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      • 새로운 俳優術 訓鍊을 위한 김수남 肉體訓鍊 시스템

        金壽南 청주대학교 예술문화연구소 1989 淸藝論叢 Vol.3 No.-

        There are many problems which are not able to explain logically in the process of creating an art. Especially, the process of creating the art of acing has an another characteristic point as compared with the other art. which is the dualism of the art of acting. It is that the actor in himself is the subject for the expression of acting and also the media for that. Factually, when we have researched into the history of acting we will find that the essence of the acting theory is the issue for emphasis on the role of the subject or that of media to express acting. From this viewpoint if we comment on the Korean acting system, we have no answer. Because in Korea we haven't had any acting system or any systematical method for actor's training and also we have had no study on them. So now, I will suggest the new body training system for Korean actor's training. Forward I will introduce my actor's training systems, which is divided into two part training system. One is the training for the development of personal talent and the other is that of the emphasis on the expressing acting as a media. In this study I will solve the following problems through the training for my new acting system. First, What is main factors to interfere with actor to performance and how do we get rid of them. Second, I am asking not only what and how the actor is, but also who and why he is. This study is very real economic and effective challenge to develope the new acting system for Korean actors. The discussion is organized into four parts : the first gives the real purpose and direction to the study ; the second traces the development of one contemporary idea of acting through representative twentieth-century figures (Stanislayski, Meyerhold, Vakhtangov, Brecht, Artaud, Grotowski, Beck and Malina) ; the third introduces the new training system for actor, so called Kim, Sunam's Body Training System. Kim's system is consisted of three sections for breathing training. The breathing training is based on the Korean unique method for breathing, so called 'Danjonhoheup'. The first step shows how to breath. In the second step we train the correcting pose, the physical exercise for acting and the Korean style tumbling. The third step is the training for vocal, resonator, tempo and rhythm, the segregation of body part, the changing of the facial expressions and the meditation for the concentraition of attention. All above training steps are based on 'Danjonhoheup'. The last part is a conclusion which refer to result of training for the new acting method by Kim, Sunam's body training system for Korean actors.

      • KCI등재

        조선무성영화 변사 연희의 공연예술성과 원형성 복원에 대한 논의 -총체예술성 관점에서-

        김수남 한국공연문화학회 2013 공연문화연구 Vol.0 No.27

        Ⅰ. Introduction Byeonsa is the film interpreter of silent movie in Chosun(before liberation of Korea). He has a role to interpreter silent film and to assist audience's enjoying film by performance. But the appearance of Byeonsa negatively influences to silent film in point of film aethetic. Because he interpreters film by speech so this makes an audience not to see film image and only to hear film story. Ⅱ. The Appearance of Byeonsa and It's Role The Byeonsa of Chosun was from Japan. The Byeonsa of Japan comes from the interpreter of traditional performance as Bunraku and Kabuki. The Dayu of Bunraku and the Dakemodo of Kabuki explains the story of perfomance and processes it. The period of the appearance of Byeonsa in Chosun was in 1910's. He takes important position from assistant position of silent film according to his popular higher. At that time the interpreter of silent film was divided two part, Jeonseol and Jungseol. Jeonseol is to explain characters and story. Jungseol is the main story of drama. The role of Byeonsa is not only intrpreter of film but a performer who shows One-Man Show in the progress of interpreterinf silent film. The technic style of Chosun Byeonsa is diferent from Western type of the film interpreter. Chosun Byeonsa has a few of special technics and form. This thesis is suggested through the performance of silent film <A Public Prosecutor and Woman teacher (검사와 여선생)>(1948). And this study tried to discuss the performing of Byeonsa and the original form of Byeonsa preforming arts in the viewpoint of total arts. Ⅲ. The Arranging on the problems of Byeonsa's Performance by Shinchul In this chapter I discuss on the various points of problems on the Sinchul's performance, <A Public Prosecutor and Woman teacher>. The last Byeonsa, Sinchul's performance is out of the original techique of Byeonsa's Performance. So I rearrange important 10 points such as the position of Byeonsa's seat in the stage and original peformance form of three part-Jeonseol, Jungseol, Intermission show in the period of Chosun silent film etc. Ⅳ. The Discussing on the Original Tecnique of Chosun Byeonsa's Performance In this statement I try to restore the original techique of Byeonsa's Performance in the period of Chosun silent film through checking the problems of Shinchul's pergormance. The maening of restoring orginal Byeonsa's Performance is to divide the function of three performance parts such as Jeonseol, Jungseol, Intermission show. Above all important points is Byeonsa's special function which makes oneside mind between Byeonsa, audience, musician by total art's theory. Above all I also discuss on the Byeonsa's special function of criticism on social issue. V. Conclusion The popular star of silent film peoriod, Byeonsa is disappeared with the apperance of sound film. But it's influence was been strongly and deeply in the Chosun's film culture. Generaly we think that the appearance of Byeonsa give negative point in silent film aethetic. But in the other viewpoint we think that the performance of Byeonsa makes a environment for Korean to enjoy Korean traditional emotion through special Byeonsa's performance. 영화사 초창기의 무성영화는 영상 필름만이 영화관에서 재생되어 피아노나오케스트라 음악 그리고 현장의 음향 효과 등과 함께 들려주었다. 즉 무성영화가 완벽한 침묵으로 영화를 상영되는 일은 거의 없었다. 조선영화계의 변사는서구 무성영화계의 해설자와는 다르게 해설의 본격적인 활용으로 공연예술성을수용한 연희을 추구하고 있었다. 발성영화가 등장하는 1935년 무렵의 전후까지변사의 연희적인 해설은 지속적으로 확대 재생산되었다. 조선의 변사는 원류적인 면에서 일본의 변사를 계승한 것으로 본다. 일본에서변사의 등장은 전통극 분라쿠(文樂)나 가부키(歌舞伎)에 등장하는 극해설에서 유래되었다. 분라쿠의 다유(大夫)는 극의 설명과 진행을 맡은 인물로 등장하는 인물들의 대사처리와 사건의 진행을 맡았다. 가부키의 경우는 다케모도(竹本)가 대사 이외의 공연의 배경이나 정경, 인물의 행동과 심리 등을 가락과 함께 설명하였다. 무성영화의 변사는 바로 다유나 다케모도의 역할을 도입한 것이다. 변사의 기능이 활성화되기 시작한 것은 활동사진의 상영이 흥행으로서 큰 관심거리가 되면서 부터이다. 극장 흥행주는 영화가 상영되기 전에 영화의 개략적인 내용이나 등장인물에 대해 미리 관객에게 설명해주거나 상영영화와 직접적인 관계는 없더라도 관객의 흥미를 끌만한 우스개 이야기를 들려주는 등의 방법으로 변사를 적극 활용하였다. 이것이 전설(前說)의 초기 방식으로 전설은 활동사진 수입 초창기에 영화의 상영시간이 너무 짧아 이를 보완하고 상영시간을 늘리는 하나의 방편으로써 활용되었다. 전설과 구분되는 중설(中說)은 영화의 본 내용을 설명하는 기능으로 영화해설은 전설과 중설을 함께 가리켰다. 다양한 영화가 수입되고 조선영화의 제작이 늘어나면서 변사의 기능은 전문화되는 추세를보였다. 또한 영화장르가 다양해지면서 장르에 따라 전문변사가 자리잡으면서변사는 단순히 영화의 내용을 설명하는 데에서 그 역할이 끝나지 않았다. 변사는 영화를 해설하는 과정에서 공연적인 요소를 십분 활용하는 연희자로서의 기능을 더 부각하기 시작하였다. 변사의 전성시대가 도래하면서 막간극을 위한 변사의 연희적 요소는 더 다양하게 요구되었다. 조선변사의 공연예술성에 대한 언급을 최초로 한 연구로 김수남의 「변사의기능과 미학고찰」이 있다. 김수남은 남아있는 몇몇 변사들에 관한 기록들을 분석하여 변사들의 연희에 대해 언급했다. 본 연구는 김수남의 변사 연희에 대한언급을 시작으로 변사의 공연예술성을 총체예술론적 관점에서 고찰하고 변사 연희의 원형성 복원을 시도하고자 한다. 변사 연희를 논의하기에 앞서 이 시대 마지막 변사로 알려진 신출이 시연한 <검사와 여선생>의 문제점을 정리하면서 조선변사의 정통적 연희기법의 원형성을 복원한다.

      • KCI등재

        조선무성영화 변사 연희의 공연예술성과 원형성 복원에 대한 논의 -총체예술성 관점에서-

        김수남 ( Su Nam Kim ) 한국공연문화학회(구 한국고전희곡학회) 2013 공연문화연구 Vol.0 No.27

        영화사 초창기의 무성영화는 영상 필름만이 영화관에서 재생되어 피아노나오케스트라 음악 그리고 현장의 음향 효과 등과 함께 들려주었다. 즉 무성영화가 완벽한 침묵으로 영화를 상영되는 일은 거의 없었다. 조선영화계의 변사는 서구 무성영화계의 해설자와는 다르게 해설의 본격적인 활용으로 공연예술성을 수용한 연희을 추구하고 있었다. 발성영화가 등장하는 1935년 무렵의 전후까지 변사의 연희적인 해설은 지속적으로 확대 재생산되었다. 조선의 변사는 원류적인 면에서 일본의 변사를 계승한 것으로 본다. 일본에서 변사의 등장은 전통극 분라쿠(文樂)나 가부키(歌舞伎)에 등장하는 극해설에서 유래되었다. 분라쿠의 다유(大夫)는 극의 설명과 진행을 맡은 인물로 등장하는 인물들의 대사처리와 사건의 진행을 맡았다. 가부키의 경우는 다케모도(竹本)가 대사 이외의 공연의 배경이나 정경, 인물의 행동과 심리 등을 가락과 함께 설명하였다. 무성영화의 변사는 바로 다유나 다케모도의 역할을 도입한 것이다. 변사의 기능이 활성화되기 시작한 것은 활동사진의 상영이 흥행으로서 큰 관심거리가 되면서 부터이다. 극장 흥행주는 영화가 상영되기 전에 영화의 개략적인 내용이나 등장인물에 대해 미리 관객에게 설명해주거나 상영영화와 직접적인 관계는 없더라도 관객의 흥미를 끌만한 우스개 이야기를 들려주는 등의 방법으로 변사를 적극 활용하였다. 이것이 전설(前.)의 초기 방식으로 전설은 활동사진 수입 초창기에 영화의 상영시간이 너무 짧아 이를 보완하고 상영시간을 늘리는 하나의 방편으로써 활용되었다. 전설과 구분되는 중설(中.)은 영화의 본 내용을 설명하는 기능으로 영화해설은 전설과 중설을 함께 가리켰다. 다양한 영화가 수입되고 조선영화의 제작이 늘어나면서 변사의 기능은 전문화되는 추세를 보였다. 또한 영화장르가 다양해지면서 장르에 따라 전문변사가 자리잡으면서 변사는 단순히 영화의 내용을 설명하는 데에서 그 역할이 끝나지 않았다. 변사는 영화를 해설하는 과정에서 공연적인 요소를 십분 활용하는 연희자로서의 기능을 더 부각하기 시작하였다. 변사의 전성시대가 도래하면서 막간극을 위한 변사의 연희적 요소는 더 다양하게 요구되었다. 조선변사의 공연예술성에 대한 언급을 최초로 한 연구로 김수남의 .변사의 기능과 미학고찰.이 있다. 김수남은 남아있는 몇몇 변사들에 관한 기록들을 분석하여 변사들의 연희에 대해 언급했다. 본 연구는 김수남의 변사 연희에 대한언급을 시작으로 변사의 공연예술성을 총체예술론적 관점에서 고찰하고 변사 연희의 원형성 복원을 시도하고자 한다. 변사 연희를 논의하기에 앞서 이 시대 마지막 변사로 알려진 신출이 시연한 <검사와 여선생>의 문제점을 정리하면서 조선변사의 정통적 연희기법의 원형성을 복원한다. Ⅰ. Introduction Byeonsa is the film interpreter of silent movie in Chosun(before liberation of Korea). He has a role to interpreter silent film and to assist audience`s enjoying film by performance. But the appearance of Byeonsa negatively influences to silent film in point of film aethetic. Because he interpreters film by speech so this makes an audience not to see film image and only to hear film story. Ⅱ. The Appearance of Byeonsa and It`s Role The Byeonsa of Chosun was from Japan. The Byeonsa of Japan comes from the interpreter of traditional performance as Bunraku and Kabuki. The Dayu of Bunraku and the Dakemodo of Kabuki explains the story of perfomance and processes it. The period of the appearance of Byeonsa in Chosun was in 1910`s. He takes important position from assistant position of silent film according to his popular higher. At that time the interpreter of silent film was divided two part, Jeonseol and Jungseol. Jeonseol is to explain characters and story. Jungseol is the main story of drama. The role of Byeonsa is not only intrpreter of film but a performer who shows One-Man Show in the progress of interpreterinf silent film. The technic style of Chosun Byeonsa is diferent from Western type of the film interpreter. Chosun Byeonsa has a few of special technics and form. This thesis is suggested through the performance of silent film <A Public Prosecutor and Woman teacher (검사와 여선생)>(1948). And this study tried to discuss the performing of Byeonsa and the original form of Byeonsa preforming arts in the viewpoint of total arts. Ⅲ. The Arranging on the problems of Byeonsa`s Performance by Shinchul In this chapter I discuss on the various points of problems on the Sinchul`s performance, <A Public Prosecutor and Woman teacher>. The last Byeonsa, Sinchul`s performance is out of the original techique of Byeonsa`s Performance. So I rearrange important 10 points such as the position of Byeonsa`s seat in the stage and original peformance form of three part-Jeonseol, Jungseol, Intermission show in the period of Chosun silent film etc. Ⅳ. The Discussing on the Original Tecnique of Chosun Byeonsa`s Performance In this statement I try to restore the original techique of Byeonsa`s Performance in the period of Chosun silent film through checking the problems of Shinchul`s pergormance. The maening of restoring orginal Byeonsa`s Performance is to divide the function of three performance parts such as Jeonseol, Jungseol, Intermission show. Above all important points is Byeonsa`s special function which makes oneside mind between Byeonsa, audience, musician by total art`s theory. Above all I also discuss on the Byeonsa`s special function of criticism on social issue. V. Conclusion The popular star of silent film peoriod, Byeonsa is disappeared with the apperance of sound film. But it`s influence was been strongly and deeply in the Chosun`s film culture. Generaly we think that the appearance of Byeonsa give negative point in silent film aethetic. But in the other viewpoint we think that the performance of Byeonsa makes a environment for Korean to enjoy Korean traditional emotion through special Byeonsa`s performance.

      • KCI등재후보

        무형문화재 <발탈(足탈)>의 정형성과 원형성에 대한 논의

        김수남 한국공연문화학회 2008 공연문화연구 Vol.0 No.17

        <Baltal>, Folk Puppet play is not known to Korea until 1976. But on July 1979 Eungsu(Sunam) Kim restored <Baltal> and performed at the Space Theatre in Seoul Korea. The <Baltal> is unique form of puppetry in the world. The story of <Baltal> is consisted of 19 episodes arranged by Kim. Which shows the lower class people's daily life. <Baltal> is performed by one operator of puppet “Baltalkkun” and a performer, clown(called Eoritgwangdae) and six musicians of Samhyeonyugkag such as a Daegum(flute), two Piri(pipe), a Haegum(string), a Bug(drum), a Janggu(double drum). The Baltalkun operator his foot covered with mask(man's face) on the neck of the puppet's body(torso) and two arms of the puppet. At the same time he sings various folk songs, the part of Pansori, ritual song and final song etc. With dialogue and dance and exchanges the snappy repertory With the clown. He also engages in the snappy repertory Baltalkkun and tries to address to the musicians or audience. They co-exist in the same area, frontside of puppet's stage. The Baltalkkun performs behind the curtains made by four erected pillars and the puppet stands before the curtains. In the thesis I discuss the original form of Baltal prformance and also I arrange the difinite form of Baltal performance which is decided 'Intangible Cltural Assets no. 79' in Korea. The purpose of thesis is to introduce Eungsu Kim's script of Baltal which shows Pak, Chunjae's original form and also the form of perfomance which shows Lee, Dongan's difinite form. Besides I anounce who is the legitimacy initiate of Lee, Dongan's Baltal officiallly and I declair my will to hand down the technic of Baltal's performance. 오늘날 한국 전통민속극의 대표적인 연희로서 지역별 가면극과 꼭두각시 인형극이 알려져 있지만 이와는 다른 영역에서 그 발생기원이 분명치 않은 ‘발탈(足탈)'이 전해지고 있다. 현재 ‘중요무형문화재 79호'로 지정되어 있는 발탈은 가면극과 인형극의 연희 양식을 지니고 있다. 발탈의 공연 기록이나 공연양식에 대한 확실한 기록은 없지만 멀게는 삼국시대부터 연희된 것으로 전해지고 가깝게는 경기도 명창으로 알려진 박춘재가 연희했다는 공식적인 기록이 조선일보 1938년 4월 21일자 기사에서 발견된다. <발탈>의 내용은 특별한 주제나 사회의식을 다루기보다는 한국적 서민의 일상생활을 표현하는 것으로 구성되어 있다. 이러한 이유로 발탈은 그 시대 서민들의 생활상을 알려주는 귀중한 자료로서 학문적 가치를 재 평가받고 있다. 현 무형문화재 <발탈>(분류:무형유산>전통연행>연희>광대굿놀이)은 이동안이 기능보유자로 등록될 당시 발탈의 복원 전수자 김응수(본명:김수남, 발탈꾼)와 김경원(어릿광대)을 전수자에서 제외시키고 이동안의 다른 관계자 분을 전수자로 등록하였다. 이동안 사후의 기능보유자는 박정임으로 알려져 있다. 그러나 이들이 연희하는 <발탈> 공연은 이동안 생존시 김응수와 김경원에 의해 복원된 정형성을 많이 훼손시키고 있음이 확인된다. 이미 발탈의 원형성에 대한 논의는 1983년 중요무형문화재 79호로 등록될 당시부터 제기되었고 그 이후 1995년 8월과 10월에 재조사를 실시하였다. 그러나 재조사 대상에서 <발탈>을 복원하고 전수한 김응수와 김경원은 빠진 채, 당시 문화재 전문위원인 조동일은 “발탈조사보고서”를 작성하여 발탈의 실상을 재검토 보고하였다. 조동일의 “조사보고서”에 나타난 재검토 사항은 첫째, 기능보유자의 잘못된 지정 둘째, 발탈 전승의 차질 셋째, 발탈의 기능보유자가 여성들만이어서 기량을 충분히 발휘하지 못한 점 넷째, 재담의 변질 등으로 인하여 발탈의 원형성이 훼손되고 전승이 중단될 위기에 처했다는 심각성을 지적하고 있다. 본 연구는 조동일의 지적에 공감하면서도 앞서 조사된 세 분의 발탈 조사보고서에서 누락된 김응수와 김경원의 복원, 전수 과정을 소개하고 무형문화재 79호로 등록된 <발탈>의 정형성을 정리하여 제시한다. 이어서 조동일의 “발탈 조사보고서”에서 제기된 발탈의 원형성 복구에 대한 이견을 논의한다. ‘발탈의 정형성(定型性, definite form))'이란 이동안본의 복원, 전수된 정형성을 말하는 것으로 정형성 논의는 ‘중요무형문화재 79호'로 지정된 현 발탈이 1979년 7월 28일 전수발표회에서 발표된 연희양식을 제대로 지키고 있는가를 검토하는 것이다. 이 논의는 박춘재본의 ‘원형성(原形性, original form)' 논의와는 별개로 정리되어야 할 것이다.

      • KCI등재후보

        민속연희 <발탈(足탈)>의 총체예술성에 대한 논의

        김수남 한국공연문화학회 2008 공연문화연구 Vol.0 No.16

        In the world of Korean performance they have discussed the problems of adoption of Total Art from 1980's. And they actually have tried to make new style performance from to mordenize of traditional play's form. The masked play and the puppet play were known to us famous Korean traditional plays. But there is different style puppet play which is called <Baltal>(in the term "Bal" meaning "foot" and "Tal" meaning "mask").It is not known to Korea until 1976. But on July 1979 Sunam Kim restored <Baltal> and performed at the Space Theatre in Seoul Korea. The <Baltal> is unique form of puppetry in the world. The <Baltal> is performed by one operator of puppet "Baltalkkun" and a performer, clown(called Eoritgwangdae) and six musicians of Samhyeonyugkag such as a Daegum(flute), two Piri(pipe), a Haegum(string), a Bug(drum), a Janggu(double drum). The Baltalkun operator his foot covered with mask(man's face) on the neck of the puppet's body(torso) and two arms of the puppet and at the same time he sings various folk songs, the part of Pansori, ritual song and final song etc. With dialogue and dance and exchanges the snappy repertory With the clown. He also engages in the snappy repertory Baltalkkun and tries to address to the musicians or audience. They co-exist in the same area, frontside of puppet's stage. The Baltalkkun performs behind the curtains made by four erected pillars and the puppet stands before the curtains.This thesis will study on the the style of perform and stage of the<Baltal> by the view of total art. In the thesis I analysis a new style of dramaturgy and performance form and the triangle relations with performer and musicians and audience. 1980년대부터 한국 공연예술계에서도 총체예술의 용어에 대한 개념 정의와 총체예술로 소개된 토탈아트(총체예술)가 종합예술과는 어떻게 다른가 하는 논쟁이 시작되었다. 이후 총체예술을 표방하는 공연들이 등장하기 시작하였고 오늘날 다양한 총체예술을 지향하는 퍼포먼스들이 일반 공연장보다 축제의 장에서 공연자와 관객의 혼연일체를 추구하고 있다. 이러한 성격의 공연 특성은 정통적인 공연양식에서 벗어나기 위한 대안으로서 전통적인 민속연희의 공연양식을 현대화하는 과정에서 시도되었다. <발탈>은 가면극과 인형극의 종합적인 연희의 양식을 지니고 있는 전통연희로 본 연구는 대중들에게 널리 알려져 있지 않은 <발탈>의 공연양식을 총체예술의 관점에서 서구의 총체예술론을 적용시켜 고찰하였다. <발탈>의 연희를 총체예술로서 읽어 내는 과정에서 타데우즈 코브잔 Tadeusz Kowzan의 “연극의 기호 The Sign in the Theatre”에서 발췌한 연극구조 도표의 공연논리와 아리스토텔레스의 ‘모방의 매재'인 세 가지 요소, 시문(언어), 율동, 해음(가락)의 총체예술론적 종합방식을 <발탈> 연희의 분석에 적용하였다. 그 결과 언어와 율동, 가락은 배우기술이요 삼현육각의 연주와 무대 장식은 무대기술로 해석하였다. 동시에 대본과 삼현육각의 연주와 다양한 소리는 언어와 가락으로 청각기호이요 배우의 육체적 표현인 동작과 탈 등 어릿광대의 배우장식과 무대장식은 시각기호로 분류하였다. 배우기술과 무대기술이 총체적으로 만나는 ‘언어 + 율동 + 가락'은 아리스토텔레스가 주장하는 바, 비극으로 본 논문에서는 연희를 말한다. 아리스토텔레스의 주장처럼 연희의 각 요소가 연희가 진행되는 동안 적절히 삽입되어 극적인 최대 효과를 완성하기 위해 종합되어지는 것이 총체예술이 추구하는 목적이다. 따라서 적절히 삽입하는 방법을 어떻게 구상할 것인가의 창조적 작업이 총체예술성의 논의 대상이 된다.김수남*攀 * 청주대 공연영상학부 교수攀攀<발탈>의 총체예술론적 고찰은 세 가지 관점에서 정리된다. 첫째, 드라마터지의 특별한 구조에 대한 분석이론적 논의 둘째, 연희의 각 요소(언어, 율동, 가락)가 극적인 최대 효과를 완성하기 위해 적절히 삽입되는 총체예술론적 분석이론의 고찰 셋째, 연희자와 악사 그리고 관객과의 극적인 일체감을 추구하는 연희형식의 분석이론이다.

      • 동종이식의 조직병리학 및 면역학��연구

        김수남,이동근,엄인웅,한두석,김강주 원광대학교 생체재료·매식연구소 1992 원광생체재료·매식 Vol.2 No.1

        It has been reported that demineralisation, freeze drying and radiation sterilization of allograft might improve the characteristics of allograft. The purpose of this study is to know the histological and immunological effect of allograft. Histopathological and immunological effects were examined by implanting allograft into rabbit. In histiocyte infiltration, muscular destruction, hemorrhage and interstitial fibrosis were examined. In immunologic study. The infiltration of total T cells, cytotoxic T cells and helper T cells were measured by monoclonal antibodies. In the histopathologic study of allograft, the infiltration of interstitial inflammatory cell was severe, the interstitial edema was severe, the infiltration of histiocyte was severe, the interstitial fibrosis was trace and the hemorrage and the muscular destruction was mooderate. In the immunlogic study of allograft, the infiltration of total T cells, cytotoxic T cells and helper T cells were severe. These results suggested that allograft bone might have freign body reaction in vitro.

      • SCOPUSKCI등재

        피하조직 삭제술을 사용한 액취증 수술의 임상적 고찰

        김수남,김영도,문기찬 대한피부과학회 1991 大韓皮膚科學會誌 Vol.29 No.1

        Though many effort,s have been made to develop a safe and effective treatment to control osmidrosis, no such goal has been achieved yet. A subcutaneous shaving method, developed by Inaba, appeared to be a favorable choice because of minimal postoperative scar formation. The authors, with this method operated on 112 cases of osmidrosis and compared the results with those of conventianal surgical therapy performed earlier in our department. The results were as follows : 1. The. average age at the time of the operation was 22.0 years old, and the sex ratio between male and female was 37 to 75. 2. The age onset ranged from 11 to 36 years with average of 15.5 years. 3. Family history for osmidrosis was found in 84.8%. 4. General anesthesia were used in 13 cases, while 99 cases were operated under local anesthesia. 5. The mean duration for operation were 75 minutes. 6. Flematoma were observed in 4.5%, wound disruption in 1.3%, and skin necrosis in 3.1%. 7. The results of analysis in 72 follow up cases for more than 6 months showed: 1) Rate for successful reduction of the malodor was 91.7%. 2) The rate of suppression of sweating was 88.9%. 3) The rate of skin tensian with motion was 2.8%. 4) The, pstoperative scars were mild or invisible in 95.1%.

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