해방신학의 현대사적 의미

이서행 북한연구소 1988 北韓 Vol.- No.200

危難時代를 대비한 栗谷과 忠武公의 리더십

李瑞行 순천향대학교 이순신연구소 2005 이순신연구논총 Vol.- No.4

요즘 한반도 주변정세나 남북관계를 보고 20세기 초엽과 같은 불안한 역사동시성이 재판되지 않을까 하는 우려를 갖게 된다. 이 시대에 우리가 바라는 리더는 지금 우리 모습에서 탄생할 것이지만 난국을 타개하고 미래를 이끌어갈 이상적인 리더상을 찾기 위해 노력해야 하며, 그 일환으로 난국의 시대를 극복하기위한 역사적 인물의 리더십을 고찰해 이 시대에 원용할 필요가 있다. 우리가 오랜 역사와 전통문화를 가진 민족임을 자랑하는 것은 단절 없이 전개되어 온 유구한 민족사의 정통성을 계승발전 시켜 왔기 때문이다. 실제 우리민족의 창조적 생명력은 역경과 위난을 당할 때 마다 위대한 지도자의 공덕과 리더십으로 하여금 난국을 타개하고 재창조함으로써 그 저력을 과시해 왔다. 그러나 이러한 자랑스러운 민족사에도 영원히 잊을 수 없는 수난과 씻기 어려운 치욕의 시대가 있었다. 그것은 바로 조선조의 멸망이었는데 이는 역사의 필연도 아니고 민족의 숙명도 아니며 단지 역사적인 교훈을 망각함은 물론 위대한 선각자와 지도자를 만나지 못했기 때문이다. 만약 임진왜란의 교훈과 그 당시의 선견지명 있는 율곡과 충무공 같은 두 지도자의 탁월한 예지와 지도력을 거울삼았더라면 망국의 신세가 되어 역사 단절이라는 치욕을 경험하지 않았을 것이다. 栗谷과 忠武公은 선조 때 가장 충성스런 대학자요 장군이었는데 율곡이 충무공보다 9년 먼저 태어나고 14년 먼저 卒하여 구국의 시기가 짧았다는 점이 아쉽다. 율곡이 대학자이면서 정치가로서 미래를 내다볼 수 있는 개혁적인 리더였다면 충무공은 武班으로서 무에서 유를 창조하여 임진년 국난의 위기를 극복한 용맹스런 聖雄이었다는 점이 비교된다. 한때 西厓 柳成龍은 부당하게 鉢浦萬戶에서 파직되어 고전하는 李舜臣에게 동성동본인 19촌 조카벌로서 吏曹判書인 율곡에게 찾아가 호소할 것을 권유하였으나 汝諧 이순신은 어떠한 경우도 청탁은 안된다 하여 끝내 사적으로는 왕래를 하지 않아 생전에 뜻은 같이 하지 않았지만 두 사람이 만나 임진란을 방비했더라면 국력손실과 피해를 크게 줄였을 것이다. 栗谷 李珥(1536-1584)는 愛國愛民의 사상가로서 조선조의 朱子學사상을 역사적으로 크게 방향 지웠으며 근세실학의 선구자로 평가되고 있다. 그의 愛國爲民의 사상과 여론정치의 본질에 관한 이론등은 당시나 이 시대에 있어서도 정책결정과정의 이념적 기반을 이루고 있다. 이순신(1545-1598)은 1579년 선조 丙子年에는 式年武科에 丙科로 급제하여 선조 辛卯年(1591년 2월 임진난 14개월전)에 전라 좌수사가 되었는데 이 때의 국경지대의 경비는 벌써 위급함을 예고하고 있었건만 나라 안은 마냥 태평 속에서 나날을 허송하고 있었다. 충무공은 홀로 이를 깊이 근심하고 불철주야 적의 침입을 막기 위한 방어책을 강구하여 철쇄로 鎭口와 海港을 횡단시키고 또 한편으로는 거북선을 창안해 만들었던 것이다. 인류 역사를 살펴보면 환란과 변혁의 시기에 영웅이 등장하기 마련이다. 이러한 영웅들은 강력한 리더십을 지니고 있으며 시대의 흐름을 읽을 줄 아는 능력을 지니고 있다. 우리나라 역사상 가장 위대했던 인물로 꼽을 수 있는 사람은 단연코 충무공 이순신 장군을 내세운다. 요즘 KBS에서 방영되고 있는󰡒不滅의 李舜臣󰡓과 급물살을 타고 있는 충무공에 관한 출판물들이 이를 뒷받침하고 있다. 따라서 본 논문은 임진왜란 당시에 율곡과 충무공의 리더십이 어떻게 좌절되고 발휘되어 위난을 당하고 또는 극복할 수 있었는가를 고찰하여, 내외적인 어려움 즉 내적으로 제반갈등양상과 경제문제 그리고 외적으로 분단현실과 북한핵문제로 불안한 한반도 기류를 주도적으로 해결할 수 있을지 그 지혜와 지도력을 모색하는데 목적을 두고자 한다. In this paper, I analyzed the reform leadership of Yul gok and loyal and self sacrificing leadership of Chungmugong. Yul gok indicated that there are many problems in and out of domestic politics just as disability and absence of morality of the ruling class, corruption and disorder of administration, and destitute national economy, invasion of neighboring countries ect. He stressed that social reform is direly needed in those days. The six policy outlines which contain the jest of reform politic and patriotic leadership was the last report which reveal his belief of economic wealth and military strength one year before his death as defense minister bracing for the foreign invasion of the Chinese in the North and Japanese in the South. An account for Chungmugong in the world history can be summarized as remark of the Japan s general of the navy, Togoheihachiro who defeated Russian Baltic armada in the Korea strait. It is much proper to compare myself with Nelson. But I can not match for Lee Soon Shin . Nelson and I went for war by staunch support of the state. But Lee Soon Shin fought for oneself without any support from state. In this paper, the Chungmugong leadership can be summarized as follows. First, leadership of sternness and benevolence. Second, leadership of eliminating corrupted practice. Third, leadership of maximizing efficiency in military adminstration and strategy. Forth, leadership of precise diagnosis of the situation and being example for excellency. Fifth, leadership of caring his subordinate in morale and wellbeing by using whip and carrot. Sixth, leadership of royalty by overcoming penalty of degradation to private.

북한학의 연구동향과 발전방향

이서행 북한연구학회 2000 北韓硏究學會報 Vol.4 No.2

危難時代를 대비한 栗谷과 忠武公의 리더쉽

이서행 순천향대학교이순신연구소 2005 이순신연구논총 Vol.- No.4

In this paper, I analyzed the reform leadership of Yul'gok and loyal and self sacrificing leadership of Chungmugong. Yul'gok indicated that there are many problems in and out of domestic politics just as disability and absence of morality of the ruling class, corruption and disorder of administration, and destitute national economy, invasion of neighboring countries ect. He stressed that social reform is direly needed in those days. The six policy outlines which contain the jest of reform politic and patriotic leadership was the last report which reveal his belief of economic wealth and military strength one year before his death as defense minister bracing for the foreign invasion of the Chinese in the North and Japanese in the South. An account for Chungmugong in the world history can be summarized as remark of the Japan's general of the navy, Togoheihachiro who defeated Russian Baltic armada in the Korea strait. "It is much proper to campare myself with Nelson. But I can not match for Yi Sun Sin." Nelson and I went for war by staunch support of the state. But Yi Sun Sin fought for oneself without any support from state. In this paper, the Chungmugong leadership can be summarized as follows. Frist, leadership of sternness and benevolence. Second, leadership of eliminating corrupted practice. Third, leadership of maximizing efficiency in military adminstration and strategy. Forth, leadership of precise diagnosis of situation and being example for excellency. Fifth, leadership of caring his subordinate in morale and wellbeing by using whip and carrot. Sixth, leadership of royalty by overcoming penalty of degradation to private.

朝鮮朝 政治思想의 變遷過程에 關한 硏究

李瑞行 동국대학교 철학회 1985 哲學思想 Vol.6-7 No.-

東西洋의 正義論

李瑞行 동국대학교 철학회 1995 哲學思想 Vol.16 No.-

栗谷의 行政思想 硏究

李瑞行 단국대학교 대학원 1986 學術論叢 Vol.10 No.-

In considering public administration and the process of performing various politically oriented objectives it is necessary to understand the thought which supports public administration. Public administrative thought must be analyzed in the context of the political philosophy, for it asserts the highest form of values pertinent to the implementation of public administrative actions and becomes the criterion that evaluates social justice and the reason for the existence of the state, itself. This thesis contends that in order to improve and develop a new administrative ideology that is more desirable there should be a systematic effort to self-standardize the Korean public administrative infrastructure in accord with the traditional principles of Yulkok's philosophy on administrative thought. From a modern perspective, Yulkok's administrative ideology and reforms can be described as 1) a form of democracy in which the government should exist for the people; 2) an economic system which hopes to improve the living conditions of the people and help with their social difficulties; 3) a socialization of traditional values under the belief that man through correct moral behavior can establish a state of utopia on earth; and 4) a constant effort to effect efficient administrative reforms by re-examining the relationships among policy-making, organizational structure, and local administrative behavior. Based on Yulkok's ideology, it can be concluded that 1) he advocated a Wangdo chongchi[王道政治] (a system of moral rule by the king for the benefit of the people) which Confucian adherents consider an ideal state; 2) his administrative thought adheres to the interests of the king and the ruling class which through benevolent administrative rule helps the people; 3) his conceptual perspective on administrative reforms is based on the maxim that the king must practice morality and be immersed in ethical values in order to establish an ideal state. Thus, he asserts that public policy-making process must be geared to the welfare of the general public, and its implementation ought to have a rational and efficient bases, but when in practice it is unattainable there must be a reform of the administrative system.

보훈학 정립을 위한 역사적 배경과 현황

이서행 한국보훈학회 2003 한국보훈논총 Vol.1 No.1

과학적 지식은 주관적 지식과 상식을 뛰어넘어 역사성과 지역성을 초월한 보편타당성을 특색으로 한다. 또한 과학적 지식은 사실로부터 추상된 순수 이론적 지식이지만 동시에 실험을 통하여 경험적으로 구현될 수 있는 실증적 지식이라는 특징을 지니고 있다. 이처럼 단편적인 경험과 실험에 의한 지식은 學(science, wissenschaft)이라고 일컫지 않으며 개개의 지식이 필연적 연관으로 결합되어 하나의 전체를 형성한 체계화된 지식을 學(論)이라 한다. 보훈 관련 지식이 學이나 論으로 성립되기 위해서는 보훈업무와 직접 또는 간접적으로 관련된 군사학, 정치학, 사회학, 국가학, 행정학, 역사학, 문화인류학 등과 연관된 분야를 과학적인 방법(scientific method)을 통하여 종합적인 전체이론으로 성립 될 수 있도록 체계화 되어야 한다. 학문운동으로서의 「보훈연구」 는 분명히 어느 시대의 역사적 현실의 소산으로서 가치가 있다. 「보훈연구」 의 문제관심과 연구방향의 중심의 변천 혹은 그 화개 심화를 일별하는 것만으로도 「보훈연구」 가 과학적, 객관적인 연구임을 부인할 수 없으며, 또한 그 역사성은 용이하게 이해될 수 있을 것이다. 그러나 종래의 국가를 중심으로 한 정책과학은 결코 자동적으로 보훈연구를 전략론 패러다임으로부터 변형을 일으켜 주는 것은 아니기 때문에 전쟁론, 평화학, 미라핵 연구의 비판 과학적 측면의 영구성처럼 보훈학 영역의 보편성과 특수성을 확보함이 시급하다. 한국 보훈학 정립을 위한 당위성은 한반도의 지정학적인 조건으로 인한 내우외환의 역사 때문에 외국 어느나라 보다도 보훈제도가 오랜 역사성을 띄고 있다는 점에서 찾을 수 있지만, 아쉬운 점은 애국 · 애족이 깃든 보훈정신이 역사형성과 국가유지에 결정적인 기능을 수행해 왔음에도 불구하고 학적인 연구대상으로 관심을 기울이지 않아 보훈의 무궁한 자원이 그냥 역사 속에 묻혀 있다는 사실이다. 따라서 한국 보훈학회의 창립은 시의 적절하며 한국 보훈학의 정립을 계기로 보훈대상의 영역을 뛰어넘어 한반도를 비롯한 세계의 전쟁을 억지하고 인류평화에 크게 기여할 수도 있을 것이다. 이러한 바탕에서 본 연구는 보훈학의 역사적 배경과 그 현황 고찰이지만 이에 앞서 먼저 정립된 국가학의 현황을 살폈으며, 이와 관련하여 형성된 한국의 보훈제도와 보훈문화의 발전과정에서 보편적인 학으로서의 단서를 역사적 접

남북한 통일문화 형성의 방향

이서행 통일연구원 2000 統一 政策 硏究 Vol.9 No.2

다산(茶山)의 정치행정사상에 관한 일고찰

이서행 한국행정사학회 1992 韓國行政史學誌 Vol.1 No.1