김선우 시에 표현된 생태사상 연구

노병춘(No, Byeong-chun) 한국비평문학회 2014 批評文學 Vol.- No.53

본 연구는 김선우 시가 보여주는 생태학적 사상 중 에코페미니즘을 탐구 하는 글이다. 김선우의 세 권의 시집, 『내 혀가 내 입속에 있길 거부한다면』, 『도화 아래 잠들다』, 『내 몸 속에 잠든 이 누구신가』에 수록된 많은 시들은 생태적 여성성과 모성성이 주요 모티프가 되고 있다는 점에서 에코페미니즘과의 연관성은 충분하다. 따라서 젊은 동시대 작가임에도 불구하고 생태문학 연구에서 그의 작품들은 심심찮게 논의의 대상이 되고 있다. 김선우의 시가 생태학적 의식과 맞닿아 있다는 점과 더불어 그의 시가 주목받는 또 하나의 이유는 김선우의 시는 그동안 여성적 글쓰기에서 볼 수 없었던 여성의 신체현상을 과감하게 노출시킨다거나, 어느 문화에서나 저급한 것으로 여겨 금기시되었던 여성의 ‘월경’을 역설적으로 신성화시킨다는 점에서 분명 새로운 글쓰기의 시도라는 점이다. 이러한 점들이 독자로 하여금 호감을 불러일으키는 것이라 여겨진다. 그동안 김선우의 시를 논의한 연구들에서도 바로 이러한 여성의 몸의 이미지에 주목하고 있다. 본 연구는 여기에서 좀더 나아가 에코페미니즘이 자연과 여성성ㆍ모성성만이 강조되는 것이 아니듯, 김선우 시에서 보여주는 에코페미니즘 또한 여성성과 모성성에 국한되어 있지 않다는 점에 주목하여 생태적 여성성ㆍ모성성과 더불어 자연과 인간의 융합의 사상과 인간 사회에서 일어나는 인간과 인간 사이의 불평등 구조를 형상화한 시들까지 논의의 대상으로 포함시켰다. 따라서 본 연구는 생태회복을 위해서는 여성/남성, 자연/인간, 인간/인간이 더 이상 이분법일 수 없다는 큰 폭의 에코페미니즘 의식을 김선우 시를 통해 인식시키는 것에 그 의의를 두고 있다. Ecofeminism is an ecological thought, comprehensively criticizing undeocratic act between humans including unfair consciousness such as not only female conrtolled from male and human mastery of the natural world, but also gender, race, and class. Like this, ecofeminism has shifted to a macro ecological viewpoint over the existing feminism limited by only male and female issue. In addition, both male and female, and human and nature are treated as partners, not eclusive and oppositive relationship anymore. In other words, it makes head against all kinds of power or ideology destroying the ecosystem from injustice, dominion, oppression and exploitation, not criticize and dscriminate male and human A poet of modern poets strongly based on ecofeminism is Kim, Sun-Woo. It is not too much to say that he is a classic of a she-poetry and ecofeminism poetry. However, the study of his poetry was just focused on femininity and maternity, not treated immagination of various ecofeminism generally. Therefore, this study involves the discussion about not only ecological femininity and maternity but also monistical ecological consciousness and criticism of human societies from ecofeminism point of view through his works in the collection of poems : “If My Tongue Denies that It Is In My Mouth”, “To Sleep In a Peach Blossom,” and “Who Is a an Sleeping In Mnd?”

오이디푸스 콤플렉스의 문학적 재현

노병춘(No Byeong chun) 어문연구학회 2018 어문연구 Vol.95 No.-

본 연구는 박범신의 소설 『은교』의 등장인물 이적요가 안고 있는 결핍의 근원을 규명하기 위한 인물 분석이다. 분석의 방법으로는 프로이트의 ‘오이디푸스 콤플렉스’ 개념을 사용하였다. 소설 『은교』에 대한 기존의 해석들은 주로 열일곱 살 소녀를 향한 칠십 노인의 성적 욕망이라는 시각에서 이루어졌다. 그러나 본 연구에서는 이적요가 ‘은교’라는 대상에게 갖는 애정은 열일곱 어린 소녀를 향한 성적 욕망이 아닌, 유년기 어머니를 대상으로 한 애정관계의 결핍이 만들어낸 ‘오이디푸스 콤플렉스’와 연관된 것으로 보고 소설 『은교』를 오이디푸스 콤플렉스의 문학적 재현이라는 관점에서 해석하였다. 최초의 애착관계 형성이 이루어졌어야 하는 친어머니의 부재로 인해 D누나가 이적요의 마음속 어머니의 자리에 들어앉게 된 후 D누나에 대한 고착된 오이디푸스 콤플렉스는 평생 이적요의 삶을 지배해왔다. 고착된 오이디푸스적 문제는 이적요에게 삶과 사랑에 대한 왜곡된 인식을 갖게 했고 칠십 평생 동안 애정과 성적 욕망이 조화를 이루는 건강한 이성애적 사랑을 할 수 없도록 방해했다. 결국엔 오이디푸스적 살인까지 저지르게 되고 자신도 죽음에 이르게 된다. 이처럼 소설 『은교』는 유년기 모성애의 결핍이 낳은 심적 결함이 현재의 삶에 많은 갈등을 유발하며 끊임없이 부정적 영향을 미친다는 것을 오이디푸스 콤플렉스의 변형과 재현으로써 보여주고 있다. 소설 『은교 』를 오이디푸스 콤플렉스의 문학적 재현이라는 관점에서의 해석은 노년의 섹슈얼리티에 집중되었던 기존의 논의에서 벗어나 새로운 시각으로 소설 『은교』를 바라볼 수 있는 가능성을 열어준다는 점에서 의의가 있을 것이다. 그리고 소설 『은교』와 같은 오이디푸스 콤플렉스가 변형되어 서사화 된 문학적 재현은 독자로 하여금 무의식에 억압된 자신의 결핍이나 갈망을 돌아볼 수 있게 할 뿐 아니라 오이디푸스적 문제의 발견 또는 해결에 도움을 줄 수 있다는 점에서 문학적 의미가 있다할 것이다. The study analyzes Lee Jeok-yo, the main character of the novel, 『Eun-gyo』. The analysis was based on the concept of Freud ‘Oedipus complex’. Life and love that Lee Jeok-yo is aware of is distorted. So his life was unhappy. In this study, the reason why Lee Jeok-yo was forced to live such a life was that the affection relation with his mother in childhood was not formed positively. Especially, as I assures that there was a problem, Oedipus complex made in his childhood, I applied the concept of ‘Oedipus complex’ to Lee Jeok-yo’s life and analyzed the effect of Oedipus problems on human life. Oedipus boys feel affection and sexual desire for their mother at the same time and the feeling gradually disappear after a time. However, a child, Lee Jeok-yo did not share enough affection with her mother in his childhood. Instead, he showed a strong attachment to D sister. Until he was 70 years old, he could not break his attachment for D sister. In other words, the childhood Oedipus complex became fixed. The complex solidified in the early child period prevented Lee Jeok-yo from giving affection and passion to another female and led his life from which love and sexual desire were thoroughly separated. In this way, Oedipus complex distorts life and love of a human being and prevents the growth of a healthy adult who simultaneously feels affection and enthusiasm. If Lee Jeok-yo of the novel, 『Eun-gyo』 was able to be loved and protected by the parents during childhood and satisfied the attachment relationship between his mother and him, he would be able to grow as a normal healthy adult who has love combined with affection and desire, not an adult with a distorted perception of life and love.

한국 현대 생태시의 노장적 사유 연구 : 최승호 시를 중심으로

노병춘 청주대학교 인문과학연구소 2014 人文科學論集 Vol.49 No.-

In ecology-literature, one of the counterproposals for the ecological crisis is the thought of Lao-tzu. The thought of Lao-tzu, Which was suggested as counterproposal to overcome troublous times, has room for being admitted by the human race today in the ecological crisis. In the view of ecology, the central thought of Taoism is 'becoming free from artificiality and returning to nature, the source of everything‘. The artificial things like human civilization, ethics and institutions eventually make human nature go wrong and result in imbalance of ecosystem. Choi seung ho's poetry is the ecological poetry closely related to the thought of Lao-tzu. Choi seung ho's poetry is brought on by harmful effects from civilization and incisive critical spirit of ecological crisis. In terms of poetic embodiment to criticize reality, it is not just describing or criticizing destruction of ecosystem, but approaching to underlying problem more responsively. In adversarial composition between civilization and nature, it constantly induces human self-awareness and reflection and at the same time leaves its mark of deep insight for nature and eagerness for overcoming actual problem on all over. Like this, Choi seung ho's poetry could reach ecological awareness, because of philosophical grounds. In this paper, the thought of Lao-tzu in Choi seung ho's poetry is divided into three parts. First of all, the thought of nature of 'Tao', second, the recursive thought of serenity-the sourse of everything, third, the thought of true freedom for human and indiscriminate egalitarianism - Useless(無用之用) and Wholism of nature(萬物一齊). The nature of 'Tao' is calm but controls everything. Also, the 'Tao' has feature to revert to its old state. In Choi seung ho's poetry, the feature of 'Tao' is embodied in human body-a part of nature. They are important factors as way of ascetic practices - emptying mind and committing to tranquility. Choi seung ho's poetry have an insight into the true meanings of them through image of 'open space' and 'mirror'. Chuang-tzu suggeted 'Useless'(無用之用) and ‘The theory that this and that are born together’(萬物一齊) to insist Free and Easy Wandering(逍遙) and making all things equal(齊物). In Choi seung ho's poetry, to reveal these thoughts, actuality that human themselves struggle to get out of things from human's desire is showed in contrast with symbols of nature; 'butterfly', 'spider', 'dragonfly',or human's inanity that didn't realize the fact that human live in restriction and discrimination of civilization and institutions is criticized with self-deprecation.