인지시학의 실천 비평에 관한 고찰

이강하 ( Kang Ha Lee ) 전북대학교 인문학연구소 2012 건지인문학 Vol.7 No.-

텍스트의 시공간적 특성과 계약적 글쓰기

이강하(Lee, Kang-ha) 우리말글학회 2018 우리말 글 Vol.78 No.-

이 연구는 이육사의 시와 윤동주의 시를 매체에 대한 기대지평의 관점에서 비교하는 것을 목적으로 한다. 비교의 항목은 두 시인의 시에 나타난 시간 의식과 공간 의식이다. 시간 의식과 공간 의식은 이 글에서 해명하려고 하는 매체에 대한 기대지평, 당대의 평가와 사후적 평가의 차이, 계약과 전기적 사실의 조응 관계 등을 드러내주는 텍스트의 표지이다. 이를 위해서 이 글은 첫째로 연구의 방법론을 설명하고, 둘째로 비교의 항목을 분석하고, 셋째로 비교된 항목을 매체의 기대지평과 쓰기의 사후성의 관점에서 종합할 것이다. 인쇄물에 대한 일제의 검열이 삼엄하게 이루어지고 제도권 바깥의 지하 매체가 없던 상황에서 일제에 대한 저항의식은 변형되거나 위장된 형식과 내용으로 매체화된다. 이러한 매체화의 조건이 두 시인의 ‘같음’에 해당된다면, 두 시인의 삶의 환경에서 나타난 저항의 방법과 그에 대한 쓰기 인식의 차이는 다름에 해당된다. 단언하자면, 이육사의 쓰기는 행위이후에 이루어지고 윤동주의 쓰기는 행위 이전에 이루어진다. 이로 인해서 저항의식의 사회적 · 개인적 고취라는 주제의 표현은 각기 다른 양상으로 분화된다. 첫째로 시간 의식을 추적할 수 있는 텍스트의 시제가, 둘째로 시작(詩作)이 이루어지는 메타적인 공간과 텍스트의 사건에 나타난 공간이 서로 달라진다. 일제 강점기의 두 저항 시인의 연구사에 발견되는 가장 큰 문제점은 당대의 평가와 현재의 평가를 동일시한다는 것이다. 이 문제는 쓰기의 시점과 쓴 것을 수용하는 독서의 시점을 동일시하는 것에서 발생한다. 이 연구는 표현과 수용의 도식에 매체적 관점을 도입하여 방법론적으로는 문자가 매체화의 과정에서 어떻게 행위를 반영하는가의 문제를 규명하고 문학사적으로는 두 시인을 둘러싼 여전한 논쟁거리인 문학적 저항의 실체 여부를 판단할 것이다. This study aims to compare Yi Yuk-sa’s poetry and Yoon Dong-ju’s poetry from the perspective of the horizon of expectations for media. The items of comparison are the consciousnesses of time and space that appeared in the two poets’ poetry. The consciousness of time and the consciousness of space are the indicators of the text, which reveal the horizon of expectations for media that this study would explain, the difference between the evaluation of the time and the ex-post facto evaluation and the corresponding relationship between contract and biographical fact. For this purpose, this study would, first, describe the methodology of the research; second, analyze the items of comparison; and third, sum up the compared items from the perspectives of the horizon of expectations for media and the deferred action of writing. In the situation where printed materials were strictly censored by the Japanese Empire, and there were no underground media outside the system, the consciousness of resistance against the Japanese Empire became a medium in modified or disguised forms and contents. This condition of the mediatization comes under the sameness of the two poets while the difference in the method of resistance and the awareness of writing appeared in the environment of the two poets’ lives comes under the difference between them. Surely, Yi Yuk-sa’s writing is done after acting, while Yoon Dong-ju’s writing is done before acting. Accordingly, the expression of the topic, the social and personal inspiration of resistance consciousness is divided into a different phase respectively. First, the tense of the text by which time consciousness can be traced differs, and second, the meta-space where poetry is written differs from the space in the events of the text. The biggest problem discovered in the history of research on two resistance poets during the Japanese colonial era is the identification of the evaluation of the time and that of the present. This issue occurs in the identification of the time of writing with the time of reading that accepts the writing. This study would methodologically investigate the issue of how actions are reflected in the process of the mediatization of text, introducing the perspective of media in the schema of expression and acceptance and judge whether the literary resistance is real, which still is a controversial issue, surrounding the two poets from the perspective of the history of literature.

이육사 시에서의 리듬의 배치와 기계의 작동

이강하(Lee, Kang-ha) 한국언어문학회 2021 한국언어문학 Vol.118 No.-

This study basically aims to investigate the arrangement of rhythms in Lee Yuksa’s poetry. The rhythm was originally generated from the sound signal to extend the limited space of the body to the limitless ground. The investigation of rhythms in this study means, after all, a political act on the territory of the subject who creates and arranges rhythms, in other words, the examination of the process of losing the territory, or reterritorializing the lost territory. At this time, the artistic methodology of rhythm is the aspect of temporalization and spatialization of the sound itself or the aspect as the meaning of metaphor or metonymy modified to suit the medium of text. In sum, in this study, the rhythms of sound and sense are referred to simultaneously. In the studies of Lee Yuksa’s literature, a study of the rhythm as a discourse and rhetoric of territorialization has been conducted several times with respective methods. And yet, there have been no studies that traced the generation of meaning, in which territorialization and rhythm premise each other in his poetry. Hopefully, this method will resolve the interpretative dilemma remaining overlooked in his literature. The arrangement of rhythms means the application of the convention and order of the universal rhythm of ritornello, which is the source of the poetic effect, to Lee Yuksa’s poetry. Through this, this study would investigate what unfamiliar and alien rhythms are arranged in his poetry, violating the convention of rhythm. This is to understand the aspects of the reception of Lee Yuksa’s poetry of his age. The operation of a machine is a job to reveal the mechanism by which such unfamiliar and alien rhythms were inserted. This aims to examine the aspect of the reception of Lee Yuksa’s poetry by the posterity and the effect of such unintended rhetoric of a machine.

신경림 『농무』에 나타난 “우리”의 의미와 효과

이강하(Lee, Kang-ha) 동남어문학회 2015 동남어문논집 Vol.1 No.39

Most of the subjects of statements in Shin Kyeong-nim’s Farmers' Dance are “We.” “We” has a special deitic phase in the genre of poetry. “We” as the first person plural subject includes the deitic origo of ‘I.’ This ‘I’ is the principle of productive retrospection, which has a clear referent of the poet himself. However, on the other hand, an ambiguous referent as the rest remains in “We” excluding ‘I.’ While the dictionary meaning of “We” is a word that refers to ‘I’ and others forming a community simultaneously, and these other persons are the others with whom the subject tries to identify. Thus, the relationship between ‘I’ included in “We” and the rest, the subject and the other becomes a discourse the subject of Farmers' Dance tries to realize. In order to reveal what this discourse is, we should know, most of all, what the concrete referent that comes under ‘We.’ This study aims to specify what discourse the subject ultimately tries to realize through revealing the object to whom “We” in Farmers' Dance refers. “We” in Farmers' Dance has a total of three referents. First, “We” as a kinship group. Second, “We” who has an offensive attitude toward exclusive groups, in a social group. Thirdly, “We” who has a defeatist attitude toward exclusive groups in a social group. Among these, in the first “We,” the subject’s childhood is the origo of time, which is settled in the origo temporally separated from “We” in the social group. Offensive “We” and defeatist “We” as social groups form the same origo of time, but are spatially divided. Among these, the origo in which the subject is situated as a natural person is the offensive social group. This division of space is the distance from the location of the other with which the subject tries to identify as “We.” Offsetting this distance remaining as a blank of referent is the democratic awareness Farmers' Dance shows. 신경림의『농무』에 나타난 진술의 주체는 대부분“우리”이다.“우리”는 시 장르에서 특수한 직시적 위상을 갖는다. 일인칭 복수 주체로서“우리”는‘나’라는 직시적 원점을 포함한다. 이‘나’는 생산적 소급의 원칙으로 시인 자신이라는 명확한 지시대상을 갖는다. 그러나 다른 한편으로“우리”에는‘나’를 제외한 나머지로서의 모호한 지시대상이 남는다. “우리”의 사전적 의미가 ‘나’와 공동체를 형성하는 다른 사람을 동시에 지시하는 말이라고 했을 때, 이 다른 사람은 주체가 동일시하려고 하는 타자이다. 따라서“우리”에 포함된‘나’와 나머지, 주체와 타자의 관계는 『농무』의 주체가 구현하려고 하는 하나의 담론이 된다. 이 담론이 무엇인지를 밝히기 위해서는 무엇보다도 ‘우리’에 해당하는 구체적인 지시대상이 무엇인지를 알아야 한다. 이 논문은 『농무』에 나타난“우리”가 지시하고 있는 대상이 누구인가를 밝히는 작업을 통해서 궁극적으로 주체가 구현하려고 하는 담론이 무엇인가를 명시하는 것을 목적으로 한다.『농무』의“우리”는 총 3가지 지시대상을 갖는다. 첫째는 친족집단으로서의“우리”이다. 둘째는 사회적 집단 중 배타적 집단에 대해 공격적인 자세를 갖는 “우리”이다. 셋째는 사회적 집단 중 배타적 집단에 대해 패배적인 자세를 갖는“우리”이다. 이중 첫 번째“우리”는 주체의 유년 시절이 시간의 원점이다. 사회적 집단의“우리”와 시간적으로 분리된 원점에 자리잡고 있다. 사회적 집단으로서의 공격적인“우리”와 패배적인“우리”는 동일한 시간 원점을 형성하지만 공간적으로는 분열되어 있다. 이 중 자연인으로서 주체가 위치한 원점은 공격적인 사회 집단이다. 이 공간의 분열은 주체가“우리”로 동일화하려고 하는 타자의 위치의 거리이다. 지시대상의 공백으로 남아 있는 이 거리를 상쇄시키는 것이 『농무』가 보여주는 있는 민중의식에 대한 실천이다.

이용악 시 주제의 연속성 문제 진단

이강하(Kang-Ha Lee) 한국언어문학회 2023 한국언어문학 Vol.123 No.-

김지하 시집 『타는 목마름으로』 연구 -한계상황에서의 리미널리티의 성공과 실패

이강하(Lee kang-ha) 한국비평문학회 2021 批評文學 Vol.- No.81

『타는 목마름으로』에서 시적 주체는 법적인 한계상황에 처한다. 일련의 정치적인 활동과 그에 따른 사형선고로 상징되는 법적인 한계상황은 실존적인 한계상황을 포함한다. 시적 주체는 자기와 자기가 속한 공동체의 한계상황을 타개하기 위해 분투한다. 그러나 주체는 기존의 공동체의 역사가 제공하는 리미널리티를 거부한다. 거부의 이유는 주체는 기존 사회 시스템의 상징체계를 불신하기 때문이다. 그래서 주체는 이 상징체계가 명령하는 죽음을 받아들인다. 스스로가 예외상태에서의 법처리의 희생자가 되는 것이다. 이것은 삶을 위해서 죽음으로서 저항하는 것이 아니라 기존 사회의 상징체계로서의 법의 선고를 받아들이는 것이다. 이러한 자발적인 죽음의 수용은 현재의 한계상황과 관련된 민중의 역사에서의 핍박과 그 한계 상황의 강도를 증언한다. 그러나 이러한 죽음은 리미널리티의 관점에서 전략적이지 않다. 생물학적인 죽음이 비록 정치적인 저항의 표시라고 할지라도 그 죽음은 리미널리티 공표의 장에 있어야 한다. 시간적으로 이러한 공표의 효과에 의해서 죽음이 선택되는 것이다. 한계상황의 개념은 상황을 변경시킬 수 있는 방법이 없다는 것이다. 따라서 한계상황에는 초월적이고 비현실적인 힘을 지닌 영웅이 출현한다. 문자문화의 시대에 이 영웅의 효과는 매체의 창작과 유통의 과정을 통해서 나타난다. 죽음의 선택이 공동체에 가해진 핍박에 대한 현실적인 반응이었다면, 이 죽음을 알리는 쓰기의 행위는 초월적인 영웅적 행위이다. 글쓰기 속에서 한 번 죽은 주체는 매체의 유통과 독자의 독서 속에서 다시 부활하게 된다. 법적인 한계상황에서 기존 법의 상징체계 내에 있는 리미널리티는 거부하지만 이 상징체계의 바깥에서의 리미널리티, 즉 법의 지하(김지하의 필명)에서의 불법적인 쓰기를 통해서 리미널리티를 수행한다. In With a Burning Thirst, the poetic subject is confronted with a legal critical situation. The legal critical situation symbolized by a series of political activities and accordingly, a sentence of death includes existential critical situations. The poetic subject struggles to get over the critical situation of himself and the community to which he belongs. However, the subject refuses the liminality provided by the history of the existing community. The reason for the refusal is that the subject distrusts the symbol system of the existing social system. Thus, the subject accepts the death ordered by this symbol system. He becomes a victim of legal dealing in an exceptional condition himself. This is not resistance by death for life but rather acceptance of the sentence of law as a symbol system of the existing society. The acceptance of this voluntary death testifies about persecution in the history of the people related to the present critical situation and the intensity of the critical situation. However, this death is not strategic in terms of liminality. Even if a biological death is a sign of political resistance, the death should be in the place of the public announcement of liminality. Temporally, death is chosen by the effect of this public announcement. The concept of a critical situation is that there is no way of changing the situation. Thus, in such a critical situation, a hero appears, who has transcendent and unreal power. In the era of literate culture, the effect of this hero appears through the processes of creation and distribution. While the choice of death was a realistic reaction to the persecution in the community, the act of writing to let people know death is a transcendent heroic deed. The subject who died once in writing is reborn in media distribution and readers’ reading. In a legal critical situation, he refused liminality in the symbol system of the existing laws; however, he fulfills liminality outside this symbol system, that is, through illegal writing in Jiha (the basement) (Kim Ji-ha’s pen name) of the laws.

김소월 시에 나타난 사랑의 구현 원리

이강하(Lee, Kang Ha) 동악어문학회 2017 동악어문학 Vol.71 No.-

김소월 시는 대부분 “사랑”을 주제로 한다. 지금까지의 연구는 사랑을 식민지적 시대 상황이나 문학 사조에 대한 은유적 담론으로 다루었다. 이 글은 김소월 시에서 가장 빈번하게 나타나는 사랑의 구현 원리를 규명하는 것을 목적으로 한다. 김소월 문학의 합리적인 이해를 위해서는 원관념에 대한 규명과 그에 대한 이해가 선행되어야 한다고 판단한다. 이러한 연구는 첫째, 작품에 나타난 개인 심리의 복잡한 양상을 이해하고 그 복잡함의 문학적 승화의 가치를 확인하는 작업이 될 것이며, 둘째 사랑을 은유적으로 해석하는 기왕의 연구와 향후 개진될 연구의 기초적인 틀거리가 될 것이다. 이 작업은 사후성 이론으로 행해진다. 원리의 규명이란 다양한 행위에서 일의적인 규범을 찾는 일인데, 이 규범에서 가장 큰 변수는 시간이다. 사후성의 논리는 주체의 진리에 대한 인식이 시간이라는 매개변수를 통해서 어떻게 변화하는지를 보여준다. 김소월 시에 나타난 사랑의 사건이 대상과 시간을 통해서 추론되고, 대상과 시간을 통한 자아의 변이가 나타나는 국면이 곧 주체화의 양상이라는 점에서 김소월 시에 나타난 화자의 사랑의 구현 원리는 “주체의 위치”로서 설명된다. 주체는 첫째, 대상 안에서 제외됨으로써 대상에 대한 사후성의 시간에서 벗어난다. 둘째 독자 안에서 제외됨으로써 타자에 대한 사후성의 시간에서 벗어난다. 이러한 주체의 위치를 수용하는 독자는 주체의 사랑을 시간을 초월한 운명으로 여긴다. 이러한 사랑의 원리를 구성하는 원인은 주체의 강박증적인 심리이다. 원리론적인 관점을 취하는 이 글에서는 그 원인의 원인을 규명하지는 않는다. 사후성의 논리는 증상의 기원을 확정하지 않는다. 이 글의 목적은 그러한 원리가 있다는 것을 보여주는 데 있다. Most of Kim Sowol"s poetry has the theme of love. Studies conducted till now have treated love as a metaphoric discourse on the colonial situation of the times or the trend of literature. This study aims to investigate and reveal the principle of the realization of love, which most frequently appears in Kim Sowol"s poetry. It is judged that, for a reasonable understanding of Kim Sowol literature, the investigation and understanding of the original concept should precede. Such a study, first, would be a work to understand the complex phase of individual psychology in the works and find out the value of the literary sublimation of the complexity, and second, it would be the basic framework of the past studies and studies to be conducted in the future, which metaphorically interpret love. This work is done based on the theory of deferred action. The investigation of principle refers to finding unambiguous norms in various actions, and the greatest variable in these norms is time. The logic of deferred action shows how the subject"s cognition of the truth changes through the parameter of time. The event of love in Kim Sowol"s poetry is inferred through an object and time, and in that the phase in which a change of the self appears through the object and time is the very phase of subjectivation, the principle of the realization of the narrator"s love in Kim Sowol"s poetry is described as “the subject"s position.” The subject, first, escapes from the time of deferred action for an object by being excluded in the object. Second, it escapes from the time of deferred action for an object by being excluded in a reader. The reader, who accepts this position of the subject, considers the subject"s love a fate transcending time. The cause constituting this principle of love is the subject"s obsessive psychology. This study that takes a perspective of principle does not investigate and reveal the cause of the cause. The logic of deferred action does not confirm the origin of a symptom. The purpose of this study is to show that there is such a principle.

김춘수 시 연구의 현황과 전망

이강하(Lee Kang Ha) 국어문학회 2009 국어문학 Vol.46 No.-

Kim Chun-Soo is the one of the best poetry who achieved the excellent poetic art in the pursuit of the pure poetry for his whole life. During his life, he produced problematic discourse of Korea modem literature with participating in all part of literary genre. His literary experience proffers us the diachronic insight of which Korean poet history has been related to Western modernism, genealogy's senior or junior who he succeed to or inherit from him, unique prosody, branch and the stream of modem literary criticism. This paper presents study history about Kim Chun-Soo's poet focusing on the recent dissertations to avoid the duplication of existing discussion. Most of all research about study history are in substantial agreement with each other. A highly recognised critic's opinion is requotated in all dissertation. Classification(category) and period division also are all of a sort. The reason why this phenomenon is brought is Because these issues are not the significant to generally dissertation. this paper's aim is to neutrally indicate the present condition of study about Kim Chun-Soo's poet and deduce a lacked part which exsiting dissertation is missing. I expect this paper to be a research material which following study can concult.

혁명이 실패한 사회에서 살아남기 ― 김수영 후기시에 나타난 반전이의 의미

이강하(Lee, Kang-ha) 한국비평문학회 2023 批評文學 Vol.- No.88

韓國 어린이들의 正義槪念 形成過程에 관한 硏究 : 삐아제의 硏究資料와의 比較 -A Comparison with the Piaget Data-

李康夏 건국대학교 교육대학원 1983 敎育論叢 Vol.3 No.-

The rapid industrialization of Korea, which started in the 1960's, made us reconsider the direction of Korean education. We must particularly reexamine the aims and methods of moral education. Jean Piaget, a well known psychologist and his student Lawrence Kohlberg suggested a very useful model of moral education. According to them, children's moral development can be divided into three steps: moral realism, autonomous morality and egalitarianism. Piaget's study showed that children's concepts of justice is very important for the development of morality. Piaget collected data from young students of the age of 7 through 14 in Switzerland, and tested his hypotheses with empirical data. He confirmed his theory of moral development with the emphases on the development of children's concepts of justice in his studies. Doreles Durkin, an American psychologist at the University of Illinois, also tested the Piaget's hypotheses with the same questionnaire as Piaget used. Durkin also confirmed Piaget's hypotheses in his study with the American data. The present study is interested in the applicability of the Piaget's and Durkin's study to Korean children. Using the research model developed by Piaget and used by Durkin, the purpose of this study is to analyze the formation process of the Korean children's concepts of justice, and to compare them with the Piaget's data. It is hypothesized in this study that children's concepts of justice are developed from moral realism to reciprocal, autonomous stage. It is also hypothesized that age and intelligence are highly correlated to the children's concepts development, but sex and socio-economic status of children's parents are not correlated. Research findings of this study is very interesting. As we hypothesized, age is highly correlated to children's concepts development, and SES is not correlated to them, Sex, however, showed pretty high correlation with concept development, and intelligence did not show any correlations, which are contrary to our expections. These results give us significant suggestions for our future study and our moral education. We have been using mainly verbal moralism approach in our moral education. We, however, must consider a cognitive development approach, which mainly emphasize the development of moral thought and moral judgment.