김영랑 時의 문화사회학적 位相

심영의 우리어문학회 2007 우리어문연구 Vol.28 No.-

임화문학의 이데올로기 연구

심영의 한국문예창작학회 2006 한국문예창작 Vol.5 No.2

전쟁문학이 여성의 몸을사유-재현하는 방식

심영의 전남대학교 5.18연구소 2018 민주주의와 인권 Vol.18 No.1

The question of how a society sits, treats, and treats women is a key topic in understanding the depth of the society. In most patriarchal societies, the body of a woman is itself a body shaped by the dominant discourse. Thus, the history of women's bodies has a close relationship with the history of oppression against women. This article focuses on the literature of war, especially the novels on the subject of female body-sexuality among novels based on the Manchu war(1636-1967), the Pacific War (1941-1945) and the Korean War (1950-1953) Analyze. Most of all, we pay attention to the aspects of women's representation and memory that patriarchal violence and oppression of war are most revealed, and it is the ideology that is maintained and re-produced through the symbolic system of women such as ‘Trivial Year’, ‘Comfort Women’. In addition to the suffering and misery of men in extreme turmoil such as war, women are placed in a double, triple, violent state of sexual exploitation. The problem lies in the double gaze of the male subjects experiencing the same suffering, the mechanism of apathy and exclusion. It is a long patriarchy, and it is deeply connected with the enforcement of the capitalist patriarch ideology to the fidelity imposed on women. The reason we recall the old stories again in this article is that we stop such repetition of tragedy and sacrifice. The men who returned from war returned to be the sons of the nation, but these women, who had returned to defile themselves, had not only their voice but also silence for a long time. Women who were sexually abused were forced to internalize shame and guilt, even though they were victims-victims. In this way, colonialism, together with nationalism, has excluded women from history and life. In order to prevent the tragedy of women from being repeated in history during the post-war period, the experience of suffering and deportation of these women must be constantly narrated and sublimated into the memory-exercise of solidarity for liberation.

소설적 상상력과 젠더(Gender) 정치학

심영의 전남대학교 5.18연구소 2019 민주주의와 인권 Vol.19 No.1

This article focuses on how feminist novels published recently can lead to the expansion of freedom from oppression of capitalism and patriarchy. It is because it is possible to successfully communicate with the reader in the real sense to show reality beyond reality. In most feminist novels, however, the female character remains in the phone in terms of “we do not want anything, but we do not utter (or argue) what she wants” There are limitations.

5 ‧ 18소설의 ‘기억 공간’ 연구 —문순태 소설을 중심으로—

심영의 전남대학교 호남학연구원 2008 호남학 Vol.0 No.43

A paper is of Focused on Novel of Mun Sun-Tae of 5.18 Civil Resistance, a storage space and how memories I have of Kwangju (soseoljeok uimihwa through reproduction) and to analyze the declaration that. A representation of the style and the memories of the past, the past is its ability to reproduce the work. Literature / culture is both a departure from the memory. Based on the origin of culture and memories. But remember the historic events memorized than an objective in itself as a cultural hyeongsangmul to reproduce. So remember the play is a simple reproduction or imitation is not only one another to produce a reality. Remember that cross each other imaginative literature and literary text is itself one of the ‘memory space’. Our country has been violence in Kwangju in May 1980 at a warehouse of memories to oblivion without keeping a steady soseoljeok quest repeatedly because the violence against you finish watching it is a huge need an advocate for a fundamental aspect of humanity is still valid The target because it is self-examination. In addition, the past is just a historical record is not only remain with us and it is possible to sum swimyeo emotional sympathy, including literary fiction / cultural features and power. The novel targets in Kwangju in May that they ‘Kwangju’ fears and the tragic slaughter a larger space of memory storage space, move it beyond the means of space communication response mobility. Most of the tragic stories of terror and killing people in Kwangju memory space-is reproduced in the 1980s because of the death-killed since the era of recognition. Kwangju is the tragic killing and terror in the space of recognition and response Furthermore, the deepening of space communication. Widening in the process have gained new cultural values. First, a new consciousness of the community and can be found. 5.18 ethical anger of the participants of the protest novel visible from these sources of violence, the national human’d mercilessly for the castle from the son can not deny that. It is naturally based on the values of human dignity expression of a sense of community. This novel 5.18 points we can discover the value of their current and future point. 본고는 5 ‧ 18소설들, 특히 문순태의 5‧18 소설에서 광주라는 서사 공간을 어떻게 기억(소설적 재현을 통한 의미화)하고 있는가를 분석한 글이다. 기억은 과거를 표상하는 한 양식이며, 과거의 일을 재현하는 능력이다. 문학/문화는 모두 기억에서 출발한다. 기억은 문화의 근원이자 바탕이다. 그런데 기억된 역사적 사건은 기억 그 자체로서보다 객관적인 문화적 형상물로 재현된다. 이렇게 재현은 단순한 기억의 재생이나 모방이 아니라 또 다른 하나의 실재를 만들어 내는 것이다. 기억과 문학적 상상력이 서로 교차하는 문학 텍스트는 스스로 하나의 ‘기억 공간’이 된다. 우리가 1980년 5월 광주에서 있었던 국가 폭력의 기억을 망각의 창고에 가두지 않고 꾸준한 소설적 탐구를 거듭하는 까닭은, 그것이 거대한 폭력에 대항해서 끝내 지켜 내야 할 인간성의 옹호라는 본질적인 측면에서 여전히 유효한 성찰의 대상이기 때문이다. 또한 과거가 단순한 역사적 기록으로만 남아 있지 않고 우리와 함께 숨 쉬며 정서적 교감까지 가능하게 하는 것은 소설을 포함한 문학/문화의 기능이고 힘이라 할 것이다. 그런데 ‘다시 기억하기’라는 고통을 통과한 작가들의 열정을 통해 가능했던 5 ‧ 18의 기억은 자아/공동체를 하나의 주체로 재구성해 내는 한편 타자를 구축하기도 했다. 본고에서 5 ‧ 18소설들에 보이는 각각의 기억들의 충돌과 그러한 과정을 통한 자아/공동체의 형성 과정을 모두 다루기는 역부족인 까닭에 우선 문순태의 5‧18 소설들—「일어서는 땅」(1987), 「최루증」(1993), 『그들의 새벽』(2000)을 중심으로 광주라는 서사 공간이 기억의 개입 과정을 통해 어떻게 의미화 되고 있는가를 분석했다. 문순태는 등단 이후 6‧25와 분단이 남긴 상처와 한의 해원을 소설의 화두로 삼아 온 작가이다. 그는 1980년 5월의 현장을 기록한 기자이자 소설가로서 특히 민중의 한과 그 힘에 대한 긍정적 자세를 견지하면서 5‧18민중항쟁과 그 계승의 주체를 문제 삼고 있는 소설들을 발표한 바 있다. 그의 소설들은 오월 광주를 그 대상으로 하고 있는 여타의 소설들이 그러하듯 ‘광주’라는 공간을 살육과 공포의 비극적 공간이라는 기억의 저장소로, 나아가 그것을 넘어서는 소통과 응답의 공간으로 의미화하고 있다. 그는 항쟁 참여자들의 윤리적 분노의 근원을 국가 폭력의 무자비성에 대한 인간 본연의 심성의 발로로 파악하고 있다. 그것은 자연스레 인간의 존엄이라는 가치를 바탕으로 한 공동체 의식의 발현으로 이어진다. 이 점이 문순태의 5‧18소설에 나타난 기억 공간의 현재 그리고 미래적 가치를 발견할 수 있는 지점이다.

黃玹 硏究

심영의 전남대학교 한국어문학연구소 2008 전남대학교 한국어문학연구소 학술지 어문논총 Vol.- No.19

영·호남 지역문학에서 주체와 타자의 인식 연구

심영의 순천대학교 남도문화연구소 2015 南道文化硏究 Vol.0 No.28

이 글에서는 영남과 호남지역 작가들의 현대소설 읽기를 통해 영·호남 지역작가들의 의식 혹은 무의식에 내재된 주체와 타자의 인식을 살펴보았다. 그런데 영남과 호남지역 작가들이 공통적으로, 지역을 유토피아적 전망이 사라진 의미를 잃어버린 장소, ‘세계없음’의 ‘무장소성’의 공간으로 인식하고 있는 것은 지역문학이 타 지역과 혹은 생태학적 공동체 운동과의 연대를 통해 주변부 문학으로부터 보편성을 향해 나아가는 데 일정한 제약적 조건이 된다는 점에서 우려스럽다. 그러나 한편, 지역작가들이 자신의 삶의 토대인 지역이라는 공간을 보편적인 문학제도의 주변부에 위치하고 있는 타자(the Other)로서의 문화형식으로 인식하고 있는 것 자체가 탈영화토의 가능성을 담지하고 있다고 볼 수 있을 것이다. 이 글에서 살펴보았던 지역작가들의 소설들은 타자(혹은 타 지역)에 대한 배타성에 사로잡힌 대신 스스로의 타자됨을 직시하면서, 궁극적으로 지역의 삶에 은폐된 구체성을 지시하고 있다는 점에서 나름의 의미와 가치를 지니고 있다. 다만, 영남지역 작가들의 기억에는 개인적 차원의 과거회상이, 호남지역 작가들의 작품에서는 일부나마 역사적으로 공유했던 집합적 기억이 두르러지고 있음을 확인할 수 있었다. This paper examined the spirit, consciousness or awareness of the Honam region embedded in the subconscious of the subject and other writers of modern fiction from Yeungnam in the Honam region. Writers have in common the Nam and Honam regions. The region lost its utopian outlook disappeared as a place. 'World No' in 'armed plasticity' is recognized as an area where local literature could advance. This also includes the ecological community movement and the periphery towards the universality of literature. However, local artists will be seen as supporting the ride itself as they discuss possibilities in a movie. They are recognized as a cultural form - batsman (the Other), and are located in a region of space which has as its foundation the periphery of universal literature . Looking at novels by local authors in this article brings the awareness of meaning of local values. However, memories of past recollections of Yeungnam local artists have individual levels. In the work of local artists Hunan found that some were wrapped in a collective historical memory of Russia.

저항과 해방의 담론으로서의 탈식민주의론 연구

심영의 전남대학교 한국어문학연구소 2007 전남대학교 한국어문학연구소 학술지 어문논총 Vol.- No.18

현실의 수락과 저항 사이에 있는 여성 인물의 정치적 무의식 : 여성 역사소설 『세뇨리따 꼬레아』와 『큰비』의 경우

심영의 전주대학교 한국고전학연구소 2023 공존의 인간학 Vol.- No.9

In this article, Yoo Ha-ryeong's novel Senorita Corea, a historical feature-length novel written by a female writer, and Jeong Mi- kyung's novel Heavy Rain were compared and analyzed with the view of political unconsciousness. Both novels have something in common that reveals the writer's political unconsciousness through. War forces those who have their lives to wander endlessly. Moreover, after a long time since the end of the war, those who somehow managed to return to their homeland, and women, of course, are harshly questioned for damaging their chastity. Nevertheless, the way of life of a female character in the novel Senorita Corea is desperately self-reliant. It stands out the political unconsciousness that emphasizes that the female characters in the novel responded to the harsh situations by loving someone madly instead of following the way the country demanded them to survive. In the novel Heavy Rain, the characters who want to open a new world, "the era of Maitreya, where the yangban become the commoners, and the commoners become the yangban," also show the realization that the new world is only a space filled with male-centered language. The novel Heavy Rain is a great achievement to restore the image of a self-reliant woman through the life of a female shaman who dreamed of a completely new world in Joseon, a country centered on male gentlemen.

기억의 재현과 미학의 문제:영화 <임을 위한 행진곡>과<외롭고 높고 쓸쓸한>의 경우

심영의 민주화운동기념사업회 2018 기억과 전망 Vol.0 No.39

5·18의 기억과 그것의 문화적 재현은 필요하다. 특히 5․18과 같은 역사적 사건을 경험한 시대의 증인들이 갖고 있는 경험 기억이 미래에 상실되지 않게 하기 위해서는 그것이 후세의 문화 기억으로 번역․보존되어야 한다. 다만 변화된 시대와다양한 대중의 관심에 부응하는 새로운 재현 미학에 대한 본질적인 고민 역시 필요하다. 그럼에도 불구하고 극영화 <임을 위한 행진곡>과 독립영화인 <외롭고 높고 쓸쓸한>의 경우 기존 5·18영화의 서사 패턴을 (무)의식적으로 반복하고 있는 것과왜 여성의 목소리가 지금 중요한가에 대한 설명이 누락되어 있다. 지금은 사실의재현 그 자체보다는 정신의 계승을 위해 어떠한 미학적 전략이 필요한가에 대한고민이 더 많이 필요하다는 것이 이 글의 취지요 연구의 결과다.