐 변화해왔다; 칸트 정치철학에 대한 연구는 법철학에 비해 상대적으로 미미한 편인바, 시기구분을 가능하게 할 정도의 뚜렷한 연구흐름은 현재까지 찾아보기 힘들다. 이 논문의 목적은 칸트 법철학ㆍ정치철학의 적시성을 평가하기 위한 하나의 척도를 확보하는 것이며, 그런 의미에서 연구의 성과는 칸트 법철학ㆍ정치철학의 체계적 연구를 위한 보조적 위상만을 가진다. Die Arbeit ist ein Versuch, die Geschichte der Erforschung der Rechtsphilosophie und Politikphilosophie von Kant in den letzten 200 Jahren in groben Umrissen zu zeigen. In der Arbeit werden die Resultaten der vorherigen Forschungen untersucht, die mit dem gleichen Zweck durchgefuehrt sind. Die Forschung der Rechtsphilosophie Kants entwickelt sich in den drei Phasen: in der ersten der Unbeachtlichkeit, in der zweiten der zu verkuerzten Interpretationen und in der dritten der Rehabilitierung. Der Politikphilosophie Kants haben die Kant- Forscher relativ wenige Muehe gewidmet, so dass die Phase der Forschung schwer bestimmt wird. Durch die Arbeit wird es auch gesehen, in welcher Situation sich die Forschung heutezutage befindet wird, und welche Aktualitaeten die Rechtsphilosophie und Politikphilosophie Kants hat.

드론을 이용한 등명기 광도측정 방안 연구

이충진,정재훈,채정근,박종현 한국항해항만학회 2022 한국항해항만학회 학술대회논문집 Vol.2022 No.2

해상환경에 설치된 유·무인 표지는 관리 목적으로 정기적인 광학검사를 수행한다. 접근하기 용이한 위치에 설치된 표지의 경우 측정장비를사용하여 검사를 수행할 수 있지만, 접근하기 힘든 해상에 설치된 표지는 측정선을 활용하여 검사를 수행한다. 측정선을 활용한 측정방법은예산문제와 측정품질에 영향을 줄 수 있기 때문에 변화가 필요한 실정이다. 본 논문에서는 드론을 활용하여 유·무인 표지의 광도를 보다 쉽게 측정할 수 있는 방법을 연구한 내용이다.

해양 광휘도 분석 알고리즘 개발

이충진,정재훈,채정근,박종현 한국항해항만학회 2022 한국항해항만학회 학술대회논문집 Vol.2022 No.2

해상환경에 설치된 광파표지는 정기적으로 광학특성 검사를 수행하지만, 사람이 접근하기 힘든 지역에 위치한 표지는 측정선을 활용하여측정한다. 이러한 측정방법은 비용문제, 안전문제, 측정오차 등의 문제가 있어 새로운 측정방법이 필요한 상황이다. 또한, 항만배후광의 영향으로인한 항로표지 시인성 저하 문제를 분석하기 위해 휘도계 장비를 사용하지만, 환경적 제약으로 정확한 측정과 분석이 어려운 상황이다. 본 논문은항로표지와 항만배후광의 광휘도 분석을 위한 측정방법과 알고리즘 설계에 관한 내용이다.

아헬발 : 칸트 법철학의 반면교사 (反面敎師)

이충진 한국칸트학회 1999 칸트연구 Vol.5 No.-

한국 전쟁에서의 예비대 운용분석

이충진 陸軍士官學校 1994 한국군사학논집 Vol.47 No.-

권리공동체와 정치적 자유주의 - 칸트는 자유주의자인가 공동체주의자인가?

이충진 한국칸트학회 2002 칸트연구 Vol.9 No.-

칸트의 국가론에 관한 예비적 연구

이충진 대동철학회 2000 大同哲學 Vol.7 No.-

이 논문은 국가 문제에 관련하여 칸트가 제시해 놓은 논의들을 가장 기초적 차원에서 확인하고자 하는 시도이다. 이 논문은 『법이론』의 관련 논의들을 분석함으로써 칸트 국가론의 범위와 특성을 드러낼 것이다. 이 논문의 직접적 목표는 칸트 국가론의 중요성을 제시하는 것이며 간접적 목표는 칸트연구의 외연을 확장시켜야 할 필요성을 제기하는 것이다. 논문은 ‘예비적 연구’의 형태를 가지는데, 왜냐하면 진정한 의미의 연구를 위해 필요한 선행 연구들이 아직 결여되어 있기 때문이다. 첫 번째 단락은 이 연구가 단지 ‘예비적 단계’에 머물 수밖에 없는 이유를 제시한다: 칸트의 국가론이 등장하고 있는 텍스트 자체가 전체적 통일성을 가지고 있지 않으며, 또한 칸트 자신이 국가 논의를 충분하게 전개하지 않았을 뿐만 아니라, 칸트 국가론이 올바로 이해되기 위해 필요한 논의지평 즉 칸트 법철학 전체라는 가장 일반적 논의지평이 아직 확보되어 있지 않다. 두 번째 단락은 국가의 모습 및 국가창출의 필연성을 제시한다. 이 논의 역시 예비적 차원을 벗어나지 않는데, 즉 구체적 논의전개 대신에 관련된 개념들의 소개와 그것에 함축되어 있는 특징들의 제시에 주력한다: 세 개의 이성법칙과 삼권(입법 행정 사법)으로 구성되는 국가제도 사이의 유사성을 지적한 후, 칸트가 국가창출의 필연성을 권리 개념 자체에 근거지우고 있다는 사실을 확인한다. 세 번째 단락은 국가론의 몇몇 주제들을 소개 분석한다. 세 번째 단락의 전반부는 ‘예지 국가 이론’이며 권력분립을 주제화 한다: 칸트의 권력분립론은 국가권력의 분할 및 삼권의 상호 견제와 균형(만)이 아니라 삼권의 상호 협력적 활동의 중요성을 강조한다. 세 번째 단락의 후반부는 ‘현상 국가 이론’이며 대의제를 주제화 한다: 칸트의 대의제 이론은 특수 집단의 의지/이익의 대변 및 그것들의 합리적 조정을 위한 장치로서의 국가를 부인하고 진정한 의미의 대의제 즉 국민 전체의 의지/이익을 대변하는 자로서의 주권자의 모습을 제시한다. 네 번째 단락은 저항권 및 처벌권을 주제화 한다: 칸트에게서 저항권 이론은 저항권의 부정이라는 원칙적 입장 이외에 부당한 권력행사에의 소극적 저항의 허용이라는 또 다른 모습을 가지며, 칸트의 처벌권 이론은 ‘보복설인가 교화설인가’라는 도식화를 통해 설명되지 않는 다양한 모습을 가지고 있다. 마지막의 단락에서는 국가론이 『법이론』의 ‘중간적’ 논의임을 토대로 하여 칸트 국가론 연구의 필요성과 중요성이 다시 한 번 환기된다. Die vorliegende Arbeit ist ein Versuch, die Kantische Staatslehre in seiner Metaphysische Anfangsgruende der Rechtslehre von 1797 zu interpretieren. Sie bringt den Umfang und Inhalt der Kantischen Staatslehre ans Licht, erhuellt ihre Bedeutung und zeigt die Notwendigkeit, den Stand unserer diesbezueglichen Kants-Forschung zu erheben. Die Arbeit als eine vorbereitende fuehrt alle Argumente nur bis da hin, wo man die Staatsphilosophie Kants unter die Forschung im richtigen Sinne bringen kann. Im ersten Abschnitt wird gezeigt, warum die Arbeit als eine vorbereitende bleibt und bleiben muss: der Text selber biete ueber die Staatslehre wenige Argumentationen an, und die Kantische Staatslehre koenne erst nach den Forschungen ueber das Recht im allgemeinen und ueber das Privatrecht im besonderen richtig geforscht werden, die aber noch ausstehen. Im zweiten Abschnitt wird gezeigt, dass die Trias der rechtlichen Vernunftsgesetze (lex iusti, lex iuridica, lex iustitia) der Trias der staatlichen Institutionen (der Legislativen, der Exekutiven, der Judikativen) entspricht. Es wird dann darauf hingewiesen, dass Kant die Notwendigkeit der Staatsgruendung in den Rechtsbgriff selbst begruendet, anders als die Autoren (wie Hobbes, Locke, Rousseau ect.), die diese Notwendigkeit in der inneren Dynamik des selbstwidersprechenden Naturzustandes gesehen haben. Die erste Haelfte des dritten Abschnitts ist die Lehre von respublica noumena und hat die Gewaltenteilung zum Thema: Kantische Gewaltenteilungslehre lege auf die Zusammnenarbeit der drei staatlichen Gewalten ihren Schwerpunkt auf, waehrend andere Autoren das gegenseitige 'check and balance' derselben betonen. Die zweite Haelfte des dritten Abschnitts ist die Lehre von respublica phaenomena und thematisiert das repraesentative System: Die Repraesentation im Kantischen Sinne liege nicht darin, dass jede politische Partei jedes verschiedenes Interesse des Volks repraesentativ stellt, sondern darin, dass der Souveraen bzw. der Legislative das Interesse oder das Recht des ganzen Volks gegen das des bestimmten (d.i. eines Teils des Volks) gegenueber stellt. Im vierten Abschnitt behandelt sich das Widerstandsrecht und Strafrecht. Kant versteht unter dem Widerstandsrecht, ausser dem positiven Widerstand des Volks gegen den Souveraen, die Weigerung des Abgeordneten gegen die ungerechte Regierung, und behauptet, dass das letztere erlaubt werden kann, wenn das erstere auch verboten werden soll. In Bezug auf Strafrecht wird bloss darauf hingewiesen, dass die Kantische Lehre vom Strafrecht so viele Seite hat, dass sie nicht vereinfacht werden soll (z.B. Strafe entweder als Wiedervergeltung oder als Wiederverbesserung). Zum Schluss wird die Notwendigkeit der Forschung ueber die Kantische Staatslehre wiederholend betont.

칸트의 복지국가 이론

이충진 철학연구회 2015 철학연구회 학술대회 발표논문집 Vol.2015 No.-

이성적 존재자로서의 인간-칸트의 인간이해

이충진 가톨릭대학교 인간학연구소 2003 인간연구 Vol.- No.4