의상에 있어서 신체의 재현과 탈재현에 관한 고찰

박현신 ( Hyun Shin Park ) 한국패션디자인학회 2005 한국패션디자인학회지 Vol.5 No.2

본 연구는 기존의 신체와 의상의 재현 관계로부터 탈재현 현상으로의 이행에 주목하고, 재현으로서의 의상과 이미지로서의 의상에 관해 고찰하였다. 그 결과 첫째, 새로운 인간상에 대한 해석으로서의 의상과 이미지로서의 의상에 관해 고찰하였다. 그 결과 첫째, 새로운 인간상에 대한 해석으로서 파편화되고 조각나 해체된 신체돠 그와 더불어 이상화 된 신체의 재현적 이미지로서의 의상이 불가능하게 된 것에 대한 근본적인 이유로서 고전적 신체관과 전통작 인간에 대한 이해의 폭이 확대 변형되었음을 파악하였다. 둘째, 탈재현 현상으로서 의상은 입기나 신체보호의 고정된 기능에서 벗어나 하쇠 문화적 차원의 다양한 의미의 중첩이 가능한 기호로서 작용하는 것으로 의상을 복수 지시물로서 해석 살 수 있다. 셋째, 신체의 부재는 다양한 신체의 기표들과 의상의 형태들이 신체를 대힌함으로써 부재의 이미지들과 실체들이 실재 대신하는 하이퍼리얼리 즘적 위상으로 해석될 수 있으며 이는 의상에서의 탈재현적 현상으로 간주될 수 잇다. 이는 의상을 단순히 신체와 의상사이의 일대일 대응관계로 논하는 것이 아니라 의상을 입고 있는 신체의 사회, 문화적 정체성과 시대적 이상이나 이념의 반영과 표출과 같은 근본적인 차원에서 문제를 제기하고, 의상을 새로운 조작과 결합에 의한 은유적 재현(Metaphorical Representation)의 기호로 상정하여, 그에 따른 하이퍼리얼리티(Hyperreality)로서의 위상을 밝힌 것이다. This study takes its premise from the observation that the body and clothing have been on the borders of the representative relationship between the reality and image for a long time since the end of the twentieth century when the body and clothing satrted to reflect the phenomenon of misrepresentation. This research searched for and analyyzed various types of misrepresentation of the body and clothing as reflected in fashion. For such an analysis it was essential to rationally examine clothing based on reality and the image. Drawing from a previously established meta-discourse including Lyotard``s postrnodem stance denying wholeness, Deleuze``s position that proposed the logic of the body without organs or senses, Derrida``s deconstmtionism that dissolved the trans-mundance philosophy, and Baudrillard``s image and realism that proposed the world of hyper reality composed of substances without origin, the author found that these concepts were all usefull rational foundations for this study. Because the present smtoms of clothing fashion indicate it deviated from its original purpose as pure body protection, or clothing that represents parts of the body are not isolated single events but the result of contemporaneous speculation and cultural consistency, the above mentioned information and theories were needed. The present characteristics of image, which has revolted from the conflict between significant and signified, gives autonomy to the significant, and can be applied to clothing and the body. Clothing secmed its autonomy from the body and proved the validity of its own existence, and this pbservation is a main thrust of this research. In conclusion, misrepresentative clothing, featuring the absence of body funtions as a new interpertation of the human mode~ adapts itself 세 the ever-changing periodical paradigm of the times. Also misrepresentative clothing emerged from the one-on-one relationship between clothing and the body or the relationship between clothing and function, and implicitly delivers a message as plural significant. Also these clothing can be regarded as a continuous image since the previous concept of clothing as reality has been reversed and overtmned. Even though today``s clothing is contrived from surreal simulacra and generated from models without origin or reality, and it does not have any significant or substitute, it lends credence to the idea that the ``Hyperreal`` can be more realistic than the real.

포스트에브리팅 세대의 세계관 변혁을 위한 전제주의 변증적 설교: Timothy Keller 모델을 중심으로

박현신 ( Hyun Shin Park ) 개혁신학회 2014 개혁논총 Vol.29 No.-

포스트모던 토양에서 자라난 포스트에브리팅 세대들(post-everything generation)의 세계관에 강하게 작용하고 있는 것 중에 하나는 절대 진리에 대한 회의(skepticism), 메타내러티브(metanarrative) 거부(해체), 인식론적 상대주의(relativism)와 주관주의(subjectivism)로 인한 반전제주의(nonpropositionalism)로 분석할 수 있다. 포스트 에브리팅 세대의‘세계관’을 변혁시키기 위해서는 무엇보다 성경적 세계관을 전제로 하는 전제주의적 변증적 설교(presuppositional apologetic preaching)가 필요하다. 신자들 안에 있는 소망에 관한 이유(말씀)’를 묻고 있는 포스트에브리팅 세대들에게‘대답할 것’을 항상 예비하는 것이 변증학적 설교의 사명이다(벧전 3:15). 이런 의미에서 티모시 캘러(Timothy Keller)의 모델은 포스트에브리팅 세대의 세계관을 변혁시키기 위해서 전제주의 변증 설교가 얼마나 필요하며, 어떤 원리로 추구해야 하는지를 보여준 탁월하고 균형 잡힌 예라고 할 수 있다. 본 소고의 기본 방향은 다음과 같다. 첫째, 개혁주의 전제적 변증학을 넘어 전제주의 변증적 설교의 본질은 무엇인지 논의한 다음 포스트에브리팅 세대의 세계관을 변혁시키기 위해서는 왜 전제주의 변증 설교가 필요한지를 제시할 것이다. 둘째, 개혁주의 전제적(복음중심적) 변증 설교의 모델로서 캘러의 뿌리를 고찰하려고 한다. 셋째, 개혁주의 전제주의적 변증학 전통을 기초로 캘러의 변증적 설교에 나타난 5가지 균형화 즉 개혁주의 변증 설교의 균형화, 종교와 비종교가 아닌 복음의 균형화, 복음 중심적 변증 설교의 삼중적 기능의 균형화, 복음에 기초한 적용의 균형화, 복음에 뿌리박은 상황화의 균형화를 중심으로 논의를 전개할 것이다. 한국교회 설교자들은 캘러의 모델이 보여준 것처럼, 개혁주의 전제주의 전통 위에서 현재 한국사회의 포스트에브리팅 세대들은 철저히 연구하고, 그들의 세계관을 변혁시키기 위한 전제주의 변증 설교의 필요성을 넘어 구체적인 대안을 구축하고 발전시켜 나가야 한다. 이를 위해서는 첫째, 개혁주의 변증 전통을 발전적으로 계승하여 포스트 에브리팅 세대에 적합한 균형 잡힌 전제주의 변증 설교를 추구해야 한다. 둘째로 종교(율법, 도덕주의)와 비종교(반율법, 상대주의)를 지양하고 그리스도에 초점을 맞춘 제 3의 길로서 복음신학화를 통한 전제주의 변증 설교의 균형화로 포스트에브리팅 세대의 세계관을 변혁시켜야 할 필요가 있다. 셋째, 복음중심적 전제주의 변증의 삼중적 기능(증명, 변호, 비판)의 균형화를 통해 포스트모던 세대들의 삶과 문화를 변화시켜 나가야 한다. 넷째, 포스트에브리팅 세대의 세계관 변혁을 넘어 총체적인 영역에서 구체적으로 변화시켜 나가기 위해서는 복음 중심적 전제주의 변증 설교에 있어서 다양한 적실성 범주의 적용 균형화가 필요하다. 다섯째, 포스트에브리팅 세대의 문화를 변혁시켜 나가는 전제주의 변증설교를 위해서는 부족한 상황화와 지나친 상황화의 양극단을 지양하고 균형 잡힌 복음중심적 상황화와 수사학적 청중 분석과 적응(치밀한 전제주의 변증 프로세스가 체계화된)을 통한 문화 변혁을 지향해야 할 것이다. A post-everything world and the postmodern worldview such as skepticism, relativism, subjectivism, nonpropositionalism has influenced the posteverything generation. For the purpose of transforming post-everything generation`s worldview, one necessitates presuppositional apologetic preaching based on 1 Peter 3:15 (“But in your hearts set apart Christ as Lord. Always be prepared to give an answer to everyone who asks you to give the reason for the hope that you have. But do this with gentleness and respect.”). In this regard, the primary aim of this study is to propose Timothy Keller`s model rooted in biblical basis and reformed presuppositional apologetic preaching. This paper, first, deals with the nature of presuppositional apologetic preaching beyond the necessity of reformed apologetics. In addition, the researcher points out the reason why preachers should draw attention to presuppositional apologetic preaching to change post-everything generation`s worldview. Secondly, this study discusses about biblical foundation and reformed legacy of Keller`s presuppositional apologetic preaching. Thirdly, while focusing on Keller`s 5 balancing factors, this study specifically analyzes Keller`s methodologies of presuppositional apologetic preaching. Since critically evaluating Keller`s model in light of reformed theology and biblical preaching, Korean preachers need to contextualize his strengthens in the Korean context. In order to transform post-everything generation`s worldview, therefore, preachers need to seek reformed presuppositional apologetic preaching by balancing Gospel-centered apologetic preaching, balancing apologetic functions of the Gospel, balancing life-transforming application(relevance category), and balancing Gospel-rooted contextualization.

차세대 원자력 발전소에서의 공학적안전설비작동계통 Prototype 기능의 구현

박종범(Jong Beom Park),박현신(Hyun Shin Park),장익호(Ik Ho Chang) 대한전기학회 1998 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.1998 No.7

조나단 에드워즈의 설교 분석을 통한 적용 패러다임 연구

박현신 ( Hyun Shin Park ) 개혁신학회 2013 개혁논총 Vol.25 No.-

지금까지 에드워즈의 목회적인 설교 원문에 대한 연구가 아직 미흡할 뿐 아니라 그의 목회적 설교의‘적용’패러다임에 대한 분석과 대안적 접근은 거의 없었다고 볼 수 있다. 이런 맥락에서 강해설교자들은 조나단 에드워즈의 설교와 적용을 원문 설교 분석을 기초로, 네 다리 놓기 적용 패러다임의 관점에서 재평가할 필요가 있다. 청교도와 윌리엄 퍼킨스의 설교학적 유산이 에드워즈의 설교에 나타난 적용의 배경막이라고 볼 수 있다. 먼저 퍼킨스의 목회적 적용을 따라, 에드워즈는 청교도들의 적용 스타일을 넘어 청중중심이면서도 교리에 기초한 윤리적인 적용을 추구했다. 청교도들 안에 있는 적절한 적용 유산을 이어받아 에드워즈의 설교는 청중들의 성화를 위해 양심과 개인적인 삶에 초점을 둔 적용을 항상 추구했다. 에드워즈의 다리놓기로서 적용 패러다임의 특징은 첫째, 주해적 다리와 교리적 다리를 통해 본문중심적, 성령의존적 역동적 해석학을 추구하면서 교리에 기초한 적용을 추구했다. 둘째, 적실성 다리놓기 과정과 관련하여, 그의 목회적인 상황 속에서 발전된 실제적인 적용이 에드워즈 설교가 보여준 적용의 특징이다. 예를 들어, 청중들의 삶에 구체적이며, 동기부여적이며, 세대적이며, 직접적인 적용들이 그의 설교에 나타나있다. 셋째로 에드워즈의 설교 가운데 당시 사회와 정치적인 상황을 통찰하는 적용을 발견할 수 있다. 넷째로 그의 변혁적 다리에서 적용은 거룩한 상상력과 연관된 지정의를 균형 있게 강조하면서 긴급한 결단을 강조했다. 다섯째로, 에드워즈의 적용은 본문에 충실하면서도 청중들에 민감한 적용을 지향했으며 궁극적으로 그들의 삶에 구체적인 행동의 변화를 촉구하는 윤리적인 적용을 추구했다. 그의 예증적 설교 분석을 통해 자신의 청중에 맞는 적용을 발견하기 위한 보편적인 원리들이 다름아닌 신론, 인죄론, 기독론, 구원론, 종말론 등에 기초하고 있다는 사실을 발견할 수 있다. 에드워즈는 역동적이며 성령지향적 해석과적용 패러다임을 추구하면서, 청교도들의 적용 패러다임을 넘어 보다 균형 잡힌 적용 패러다임을 발전시켰다고 할 수 있다. 성경과 현대 사이에 놓인 해석학적 간격을 건너기 위한 적용의 다리를 건축하는 자로서 강해설교자는 에드워즈의 해석학적 적용 패러다임의 핵심 원리들을 재발견해야 할 필요가 있다. 그러므로 에드워즈의 모범적 적용 모델은 오늘날 강해설교자들이 청중들의삶을 변혁시키는 적용 패러다임을 새롭게 구축하기 위한 역사적 정당성과 미래적 패러다임을 제공해 준다. 결론적으로 에드워즈의 예증적인 원문 설교 분석을 통해 볼 때 주해적, 교리적, 적실성, 변혁적 다리놓기의 탁월한 모델을 보여준다. 이를 기초로 결론부에서 포스트모던 시대에 직면한 한국교회와 설교자들이 에드워즈의 적용 모델을 통해 얻을 수 있는 구체적인 교훈과5가지 발전적인 대안을 제언하고자 한다. Expositors must rightly reevaluate Edwards`s illustrative sermons from the standpoint of a life-transforming four-bridge paradigm. One can regard the homiletical heritage of the Puritans and William Perkins as the backdrop of Edwards`s applicatory traits. Perkins`s preaching especially molded Edwards`s application paradigm. First, in following Perkins`s pastoral application, Edwards sought an audience-focused and a doctrine-rooted ethical relevance paradigm beyond the Puritan`s plain style. Second, in the vein of the Puritan`s applicational heritage, Edwards`s preaching constantly sought the consciences of his listeners and personal application for their sanctification. Third, in seeking a dynamic, Spirit-centered hermeneutic, Edwards developed a well-balanced application paradigm beyond the Puritan`s relevance style. Fourth, a bridge-builder needs to consider the distinctive features of Edwards`s four-bridge: (1) exegetical bridge: text-driven application, (2) doctrinal bridge: doctrine-based application: theology, soteriology, and eschatology etc., (3) relevant/homiletical bridge: practical application: directional, motivational, corrective, generational, and particular, socio-political application, (4) transformational bridge: imaginative application, hearer-focused and action-aimed ethical application. Edwards`s exemplary model, thus, provides a historical validation to construct a legitimate life-changing application paradigm. In the conclusion, I will provide some practical suggestions for the purpose of constructing a life-transforming application paradigm in Korean context.

지방 성인지예산제도에 대한 공무원의 인식 연구: 공무원의 소속부서와 제도 운영의 주도부서가 제도 효과 인식에 미치는 영향을 중심으로

박현신 ( Park Hyunshin ),김희경 ( Kim Heekyong ) 한국지방행정연구원 2018 地方行政硏究 Vol.32 No.2

우리나라는 성인지예산제도와 관련해 제도화 수준이 높은 국가로서 평가할 수 있다. 그러나 이러한 높은 제도화 수준에 비해 제도 도입의 효과에 대해서는 많은 논의가 부족하였다. 또한 성인지예산제도가 적용되는 공간인 정부조직 내부의 상황은 상대적으로 소홀히 취급되었다. 이에 본 연구에서는 기존 문헌에서 제도 효과의 영향요인으로 언급되던 요인들과 함께, 공무원의 소속부서와 제도 운영의 주도부서가 제도 효과 인식에 미치는 영향을 고려하였다. 구체적으로 분석모형에서는 공무원들의 제도에 대한 인지 경험, 제도에 대한 관심, 제도 운영의 적절성에 대한 인식, 그리고 제도 운영 지원체계 경험과 인식이 제도 효과에 대한 인식에 영향을 미친다고 가정하였다. 그리고 이러한 가정에 대한 경험적 분석을 토대로 제도의 효과성을 제고할 수 있는 방안을 탐색하고자 하였다. 중심적인 분석결과는 다음과 같다. 첫째, 제도의 효과 인식 중 많은 부분은 공무원이 어떤 부서에 속하는지에 따라 달라졌다. 둘째, 예산 검토 시 양성평등 효과 고려를 제외하고, 주도부서가 실제 제도 운영 효과 인식에 미치는 영향은 크지 않았다. 셋째, 그러나 주도부서는 공무원의 제도에 대한 개인적 관심과 예산 검토 시 양성평등 효과 고려 간 영향관계를 조절하는 것으로 나타났다. 넷째, 소속부서 혹은 주도부서 등의 영향력이 통제되었을 때, 제도 효과 구성요소들에 대한 독립변수들의 영향력에서 공통점과 차이점이 관찰되었다. 결론에서는 이 연구가 지방 성인지예산제도 운영에서 갖는 시사점을 제시하였다. Although gender budgeting system is well institutionalized in Korea, few studies have attempted to evaluate the effectiveness of gender budgeting system even in the Korea government which administers. The objectives of this study was to address whether an affiliated-department of the public official or a leading department of the gender budgeting influence the public officials’ perceptions of institutional effectiveness. Specifically, this study examined the interactions between an affiliated-department and a leading department of the gender budgeting and the following independent variables: the cognitive experience of the public official, the interest in the gender budgeting, the perception of the appropriateness of the gender budgeting system, and the experience and awareness of the gender budgeting system. As a result, we found that the affiliated-department of the public official influenced the public officials’ perceptions of institutional effectiveness. The leading department of the gender budgeting, except for considering the gender equality effect in the budget review, was not significantly associated with the perceptions of institutional effectiveness. However, the leading department modified the relationship between the personal interest in the gender budgeting and the consideration of gender equality in budget review. When the influence of the affiliated-department or leading department was controlled, we found some differences in the relationships between independent variables and institutional effectiveness components. In conclusion, this study suggests implications for the operation of the local gender budgeting based on the findings.

카오스·프랙탈적 사고에 기초한 의상의 해체 경향에 관한 연구

박현신(Hyun Shin Park) 한국복식학회 1998 服飾 Vol.38 No.-

On this thesis, the focus is that studying costumes which have been affected by deconstructionism that is based on chaos and fractal theory. Chaos and fractal theory is accepted as a new paradigm for open world which is changing very vast and fast. And this theory is needed for artists and designers who should have spacetime conciousness and open mind and attitude toward open world. In the results, various costume types of deconstructionism have been shown by fashion designers and artists` works. Thoes are as follows; 1. normal relationship of costume changes to abnormal relationship 2. three-dimentional structure of costume changes to two-dimentional structure. 3. open to materials and techniques. 4. separated costume parts reconstruct as ambiguous whole on function. 5. body absence and accessorizing.

의상에 있어서 신체부재의 유형 연구

박현신(Park Hyunshin) 한국디자인학회 2002 디자인학연구 Vol.- No.48

존 파이퍼 설교에 대한 분석과 함의

박현신 ( Park Hyun-shin ) 한국복음주의신학회 2017 성경과신학 Vol.81 No.-

한국교회에 드리워진 위기의 암운 사이로 희망의 빛을 갈구하고 있는 한국교회 설교자들은 최근의 `새로운 칼빈주의`(New Calvinism) 운동과 핵심 설교자들에 대해 주목할 필요가 있다. 분명한 것은, 설교자 존 파이퍼(John Piper)가 새로운 칼빈주의 부흥에 중추적인 역할을 하고 있다는 사실이다. 이미 국내에는 파이퍼의 저술들이 영향을 미치고 있으나, 아직까지 파이퍼의 설교에 대한 국내 학자들의 설교 학적인 분석에 대한 연구는 아직 미미한 수준이라고 할 수 있다. 따라서 현대 미국 칼빈주의 부흥의 기수라고 할 수 있는 파이퍼 설교 분석과 종합을 통해 한국교회 설교자들에게 주는 함의와 통찰을 제시하는 것이 본 소고의 목적이다. 본 논문의 첫 번째 장에서는 파이퍼 설교의 배경막과 설교철학에 대해 살펴 볼 것이다. 나아가 파이퍼 설교 분석을 통한 함의를 제시하기 위해 본 논문은 로마서 12장 1-2절 설교 중 한편을 선택하여 심층적으로 분석하고, 로마서 설교를 중심으로 선택한 약 50 편 정도의 설교들에 대한 전반적인 설교 분석과 종합적 통찰을 제시하고자 한다. 결론적으로 본 연구자는 한국 교회 설교자들이 발전적으로 조명해 볼 필요가 있는 파이퍼 설교의 핵심적인 강점과 단점을 제시해 보고자 한다. In the midst of the storm clouds of crisis, Korean preachers who are yearning for a light of hope need to pay attention to the New Calvinist movement. Undoubtedly, John Piper plays a vital role as a leading preacher in this movement. Although he has already been introduced to Korean churches by means of his books and sermons, homileticians tend to make little effort to study his preaching. The primary aim of this study, thus, is to analyze and evaluate Piper`s sermons for the purpose of providing some homiletical traits and insights to Korean preachers. In order to suggest homiletical observations and implications, this research intends not only to focus on Piper`s sermon on Romans 12:1-2 but also to investigate his fifty sermons. In the conclusion, the researcher presents the strengths and weaknesses of Piper`s sermon that Korean preachers need to progressively take into account.

바울의 설교에 나타난 적용 패러다임에 관한 연구

박현신(Hyun Shin Park) 신학지남사 2013 신학지남 Vol.80 No.2

Toward A Four-Bridge Application Paradigm in Expository Preaching

박현신(Park Hyun Shin) 한국개혁신학회 2012 개혁논총 Vol.21 No.-

강해설교의 적용이란 성경의 세계와 오늘의 세계 사이에 존재하는 간격을 다리 놓는 해석학적 작업이라고 할 수 있다. 해석학 영역들에 있어서 적절하게 균형잡힌 이론적 적용 모델의 부재와 현대 설교학에 있어서 삶을 변혁시키는 적용 패러다임의 부재의 현상에 직면하여, 이 논문은 적법한 적용 패러다임의 필요성과 대안적 방법론을 제시하고자 하는데 그 의의가 있다. 이를 위해, 본 논문은 해석학과 적용 사이의 관계를 재정립함으로써, 여러 학자들이 제시한 적용 방법론 혹은 다리놓기 패러다임들을 재분석함으로써, 나아가 성도들의 삶을 변혁시키기 위한 네 다리놓기 패러다임을 재조명함으로써 궁극적으로 해석학적 적용패러다임의 청사진을 제시해 보고자 한다. 지금까지 제시된 적용 패러다임으로써 다리놓기 모델들을 재평가한 후에, 본 논문은 적합한 해석학적 적용 패러다임의 필요성을 다음의 네 가지로 제시할 것이다: 1) 두 세계 놓여있는 간격들, 2) 최근에 제시된 적용 패러다임들의 공헌과 한계들, 3) 적용 패러다임으로써 해석학적 다리놓기에 대한 몇몇 학자들의 반대주장들, 4) 성경적인 설교모델과 역사적 모델들에 뿌리를 둔 적절한 적용 패러다임의 필요성. 나아가 이러한 해석학적 네 가지 이유들을 기초로 하여, 본 논문은 더욱 구체적인 해석학적 기초, 성경에 나타난 설교와 적용 패러다임의 분석(예, 바울의 설교에 나타난 적용 해석학 패러다임), 역사적 모델의 원문 설교분석(예, 칼빈의 적용 패러다임), 성경적, 역사적 모델들에 나타난 원리들에 뿌리를 둔 네 다리놓기와 체계적인 적용지향적 강해설교 패러다임에 대한 연구의 필요성과 방향성을 제시 할 것이다. Application in expository preaching is the hermeneutical mechanism to bridge the gap between the ancient world and the contemporary world. In response to the absence of a well-balanced theoretical relevance model in hermeneutical areas and a lack of a life-changing application paradigm in contemporary homiletics, this dissertation is to suggest the necessity of a legitimate application paradigm. I attempt to identify the necessity of a hermeneutical application paradigm by redrawing the relationship between hermeneutics and application, by reexamining some scholars' application paradigms and bridge-building models, and by refocusing the four bridge paradigm for transforming the audience's lives. In reevaluating a few bridgebuilding application models, I point out the following reasons of the necessity for an appropriate application paradigm: (1) the ostensible gaps, (2) some limitations and inappropriateness of recent applicational bridge paradigms, (3) a few scholars' objections to bridge-building, and (4) the need of a legitimate application paradigm rooted in biblical and historical models. With the four reasons of the dispensability of an application paradigm in mind, this study suggests the necessity of further examinations: (1) hermeneutical foundations, (2) biblical models, (3) historical prototypes, and (4) the four-bridge application paradigm.