독일의 도덕과 관련교과의 내용구성에 대한 실태 연구 -바덴-뷔르템베르그와 헤센을 중심으로-

변순용 ( Sun Yong Byun ) 한국초등도덕교육학회 2012 초등도덕교육 Vol.0 No.38

한국의 도덕교과에 대한 분석을 하는데 있어서 외국 사례를 살펴볼 필요가 있다. 이 연구에서는 독일에서 이뤄지고 있는 철학 및 도덕 교과의 실태를 내용구성이라는 측면에서 대표적인 바덴-뷔르템베르그 주와 헤센 주의 경우를 분석하고, 이를 토대로 한국의 도덕과 내용 구성에 있어서 관계 중심의 축과 내용 중심의 축을 근거로 해서 중심 내용 영역과 주변 내용 영역으로 구분하여 도덕 교과의 내용영역 구성을 제안한다. 그리고 주변 내용 영역 구성의 기준으로는 이슈중심의 선정 원칙과 자유로운 선택의 원칙을 제안하고자 한다. 이슈중심의 선정 원칙에서는 학생들이 직면하고 있는 도덕적인 문제가 무엇인지를 파악하고, 사회적으로도 중요한 것인지에 대한 고려가 있어야 한다. 자유로운 선택의 원칙에서는 학교급별, 지역별 특성을 고려해야 하고, 교육과정이나 교과서 개발자뿐만 아니라 교사들도 선택할 수 있는 제도적 장치를 마련하는 것이 중요하다. 이 두 원칙은 도덕과의 교육 내용을 구성하는데 상호 보완적인 역할을 할 것이다. 이러한 분석을 토대로 한국의 도덕교과의 내용 구성에 있어서도 새로운 축의 개발, 교과내용의 이원화, 교과내용 구성에 있어서의 자유의 원칙을 제안하고자 한다. It is necessary to look at foreign cases in order to study the subject "Moral" in Korea. This Study has focused on the construction of teaching materials in Germany, especially in Baden-Wuertemberg and Hessen. As a result, two axes of the relation and the contents are proposed. And there are another separation of core area and peripheral area. In the peripheral area there must be issues-oriented selection and free choice-oriented selection. In the principle of issues-oriented selection it is important to search out the present moral problems of students which have social important meaning. In the principle of free choice-oriented selection it must be considered the differences of levels of elementary, middle and high school. These two principles are in complementary relations. Through this analysis, it is necessary to develop the new axes, to divide two areas of teaching materials, to propose the principle of free choice in the construction of contents in the subject "Moral" in Korea.

로봇윤리헌장의 필요성과 내용에 대한 연구

변순용 ( Byun Sun-yong ),신현우 ( Shin Hyun-woo ),정진규 ( Jeong Jin-kyu ),김형주 ( Kim Hyeong-joo ) 한국윤리학회(구 한국국민윤리학회) 2017 倫理硏究 Vol.112 No.1

이미 로봇은 우리의 일상생활과 매우 밀접하게 관계를 맺고 있으며, 우리의 삶을 윤택하게 할 수 있는 로봇을 거부할 사람은 없을 것이다. 이에 반하여, 인간과 로봇의 관계 설정에 대한 논의와 로봇의 설계, 제작, 그리고 사용에 대한 논의 또한 매우 미흡한 실정이다. 따라서 본 논문은 이에 대한 명확한 가이드라인을 제시하기 위해서 2007년에 제정되기로 했던 미완의 로봇윤리헌장에 대한 수정의 필요성과 그 의미에 대하여 살펴보는 것에 그 목적이 있다. 2007년 당시 산업자원부는 세계 최초로 로봇윤리헌장을 제정하려 했지만, 국가적 차원에서 로봇윤리헌장을 공식화하지는 않았다. 그러나 인간과 로봇의 공존을 위해 이 윤리헌장은 매우 큰 의미를 지니고 있다고 할 수 있다. 본 논문은 현재의 로봇산업 발전에 발맞춰 앞으로 개정해야하는 로봇윤리헌장의 윤리적 근거를 제시함과 동시에 그 수정방향에 대하여 제시할 것이며, 로봇윤리헌장의 초안에 대한 내용분석을 통해 인간과 로봇의 관계에 대한 명확한 설정과 로봇 설계자, 제작자, 그리고 사용자가 준수해야하는 윤리원칙에 대한 세련화와 명료화에 대하여 논의할 것이다. Robots are already very closely related to our daily lives, and no one will reject robots that can enrich our lives. On the other hand, discussions about the relationship between human and robot are very inadequate. And also, discussions about the design, manufacture, and use of robots are insufficient at the same time. Therefore, in order to provide clear guidelines for this, the purpose of this paper is to examine the necessity and implications of the amendment to the Chart of Robot Ethics, which was enacted in 2007. In 2007, the Ministry of Commerce Industry and Energy the world`s first established the Chart of Robot Ethics, but did not promulgate the Chart of Robot Ethics. However, in order to coexist human and robot in the future, the Chart of Robot Ethics is very meaningful. Therefore, this paper will present the ethical basis of the Chart of Robot Ethics which should be revised in the future in line with the development of the current robot industry, and simultaneously offer guidance on the direction of the correction. Through the analysis of the Chart of Robot Ethics, we will discuss the clear setting of the relation between human and robot and refinement and clarification of the ethical principle that robot designers, manufacturer and users should comply with.

로컬푸드에 나타난 음식의 윤리적 의미에 대한 연구

변순용 ( Sun Yong Byun ) 한국윤리학회 2014 倫理硏究 Vol.94 No.1

이 연구는 음식에 대한 윤리적 접근으로서 로컬푸드에 나타난 음식의 윤리적 의미를 밝혀보고자 한다. 이제는 먹거리 선택이 단순히 개인의 취향이나 식성에 따른 선택이 아니라 윤리적 선택이어야 함을 밝히고, 로컬푸드운동과 관련된 다양한 논의들을 중심으로 세계식량체계와 지역식량체계라는 분석 틀을 통해 글로벌푸드와 로컬푸드의 장단점을 살펴보았고, 구체적인 로컬푸드운동으로는 농민시장과 공동체지원농업, 그리고 학교급식의 문제를 살펴보았다. 이를 통해 음식과 인간, 자연의 관계에서 생명부정과 생명긍정의 관계를 통해 규정되는 음식을 먹어야 하며, 생명을 살리는 음식과 그렇지 못한 음식의 구분은 인간의 기본적인 먹을 권리에 대한 존중에 근거하고 있다는 로컬푸드의 윤리적 의미를 찾아보았다. 그래서 먹거리의 자연화와 맥락화, 먹거리 생산자와 소비자의 인식전환을 통해 새로운 먹거리공동체 형성의 필요성을 제시하고 있다. This study has tried to analyse the ethical meaning of food in local food as an ethical approach to food. The choice of what we should eat has not only the dimension of personal tastes and appetites, but also the ethical and social dimension. In this study the global food system compared to the local food system with the analysis of versatile discussions about local food movements, i.e. farmers’ market, community supported agriculture(CSA), and school food. In the triad relation among food, human, and nature man should choose and eat food in according to life-affirmation and life-negation. Man should divide the difference between the food which encourage the life phenomenon and which negate the life phenomenon. The ethical meaning of local food lies in that this division is based on the human right of eating. It is important to emphasize the necessity of making new food community with the naturalization of food and the change of recognition of producers and consumers of food.

도덕적 책임의 모델에 대한 연구

변순용 ( Sun Yong Byun ) 서울교육대학교 초등교육연구원 2006 한국초등교육 Vol.16 No.2

공동체의 도덕적 책임에 대한 연구

변순용 ( Sun Yong Byun ) 한국윤리학회 2007 윤리연구 Vol.67 No.1

음식윤리의 내용체계 연구

변순용 ( Sun Yong Byun ) 한국초등도덕교육학회 2015 초등도덕교육 Vol.0 No.47

음식에 대한 사회적 관심이 커지면서 다양한 학문적 접근이 이뤄지고 있으며, 음식과 직, 간접적으로 관련된 문제들의 윤리적인 성격이 부각되면서 음식윤리에 대한 연구들이 행해지고 있다. 이 연구는 이러한 시대적, 상황적 맥락에서 음식윤리의 의미를 살펴보고, 음식관련 이슈들을 중심으로 내용체계를 구성해보고자 한다. 음식의 정신적 측면, 문화적 측면을 고려하면서 음식윤리는 무엇을 먹어야 하는가의 물음과 어떻게 먹어야 하는가라는 물음에 대한 답을 추구하면서 결국 좋은 음식과 식사에 대해서 묻고자 하는 것이다. 기존의 다른 실천윤리분야와 마찬가지로 다양한 사회적 이슈들에 대한 담론들이 형성되고 이를 음식윤리의 내용영역으로 가지게 된다. 그래서 이 연구에서는 음식의 안전성, 로컬푸드, 슬로우푸드, 유전자 변형 내지 재조합식품의 건전성, 음식정의, 비만과 다이어트 등의 문제를 살펴보았고, 이러한 논의들을 범주화하는 방법을 제시하였다. 음식윤리는 음식 내지 식사와 직, 간접적으로 관련된 현상적인 문제들에 대한 윤리학적 분석을 토대로 좋은 음식이 무엇이고 어떻게 먹어야 하는지에 대한 당위적인 음식 및 식사 규범을 도출해내고 이를 정당화하는 작업이다. 음식과 식사의 책임은 그것을 생산, 분배, 소비하는 과정에 참여하는 사람들에게 음식의 안전성, 건강성, 윤리성을 요청하는 것이다. 그리고 이러한 안전성, 건강성, 윤리성은 생태적 지속가능성을 토대로 하여 강조되어야 한다. As social concerns about food grew increasingly and academical approaches are taken to these issues about food, the ethical characters of the direct and indirect problems of food is highlighted. So this study analysed the meaning of food ethics, and tried to make its categories of contents with taking issues of food ethics into consideration. Food ethics aims at answering questions, like as what and how we should eat, and what a good food should be. Like another practical ethics, many discussions about social issues on food would compose the contents of food ethics. In this study are reviewed the problems of food safety, local food, slow food, genetically modified organisms, food justice, fatness and diet, and presented categorizing methods. Food ethics analyses the problems of food related issues, and justifies what a good food should be and what norms of food should be. The responsibility of food or meal demands safety, healthiness, morality of food, and these should be emphasized based on the ecological sustainability.

자연과 미래세대에 대한 책임의 정당화에 대한 연구

변순용(Sun Yong Byun) 철학연구회 2003 哲學硏究 Vol.62 No.-

인공지능로봇을 위한 윤리 가이드라인 연구 - 인공지능로봇윤리의 4원칙을 중심으로 -

변순용 ( Byun Sun-yong ) 한국윤리교육학회 2018 윤리교육연구 Vol.0 No.47

이 연구는 인공지능 및 로봇의 개발과 사용 과정에서 발생하거나 발생 가능한 사회적 문제들을 해결하기 위하여 인공지능 및 로봇에 대한 윤리 가이드라인을 제안하고자 한다. 이 윤리 가이드라인은 로봇과 관련된 사람들을 위하여 윤리적 기준이나 원칙들의 제시에 초점을 맞추는 것이 아니라, 인공지능 로봇이 어떠한 역할을 하고 어떠한 지위를 가져야 하는 지를 규정하고, 이를 통해 윤리적인 책임들이 산출될 수 있도록 인공지능로봇윤리를 제안하고자 한다. 아시모프의 로봇 3원칙과 같은 역할을 하면서도 이를 시대적인 변화에 맞추어 새롭게 해석하고 제안되어야 할 윤리 가이드라인에서는 인간의 존엄성과 인류의 공공선이 기본적인 가치이념으로 제시되고, 이러한 가치의 실현이라는 테두리 내에서 인공지능로봇의 존재적 가치는 인간의 행복실현을 위한 도구적 가치임이 강조되어야 한다. This study proposes the ethical guideline for artificial intelligence robots to solve the social problems that may arise or occur in the process of artificial intelligence and robot development and use. This ethical guideline does not focus on the presentation of ethical standards or principles for people involved with robots, but rather on what role and status the AI robot should have, and through which ethical responsibilities can be calculated. We need an ethical guideline that serves as the three principles of Asimov's robot and presents new ethical standards in line with the changes in the times.

현대사회의 도덕적 책임에 대한 연구

변순용 ( Sun Yong Byun ) 한국윤리학회 2007 倫理硏究 Vol.65 No.1

자율주행자동차의 윤리적 가이드라인에 대한 시론

변순용 ( Byun Sun-yong ) 한국윤리학회(구 한국국민윤리학회) 2017 倫理硏究 Vol.112 No.1

자동차는 사람의 생명과 직결되어 있는 수단이며, 사고가 일어날 경우 생기는 책임 문제와 예상치 못한 문제 발생 시 여러 가치를 고려하여 판단해야 한다는 점에서, 자율주행자동차에 대한 윤리적인 논의는 필수적이다. 그러나 아직 자율주행자동와 관련된 윤리적 논의는 초보 단계이다. 특히 한국에서 자율주행자동차와 관련된 윤리적 측면의 이론적 논의는 전무한 상태이다. 스스로 인식하고 판단해서 도로를 주행하게 되는 자율주행자동차가 인간이 운전하는 자동차와 혼재될 때 발생할 수 있는 급박한 상황(예컨대, 중앙선 침범이나 교통법규의 위반이 오히려 피해를 최소화할 수 있는 상황 등) 뿐만 아니라 프라이버시 보호, 자율주행자동차에 대한 해킹가능성, 충돌 사고시 보험문제 등과 실제적인 법적, 사회적, 윤리적인 문제들이 계속 제기되고 있다. 이에 우리나라도 이 부분에 대한 철학, 윤리학, 사회과학, 자연과학, 공학 등의 분야가 협력하여 대안적인 윤리적 가이드라인을 준비할 시기가 왔다. 그래서 이 글에서는 자율주행자동차에 초점을 맞추어 윤리적 가이드라인을 만들기 위한 준비작업의 일환으로 윤리적인 이론을 적용해보고자 한다. 실제 자율주행자동차의 윤리적 가이드라인을 디자인하는 경우에는 공리주의적 접근 및 의무론적 접근 어느 한쪽에 치우치기보다는 두 접근을 혼합하는 방식이 될 것으로 예상된다. 의무론적 접근을 활용하면 자율주행자동차의 가장 기본적인 원칙들을 정하기 쉽다. 또한 규칙을 설정하고 이에 알맞게 문제를 처리하는 것이 컴퓨터의 기본적인 속성에 알맞다고 할 수 있다. 따라서 윤리적인 자율주행자동차의 디자인의 첫 단계는 아시모프의 로봇 3원칙에 기반을 둔 자율주행자동차의 가장 큰 원칙을 설정하는 일이라고 할 수 있다. 큰 원칙 및 하위 규칙들을 설정하고 프로그래밍 하여 할 수 있는 행동의 틀을 제시하는 것이 로봇과 유사한 자율주행자동차에게 쉽게 적용할 수 있는 방법이기도 한다. 그러나 자율주행자동차가 실제도로 주행을 할 때에는 이러한 원칙만으로 해결할 수 없는 경우가 발생할 것이다. 원칙으로 행위를 결정할 수 없는 충돌 상황의 경우 결국은 공리주의적인 관점의 도움을 받아야 한다. 물론 인간의 생명은 단순한 계산만으로 결정할 수 있는 문제는 아니다. 여러 가지 변수를 고려한다고 하여 그것이 최선의 선택이라고 보장되는 것은 아니다. 그렇지만 인간의 생명은 다른 어떤 것보다 우선되어야 하는 가치이다. 따라서 더욱 신중하게 고려하는 것이 필요하다. An Ethical discussions on autonomous vehicles are necessary, given that a car is a means that is directly connected with the life of a person and that we must consider several values when considering the liability issue in case of an car accident. However, the ethical debates on autonomous vehicles are still at an early stage. Especially in Korea, there is no such discussion. Legal, social and ethical issues such as privacy protection, hacking possibility, and insurance problems will continue to be raised, as well as the imminent situation when autonomous vehicles mix with other ordinary cars. Therefore, it is necessary for many fields such as philosophy, ethics, social science, natural science and engineeringto cooperate with each other in order to prepare alternative ethical guidelines. In this article, I have tried to apply ethical theories as part of the preparation for making ethical guidelines. In designing the ethical guidelines of the autonomous vehicle, it is expected to be a way to mix the two approaches rather than bias toward either the utilitarian approach or the obligation approach. Using the deontological approach, it is easy to determine the most basic principles of autonomous vehicles. In addition, it is reasonable to set the rules and deal with the problem appropriately to the basic properties of the computer. Therefore, the first step in the design of ethical autonomous vehicles is to set the general principles of autonomous vehicles based on the Asimov`s three principles of robot. It is also an easy way to apply autonomous vehicles similar to robots to set up a framework of behavior that can be set up and programmed with primary principles and sub-rules. However, when an autonomous vehicle runs on an actual road, it can not be solved by these deontological principles alone. In the event of a conflict in which the actual problems of autonomous cars can not be determined in principle, it must ultimately be assisted by a utilitarian perspective. Of course, human life is not a matter that can be determined by simple calculation. Considering several variables does not guarantee that it is the best choice. But human life is a value that should be given priority over anything else. Therefore, it is necessary to consider more carefully.