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        지구성 운동이 알코올 섭취 후 혈중젖산농도에 미치는 영향

        안정훈 한국운동과학회 2003 운동과학 Vol.12 No.3

        안정훈. 지구성 운동이 알코올 섭취 후 혈중젖산농도에 미치는 영향. 운동과학 제12권 제3호 391-397, 2003. 본 연구는 지구성운동이 알코올 섭취 후 혈중젖산농도에 미치는 영향을 규명하기 위하여 20대의 남자 대학생 30명을 대상으로 운동집단 10명, 알코올 섭취집단 10명, 알코올 섭취 후 운동집단 10명의 세 집단을 구성하였다. 운동집단을 제외한 나머지 두 집단의 알코올 섭취는 알코올 농도 40%(J사의 S위스키)이며 섭취량은 150cc이다. 트레드밀운동강도의 설정은 최대하운동부하검사를 %70HRmax까지 실시하여 개인별 %60HRmax의 운동강도를 산출하고 운동집단과 알코올 섭취 후 운동집단에 적용하여 지속부하로 30분간 실시하였다. 혈중젖산농도의 측정은 알코올 섭취 후와 운동 후의 세 집단 모두 휴식 30분, 60분, 90분, 120분, 150분, 180분에 채혈하여 분석하였다. 알코올 농도 40%의 위스키 150cc를 섭취한 후에 운동을 실시하지 않은 비교집단의 혈중젖산농도는 30분 후에 1.63mMol/dl, 60분 후에 1.94mMol/dl. 90분 후에 2.22mMol/dl로 낮게 나타났으나, 120분 후에는 2.51mMol/dl 까지 상승하다가 150분 후부터 2.39mMol/dl로 점차 낮아져 180분 후에는 2.31mMol/dl로 나타났다. 알코올 섭취 후 운동을 실시한 집단의 혈중젖산농도는 운동 후 30분 후에 3.44 mMol/dl로 가장 높은 수치를 보이다가 60분후에는 3.29mMol/dl, 90분 후에는 2.82mMol/dl로, 운동집 단 90분후의 2.92mMol/dl보다 낮았으며 180분 후에는 2.19mMol/dl로 운동집단 2.36mMol/dl과 알코올 섭취집단 2.31mMol/dl 보다 낮은 수치를 보였으며 통계적으로도 유의하였다(p=.000). 따라서 알코올 섭취 후 지구성운동은 음주로 인해 증가된 혈중젖산농도를 감소시키는데 효과적이라는 결론을 얻었다. An, J.H. The Effect of Endurance Exercise on Lactate Concentration in Blood after Alcohol Uptake. Exercise Science, 12(3): 81-397, 2003. In this study, to observe the change of lactate concentration in blood by endurance after alcohol uptake, 20 male collegers of 30 members were divided 10 members of controlled group and 10 members of alcohol uptake group, 10 members of alcohol uptake & endurance exercise group. An uptaken alcohol concentration were 40%(150cc). uptaken al were exercise alcohol The Propose of this study was to analyze the To measure the lactate concentration in blood, the treadmill exercise less than 60%HRmax was performed at the speed of 6mph for 30 minutes. The measure of lactate concentration in blood was after alcohol uptake before exercise, 30, 60, 90, 120, 150, 180 minutes. The lactate concentration in blood of the group who did not take exercise after drinking was lower level of 1.63mMol/dl 30 minutes after drinking, but it rose to 2.22mMol/dl 90 minutes after and it began to higher by degrees form 120 minutes after and reached at the level of 2.39mMol/dl. It began to lower by degree form 150 minutes after and reach at the level of 2.31mMol/dl at 180 minutes after. The lactate concentration of group who took exercise after drinking alcohol reached its maximum of 3.44mMol/dl 30 minutes after exercise, lowered to the level of 3.29mMol/dl 60minutes. and 2.82mMol/dl 90 minutes after exercise was lower than level of the not take exercise group after drinking. And at last 180 minutes after, it got to 2.19mMol/dl much lower than those of the non-exercise-taking group(p=.000). Although, these facts shows that exercise after drinking is very effective in the reduction of lactic acid as well as alcohol concentration in blood.

      • KCI등재

        코로나19로 인한 생활체육 동호인들의 운동참여제약이 정신적 웰빙에 미치는 영향 : 긍정적 정서와 심리적 안녕 감의 매개효과

        안정훈,김상태 한국스포츠학회 2021 한국스포츠학회지 Vol.19 No.3

        이 연구는 코로나 19로 인한 중, 장년층 생활체육 동호인들의 운동참여제약이 정신적 웰빙에 미치는 영향에서 긍정적 정서와 심리적 안녕감이 매개역할을 하는지 검증하는데 있었으며, 이를 위해 S시와 K도 지역 증, 장년층 생활체육 동호회원 236명을 대상으로 Baron & Kenny(1986)의 3단계 검증 방법을 통한 위계적 회귀분석과 소벨 테스트를 통해 영향력을 검증한 결과는 다음과 같다. 이 연구에서 지속적으로 생활체육에 참여하였던 중, 장년층 생활체육 동호인들의 운동참여제약과 긍정적 정서, 심리적 안녕 감 및 정신적 웰빙 간에는 정, 부적 의미 있는 상관관계가 나타났으며, 운동참여 제약은 정신적 웰빙에 부적인 영향을 미치는 것으로 나타났으며, 운동참여제약이 정신적 웰빙에 미치는 영향에서 긍정적 정서와 심리적 안녕감은 부적인 매개 영향을 미치는 것으로 나타났다. 이 연구의 결과들을 통해 코로나19 시대에 중, 장년 층 생활체육 동호회원들의 정신적 웰빙 수준을 제고시키기 위해서는 운동참여제약과 긍정적 정서 및 심리적 안녕 감의 개념을 이해하고 이들의 수준을 제고시켜야 할 필요성이 있음을 시사한다. The study was aimed at verifying whether positive emotions and psychological well-being play a role in the impact of exercise restrictions on mental well-being by middle-aged and elderly sports club members due to Corona19. To this end, hierarchical regression analysis and indirect effect significance verification of Baron & Kenny (1986) for 236 members of S, K and older sports clubs are as follows through the Sobel test. In this study, there was a significant static and negative correlation between the restriction of sports participation and positive emotions, psychological well-being, and mental well-being of the elderly sports club members. Exercise participation restrictions have a negative effect on mental well-being, and positive emotions and psychological well-being have a negative impact on mental well-being. The results of this study suggest that in order to raise the mental well-being level of middle-aged and senior sports club members in the Corona19 era, it is necessary to understand the concepts of exercise participation restrictions, positive emotions, and psychological well-being.

      • KCI등재

        〈뮬란MULAN〉에서 〈쿵푸팬더〉까지 : 허리우드 애니메이션에 담긴 중국 재현과 중국 관념

        安正燻 한국중국소설학회 2010 中國小說論叢 Vol.32 No.-

        文化全球化?竟中的?下???作?于中??材和中?元素越?越重?。?1998年的〈花木?〉到2008年的〈功夫熊猫〉,?十年?美???的?作?生了?多?得我?探?的?化。迪斯尼〈花木?〉主要取材于一千多年前中?南北朝民歌〈木??〉, 花木?女扮男?、 代父??、 建立功勳, ?一敍事?材无疑具有跨越?代、 地域的?奇色彩. ??影〈花木?〉而言, 已?不是??的中?文化, 也不是?美?文化, ?是一?文化?交混合?. 文化?交?(Hybridization)是文化??的?物, 也是一?跨文化的新文本。?然迪斯尼〈花木?〉在全世界的?影票房上?得了?大的成功,但是作品的??上有一点歪曲的地方,比如角色的日本?的打扮或者主?的??等等。比起迪斯尼〈花木?〉,美??工??作的〈功夫熊猫〉?然也激起了中???界的??,但是?中????受?迎,甚至出?了"比中????中?"的??。影片中的各?背景和素材呈?了??的中??情,成功地?建了中?式的功夫?系,??了中?精神文化的本?。??的成果不但是?影技?上的?展,更重要的是?作者?于中?元素充?了一??得的尊重??意。不?,我?要注意西方?家?于中?文化的???度的?化不能用他?的德性?解?,而??明??社?上中?的地位?高,世界超?籍?本?了?入中?市??文化??要求??中?文化商品的?。

      • KCI등재
      • KCI등재

        魏晉南北朝 志怪의 敍事樣式 變化에 대한 檢討 ― 佛敎系 志怪의 이야기구조 分析을 중심으로

        안정훈 한국중국소설학회 1998 中國小說論叢 Vol.8 No.-

        Six-Dinasties zhiguai changed their narrative style after Buddhism in India had been introduced to china literati society through the Silk-Road. The early zhiguai texts include more than the view of Taoism or traditional thought of the world of the dead. And most zhiguai editors look on their works as a branch of the history tradition. In their point of view, the early pre-buddhistic zhiguai texts are not so much something like fiction or novel as practical history record. I noted the change of story frame in the period from pre-buddhistic zhiguai to buddhistic zhiguai. To examine this change, I compared the early texts like 搜神記ㆍ博物志ㆍ神異經 with the buddhistic texts like 冥祥記ㆍ幽明錄ㆍ冥報記. Through this comparison of the narrative style, I found some remarkable change. First, In most buddhistic zhiguai texts, cause and effect of story is better equipped than that of the early pre-buddhistic texts. And I think this change is owed to a conception of retribution in Buddhism. Second, focus is moved from nature world to human. in the early texts, editors emphasize that their works are a knowledge and imformation toward to unknown world. Buddhism in china shift the direction of chinese concern to karma life of human. Third, the length of story is lengthened and a role of byplayers is becoming notable. After all, I think the former change of narrative style between early zhiguai texts and buddhistic zhiguai texts shows the possibility of the change from history field to fiction field in the situation of Six-Dynasties zhiguai.

      • KCI등재

        當代男性作家文本中的女性性形态研究

        안정훈,양수지 한국중국소설학회 2009 中國小說論叢 Vol.29 No.-

        당대 중국의 남성작가들의 작품 속에서 나타나는 여성의 성에 대한 묘사와 태도는 매우 다양하다. 그러나 한가지 분명한 것은 남성작가들의 모든 서술이 남성의 가치와 입장에 서 있다는 것이다. 본고에서는 비교적 전형적인 남성적 텍스트라고 할만한 王蒙의 ≪青狐≫와 張宇의 ≪疼痛与抚摸≫, 陳忠實의 ≪白鹿原≫, 李佩甫의 ≪羊的门≫등을 사례로 들어, 남성작가들이 여성의 성에 대하여 어떤 태도로 접근하고 이해하고 있는 지를 살펴보고, 이러한 표현들의 배후에 드러나는 남권 사상에 대하여 고찰을 시도하였다. 이들 남성작가들의 작품 속에서 여성의 성에 대한 묘사는 성을 남성의 전유물로 독점하려는 태도나(王蒙의 ≪青狐≫), 강제성을 갈망하는 여성(張宇의 ≪疼痛与抚摸≫), 혹은 여성의 성을 죄악시하는 시각(陳忠實의 ≪白鹿原≫)등 비정상적으로 그려지고 있다. 이러한 남성작가들의 태도는 부권사회에서 뿌리깊게 유지되어 온 여성 物化와 남권중심주의의 표현형태들이라고 할 수 있다.

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