시론을 통해 본 제량인의 미의식 : 심약(沈約)유협(劉협)종영(鍾嶸)삼인의 현언시와 산수시에 대한 평론을 중심으로 through the Poetics of Shen Yue , Liu Xie and Zhong Hong about the Poetry of Metaphysical Language and Landscape

원종례 한국중국학회 1981 中國學報 Vol.22 No.1

미적범주(美的範疇) `취(趣)`와 `아(雅)`의 심미의식(審美意識) 차이(差異)의 변화(變化) 추이(推移)에 담긴 문학사회학적(文學社會學的) 의의(意義)

원종례 한국중국어문학회 2003 中國文學 Vol.39 No.-

本篇論文調?`趣`字用例, 結果得到?是可以代表中國人所感到的所有的美感之結論. 然後, 本人假設`趣`可以分寫`先文化的審美感`和`文化的審美感`兩種系統, `雅`則單由`文化的審美感`來構成的. 在中國詩歌文藝作品可以?到的`先文化的審美感`當中値得談的就是`風神`和`興會`, 作家的`風神`在作品當中形成`風趣`, `興會`則形成`興象`和`興趣`. `文化的審美感`有`儒家的雅`, `道家的雅`和`佛家的雅`三兩種系統. `儒家的雅`, 由於?要橋正人們的天成自然性情, 往往不能滿足審美趣向, 反而引起追求先文化的審美價値欲求, ?單獨的雅化事業沒有得到有效的效果. 因此從先奏到六朝`趣`和 `雅`的距離相當大. 大多數人不能寫出又有趣又擾雅的作品. `道家的雅`的最主要成分是`風神`, `佛家的雅``雅`的最主要成分是由`興會`而得到的`興象`; 道佛兩家的雅因??着先文化的審美價値系統, 所以容易引起人們之審美感覺. 陶淵明實現兼容道儒兩門的雅趣, 先導雅趣兼有的近體詩審美感; 王維則實現兼容禪儒兩門的雅趣, 達成中世雅趣相近而開關意境文學. 由陶淵明和王維形成的複合文化的雅化審美模型不但對士大夫?且對別的階層成員發揮了吸引力. 由本鎬的?究, 我們可以看到在中國傳統詩歌文藝史?頭, 美的範購`趣`和`雅`漸漸相近, 到陶淵明得到道儒形雅趣, 到王維得到禪儒形雅趣, 因而合致的推移. 從這個現象我們可以發現的文學社會學的意義炊是由政治目的而建立的`儒家的雅化`單獨不能發揮審美的吸引力, 不能抑止先文化的審美價値的發起, 結果和帶有個人主義的性向的道家和禪宗的雅化美感融合, 屈折?佛助養成不太好亂的溫柔善良的個人主義性向的人間.

서정경(徐禎卿)의 시적(詩的) 미각(味覺)

원종례 한국중국어문학회 2006 中國文學 Vol.49 No.-

筆者把徐禎卿的作品分爲吳中詩系列、以批判現實爲主的七子詩系列, 以及山水遊覽詩三種; 然後從每個類型抽出幾首代表性的作品, 推尋其審美特徵。 結果得到吳中詩系列(鸚鵡體和花間體), 則以俗趣爲主; 七子詩系列, 則主要以諷趣爲主, 但是從中有兩個作品帶有`俗趣(悲愴婉麗ㆍ微婉)`美感; 山水遊覽詩都帶有`淸趣`。 本人整理其結果, 來作出在`六. 結論`裏可以看到的表格。 根據以上的分析結果, 本人討究了在徐禎卿參與前七子以後, 他在吳中時所運用過的遊戱的ㆍ娛樂的顯示作文能力的浮華作風是否完全消失的問題。 然後得到兩個結論。 第一, 變雅系列的作品, 兼有`諷趣`和`俗趣`。 本稿所分析過的<?闔行>和<擬古宮詞七首>,則有效地運用遊戱的ㆍ娛樂的顯示作文能力的浮華作風, 來緩和批判語氣, 幷且迎合大衆的愛`文`嗜好。 這兩篇作品, 收錄在通過過徐禎卿和李夢陽兩個人的刪去的≪迪功集≫, 因此我們可以知道雖然徐禎卿在北京時候, 爲了脫離吳中詩風而努力, 但是有時候却利用?, 李夢陽也肯定來自徐禎卿吳中詩風的俗趣, 假如他?被用在批評政治或者時事問題的詩之事情。 李夢陽所批判而否定的徐禎卿之吳中系列寫作是`非政治的ㆍ審美一邊倒的寫作`, 幷不是?的`俗趣`。 第二, 徐禎卿的山水遊覽詩可以看做是他在吳中時候所保有的愛好修辭趣向(愛文趣向)之精英化的産物, 就是說, 也可以說是吳中寫作之`變形`。 他的愛好修辭趣向?棄如他在≪談藝錄≫所批判的晉詩之`由文求質`方式, 而轉個方向以走漢詩之`由質開文`的路線, 來歸着的就是王維ㆍ孟浩然系列的山水詩。 現在根據以上的硏究, 總和徐禎卿詩的味覺之變化軌迹, 他的詩的味覺是從吳中通俗主義變成七子詩系列的諷刺的趣向和山水詩系列的脫俗的趣向。 山水詩系列保有純粹的ㆍ精英的審美趣向, 以諷刺爲主的七子詩系列, 除了諷刺趣向以外還保有通俗主義趣向。 可是明代歷史走向近代, 特別突出其歷史意義的詩的範疇不是山水遊覽詩, 而是告發或者諷刺時事和政治問題的. 因爲這個諷刺詩兼有`諷趣`和`俗趣`而不帶俗趣, 我們暫時可以得到(把觀察範圍, 只限定於徐禎卿的詩的話) 在近代化過程初期的諷刺詩裏頭, 有過通俗主義相對優勢而精英主義消失的現象的結論。

통합교육 지원 컨설팅 프로그램이 유아 교사의 개인적 교수 효능감 및 교수 수행과 장애 유아의 활동 참여에 미치는 효과

원종례 한국유아특수교육학회 2009 유아특수교육연구 Vol.9 No.2

This study develops Consulting Program for Supporting Inclusion(CPSI) based upon literature review and needs assesment of field. This study aims to investigate how CPSI has impacts on teaching efficacy of general educators and participatory degree of preschoolers with disabilities. The CPSI includes three parts as following: a) parents toward inclusion, b) administrator education for reinforcing their philosophy of school management and strengthening the school system of administration and finance for inclusion, and c) teacher education for improving general education teachers' knowledge and sills required for inclusion. The reseach participants include 8 preschoolers with disabilities and 9 general education teachers in 6 classrooms of 3 preschools. For the intervention, field consulting as well as education for parents, administrators, and teachers are involved. To investigate effects of CPSL on the efficacy of general education teachers, t-test is used. To examine effects CPSI on the participatory degree of preschoolers with disabilities, one-way requested ANOVA is utilized. This study employs the method of Turkey for post-test. Il is found that the CPSI improves general educators' teaching efficacy, and its effects are maintained. It was also found that the participatory drgree of preschoolers with disabilities is increased and maintained by the CPSI intervention. Since this study provides systematic supports for inclusive education in a variety ways including reconstruction of school environment as well as improvement of teaching practice, the results can be used in the fields of early childhood education in which special education supports lack. 본 연구는 문헌 연구와 현장 지원 요구의 질적 분석을 토대로 통합교육 지원 컨설팅 프로그램을 개발한 후, 이 프로그램을 적용하여 일반 유아 교사의 개인적 교수 효능감 및 교수 수행과 장애 유아의 활동 참여에 미치는 중재 및 유지 효과를 알아보는데 있다. 통합교육 지원 컨설팅 프로그램은 장애 유아 및 일반 유아의 부모 교육을 통한 통합교육의 태도 및 인식 전환, 교육행정가 교육을 통한 통합교육기관의 운영 철학 및 행․재정 지원체계 강화, 교사 연수를 통한 통합교육 교수수행 지식 및 기술 등에 관한 다차원적인 요소로 구성되었다. 지원 방법은 통합교육 관련인(원장․부모 및 유아․교사)교육과 현장 자문으로 이루어졌다. 연구 참여자는 3개 유치원의 6개 학급에 소속된 장애 유아 8명과 일반 유아교사 9명이다. 중재는 교사교육, 현장 자문, 부모교육, 일반 유아의 장애 이해 교육으로 이루어졌다. 일반 유아 교사의 개인적 교수 효능감과 교수 수행에 미친 중재 효과를 알아보기 위하여 대응표본 t 검증을 실시하였고, 장애 유아의 활동 참여에 미친 중재 효과를 알아보기 위해 일원반복분산분석(One-way repeated ANOVA)을 실시하였고, 차시별 사후검증은 Tukey 사후검증 방법을 사용하였다. 본 연구 결과에 의하면 통합교육 지원 컨설팅 프로그램은 일반 유아 교사의 개인적 교수 효능감과 교수 수행을 증진시켰으며, 장애 유아의 활동 참여를 증가시켰고, 또한 그 효과가 유지된 것으로 나타났다. 본 연구 결과는 장애 유아의 통합교육을 위해 교육과정 실행 측면에서의 지원뿐 아니라 통합교육 여건 조성을 위한 다차원적인 지원을 체계적으로 제시하여 특수교육 지원이 부재한 유치원 통합교육 현장의 실질적인 자료로 활용될 수 있을 것이다.

이몽양(李夢陽)의 절구(?句) 연구(硏究)

원종례 한국중국어문학회 2002 中國文學 Vol.38 No.-

在明中葉展開復古主義文學運動的李夢陽(字 獻吉, 號 空同子)生於明憲宗成化8年(公元1472年)在?西慶陽(現甘肅省慶陽縣), 在弘治6年以二甲第十七進士(22歲), 他當過戶部主事(正六品) · 戶部員外郞(從五品) · 戶部郞中(正五品) · 尙書按察司江西提學副使(正四品). 在正德9年(甲戌, 公元1514年, 43歲) 正月被拘禁於廣信府監?, 終於致仕. 該年初冬回到大梁, 在大梁的繁台園當一個鄕紳來過日子。卒於嘉靖8年(公元1528年, 58歲). 李夢陽敢于抵抗不義的剛勁正義守護派人物. 因此, 他是一位積極參與社會國家當面問題的行動派詩人。他對張鶴齡和劉瑾的抵抗就是代表例子。所以我們可以說李夢陽是一個所有高度社會化意識的人物(a man of highly socialized mind). 李夢陽的復古主義文學運動,可以說是所有高度社會化意識的他,要建設可以按照中世的支配原理,誘導人民對社會包有更多關心之文學的主張。他批判台?體詩,因爲台?高官的作品沒有能勾增强人民對社會的關心,就是說,求心力。他重視氣象,因爲在他心目中的文學就是可以誘發社會發展的詩文。他批評南朝詩和宋詩,因爲他認爲那兩個時代的文學沒有把人間意識轉向社會,反而讓?脫離現實社會而別??外的東西,譬如說審美的滿足。 他主張對樂府詩和古詩學漢魏詩,沒有値得特別考究的微妙問題。因爲漢魏詩,則以對現實社會意識爲中心。可是,他對近體主張學初唐和盛唐詩,則有値得特別考究。因爲盛唐詩,不同于漢魏和初唐詩,不是全以氣象爲主的,而是相當多的作品主要寫審美經驗。李杜和高岑的詩是以氣象爲主的,而山水田園詩派的詩則不是。王孟的詩則以內向的審美意識爲主的。李夢陽對盛唐山水田園詩包有什?看法? 這個問題眞値得考究一下。不過他沒有直接談到這個問題。所以要考究這個問題,我們只好分析他的律詩和結句。本人首先分析他的絶句,以考究這個問題了。 筆者曾經在硏究詩歌美感之美的范疇的兩篇論文<援用集合和座標槪念,硏究中國文學批評里頭風格用語之美的范疇>⁶⁶⁾ㆍ<對中國古典詩歌文藝美學之美的范疇文學社會學的硏究>⁶⁷⁾,認爲決定作品美感的有作品精神和語言,其中看重作品精神(作品精神可分爲作家氣質和作家意識),結果以作家的氣質和意識爲分類尺度,劃分了詩歌文藝美學之美的范疇。氣質有剛柔之分,按照氣質的剛柔,可把美感范疇分爲氣象和興象兩個,作家意識也可分爲兩種,一種是向社會的,?一種是向自然的。本稿也以作家氣質和意識爲基准,來分類李夢陽的絶句。本文中的[表I]就是本人曾經在<對中國古典詩歌文藝美學之美的范疇文學社會學的硏究>里頭作爲分類基准的。本人根据[表I], 又圖出[表II],以作分類李夢陽的絶句之基准。 按照這個基准, 本人對李夢陽的絶句詩中, 抽出其美感比較値得考慮的詩,來分類如下: 甲. 表現氣象宏景的風韻類型(風神風骨:壯美) 1. 結合社會指向意識和壯氣的漢賦形壯麗風格的風神詩(40首) 大禮類: (五言絶句 8首) 東華門偶述, 晩出禁? 2首, 望南城, 神京樂 4首 (七言絶句 27首) 嘉靖元年歌 2首, 聖節聞駕出塞 2首, 傳聞駕回有紀二首, 正德元年郊祀歌10수, 正德七年正月黃河淸自淸河至於柳家浦九十里淸五日焉,帝京篇十首 ?答類:(七言絶句 2首 ) 送樂淸少府 2首 雜詠: (五言絶句 1 首) 寄詠徐學士園詩十四首(2) 恩樂堂 集古: (七言絶句 2首) 景帝陵, 功德寺 2. 結合社會指向意識和壯氣的杜甫形悲慨?勁的風骨詩(32首) 感述類 : (七言絶句 19首) ?中元夕五首(5首), 諸將八首, 憶昔六首 ?答類:(五言絶句10首) 云中曲送人十首 游覽類: (七言絶句 3首) 經行塞上二首, 黃州 乙. 結合自然指向意識和宏氣的李白形高華風格的風神詩(67首) ?答 : (七言絶句 14首)江上逢鄭南溟, 寄郭帥, 寄別陶生, 別達生, 僕思李白落雁之游徐子亦有知章鑒湖之請念人悲離申此短?徐子者?卿也,謝子饋笏第答以?布, 送王?, 送熊進士入朝 3수, 酬姚員外龍興見寄, 月夜過訪王子, 嘲陸子二首, ?羅氏, ?丁生, ???兄弟 游覽 : ( 五言絶句 20首) 江行雜詩 7首, 開先寺 5首, 門前溪, 宿蘇門, 是夜雨, 風雩石, 寄詠徐學士園詩十四首(3) 石假山 (七言絶句 26首) 麻姑泉, 望上淸山 3首, 杜峰歌, 徐?卽事 4首,歸途覽詠古迹幷追記百泉游事 8수, 登?台3수, 靈山, 山?, 舟次石頭口, 太平寺, 湖行 2首 感述 ; (七言絶句 5首 ) 少年行, 睹小兒吟詩戱作絶句, 松鶴壽歌, 壽歌 2首 大禮 : (七言絶句 1首)皇陵歌 雜詠 : (五言絶句 1 首) 詠?湘八景 8首中l首[遠浦歸帆] 丙. 結合自然指向意識細氣的謝靈運形淸新淸麗風格的興象詩(72首) 游覽 : (五言絶句 15首) 望龜峰, 釣台, 上方寺, 枕流橋, 泉上獨酌2首, 白塔寺, 聖澤泉, 宿開先寺, 新庄漫興 4首, 吳溪, 井 (七言絶句 2首)望龜峰, 白塵洞 感述: (五言絶句 12首) 九月見花, 大堤曲, 晩出大堤侄葉來?, 龍沙見新月, 龍沙晩行, 月夜吟, 采?曲, 村夜3首, 春曲2首 (七言絶句 24首) 聞桃花盛開, 張池春日卽事, 喜雨 3首, 雪中見枯樹似梅 2首, 京師春日漫興五首, 牡丹 5首, 牡丹絶句 2首, 步庭中海棠下 4首, 詠庭中千瓣榴花 3首 ?答; (五言絶句 3首) 寄徐子 2首,送鄭生 (七言絶句 3首) 東園??演, 送王呈貢赴縣, 春日東庄要杭子 雜詠: (五言絶句 12首) 名花, ?曉, 詠李花, 詠?, (寄詠徐學士園詩十四首 中) (1)?枝園, (12)通?橋, (14)釣?, (6)蕉石亭, (9)荷池, (11) 留月峰, (13)花源, (詠?湘八景 中)?湘夜雨 雜詩 :(七言絶句 1首) 秋風曲 戊.結合自然指向意識和柔氣的陶淵明形興象詩之淸?(40首) 感述:(七言絶句 15首)客有欲除我東園草者詩以止之,狂風 3首,郊園步花 2首,東園漫興之作,東園花樹下 2首,漫興 2首,暮春余庄,新水至 2首,漁父,葡萄 游覽:(七言絶句 4首)城南塘泛舟 2首,春暮過洪園 2首 ?答:(七言絶句 20首)柬鄭生 2首,寄謝卿,對菊懷隣菊子三首己巳年?月 3首,陶子見過草亭遂以留云名之大書刻木我亭增色愛賦二詩酬陶亦兼自意 2首,東雙溪方伯,送修武知縣,送吳生,送友人,送人之南郡 3首,雨俟屠君不至,二月望丘翁林亭 2首,?李沔陽 2首,?陳氏,?黃州牧 集古:(七言絶句 1首)翠華岩 己.表現自然指向意識之齊物境的王維形淸空淸遠風格的興象詩(13首) ?答:(七言絶句 3首)寄錢戶部,晩過序公戱?幷喜徐編修?迹訪二首 感述:(七言絶句 1首)絶句 游覽:(五言絶句 1首)白鹿洞 雜詠:(五言絶句 7首)寄詠徐學士園詩十四首 中 3首[(4)水鑒樓,(5)風竹軒,(8)?薇洞],詠?,詠?湘八景 8首 中 4首[洞庭秋月,山寺晩鍾,山市晴?,平沙落雁] 集古:(七言絶句 1首)望湖亭 庚.結合社會指向意識和纖柔氣質的沈郁悲哀風格的情韻詩(29首) 游覽:(七言絶句 2首)春日丘翁同游三山之陂返酌天王寺 2首 感述:(七言絶句 24首)河上,登台,城南別業,?陽歌,?雨 2首,異景,夷門十月歌,錢園二絶句 2首,痔不可車旬日乃造於東園春?向殘夏英欲起慨焉動於老懷再賦絶句十首,七夕,黃河風雪詞,除前五更聞習儀鼓角而有作 2首 ?答:(七言絶句 3首)寄?珙縣何氏夫婦,別李生,夏口夜泊別友人 本人從以上目錄上的作品當中,抽出幾篇作品具體鑒賞來分析其美感之各種面貌。 最后對李夢陽的絶句詩之美感分布,得到[表III]. 歷史批評家們,譬如說胡應麟,兪汝言,夫之,朱?尊等人都重視李夢陽絶句的雄壯的一面,提起他繼承李白或者李杜的絶句,不過由于本硏究我們可以知道雄壯風格在李夢陽絶句當中只占有30.3%.相反的表現南方美感之作品占有36.2%。所以我們可以說李夢陽的絶句當中北方形美感被評者們誇張過,相反地南方形美感之存在則被忽略過。我們還可以說他所謂的格調不是單純的格律,而是古人詩所含有的風格,所謂漢魏和盛唐有名詩人作品之風格。

수학과 수행평가의 실제

원종례 국립특수교육원 1998 현장특수교육 Vol.5 No.3

교사 간 협력을 통한 활동-중심 삽입교수 중재가 발달지체 유아의 활동 참여와 발달에 미치는 영향

원종례,이소현 한국특수교육학회 2006 특수교육학연구 Vol.41 No.2

본 연구는 일반유치원에 통합된 발달지체 유아들의 활동 참여와 발달을 향상시키기 위하여 유아교사와 유아특수교사 간의 협력을 통한 활동-중심 삽입교수를 실시하고 그 효과를 알아보기 위한 목적으로 실시되었다. 일반 유치원 3, 4, 5세반에 통합된 발달지체 유아 30명, 유아교사 6명, 유아특수교사 6명이 본 연구에 참여하였다. 중재는 교사 훈련, 개별화교육목표 구안, 활동-중심 삽입교수로 이루어졌다. 발달지체 유아들의 활동 참여율과 발달 점수에 미친 중재의 효과를 알아보기 위하여 사전사후검사 통제집단 설계를 적용하여 실험집단과 통제집단의 사전검사와 사후검사 간 차이에 대한 차이를 검정하였다. 본 연구 결과에 의하면 교사 간 협력을 통한 활동-중심 삽입교수는 유치원의 계획된 활동, 자유선택활동, 일상적인 활동에 대한 발달지체 유아들의 참여율을 증진시켰으며, 대소근육운동, 언어, 사회성 발달에 긍정적인 영향을 미친 것으로 나타났다.<주제어> 교사 간 협력, 활동-중심 삽입교수, 활동 참여, 발달, 통합교육, 발달지체 유아 Effects of Activity-Based Embedded Intervention Based on Collaboration between Teachers on the Engagement and Development of Preschoolers with Developmental Delays

집합(集合)과 좌표개념(座標槪念)을 이용한 중국문학비평(中國文學批評)에 있어서 풍격용어(風格用語)에 대한 미적범주(美的範疇) 연구(硏究)

원종례 한국중국어문학회 1997 中國文學 Vol.27 No.-

통합교육 지원 컨셜팅 프로그램이 유아 교사의 개인적 교수 효능감 및 교수 수행과 장애 유아의 활동 참여에 미치는 효과

원종례 한국유아특수교육학회 2009 유아특수교육연구 Vol.9 No.2

明代轉換期吳中詩派之批判現實的詩歌硏究

원종례 한국중국어문학회 2008 中國文學 Vol.57 No.-

본 논문은 明代의 弘治(1488-1505)、 正德(1506-1521)、 嘉靖(1522-1567) 시기의 吳中, 蘇州府의 문인들이 쓴 시 가운데 현실사회를 소재로 다룬 시들의 내용을 주제 별로 분류해 본 것이다. 본고가 연구 대상으로 삼은 시기는 15세기 후반과 16세기 전반인 셈인데 이 시기 明나라는 外患이 잦고 내정에 균열이 생기고, 土地가 고도로 소수자의 손에 집중되어 있었다. 상업과 도시가 발달하고 地方貴族들이나 藩王들이 叛亂을 일으키기도 하고, 유랑하는 流民들이 난을 일으키기도 했기 때문에 난세로 접어든다는 의미의 전환기이기도 하고, 농업을 기반으로 하는 성리학적 지배 이념이 완전 무력하게 되기 시작한 시기였다는 점에서 중세로부터 근세로 접어들기 시작했다는 의미의 轉換期이기도 했다. 본인이 연구 대상으로 삼은 吳中의 文人들은 沈周와 文徵明의 주변 친구나 그 제자들인데, 이들은 시문뿐만 아니라 서예나 그림에도 뛰어난 작품을 남긴 예술가들이기 때문에 대체로 모범적으로 장기간 관리 생활을 한 사람이 아주 적고, 반대로 오늘날의 프리랜서들처럼 자유로운 삶을 영유한 사람들이었다. 그러므로 사회나 삶에 대해서 유가적 세계관을 가지기보다는 도가적 세계관을 가진 편이었으며, 그들 상호 간에 주고받은 시가작품도 사회적인 것보다는 園林의 有閑美를 읊은 것이나 題畵詩가 많다. 그러나 본인은 沈周, 祝允明, 唐寅, 文徵明, 黃省曾, 皇甫沖, 王寵, 皇甫涍, 皇甫?, 彭年, 皇甫?, 王穉登등이 쓴 시 가운데에도 外患, 政治問題, 자연재해, 盜賊, 習俗등 현실적 사회문제에 대하여 비판을 가한 작품이 있다는 것을 발견했다. 가능한 한 많은 작품을 찾아보려 했으나, 이들의 문집을 다 구해 보기가 어려워 오중 문인들에게도 현실을 비판한 작품이 있을 것이라는 가설을 증명한 수준에서 그쳤을 뿐, 완벽한 연구를 하지는 못했다. 그러나 이들의 詩史型작품을 통해서 그들의 삶의 환경을 좀 더 구체적으로 알 수 있었으며, 皇甫沖의 <順義戰> 같은 작품에는 正史에서는 누락되거나 왜곡될 수 있는 戰後褒賞制度의 비리 같은 문제를 담고 있음을 알 수 있었으며, 批判型작품들은 七子派의 정치적 견해를 표명하자는 작품운동에 어느 화답을 한 것으로 볼 수 있었다.