아이와의 유대를 통한 노년의 자아정체성 인식 - 한승원 소설을 중심으로

노병춘 어문연구학회 2019 어문연구 Vol.99 No.-

This study is about the harmony and interdependence of the elderly anthe child. In the age of aging, one of the problems of old age is that offspring who are neglected or abandoned by their children should be raised by their grandparents. The elderly body is weak and physically difficult. nevertheless, undertake or taking care of a child can be a pain in old age. The elderly who appear in Han Seung-Won novel should also take care of their grandchildren in the weakness and poor situation. So give sadness and compassion from neighbors. But behind it, the grandfather is making a peaceful and hopeful life in harmony and interdependence with Judea. This is possible because the elderly clearly recognizes the reason and role of the remaining life. To the elderly, grandson is the reason for his existence, and giving manure to his grandson is the last role of life. The elderly suffer from alienation and loneliness from being recognized as 'useless' besides physical weakness and disease problems. These problems can be overcome through family or social ties and interpersonal relationships. As in Han Seung-won novel, there is something that needs to be done and something to help make it happen, It is to live a happy life even if it is poverty. When I was in a situation where I have to take care of the children left by their children in the midst of inevitable aging and economic hardship, It can be considered a pain. But if you can identify self identity by grandchild as in Han Seung-won's novel, And if you can do something worthwhile that can have a positive impact on someone, will be able to fill a bit of emptiness in life. 본 연구는 한승원의 소설 「태양의 집」, 「감 따는 날의 연통」, 「수방청의 소」, 「버들댁」 등에 나타나는 노인과 아이의 조화와 유대, 그리고 상호의존 관계 속에서 획득하게 되는 노년의 자아정체성에 대해 살펴보기 위한 것이다. 궁극적으로는 노년의 현실 대응 양상 중 하나인 자아정체성 획득이라는 긍정적 대응 양상을 살펴봄으로써 자아정체성의 문제가 노년의 삶의 질에 어떠한 영향을 미치는지에 대한 인문학적 성찰이 될 것이다. 고령화에 따른 여러 가지 문제를 해결하기 위해서는 사회적 제도나 정책도 중요하지만 경제적 노후 대비뿐 아니라 정신의 노후까지 대비하는 스스로의 고민과 노력 또한 필요할 것이다. 물론 노후란 아무리 철저히 준비한다 해도 계산했던 것만큼 되지 않을 수 있고 예상치 못한 일들이 불어 닥쳐 한순간에 하류노인으로 전락할 수도 있다. 이러한 예측할 수 없는 삶을 살아가는 우리가 할 수 있는 최선은 자신에게 닥친 문제에 대한 긍정적 수용 자세와 처한 현재의 상황에서 ‘변화된 나’를 인식하고 자신의 역할을 찾아 수행하는 것이다. 한승원의 위의 소설에 등장하는 노인들의 자식은 하나같이 폐륜을 저지르는 자식들뿐이다. 그래서 자식들이 의지가 되어주거나 부양은커녕 자신들이 책임져야하는 아이들까지 늙은 부모에게 떠넘겨버린다. 쇠약한 육체에, 경제적 노후 파산에 손자들을 돌보고 뒷바라지를 해야 하는 처지에 놓이게 된 것이다. 그러나 이들 노인들 스스로는 비록 빈곤할지라도 불행하지 않다. 이들의 삶은 앞으로의 삶에 더 이상 희망을 걸 것이 없고 시간은 죽음을 향해 가는 것밖에 없는 녹슬고 무기력한 삶이 아니라 자신들의 존재 이유와 역할을 분명히 인식하고 있고, 협소하지만 생산자로서의 삶을 살아가기 때문이다. 이 모든 것을 가능하게 하는 것은 바로 자신들에게 맡겨진 아이와의 상호적 관계 속에서의 유대와 조화이다. 아이들을 돌보는 일이 처음엔 아이들은 위한 것이었을지 모르지만 결과적으로는 그들 또한 아이를 통해 자신의 존재 이유를 찾게 되고 자신의 삶을 ‘쓸모 있는 삶’으로 만들게 된 것이다. 이와 같이 한승원의 소설에서처럼 노년의 삶이 고독, 절망, 비생산, 관계성 빈곤이라는 형(刑)을 언도받은 삶이 아닌, 마지막 남은 시간 자락에 희망을 아로새길 수 있는 삶이되기 위해서는 무엇보다도 세계 또는 타자와의 긴밀한 유대적 관계 맺음을 통한 자아정체성 발견과 실천적 증명이 중요할 것이다.

생태문학의 범주와 유형

노병춘 청주대학 2014 우암논총 Vol.36 No.-

한국 현대 생태시의 노장적 사유 연구 : 최승호 시를 중심으로

노병춘 청주대학교 인문과학연구소 2014 人文科學論集 Vol.49 No.-

In ecology-literature, one of the counterproposals for the ecological crisis is the thought of Lao-tzu. The thought of Lao-tzu, Which was suggested as counterproposal to overcome troublous times, has room for being admitted by the human race today in the ecological crisis. In the view of ecology, the central thought of Taoism is 'becoming free from artificiality and returning to nature, the source of everything‘. The artificial things like human civilization, ethics and institutions eventually make human nature go wrong and result in imbalance of ecosystem. Choi seung ho's poetry is the ecological poetry closely related to the thought of Lao-tzu. Choi seung ho's poetry is brought on by harmful effects from civilization and incisive critical spirit of ecological crisis. In terms of poetic embodiment to criticize reality, it is not just describing or criticizing destruction of ecosystem, but approaching to underlying problem more responsively. In adversarial composition between civilization and nature, it constantly induces human self-awareness and reflection and at the same time leaves its mark of deep insight for nature and eagerness for overcoming actual problem on all over. Like this, Choi seung ho's poetry could reach ecological awareness, because of philosophical grounds. In this paper, the thought of Lao-tzu in Choi seung ho's poetry is divided into three parts. First of all, the thought of nature of 'Tao', second, the recursive thought of serenity-the sourse of everything, third, the thought of true freedom for human and indiscriminate egalitarianism - Useless(無用之用) and Wholism of nature(萬物一齊). The nature of 'Tao' is calm but controls everything. Also, the 'Tao' has feature to revert to its old state. In Choi seung ho's poetry, the feature of 'Tao' is embodied in human body-a part of nature. They are important factors as way of ascetic practices - emptying mind and committing to tranquility. Choi seung ho's poetry have an insight into the true meanings of them through image of 'open space' and 'mirror'. Chuang-tzu suggeted 'Useless'(無用之用) and ‘The theory that this and that are born together’(萬物一齊) to insist Free and Easy Wandering(逍遙) and making all things equal(齊物). In Choi seung ho's poetry, to reveal these thoughts, actuality that human themselves struggle to get out of things from human's desire is showed in contrast with symbols of nature; 'butterfly', 'spider', 'dragonfly',or human's inanity that didn't realize the fact that human live in restriction and discrimination of civilization and institutions is criticized with self-deprecation.

백석 시의 외국 시인과의 연관성 연구 - 도연명과 이백⋅두보를 중심으로 -

노병춘 영주어문학회 2023 영주어문 Vol.53 No.-

The purpose of this study is to reveal the relationship between foreign poets appearing in Baekseok poetry and Baekseok poets. This study examines the relationship of influence with three Chinese poets: Do Yeon-myeong, Lee Baek, and Du bo. This study will help you understand Baekseok’s tendency, attitude of life, and spirit of poetry. Baekseok often refers to Do Yeon-myeong in his poems. This is possible because Baek-seok himself thinks that Do Yeon-myeong’s temperament and values are similar and enjoys reading Do Yeon-myeong’s writings. It can also be assumed that this soon affected Baekseok’s life and the world of poetry. It can be guessed that Baek-seok also had a different interest and affection for Du-bo and Lee Baek. The basis can be seen from the poem, which has been mentioned several times in Baekseok’s poems, and the poem that reveals that the lives of these two poets are in a similar situation to themselves. The basis can be seen from the poem, which has been mentioned several times in Baekseok’s poems, and the poem that reveals that the lives of these two poets are in a similar situation to themselves. Lee Baek and Du Bo were poets with political aspirations for the people, not their own wealth and resonance. Baek-seok was a poet with a national consciousness of sadness and anger at the loss of his country, although he had no political aspirations. In addition, he must have felt more homogeneity with Lee Baek and Du Bo because he was a poet who knew how to sympathize with the sadness of poor and marginalized Koreans. 본 연구는 백석과 백석 시에 등장하는 외국 시인들과의 연관성을 조명해보는 것을목적으로 하고 있다. 백석이 시 속에서 언급하고 있는 외국 시인으로는 도연명, 이백과 두보, 라이너 마리아 릴케, 프랑시스 잠 등이 있다. 이 중 본고에서는 도연명, 이백, 두보 세 명의 중국 시인과의 연관성을 살펴보고 있는데 이는 백석의 성향이나 삶의자세, 시정신 등을 이해하는 데 도움을 주는 의미 있는 일이 될 것이다. 백석 시에서 가장 많이 언급되고 있는 시인은 도연명이다. 도연명과 백석은 비록가난하지만 명예와 실리를 추구하지 않았고 세상에 아첨할 수 없어 자신의 본성을 지키며 살고자 했다. 이러한 기질적인 면에서 이 두 시인은 유사성을 지니고 있으며 이는 그들의 작품 세계에서 엿볼 수 있다. 백석이 자신의 시에서 도연명을 자주 언급하고 있다는 것은 평소 백석 자신이 도연명과 기질적인 면과 가치관이 닮아있다고 여겨도연명의 작품을 즐겨 읽었을 뿐만 아니라, 그의 삶의 태도나 작품 세계에 매료되어그를 흠모의 대상으로 여겼을 가능성이 크다. 이러한 것이 곧 백석의 삶과 시세계에도 영향을 주었을 것이다. 백석은 두보와 이백에게도 남다른 관심과 애정을 가졌을 것으로 추정해볼 수 있는데, 이 또한 백석의 시에서 여러 번 언급되고 있다는 것에서 그 근거를 찾을 수 있다. 백석은 조국을 잃고 가족과 떨어져 슬픔과 외로움 속에서 객고의 신세로 떠도는 자신의 삶과 정치적 이상을 품었지만 실현하지 못하고 가족과 떨어져 유랑의 세월을 보내야 했던 두보와 이백의 삶이 닮아 있기에 그들에게 깊은 애정을 가졌을 것이다. 이와같은 두 시인을 향한 관심과 애정은 이 두 시인의 삶이 자신과 비슷한 처지임을 드러내고 있는 시를 통해 알 수 있다. 또한 백석은 이 두 시인이 자신의 부귀공명이 아닌 백성을 위한 정치적 포부를 지녔던 시인이기에 더욱 마음이 끌리고 동질감을 느꼈을 것이다. 백석은 정치적 포부를지니지는 않았었지만 일제 식민지라는 민족의 아픔에 슬퍼하고 분노하는 민족의식을지닌 시인이었고 가난하고 소외된 조선인의 비애에 연민의 마음을 품을 줄 아는 시인이었기 때문이다.

백석과 릴케와 잠 연구

노병춘 경남대학교 인문과학연구소 2023 人文論叢 Vol.62 No.-

This study is a discussion examining the relationship between Baekseok, Rilke, and Jammes. First, I looked at the points that Baekseok was presumed to have been influenced by Rilke and Jammes. And I looked at the similarities that appear in common in poetry. Rilke and Jammes were mentioned once in Baekseok's poem. This makes it possible to speculate that it may have influenced Baekseok's life and poetry creation. In addition, Rilke's poems were translated into Japanese and introduced, and Baek Seok's 72 Jammes poems while studying in Japan were translated into Japanese. Baekseok studied in Japan and was fluent in Japanese. Therefore, he would have had no problem reading the Japanese translation. Baekseok, Rilke show similarities in the way they write poetry and their stylistic characteristics. Baekseok and Rilke are similar in structure and theme of poetry. Their poems have a structure that places the noble spiritual values of people with poverty and sadness together while confessing the desperate life of reality. Through this structure of the poem, the noble spirit of the poet is revealed. In addition, the poems of Baekseok and Jammes are similar in that they use natural language and write prose poetry. The use of natural language and narrative creation methods make life's problems concrete and natural. These two poets try to gaze at their true selves through these creative methods.

김선우 시에 표현된 생태사상 연구

노병춘(No, Byeong-chun) 한국비평문학회 2014 批評文學 Vol.- No.53

본 연구는 김선우 시가 보여주는 생태학적 사상 중 에코페미니즘을 탐구 하는 글이다. 김선우의 세 권의 시집, 『내 혀가 내 입속에 있길 거부한다면』, 『도화 아래 잠들다』, 『내 몸 속에 잠든 이 누구신가』에 수록된 많은 시들은 생태적 여성성과 모성성이 주요 모티프가 되고 있다는 점에서 에코페미니즘과의 연관성은 충분하다. 따라서 젊은 동시대 작가임에도 불구하고 생태문학 연구에서 그의 작품들은 심심찮게 논의의 대상이 되고 있다. 김선우의 시가 생태학적 의식과 맞닿아 있다는 점과 더불어 그의 시가 주목받는 또 하나의 이유는 김선우의 시는 그동안 여성적 글쓰기에서 볼 수 없었던 여성의 신체현상을 과감하게 노출시킨다거나, 어느 문화에서나 저급한 것으로 여겨 금기시되었던 여성의 ‘월경’을 역설적으로 신성화시킨다는 점에서 분명 새로운 글쓰기의 시도라는 점이다. 이러한 점들이 독자로 하여금 호감을 불러일으키는 것이라 여겨진다. 그동안 김선우의 시를 논의한 연구들에서도 바로 이러한 여성의 몸의 이미지에 주목하고 있다. 본 연구는 여기에서 좀더 나아가 에코페미니즘이 자연과 여성성ㆍ모성성만이 강조되는 것이 아니듯, 김선우 시에서 보여주는 에코페미니즘 또한 여성성과 모성성에 국한되어 있지 않다는 점에 주목하여 생태적 여성성ㆍ모성성과 더불어 자연과 인간의 융합의 사상과 인간 사회에서 일어나는 인간과 인간 사이의 불평등 구조를 형상화한 시들까지 논의의 대상으로 포함시켰다. 따라서 본 연구는 생태회복을 위해서는 여성/남성, 자연/인간, 인간/인간이 더 이상 이분법일 수 없다는 큰 폭의 에코페미니즘 의식을 김선우 시를 통해 인식시키는 것에 그 의의를 두고 있다. Ecofeminism is an ecological thought, comprehensively criticizing undeocratic act between humans including unfair consciousness such as not only female conrtolled from male and human mastery of the natural world, but also gender, race, and class. Like this, ecofeminism has shifted to a macro ecological viewpoint over the existing feminism limited by only male and female issue. In addition, both male and female, and human and nature are treated as partners, not eclusive and oppositive relationship anymore. In other words, it makes head against all kinds of power or ideology destroying the ecosystem from injustice, dominion, oppression and exploitation, not criticize and dscriminate male and human A poet of modern poets strongly based on ecofeminism is Kim, Sun-Woo. It is not too much to say that he is a classic of a she-poetry and ecofeminism poetry. However, the study of his poetry was just focused on femininity and maternity, not treated immagination of various ecofeminism generally. Therefore, this study involves the discussion about not only ecological femininity and maternity but also monistical ecological consciousness and criticism of human societies from ecofeminism point of view through his works in the collection of poems : “If My Tongue Denies that It Is In My Mouth”, “To Sleep In a Peach Blossom,” and “Who Is a an Sleeping In Mnd?”

오이디푸스 콤플렉스의 문학적 재현

노병춘(No Byeong chun) 어문연구학회 2018 어문연구 Vol.95 No.-

본 연구는 박범신의 소설 『은교』의 등장인물 이적요가 안고 있는 결핍의 근원을 규명하기 위한 인물 분석이다. 분석의 방법으로는 프로이트의 ‘오이디푸스 콤플렉스’ 개념을 사용하였다. 소설 『은교』에 대한 기존의 해석들은 주로 열일곱 살 소녀를 향한 칠십 노인의 성적 욕망이라는 시각에서 이루어졌다. 그러나 본 연구에서는 이적요가 ‘은교’라는 대상에게 갖는 애정은 열일곱 어린 소녀를 향한 성적 욕망이 아닌, 유년기 어머니를 대상으로 한 애정관계의 결핍이 만들어낸 ‘오이디푸스 콤플렉스’와 연관된 것으로 보고 소설 『은교』를 오이디푸스 콤플렉스의 문학적 재현이라는 관점에서 해석하였다. 최초의 애착관계 형성이 이루어졌어야 하는 친어머니의 부재로 인해 D누나가 이적요의 마음속 어머니의 자리에 들어앉게 된 후 D누나에 대한 고착된 오이디푸스 콤플렉스는 평생 이적요의 삶을 지배해왔다. 고착된 오이디푸스적 문제는 이적요에게 삶과 사랑에 대한 왜곡된 인식을 갖게 했고 칠십 평생 동안 애정과 성적 욕망이 조화를 이루는 건강한 이성애적 사랑을 할 수 없도록 방해했다. 결국엔 오이디푸스적 살인까지 저지르게 되고 자신도 죽음에 이르게 된다. 이처럼 소설 『은교』는 유년기 모성애의 결핍이 낳은 심적 결함이 현재의 삶에 많은 갈등을 유발하며 끊임없이 부정적 영향을 미친다는 것을 오이디푸스 콤플렉스의 변형과 재현으로써 보여주고 있다. 소설 『은교 』를 오이디푸스 콤플렉스의 문학적 재현이라는 관점에서의 해석은 노년의 섹슈얼리티에 집중되었던 기존의 논의에서 벗어나 새로운 시각으로 소설 『은교』를 바라볼 수 있는 가능성을 열어준다는 점에서 의의가 있을 것이다. 그리고 소설 『은교』와 같은 오이디푸스 콤플렉스가 변형되어 서사화 된 문학적 재현은 독자로 하여금 무의식에 억압된 자신의 결핍이나 갈망을 돌아볼 수 있게 할 뿐 아니라 오이디푸스적 문제의 발견 또는 해결에 도움을 줄 수 있다는 점에서 문학적 의미가 있다할 것이다. The study analyzes Lee Jeok-yo, the main character of the novel, 『Eun-gyo』. The analysis was based on the concept of Freud ‘Oedipus complex’. Life and love that Lee Jeok-yo is aware of is distorted. So his life was unhappy. In this study, the reason why Lee Jeok-yo was forced to live such a life was that the affection relation with his mother in childhood was not formed positively. Especially, as I assures that there was a problem, Oedipus complex made in his childhood, I applied the concept of ‘Oedipus complex’ to Lee Jeok-yo’s life and analyzed the effect of Oedipus problems on human life. Oedipus boys feel affection and sexual desire for their mother at the same time and the feeling gradually disappear after a time. However, a child, Lee Jeok-yo did not share enough affection with her mother in his childhood. Instead, he showed a strong attachment to D sister. Until he was 70 years old, he could not break his attachment for D sister. In other words, the childhood Oedipus complex became fixed. The complex solidified in the early child period prevented Lee Jeok-yo from giving affection and passion to another female and led his life from which love and sexual desire were thoroughly separated. In this way, Oedipus complex distorts life and love of a human being and prevents the growth of a healthy adult who simultaneously feels affection and enthusiasm. If Lee Jeok-yo of the novel, 『Eun-gyo』 was able to be loved and protected by the parents during childhood and satisfied the attachment relationship between his mother and him, he would be able to grow as a normal healthy adult who has love combined with affection and desire, not an adult with a distorted perception of life and love.