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      • KCI등재

        알파형 반수석고를 활용한 콘크리트의 역학적 특성

        신경수,김규용,성길모,우상균,임병훈 한국구조물진단유지관리공학회 2019 한국구조물진단유지관리공학회 논문집 Vol.23 No.7

        Concrete is vulnerable to cracks due to volume changes caused by temperature changes, shrinkage during curing, external forces, or poor construction. In particular, concrete placed in electric power tunnel structures can generate cracks by a variety of factors. As a result, these tunnel structures require continuous maintenance. In this study, we investigated the mechanical properties of electric power tunnel concrete using alpha-calcium sulfate hemihydrate, which is an industrial byproduct that has excellent expansion performance. To compensate for the decrease in compressive strength when substituting alpha-calcium sulfate hemihydrate, based on previous research, we added 9% alpha-calcium sulfate hemihydrate and adjusted the amount of admixture while using the same amount of cement. We then evaluated the mechanical properties of the concrete. The results showed that the compressive strength of the concrete was higher than that of ordinary Portland cement (OPC), and the shrinkage of concrete was reduced by more than 30% compared to that of OPC. Therefore, adding 9% of alpha-calcium sulfate hemihydrate is expected to have a significant effect in reducing concrete cracks. 콘크리트는 경화 중의 온도변화나 수축에 의한 체적변화, 외부 힘의 작용, 시공불량 등에 의해 균열이 발생할 가능성이 높다. 특히,전력구 구조물에 시공되는 콘크리트는 다양한 요인에 의해 균열이 발생되고 있어 지속적인 유지관리가 필요한 실정이다. 이에 본 연구에서는산업부산물로서 팽창성능이 있는 알파형 반수석고를 활용한 전력구 콘크리트의 역학적 특성에 대해 검토하였다. 기존 연구결과를 바탕으로 알파형 반수석고를 치환시 압축강도가 감소하는 점을 보완하기 위하여 시멘트의 사용량은 동일하게 고정한 후 알파형 반수석고를 9% 첨가하고, 혼화제의 사용량을 조절한 후 콘크리트의 역학적 특성을 평가하였다. 실험 결과, 콘크리트의 압축강도가 OPC와 동등이상의 수준으로 나타났으며, 알파형 반수석고를 9% 첨가시 OPC 대비 약 30% 이상의 수축이 저감되어 콘크리트의 균열 저감에 효과가 있을 것으로 판단된다.

      • KCI등재

        『아카데미학파 반박』에 나타난 키케로의 영향

        신경수 새한철학회 2020 哲學論叢 Vol.100 No.2

        Contra Academicos is important in that it not only serves as a reference point for early thought, but also explains the principle of the philosophical work he will carry out in the future. Augustine's early works were, among other things, influenced by Cicero's ideas and works. At least in the context of early thought, Cicero's influence on Augustine thought is second only to Plato. In particular, Augustine's Contra Academicos discusses the academy's skepticism, borrowing from Cicero's research at Academica. In addition, Contra Academicos consisted of dialogue in accordance with the form of Academica. Thus, the interrelationships between Academica and Contra Academicos could shed light on what exactly is the nature of Augustine's early works. Augustinus grants academic legitimacy to his philosophy by diverting the method of dialectical argument shown by Plotinus and Cicero before he puts forth religious authority in Contra Academicos acknowledging the fact that Augustine combines Plotinus' metaphysics with Cicero's philosophy in Contra Academicos will open the way for a new interpretation of the whole book of Augustine. 『아카데미학파 반박』은 초기 사상의 기준점 역할을 할 뿐만 아니라 아우구스티누스가 앞으로 수행할 철학적 작업의 원리를 설명한다는 점에서 중요성이 있다. 아우구스티누스의 초기 저작은 무엇보다 키케로의 사상 및 저작들에서 많은 영향을 받았다. 최소한 초기 사상에 국한해서 본다면 아우구스티누스 사상에 대한 키케로의 영향은 플라톤을 버금간다고 할 수 있다. 특히 아우구스티누스가『아카데미학파 반박』에서 논의하는 아카데미학파 회의주의는 키케로가 『아카데미학파』에서 연구한 내용을 차용한 것이다. 또한 『아카데미학파 반박』은 『아카데미학파』의 형식에 따라 대화체로 구성되었다. 따라서 『아카데미학파』와 『아카데미학파 반박』이 맺고 있는 상호관계는 아우구스티누스의 초기 저작들의 정확한 성격이 무엇인지에 관하여 실마리를 던져줄 수 있을 것이다. 아우구스티누스는 『아카데미학파 반박』에서 종교적 권위를 내세우기 이전에 플로티노스와 키케로가 보여준 변증적 논쟁이라는 방법을 전용함으로써 자신의 철학에 학문적 정당성을 부여한다. 아우구스티누스가 『아카데미학파 반박』에서 플로티노스의 형이상학뿐만 아니라, 키케로의 철학을 도입한다는 사실을 인정하는 것은 아우구스티누스 저작 전반에 대한 새로운 해석의 길을 열 것이다.

      • KCI등재

        산업부산물을 치환한 고강도 콘크리트 말뚝의 강도 특성

        신경수,임병훈,황선경 한국구조물진단유지관리공학회 2020 한국구조물진단유지관리공학회 논문집 Vol.24 No.6

        The necessity for ground reinforcement of structures has been increasing in South Korea because buildings have encountered constructional problems such as inclined structures and collapses caused by earthquakes or differential settlement of the foundations. With regard to a ground reinforcement method, an increasing number of high-strength concrete piles have been used based on their advantages, including a wide range of penetration depth and a high load-bearing capacity. However, problems such as the destruction of a pile head during on-site placement work can occur when the pile has insufficient strength. For this reason, the strength of such piles should be managed more thoroughly. Thus, this study analyzed the strength properties of high-strength concrete piles using blast furnace slag (BFS) powder as a cement replacement, which was generated as an industrial byproduct. The analysis results indicated that the compression strength of the concrete piles increased when 10% to 20% of the cement was replaced with ground granulated blast-furnace slag (GGBS). In addition, the compression strength of the concrete piles was calculated to be 80.6 MPa when 20% of the cement was replaced with GGBS, which was greater by 5% than that of an ordinary Portland cement (OPC) specimen 국내 건축물은 지진이나 기초 부동침하 등으로 인해 건물의 기울어짐, 붕괴 등의 문제가 발생하기 때문에 건축물의 지반강화에 대한 필요성이 증가하고 있다. 이에 대한 보강방법으로 깊은 관입량과 지지력 보강에 유리한 고강도 콘크리트 말뚝의 사용량이 증가하고 있으며나 강도가 부족할 경우 현장타설 시 두부 파손 등의 문제가 발생할 수 있어 강도에 대한 철저한 유지관리가 필요한 실정이다. 이에 본 연구에서는 산업부산물인 고로슬래그 미분말을 치환한 고강도 콘크리트 말뚝의 강도 특성에 대해 검토하였다. 그 결과, 고로슬래그 미분말을 10~20% 치환할 경우 압축강도가 증가하였으며, 20% 치환시 압축강도는 80.6MPa로 OPC 시험체에 비해 5% 증가하는 것을 확인하였다.

      • KCI등재

        『그리스도교 교양』Ⅳ권에 전개된 문체론의 독창성 문제

        신경수 경희대학교 인문학연구원 2020 인문학연구 Vol.0 No.44

        이 논문의 목적은『 그리스도교 교양』Ⅳ권의 문체론을 탐구함으로써아우구스티누스 수사학의 독창성을 재고(再考)하는 데 있다. 전통적으로 『그리스도교 교양』Ⅳ권은 아우구스티누스가 키케로의 이론을 기독교화하려는 시도로 여겨졌다. 이러한 맥락에서 고전 수사학 연구자들은 대체로 아우구스티누스 문체론에 대한 키케로의 영향을 강조한 나머지, 아우구스티누스 문체론과 키케로 문체론의차이에 대해서는 정당하게 평가하지 않았다. 그러나 단순히 두 저자의 많은 유사점들을나열하여 아우구스티누스 수사학에 대해 충분한 설명을 제공할 수 있다고 생각하는 것은 심각한 오산일 것이다. 아우구스티누스 수사학을 공정하게 평가하기 위해서는 이전학문의 수용뿐만 아니라, 그 수용을 통해 구성한 이론과 실제적 기여를 종합적으로 조망해야 한다. 아우구스티누스는 『그리스도교 교양』Ⅳ권에서 법정과 의회, 예식 영역에서 상대적 가르침을 다루는 고대 수사학과 구별되는 진리교육을 위한 수사학을 표방한다. 그리고 그는 수사학의 법칙이 인간에 의해 제정된 것이 아니라, 발견되는 것이라는 소신하에 문체의 전형으로 성경 본문을 제시한다. 이러한 전제를 바탕으로 그는 연설가의 의무뿐만 아니라, 세 가지 문체의 중요도와 활용법에 획기적 변화를 이끌어낼 수 있었다. 문체에 대한 아우구스티누스의 관점과 그 관점에 따른 전반적인 구조분석 및 논증의 타당성을 공정하게 평가한다면, 키케로의 영향과는 별개로 아우구스티누스 수사학의 독창성을 인정할 수 있을 것이다. The purpose of this paper is to reconsider the originality of Augustine rhetoric by exploring the stylistic theory of De doctrina christiana IV. Traditionally, De doctrina christiana IV was considered an attempt by Augustine to Christianize theory of Cicero. In this context, classical rhetorical researchers have generally emphasized the influence of Cicero on Augustine stylistic theory, and have not justified the difference between Augustine’s stylistic theory and Cicero’s stylistic theory. But it would be a serious miscalculation to think that simply listing many similarities between the two authors can provide a sufficient explanation for Augustine rhetoric. In order to fairly evaluate Augustine rhetoric, not only the acceptance of previous studies, but also the theory and practical contributions formed through their acceptance should be judged comprehensively. Augustinus advocates rhetoric for education of truth, which distinguishes itself from ancient rhetoric dealing with relative teachings in the court, parliament, and ceremonial areas in De doctrina christiana IV. And he presents the Bible as the epitome of style under the conviction that the law of rhetoric is not established by man, but found. Based on this premise, he was able to bring about epochal changes in the importance and utilization methods of the three styles, as well as the office of the speaker. If Augustine’s view of style and the validity of the overall structural analysis and argumentation according to that view are fairly assessed, apart from the influence of Cicero, the originality of Augustine rhetoric can be recognized.

      • KCI등재

        <그리스도교 교양> Ⅳ권에 나타난 교사의 윤리

        신경수 한국종교교육학회 2019 宗敎敎育學硏究 Vol.61 No.-

        Augustine converted rhetoric into teaching methods by putting the purpose of rhetoric in teaching truth in De doctrina christiana. In Augustine’s rhetoric, the speaker should be understood as part of the teacher's role. He is no different from a teacher. Augustine argues, however, that teachers' character takes precedence over rhetorical techniques. Both classical rhetoric and Augustine rhetoric emphasize the ethics of the speaker. But while classical rhetoric focuses on what appears to be a credible figure with the aim of persuading the speaker's ethics, Augustine emphasizes the value of good life itself. Augustine emphasized the ethics of teachers because of a new rhetorical environment called truth education. Augustinus structure rhetoric by the purpose of truth and the order of divine love. Augustine embraces Plato's hierarchical world view, defining the purpose of human life and the right purpose of education as happiness itself. Augustine thinks that all things have access to happiness within the order of love, and reinterprets the ancient moral philosophy tradition of the four cardinal virtues in four forms of love. He changes the order of the four cardinal virtues and converts the main virtues, namely moderation and courage, justice and wisdom, into four forms of love. According to him, the educational purpose of happiness can only be reached when the free textbook conforms to the order of love. Teachers should never tell lies because teaching to Augustine is related to the truth of God, the divine happiness, and the order of love. 아우구스티누스는 『그리스도교 교양』에서 수사학의 목적을 진리에 대한 가르침에 둠으로써 수사학을 교수법으로 전환시켰다. 아우구스티누스 수사학에서 연설가는 교사의 역할 중에서 일부분으로 이해해야 한다. 그에게 있어 연설가는 교사와 다름이 없다. 그런데 아우구스티누스는 교사의 성품이 수사적 기법보다 우선한다고 주장한다. 고전 수사학과 아우구스티누스 수사학은 모두 연설가의 윤리를 강조한다. 그러나 고전 수사학이 연설가의 윤리를 설득을 목표로 신뢰할만한 인물로 보이는 데 치중하는데 반해, 아우구스티누스는 선한 삶 자체의 가치를 강조한다는 점에서 차이가 있다. 아우구스티누스가 교사의 윤리를 강조한 이유는 진리교육이라는 새로운 수사학적 환경에 의한 것이다. 아우구스티누스는 수사학을 진리라는 목적과 신적 사랑의 질서에 의해 구조화한다. 그는 플라톤의 위계적인 세계관을 수용하여 인간의 삶의 목적과 교육의 올바른 목적을 행복 자체로 규정한다. 그는 모든 것들이 사랑의 질서(ordo amoris) 안에서 행복에 접근할 수 있다고 생각하고, 고대의 도덕 철학 전통인 사주덕을 사랑의 네 가지 형식으로 재해석한다. 그는 사주덕의 순서를 바꾸어 주요한 덕, 즉 절제와 용기, 정의와 지혜를 사랑의 네 가지 형식으로 전환한다. 그에 따르면, 행복이라는 교육 목적은 사랑의 질서에 자유교과가 순응할 때만 도달할 수 있다. 아우구스티누스에게 가르침은 신의 진리와 신적 행복, 사랑의 질서와 연관된 것이기 때문에 교사는 절대로 거짓을 말해서는 안 된다.

      • KCI등재

        사이버 공격과 정당방위의 당위성

        신경수 한국융합보안학회 2019 융합보안 논문지 Vol.19 No.2

        The emergence of a hyper-connected-super-intelligence society, called the era of the Fourth Industrial Revolution, brought about a new change in the security environment. With ICT (Information Communication Technology) convergence and high-tech technologies introduced across the board, the person-centered driving force that moved the real space is replaced by the code-oriented cyberspace, and its dependency is constantly increasing. Paradoxically, however, these technological changes serve as another security vulnerability that threatens our society, and have brought about the justification for building a cyber defense system while simultaneously facing the opportunities and challenges brought by technology. In this study, the theory of self-defense was put forward on the basis of the theoretical basis for actively responding to the increasingly intelligent and mass-evolving cyberattacks, and firstly, the need to enact a cybersecurity law, secondly, and thirdly, the need to develop a response cooperation system with the U.S. and other cyber powers. 제4차 산업혁명 시대로 불리는 초연결-초지능 사회의 출현은 안보 환경의 새로운 변화를 가져왔다. ICT(정보통신기술) 융․복합 하이테크 기술이 전 방위적으로 도입되면서 현실 공간을 움직였던 사람 중심의 동력은 코드를 중심으로 한 사이버 공간으로 대체되고 있으며, 그 의존도는 계속 높아지고 있다. 하지만 이러한 기술적 변화는 역설적으로 우리 사회를 위협하 는 또 다른 안보취약점으로 작용하고 있으며, 과학기술이 가져온 기회와 도전을 동시에 직면하며 사이버 방어체계를 구축해야 하는 당위성을 가져왔다. 이에 본 연구에서는 갈수록 지능화되고 대규모로 진화하고 있는 사이버 공격에 적극적으로 대응할 수 있는 이론적 근거로 정당방위 이론을 제시하였고, 이에 대한 자주적 사이버 안보전략 수립 방향으로 첫째, 사이버 안보법 제정의 필요성 둘째, 미국 등 사이버 강대국들과의 대응공조 체계 마련 셋째, 사이버 인력을 어떻게 양성할 것인가에 대한 방 안 마련을 제언하였다.

      • KCI등재

        『그리스도교 교양』Ⅰ-Ⅲ권에 전개된 언어적 모호성과 사랑

        신경수 한국종교교육학회 2020 宗敎敎育學硏究 Vol.63 No.-

        아우구스티누스는 『교사론』과 『삼위일체론』에서 인간 언어의 한계를 논함으로써 '신적 조명'이나 '신적 말씀' 을 통한 언어 이해의 중요성을 강조했다. 그렇다면 아우구스티누스는 인간의 언어 기호에 대해 회의주의적 입장을 취하는 것인가? 본 논문은 이러한 질문에 답하기 위해 『그리스도교 교양』Ⅰ-Ⅲ권을 탐색할 것이다. 『그리스도교 교양』은 언어적 한계에 대해 논의함에도 불구하고, 언어 이론을 성경 해석이라는 실제적인 연구의 지평에서 탐구한다는 점에서 두 저작과 구분된다. 아우구스티누스는 『그리스도교 교양』에서 언어 이론의 목표를 성경의 올바른 해석과 성경 이면의 신적 실재에 대한 탐구에 둠으로써 회의주의적 언어 이해에 경도되지 않는다. 그는 『그리스도교 교양』Ⅰ-Ⅲ권에서 먼저 기호들의 종류와 그 의미를 설명하고, 다음으로 각 기호의 오류를 해결할 수 있는 규칙적인 방법들을 제시한다. 그 중 모호한 전의적(轉義的) 기호는 해석에 있어 오류의 가능성이 가장 높은 것으로서 아우구스티누스가 언어의 한계로 지칭하는 것과 다름이 없다. 아우구스티누스는 모호한 전의적 기호의 오류를 피하기 위해서는 성경의 의도인 사랑의 견지와 욕망의 배제를 기준점으로 삼아야 한다고 주장한다. 더불어 그는 언어적 모호성을 해결하기 위해 연구자에게 필요한 실제적 언어 훈련을 제시한다. Augustine emphasized communication through illuminatio Divina or logos Divina by discussing the limitations of human language in De magistro and De Trinitate. So Augustine takes the same sceptical stance as the Academy on human language tastes? To answer these questions, this paper will explore De doctrina christiana I-III. De doctrina christiana is distinguished from the two works in that despite discussing linguistic limitations, language theory is explored in the practical research horizon of biblical interpretation. He is not misled by sceptical understanding of language by placing the goal of language theory in De doctrina christiana in the correct interpretation of the Bible and the exploration of the divine reality behind the Bible. He first explains the types and meanings of signum in the I-III volume of De doctrina christiana, and then presents regular ways to resolve the errors of each signum. Among them, ambigua signa translata is the most likely error in interpretation, no different from what Augustine refers to as the limitation of language. Augustinus argues that in order to avoid the fallacy of ambigua signa translata, the Bible's intention, the point of view of caritas and the exclusion of cupiditas, should be taken as a reference point. In addition, he presents the practical language training needed by researchers to solve linguistic ambiguity.

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