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        시각장애인을 위한 보조기기의사용과 현황에 대한 연구

        이진현,송병섭,이해균 한국시각장애교육&재활학회 2006 시각장애연구 Vol.22 No.2

        As the fundamental investigation of the development of traveling assistive device for people with visual impairments, a trend of interior traveling assistive device was surveyed. Therefore, present condition of currently used assistive devices for the blind and the opinions of the user were investigated. First of all, we studied assistive devices for the blind introduced in the inside and outside of the country. Then we made questionnaire about recognition, application and supply of such devices; it had 24 questions about assistive devices and its use. 184 blind person in 9 special educational schools and 2 private organizations in Korea were presented the response. From the questionnaire, the species, advantages, disadvantages, and improvement opinion mostly used assistive device were examined. The results of the survey will provide very valuable informations about the functions and conveniences those the disabled persons request and it will be practically used as the basic data for the development of assistive device for the blind. 본 연구에서는 시각장애인의 이동 보조기기 국산화 개발을 위하여 설문조사 형식으로 현재 국내에서 소개되어 사용되고 있는 시각장애인 보조기기에 대한 현실을 파악하고자 하였다. 국내 및 국외에 소개된 여러 가지 다양한 시각장애인 보조기기를 고찰하고 이러한 기기의 인지, 사용 및 보급에 관련된 사항을 내용으로 총 24개항의 질문지를 구성하여 전국의 9개 맹학교와 대구시의 시각장애인 관련단체의 시각장애인을 대상으로 설문조사를 하여 주로 사용하는 보조기기의 형태, 사용 시의 장점, 불편한 사항 및 개선할 점을 조사하였다. 조사된 연구결과는 국내 현실에 맞는 장애인들이 원하는 기능과 편리성에 대한 정보를 제공할 수 있을 것이며 장차 국내에서 시각장애인을 위한 보조기기 개발에 기초 자료로 사용될 수 있고 기기 개발자들에게 보조기기 개발의 방향을 제시해 줄 수 있을 것으로 기대한다.

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        마이오세 포항분지 시추코어의 구성광물과 분포특성

        이진현,황진연,손문,손병서,오지호,이효민,Lee,,Jinhyun,Hwang,,Jinyeon,Son,,Moon,Son,,Byeong,Seo,Oh,,Jiho,Lee,,Hyomin 한국광물학회 2017 韓國鑛物學會誌 Vol.30 No.3

        이산화탄소 지중저장 실증연구를 위하여 마이오세 포항분지의 연일층군에서 굴착한 2곳의 시추코어 시료에 대해 X-선회절분석을 통하여 구성광물을 분석하였다. 그 결과, 석영, 사장석, 정장석, Opal-CT, 스멕타이트, 운모, 일라이트, 카올린광물, 녹니석, 방해석, 석고, 황철석, 돌로마이트, 능철석 등의 다양한 광물이 나타났다. 스멕타이트는 대부분의 시료에서 산출되고 있으며, 하부에서 비교적 많이 함유되었다. 상부지층에 주로 산출하는 Opal-CT는 비정질 규조의 속성작용에 의한 것으로, 깊이에 따라 크리스토발라이트의 d(101) 값이 $4.10{\AA}$에서 $4.05{\AA}$으로 대체적으로 감소하는 경향이 나타났다. 두 시추공에서 광물성분의 분포가 서로 유사하게 대비되어, 거의 같은 퇴적환경에서 형성된 것으로 생각된다. 스멕타이트가 대부분의 심도에서 상당량 함유되어 있으므로, 이들 지층은 이산화탄소의 지중저장시 덮개암의 역할을 할 수 있을 것으로 판단된다. In order to investigate the geological storage potential of $CO_2$, X-ray diffraction analysis were conducted for drilling core samples collected from the two drilling sites located in Yonil group of the Miocene Pohang Basin. As a result, various minerals were identified such as quartz, plagioclase, orthoclase opal-CT, smectite, mica, illite, kaolin mineral, chlorite, calcite, gypsum, pyrite, dolomite, and siderite. Smectite was detected in almost all of core samples, and relatively large amounts of smectite were observed in the cores from deeper strata. Opal-CT, mainly occurred in the upper interval of cores, was formed by diagenesis of amorphous diatoms. It shows a tendency that d101 value of cristobalite decreases with depth from $4.10{\AA}$ to $4.05{\AA}$. The almost identical variations in mineral composition with depth are observed at the two sites. This fact indicates that rocks distributed at the two sites were probably deposited in the similar depositional environments. It is determined that the strata in the study area can play roles of cap-rock for $CO_2$ storage, because the considerable amounts of smectite were contained in the rocks through the cores.

      • KCI등재
      • KCI등재

        공학윤리를 위한 새로운 덕 윤리

        이진현 대한철학회 2020 哲學硏究 Vol.154 No.-

        본 논문의 주된 목적은 그동안 덕 윤리가 비판 받고 있는 문제 즉 무엇이 덕스러운 행위인지, 혹은 무엇이 덕스러운 품성인지에 대한 기준이 없다는 ‘불확실성의 문제'와 덕이 특정한 집단과 역사에 한하여 인정된다는 ‘상대주의' 문제를 가진다는 것에 대하여 대안을 모색하고자 한다. 이러한 목적을 위하여 시바우(Edmund G. Seebauer)와 베리(Robert L Barry)가 시도했던 공리주의와 덕 윤리의 결합이 실제로 덕 윤리에 대해 제기된 비판을 극복할 수 있는지를 검토하고자 한다. 그들은 외면적 행동은 내면의 의도에 의해 드러나는 것으로 한정하고 행위의 결과를 의도와 일치하는 것으로 도덕적 평가를 하는 것을 거부한다. 이와 달리 도덕의 내면적 태도는 외면적 행위의 결과를 승인 또는 불승인하는 것으로 이해한다. 이는 내면적 의도를 외면적 결과에 대한 선택된 태도로 본다. 이러한 의도는 각인을 통해 습관을 형성하는 내면적 결과를 만들어 내는 것으로 본다. 이러한 점에서 습관을 강조하는 덕 윤리를 따르고 있지만 내면적 의도와 달리 외면적 행위는 행위의 결과를 계산할 수 있다고 간주한다. 그렇지만 공리주의가 좋음을 단순히 쾌, 불쾌 양만 계산하는 방식과 달리 각 행위의 좋음을 덕의 반영에 따라 평가한다. 이러한 덕의 중요도를 평가하기 위하여 덕의 위계를 설정하였다. 이 글에서 필자는 그들이 주장하는 좋음의 총합을 계산하는 방식이 덕 윤리를 따르면서 덕의 불확실성과 상대주의를 극복할 수 있다는 점을 제시하였다고 평가한다. 그러나 필자는 그들의 논의에서 보완되어야 할 부분이 있음을 지적하고자 한다. 첫째, 그들이 행위의 결과를 평가하는 과정에서 덕의 위계를 설정하였지만 아리스토텔레스의 덕 개념에 따라 네 가지 덕목에 한정한 것이다. 그러나 덕은 다양하게 해석되고 있고 덕의 종류도 다양하게 제시된다는 점을 고려할 때 그들의 논의는 제한적일 수밖에 없다. 둘째, 내적인 각인을 통해 습관화 된다고 주장하지만 각인은 개개인에 따라 다양하게 형성되므로 상대주의에 빠질 우려를 가지게 된다는 점이다. 이와 함께 외면적 결과에 대한 선택적 태도로서 내면적 의도를 습관화하는 것이 미덕이 된다면 도덕적 행위를 매순간 계산될 필요는 없겠지만 습관화된 행위는 좋음의 결과를 계산할 수 없다는 모순적 상황에 놓이게 된다. Virtue ethics has been criticized for failing to give an explanation on who has virtue and what virtue action is. In considering the new interpretation of virtue ethics, this paper aims to address objections of this criticism. For the sake of objection, I use the approach described in Edmund G. Seebauer and Robert L Barry's virtue ethics in their attempt to reconcile utilitarianism and virtue theory. They criticize utilitarianism which is employed in the principle of utility but they accept that utilitarianism's mathematical analogies might prove useful in analyzing ethical matters. However, they deviate from utilitarianism in one crucial way: by evaluating benefits and harms explicitly according to the moral standards of the virtues. The goodness of each consequence is determined entirely by how it squares with the virtues and moves beyond classical virtue theory by including the idea of likelihood explicitly and systematically. They argue that moral action has both an exterior and interior dimension. The exterior dimension concerns the goodness of actions viewed from outside the person. The interior dimension concerns interior attitudes toward the virtue and includes personal intention. Interior intention is “to which consequences do we give approval?” We define our intentions as our chosen attitudes toward exterior consequences whether we approve or disapprove of each thing that might happen resulting from a moral choice. The exterior dimension concerns the results of consequences and uses mathematical equations. They balance the exterior goodness of the consequence by summing all the consequence using the following equation: Net goodness=∑(goodness of each consequence)×(importance)×(likelihood). But their net goodness has an issue. They think that there is virtue ranking and such a ranking would help greatly in resolving difficult ethical conflicts. They define virtues, justice and temperance, and other moral values like loyalty. The virtues have many aspects, so there are unable to rank the many virtues. The matter regarding the question of the interior attitudes (imprints) has many aspects. The person has many imprints so they are not measured.

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        삼국유사에 나타난 관세음신앙의 상담적 의의

        이진현 한국교육사상학회 2021 敎育思想硏究 Vol.35 No.2

        This study considered the suffering of people in anecdotes concerning faith in the bodhisattva Avalokiteśvara found in the Samguk-Yusa as well as salvation through the bodhisattva, and examined their implications for counseling. Twelve anecdotes about Avalokiteśvara were selected from Iryeonʼs Samguk-Yusa for analysis. The results were as follows. First, the 12 Avalokiteśvara anecdotes in Samguk-Yusa contain stories about peopleʼs distress and attempts to cope with it, which could be understood in terms of counseling and psychotherapy. Second, in Samguk-Yusa, Avalokiteśvara appears as a counselor who hears peopleʼs suffering and pain and helps solve problems. Third, the process of salvation through Avalokiteśvara in Samguk-Yusa resembles organizing an environment for personal growth, something akin to counseling and the counselorʼs aims. In counseling and psychotherapy, the problem that the client appeals to is an individual problem, but it is also a social problem with the era of interaction. When these factors are considered with personal life, cultural elements and the direction of Korean counseling can be improved again. 본 연구는 『삼국유사(三國遺事)』 속 관세음신앙 일화에 담긴 사람들의 고통과 관세음을 통한 구원의 과정을 살펴보고, 그에 담긴 상담적 의의가 무엇인지 이해하고자 하였다. 이를 위하여 일연(一然)의 『삼국유사』 관세음 일화 12개를 선정, 문헌고찰을 시도하였다. 그 결과 본 연구에서 얻은 내용은 다음과 같다. 첫째, 본 연구에서 살펴본 12편의 『삼국유사』 관세음 일화에는 그 당시 사람들이 겪은 삶의 어려움들과 그 해결과정에 관한 이야기가 담겨 있었고, 이는 상담과 심리치료 과정의 이야기로 이해할 수 있었다. 둘째, 『삼국유사』 속 관세음은 지금-여기의 고난과 고통에 대한 이야기를 듣고, 문제해결의 과정을 조력하는 존재 즉 오늘날 상담자로서의 존재로 등장하였다고 볼 수 있었다. 셋째, 『삼국유사』 속 관세음의 구원 과정에는 인간 성장을 위한 환경 구성의 아이디어를 담고 있었으며, 이는 곧 상담과 심리치료가 지향하는 방향성이라고 볼 수 있었다. 상담과 심리치료에서 내담자가 호소하는 문제는 개인의 문제이기도 하지만, 상호작용하고 있는 시대와 사회의 문제이기도 하다. 이러한 요소가 개인적 삶과 함께 고려될 때, 문화적 요소와 한국적 상담의 방향성은 다시 제고될 수 있을 것이다.

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