한강에서 분리한 장구균의 항생제 내성과 분자생물학적 분석

권오민,김말남,Kwon, Oh-Min,Kim, Mal-Nam 한국미생물학회 2012 미생물학회지 Vol.48 No.2

2008년 3월, 서울의 상수원으로 이용되는 한강에서 분리된 Enterococcus 76주를 동정하고 이 균주들에 대한 항생제 감수성과 항생제 내성유전자 구조분석, 교차접합, PFGE 및 MLST를 실시하였다. 분리 균주 중 E. casseliflavus는 25주이었으며, E. faecalis 및 E. hirae가 각각 4주 및 1주이었다. 항생제 감수성을 조사한 결과 15주가 vancomycin에 대해 내성을 나타내었으며 E. faecium 11주와 E. casseliflavus 4주가 VRE인 것을 알 수 있었다. VRE를 대상으로 vanA 유전자 검출을 통해 6주의 E. faecium가 vanA를 가지는 VREF임을 밝혔으며, vanA가 포함된 transposon인 Tn1546 구조를 분석한 결과 Km36과 Km37은 Tn1 type, Km20과 Km38은 Tn2 type 그리고 Km 39와 Km40은 Tn3 type으로 나타났다. PFGE 결과 6주의 VREF 중 Km36과 Km37은 동일한 subtype을 나타내었으며, 나머지 4주는 각기 다른 subtype을 나타냈다. VREF 6주를 대상으로 MLST를 실시한 결과 3주는 ST78, 나머지 3주는 각각 ST18, ST192 및 ST230로 나타났다. 이들의 clonal complex는 모두 병원에서 분리되는 CC17로부터 파생된 것으로 파악되었으며 4주는 CC78에, 나머지 2주는 각각 CC18과 CC192에 포함된 것을 확인할 수 있었다. Identification was performed in March 2008 for the 76 Enterococcus strains isolated from the Han-river, which is used as water supply for Seoul citizens. The antibiotic susceptibility, antibiotic resistant structural analysis, trans-conjugation, pulsed-field gel electrophoresis (PFGE) and multi-locus sequence typing (MLST) were also carried out for the isolated strains. Among the isolated strains, 25 strains were E. casseliflavus, 4 strains were E. faecalis and 1 strain was E. hirae. Investigation of antibiotic susceptibility indicated that 15 strains demonstrated tolerance against vancomycin, and that 11 strains of E. faecium and 4 strains of E. casseliflavus were VRE. The vanA gene detection of the VRE strains revealed that 6 E. faecium strains were vancomycin-resistant Enterococcus faecium (VREF) possessing vanA. Analyses of transposon Tn1546 structure containing vanA demonstrated that Km36 and Km37 belonged to Tn1 type, Km20 and Km38 was Tn2 type, and Km39 and Km40 was Tn3 type. PFGE disclosed that among the 6 VREF strains, Km36 and Km37 exhibited equivalent subtype, while the rest 4 strains showed subtypes different to each other. MLST for the 6 VREF strains disclosed that 3 strains were ST78, while the rest 3 strains were ST18, ST192 and ST230, respectively. All these clonal complexes were derived from CC17 which has been isolated from clinical sources. 4 strains belonged to CC78, while the rest 2 strains were CC18 and CC192, respectively.

이규준(李圭晙)의 심기철학(心氣哲學)과 부양론(扶陽論)의 연관성 연구 -"석곡심서(石谷心書)"와 부양론(扶陽論)을 중심으로-

권오민,Kwon, Oh-Min 한국한의학연구원 2004 한국한의학연구원논문집 Vol.10 No.1

This paper is the research on the relationship between Lee Kyujoon(李圭晙)'s Shimqi(心氣) Philosophy and medical theory of Buyang(扶陽). Lee Kyujoon is the philosopher and medical doctor in the late Chosun Dynasty. His philosophical hypothesis is that the cosmos constitutes of the only entity, Qi(氣) and Medically, human body is also made of the only one entity, or Qi. The Qi of the body comes from Shim (心:heart). So, Encouraging the Qi(扶陽) of heart is the most critical in maintaining life. He is favorably used to prescribe the medications full of the herbs boosting the ShimYang(心陽) of body. In conclusion, his Shimqi(心氣) Philosophy and Buyang(扶陽) theory is the twins of one Shimqi(心氣) monism.

가속열화실험을 통한 유입변압기 절연지 중합도(DP)와 Furan 상관관계 분석

권오민(Oh-Min Kwon),김영석(Young-Seok Kim),김종민(Chong-Min Kim),정기석(Ki-Seok Jeong) 대한전기학회 2020 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2020 No.10

탄소섬유 외장/차폐재를 적용한 0.6/1 kV 전선의 열적 안전성 평가 연구

권오민(Oh-Min Kwon),김영석(Young-Seok Kim),김종민(Chong-Min Kim),정기석(Ki-Seok Jeong) 대한전기학회 2019 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2019 No.10

A New Stability Criterion of a Class of Neutral Differential Equations

權五珉(Oh-Min Kwon),朴柱炫(Ju-Hyun Park) 대한전기학회 2007 전기학회논문지 Vol.56 No.11

In this letter, the problem for a class of neutral differential equation is considered. Based on the Lyapunov method, a stability criterion, which is delay-dependent on both T and σ, is derived in terms of linear matrix inequality (LMI). Two numerical examples are carried out to support the effectiveness of the proposed method.

Delay-dependent Stability Criteria for Uncertain Stochastic Neural Networks with Interval Time-varying Delays

權五珉(Oh-Min Kwon),朴柱炫(Ju-Hyun Park),李相文(Sang-Moon Lee) 대한전기학회 2008 전기학회논문지 Vol.57 No.11

In this paper, the problem of global asymptotic stability of uncertain stochastic neural networks with delay is considered. The delay is assumed to be time-varying and belong to a given interval. Based on the Lyapunov stability theory, new delay-dependent stability criteria for the system is derived in terms of LMI(linear matrix inequality). Three numerical examples are given to show the effectiveness of proposed method.

행위 ( 行爲 ) 의 인과상속 ( 因果相續 ) 에 관한 경량부적 ( 經量部的 ) 해명 ( 解明 )

권오민(Oh Min Kwon) 동국대학교 불교문화연구원 1992 佛敎學報 Vol.- No.29

上座 슈리라타(?r?l?ta)와『經部毘婆沙』

권오민(Kwon Oh-min) 보조사상연구원 2008 보조사상 Vol.30 No.-

지난 20여 년이래 경량부(Sautr?ntika) 기원에 관한 문제는 해외 불교학계의 주요 관심사였지만, 世親(Vasubandhu)과 동시대를 살았고 그의 『구사론』을 광범위하게 비판하고 있는 衆賢(Sa?ghabhadra)의 『순정리론』을 이용한 경량부 연구는 거의 이루어지지 않고 있다. 본 고에서는 『순정리론』의 문맥을 통해 이 논서 상에서 ‘上座’로 일컬어진 슈리라타(?r?l?ta)라는 인물과 그의 『經部毘婆沙』의 존재에 대해 밝혀 보고자 하였는데, 요지는 다음과 같다. 첫째, 슈리라타가 『經部毘婆沙』를 지었다고 한 玄? 계통의 전승은 정확한 것이라 할 수 있다. 둘째, 슈리라타는 중현(혹은 세친) 당시 다수의 제자 문인을 거느린 경량부의 上座(연륜과 학식이 높은 교단의 리더)였으며, 그의 명성은 인도전역에 미치고 있었다. 이에 따라 중현은 당시 경량부를 ‘上座宗’, 혹은 ‘上座徒黨’(Sthavirap?k?ika?)으로 호칭하기도 하였다. 셋째, 당시 그의 본거지는 北方의 카슈미르에 대응하는 東方이었는데, 이는 그가 『경부비바사』를 지은 곳이라 전해지는 阿踰陀國으로 비정된다. 넷째, 세친은 슈리라타의 제자는 아니었지만, 그(혹은 『經部毘婆沙』)로부터 많은 영향을 받았다. 따라서 “현존자료 중에서 ‘경량부’라는 말의 初出은 세친의『구사론』”이라는 加藤純章의 주장에 기초하여 제시된 경량부 기원에 관한 일련의 가설, 예컨대 “『구사론』상에 인용된 경량부 설은 세친 자신의 학설이다”(加藤純章)거나, “유가행파의 학설을 경량부라는 명칭으로 설한 것, 다시 말해 ‘경량부’라는 부파는 架空의 명칭일 뿐이다”(原田和宗 등)는 가설은 재검토되지 않으면 안 된다.

서구의 비지배적 의학이한의학의 전략 선택에 주는 시사점

권오민(Oh-min Kwon),안상우(Ahn Sang Woo) 한국의사학회 2008 한국의사학회지 Vol.21 No.1

The professionalization of unauthoritative medical service has been progressed over time, transforming based on the motive, strategy and the social environment of the medical society. Osteopathology and Chiropractic have been professionalized in totally different steps, even though their basic philosophy and the theory are very much the same. The historical suggestions of these osteolopathology and chiropractic in England and United States is that the economical conditions and the point of view that society has on the relationship between human and medicines affect decisively on the social transformation of the community. Observations through these examples will provide many informations as a source on political measures for a medical society to decide for its future direction.

『순정리론(順正理論)』에서의 경량부(經量部)

권오민(Oh Min Kwon) 동국대학교 불교문화연구원 2010 佛敎學報 Vol.0 No.54

『順正理論』에서 `경량부`라고 하는 말은 32번 언급되는데, 정작 衆賢 자신이 경량부 설을 인용하면서 언급한 것은 4번 밖에 되지 않는다. 그리고 經主 世親의 인용으로 네 번, 上座 슈리라타(Srilata)의 논설 중에서 한번 언급되며, 이를 포함하여 나머지 23번은 모두 11가지 諸說을 비판 힐난하는 과정 중에 설하고 있다. 11가지 토픽에서 언급된 경량부의 정체는 다음과 같다. `신표업의 非實有` `無表業의 非實有(혹은 종자상속설)`와 `업의 상속전변차별에 의한 삼세실유설 理證2 비판`, `隨眠은 번뇌의 隨界(種子)` `無爲法의 非實有` `分位緣起說을 비판` `아라한의 色身은 無漏`를 설한 경량부는 上座 슈리라타 혹은 譬喩者를 지칭하는 말이었다. 近住戒는 晝夜에 한정되지 않는다고 주장한 경량부의 정체는 확인되지 않으며 『婆沙論』에서도 무기명으로 논설되지만, 상좌로의 유추가 가능하다. `五戒 分受說`을 주장한 경량부는 外方의 경량부인데, 『바사론』에서 간다라논사(西方師)로 전한다. `不律儀는 일부 유정을 대상으로 하여서도 획득된다`고 설한 경량부는 5계 분수설과 밀접하게 관련되어 있고 『바사론』에서도 간다라논사로 전하고 있기 때문에 역시 외방의 경량부로 생각된다. `4波羅夷에 의한 捨戒`를 주장한 경량부는 문맥상 일단 세친을 의미하지만, 상좌도 동일한 입장을 취하고 있다. 이로 볼 때 『순정리론』상에 언급된 경량부라는 말은 대개는 『바사』의 비유자를 계승한 상좌 슈리라타를 가리키지만, 간다라논사 계통(외방의 경량부)도 그렇게 불려졌다고 말할 수 있다. 그리고 추측컨대 세친(선대궤범사)은 후자의 계통이었지만, 상좌일파와 가까이하였고, 그들의 주장에 기초하여 『구사론』을 저술하였을 것이다. The term called `Sautrantika` is mentioned thirty-two times in the Nyayanusara sastra. Actually Samghabhadra mentioned it quoting their theory only four times, four times in a Vasubandhu (Sutrakara)`s quotation, one time in a Sthavira Srilata`s discourse. And it is explained the rest twenty-three times in a process of criticizing and blaming their eleven theories including 9times mentioned above. The identity of Sutrantika mentioned in 11 topics is as follows. Sautrantika which explained `nonreality of kayavijnapti karma`, `nonreality of avijnapti(or the theory of bija)` and `criticism of argument② of the theory of substantial being in the past, the present and the future by samtativisesa of the karma`, `anusaya as anudhatu(bija) of klesa`, `nonreality of asamskrta`, `criticism of avasthika interpretation of pratityasamutpada` and `arhat`s flesh which is anasvara` referred to Sthavira Srilata or Darstantika. The identity of Sautrantika asserting that Upavasa samvara is not limited to day and night is not confirmed, argued unsigned also in Mahavibhasasastra, but can be inferred by Sthavira. Sautrantika asserting `the theory of Partial accepting Upasaka`s rules (panca sila)` as foreign(Bahirdesaka) Sautrantika is reported to be Masters of Gandhara(Pascattya) in Mahavibhasasastra. Sautrantika explaining that `asamvara is also acquired with some sentient beings(sattva) as objects` is thought to be as foreign Sautrantika because it closely related to `the theory of Partial accepting Upasaka`s rules` and it is reported to be Masters of Gandhara in Mahavibhasasastra. Sautrantika asserting `apostasy by parajika(four serious sins)` contextually means Vasubandhu, but also Sthavira takes the same position. From such a example, the term called Sautrantika which was mentioned on Nyayanusara sastra mostly refers to Sthavira Srilata who succeeded to Darstantika on Mahavibhasasastra, but also the Masters of Gandhara(foreign Sautrantika) can be said to have been called so. And as supposed, Vasubandhu(and purvacarya) belonged to the latter, but associated with a sect of Sthavira, and probably wrote Abhidharmakosabhasya based on their thought.