영화 <이끼>에 나타난 이영지의 권력 획득 과정과 그 의미

권도영(Kwon, Do-Young) 서사와문학치료연구소 2010 영화와문학치료 Vol.4 No.-

영화 <이끼>는 웹사이트에 연재되었던 만화를 영화화한 것이다. 영화에서는 이영지라는 인물에 좀 더 주목하여 원작 만화에는 없던 장면을 추가함으로써 반전의 효과를 높이고자 하였다. 이와 같이 원작에 비해 달라진 결말에 대해서 여러 견해들이 있는데, 감독의 의도가 어찌되었든 달라진 이야 기에서 읽어낼 수 있는 의미를 밝혀서 그것이 우리 삶에 어떤 영향을 줄 수 있는 것인지를 차분히 생각해 볼 수 있어야 할 것이다. 이를 위해 우선 원작과 영화의 차이를 분석해 보고자 하였다. 이때 ‘권력’을 핵심어로 하였는데 그 이유는 논의의 초점이 된 이영지가 원작과 영화에서 결정적으로 달라지는 지점이 권력 획득의 유무를 기준으로 하여 드러나기 때문이다. 따라서 이 글에서는 이영지라는 인물이 권력을 갖추게 되는 과정을 원작과 비교하고, 이를 토대로 하여 영화 <이끼>에서 드러나는 권력이 갖는 의미를 밝혀 보고자 하였다. 이에 영화와 원작의 줄거리를 모두 정리하고 이를 비교하면서 이영지의 행위나 태도가 달라진 부분과 그 양상을 살펴본 결과 원작의 이영지는 조력자의 역할에 불과한 반면 영화의 이영지는 스스로 주도하여 계획을 실행한 결과 권력을 얻은 주체가 되었다는 점을 밝힐 수 있었다. 이것은 영화의 마지막 장면을 통해서 드러난다. 마을에서 절대 권력을 행사하던 이장이 자신의 비리가 세상에 드러나게 되자 스스로 목숨을 끊었고, 이후에 마을에는 새로운 세상이 만들어지게 되었다. 이때 새로 들어선 마을의 지도자가 이영지가 된다는 설정에서 결국 이영지가 새로운 권력의 주체로 떠오르면서 영화가 마무리되는 것이다. 그런데 이때 영화에서 이영지가 획득한 권력이라는 것은 일차적으로는 이영지라는 인물이 갖는 특수성에서 문제를 갖는 것이고, 이차적으로는 이영지에 의해 마련된 권력을 받아들이는 입장에서 제기된다. 이영지는 마을 남자들의 성적 대상이 되어 살아가고 있었는데 이는 이영지가 믿고 따르던 구원의 대상인 류목형의 허망한 삶과, 자신을 농락하고 폭력적으로 지배해온 천용덕에 대해 복수하기 위해 계획적으로 선택한 삶이었다. 그러나 이것이 복수를 넘어선 구원으로 나아가지 못한 것이라는 점에서 문제가 되는 것이 다. 또한 끈질긴 복수를 통해 결국 모든 권력 관계를 뒤엎고 새로운 권력을 생성하는 모습으로 나타남으로써 권력의 부정적인 속성을 드러내는 것이라고 하겠다. 이와 같은 분석 결과를 토대로 했을 때, 영화 <이끼>는 문제를 해결하거나 건강성을 회복하는 이야기와는 거리가 먼 이야기라고 할 것이다. 굳이 마을에서 유일한 여성이었던 영지를 새로운 주체로 내세우고자 했다면 그녀가 이루는 긍정적인 구원을 이루는 방향으로 나아갈 가능성도 충분히 있었던 것이다. 하지만 이러한 이야기를 분석하여, 우선 그것이 갖는 문제점과 의미를 정확하게 파악하고 이해함으로써 문제적 서사라는 점을 인식하는 것은 그 반대편에 있는 건강한 이야기를 찾는 초석이 될 수 있다는 점에서 의의가 있다고 할 것이다. The movie <Moss> is the film organized from a cartoon work serialized on wet site. The movie focuses the character of Lee, Young-Ji more than her in original cartoon work. So the movie added some new scenes to increase the movie"s reverse effect. Concerning the movie"s different ending from the original cartoon work, there are many assumptions. Whatever the movie director"s intention was, we need to identify the different ending"s meaning and to think over what influences it may affect on our lives. For this purpose, I first tried to analyze the movie"s differences from the original work. At analyzing the both works, I set the "power" as the key word. Lee Young-Ji was the target of this study"s discussion, and she decisively changes at the point when she acquire the power. Therefore, this study compares the original work with the movie about the character of Lee Young-Ji"s power possessing way. And based on it, this study tried to identify the power"s meaning in the movie <Moss>. Summarizing and comparing the movie"s synopsis with the original"s, I intensively focused on Lee Young-Ji"s usual behaviors, attitudes and changing parts in them. As the result of investigating her changes, I could find that Lee Young-Ji in the original cartoon work was an assistant, but in the movie, she became the leader getting the power resulting from having led to execute her plan. It is revealed in the final scene of the movie. The village chief had exercised absolute power in the village but he killed himself when his illegal acts were revealed. After his suicide, a new world was created in the village. The movie ends with informing the fact that Lee, Yoing-Ji eventually emerged as a new power"s leader by being the village"s leader. But the power which Lee, Young-Ji acquired was primarily problematic from the terms of her unique condition. Secondarily the power was problematic concerning her attitude accepting the power by set herself. In the village, she had suffered as a sexual partner for the village men. But her miserable life was planned and selected by herself for revenging against Chun, Yong-Duck, the village chief having making her such miserable life and Ryu, Mok-Hyung"s unreal life and death. But the fact that her power"s acquisition didn"t go into the salvation beyond a revenge became a problem. Also the new power"s creation after upsetting all power relationships via a persistent revenge reveals the power"s negative aspect. Based on this analyzing result, the movie <Moss> may not be a story solving problems or recovering moral health. If the movie"s director tried to make Young-Ji, only women in the village as the new leader, he should have had enough possibility to develop the story"s direction for positive salvation which she wanted to achieve. But the movie is meaningful in that we understand its story"s problems and meanings, get aware of the movie as a problematic epic through its analysis, so the movie can be a cornerstone for searching healthy stories from its opposite side.

경부 종물로 유발된 Collet-Sicard Syndrome 2례

권도영,이종문,고성범,김병조,박민규,박건우,이대희,Kwon, Do-Young,Lee, Jong-Mun,Koh, Seong-Beom,Kim, Byung-Jo,Park, Min-Kyu,Park, Kun-Woo,Lee, Dae-Hie 대한임상신경생리학회 2002 Annals of Clinical Neurophysiology Vol.4 No.1

Collet-Sicard Syndrome is one of the variant of the jugular foramen syndromes in which the last four cranial nerves are involved whereas the sympathetic plexus is spared. The possible causes of these multiple lower cranial nerve palsy are variable, including metastasis of systemic malignancy to the base of skull, primary tumor of head and neck, vascular complication, trauma and so on. We experienced two men visited to our clinic with symptoms of headache, hoarsness, swallowing difficulty and showed the evidence of cranial nerve palsy on neurologic examination. Magnetic resonance imaging and computed tomography demonstrated oropharyngeal and hypopharyngeal tumor and electrodiagnostic study supported the diagnosis.

3.6wt%C-2.5wt%Si 오스템퍼드 구상흑연주철의 프로세싱 윈도우에 미치는 열처리 및 구리 첨가의 영향

권도영,오정혁,김기엽,권해욱,Kwon, Do-Young,Oh, Jeong-Hyeok,Kim, Gi-Yeob,Kwon, Hae-Wook 한국주조공학회 2021 한국주조공학회지 Vol.41 No.4

3.6wt%C-2.5wt%Si 구상흑연주철을 오스템퍼링 열처리하는 동안 프로세싱 윈도우에 미치는 오스템퍼링 온도, 오스테나이트화 처리 온도와 시간, 구리 첨거량 그리고 사전 열처리의 영향을 연구하였다. 350℃의 오스템퍼링 처리 온도에서 최대 프로세싱 윈도우를 얻었다. 프로세싱 윈도우는 오스테나이트화 처리 온도가 850에서 900℃로 증가함에 따라 증가하였으나 950℃로 증가하면 오히려 감소하였다. 프로세싱 윈도우는 오스테나이트화 처리 시간이 30분에서 2시간까지 증가함에 따라 증가하였다가 4시간일 때 감소하였다. 최적 오스템퍼링 처리 조건은 900℃에서 2시간인 것으로 나타났다. 프로세싱 윈도우는 구리 첨가량이 0.0~0.8wt% 범위에서 증가함에 따라 증가하였다. 프로세싱 윈도우는 주방 상태의 구상흑연주철에 비하여 사전 노르말라이징 처리로 증가하였으며 사정 어닐링 처리로 감소하였다. The effects of austempering temperature, austenitizing temperature and time, added copper content and prior heat-treatment on the processing window of 3.6wt%C-2.5wt%Si ductile cast iron during austempering. The maximum processing window was obtained at 350℃ of austempering temperature. The processing window was increased with increased austenitizing temperature from 850 to 900℃; however, it decreased at 950℃. The processing window was increased with increased austenitizing time from 0.5 to 2 hours and rather decreased for 4 hours. The optimum condition of austenitizing was obained at 900℃ for 2 hours. The processing window was increased with copper content added in the range of 0.0~0.8wt%. The processing window was increased by prior normalizing heat-treatment and decreased by prior annealing in comparison with that for the as-cast state,

Fe-0.7%C-2.3%Si강의 미세조직과 기계적 성질에 미치는 잔류 오스테나이트 변태 거동

손제영 ( Je Young Son ),권도영 ( Do Young Kwon ),김지훈 ( Ji Hun Kim ),김원배 ( Won Bae Kim ),예병준 ( Byung Joon Ye ) 한국주조공학회 2012 한국주조공학회지 Vol.32 No.3

This steel has been synthesized integrating concepts from Austempering Ductile Cast Iron (ADI) technology. While ADI has excellent mechanical and physical properties, the Young`s modules of ADI is approximately 20% lower than steel. In addition, the presence of graphite nodules in ADI can be sites of crack initiation, where fracture takes place at graphite matrix interface. Because of this limitations of ADI, there has been a growing interest in austempered steels as structural materials in resent years. In this investigation, a new steel with microstructure composed of ferrite and austenite and with simultaneous high tensile strength (1,150MPa) and high ductility (33%) was developed. The goal of this investigation is to obtain a better understanding of deformation and transformation behaviour in high carbon retained austenite(γHC) and over-saturated ferrite(α) during the plastic deformation. A detailed study of the microstructure of this steel was carried out by means of X-ray diffraction (XRD) and electron back scattering diffraction (EBSD) technic. In this way it was shown that BCC phase (BCC) took up the larger part of the nominal strain whereas the a part of retained austenite responded to the mechanincal load by partial martensite transformation, and misorientation change in the retained austenite after plastic strain could be attributed to the large elongation.

서사도식을 통한 설화 결합 양상 이해

권도영 ( Kwon Do-young ) 한국고전문학교육학회 2016 고전문학과 교육 Vol.33 No.-

구비설화의 변이 과정에는 한 설화에 다른 설화가 결합하는 유형이 있다. 하나의 설화로 끝맺지 못하고 다른 설화를 결합시키는 이유는 서사 지향을 분명히 하기 위함이다. 한 설화에서 문제가 해결되지 못했거나 맥락이 완결되지 못했다고 여겨지는 부분을 강화하기 위한 서사적 시도인 것이다. 본고에서 주요하게 다룬 <나무꾼과 선녀>나 <우렁색시>는 공통적으로 남녀 결연 과정에 주목한 이야기들이다. 남녀가 만나고, 이후 관계를 지속해 가는 문제에 대해서 다루는 것인데, 특히 결연 과정에서 ‘억지 인연 맺기’의 특성을 보이는 것들이었다. 이로 인해 관계를 지속시키기 위해 좀 더 노력해야 할 필요가 있었는데, 남자의 미숙함으로 인해 관계 지속에 문제가 생기고 결국 행복한 결말을 맺기는 어려운 양상을 보이는 이야기들이다. 이 문제를 해결하기 위해 다른 설화가 결합되면서 남자가 미숙한 상태에서 벗어나 성숙한 인물로서 완성되는 경우와 억지 결연 과정에 제삼자의 과도한 욕심이 개입되었다가 징벌을 받은 경우를 살폈다. 여기에 성장서사나 징벌서사의 도식적 틀이 개입한 것을 확인할 수 있었으며, 이를 서사도식 개념을 통해 이해할 수 있었다. 그리고 서사도식 개념을 적용하여 설화 간결합 현상을 이해할 수 있다면 효과적인 서사교육이 가능하다. There are different variations in folktales. Sometimes folkltales are combined with another folktales. This is probably done to make it an object-oriented narrative in which an epic attempt is made to strengthen an issue that was not resolved earlier, or a context that was not completed. The wood cutter and the heavenly maiden and Snail bride, are commonly noted for their gender relationship. These tales represent issue of continuing relationships between men and women. Particulary, how in the process of doing so, they succumb to their desires. This striving for lasting relationships does not end happily because “the man” in each case was immature and not able to think clearly. Other folktales were combined with these tales to resolve this problem. The man was transformed into a mature person and the wrongdoer’s excessive greed was punished. The narrative of the folktales was changed to bring out the epic of growth, or the epic of punishment. This can be understood through the concept of narrative scheme. Folktale combinations in narrative schemes can be used effectively in narrative education.

『겐지모노가타리』(源氏物語) 와카나 하권(若菜下巻)의 로쿠조미야슨도코로(六條御息所) 모노노케 - 무라사키노우에와의 관계를 중심으로 -

권도영 ( Kwon Do Young ) 한국일어일문학회 2020 日語日文學硏究 Vol.114 No.-

This paper examines the meaning of the event that Murasaki is possessed by the Mononoke of Rokujou no Miyasudokoro in the plot of The Tale of Gen-ji. The Mononoke which has the afterlife's point of view, talks the importance of relying on Buddhism to escape attachment. And this what the Mononoke told, was considered by Murasaki who wanted renouncation for afterlife. But Murasaki could not make her mind up. Because she also attached to the relationship with Gen-ji. Murasaki was in dilemma. Murasaki’s dilemma can be found in her wish of renouncation. She wished renouncation which was also salvation, during Gen-ji still loved her, but her attachment to the relationship of Gen-ji did not make let her renounce. The Mononoke of Rokujou no Miyasudokoro testified back from the afterlife to the dilemma of renouncation and attachment that Murasaki had. The Murasaki’s dilemma of renouncation and attachment could not be further advanced under the situation that Gen-ji’s attachment was found out by Murasaki. When Murasaki recognizes Gen-ji’s attachment to herself, her renouncation turns into something can not be achieved. But the Mononoke made Gen-ji’s attachment to Murasaki reveal through her illness. But Murasaki was left a way to escape from the dilemma. End of the life was the way which presents attachment was not something to be renouned for the salvation of the afterlife, but a sympathize for a finite life.

Protective effect of silymarin against acetaminophen hepatotoxicity via enhancement of glutathione conjugation

Do-Young Kwon(권도영),Young-Chul Kim(김영철) 환경독성보건학회 2014 한국독성학회 심포지움 및 학술발표회 Vol.2014 No.5

베이비부머의 주의식과 주거선호

권도영(Do Young Kwon),박경옥(Kyoung Ok Park) 충북대학교 생활과학연구소 2014 생활과학연구논총 Vol.18 No.1

The purpose of this study was to identify housing consciousness and future housing preferences of baby boomers residing in non-capital areas in order to suggest direction of residential environment developments targeting the baby boomers in the areas. Between May 1 to May 9, 2014, questionnaire survey was conducted to 154 baby boomers in Daejon Metropolitan City and Cheongju who were born between 1955 to 1963. The questionnaires were analysed by the SPSS WIN 19 for frequency, percentage, χ2-test, ANOVA, and factor analysis. The results are as follows. 1) The housing consciousness factors are housing environment factor, surrounding environment factor, economic factor, managerial factor, and safety factor. The highest average factor was the safety factor, and next was the managerial factor. The factor lower than the average was the economic factor, which means that baby boomers consider houses as only for residence. There was no statistically meaningful difference between their socio-economical characteristics and their housing consciousness on residential characteristics. 2) The ratio of baby boomers who have no fixed retire schedule and no plan to move after retire was high, and the ratio of who want to move according to their economic situation was also high. The possession of residence was more desired than now, but the type and size of residence were almost unchanged; apartment and 30 pyeong and equivalent. The multi-habitation, living in a city and in a rural place as well, was found as a new trend for the desired residence type of baby boomers.

영화 〈3:10 투 유마〉에 나타난 ‘아버지’ 결핍의 해소와 양육의 성공

권도영(Kwon, Do-Young) 서사와문학치료연구소 2011 영화와문학치료 Vol.5 No.-

현대 가족에게서 나타나는 부권 약화 현상은 여러 사회 문제의 원인이 되기도 한다. 자녀에게 살아가는 데 필요한 지침을 건강한 방식으로 전해주지 못하게 되기 때문이다. 영화 <3:10 투 유마>는 서부극의 외양을 가지고 있으면서 아버지와 아들의 관계에 대한 통찰을 보여줄 수 있다는 점에서 주목되며, 이에 따라 위의 문제점에 대해 생각해 볼 수 있는 실마리를 제공한다. 이 영화는 무법자 벤이 체포된 뒤, 그를 유마 감옥으로 가는 열차에 태우기 위해 호송하는 과정에 벤과 가난한 목장주 댄 에반스가 관계를 형성하고 강화해 가는 과정이 중심 서사로 진행된다. 그런데 이 과정에 두 사람이 공히 가지고 있던 ‘아버지’ 결핍이 매개 역할을 한다. 댄은 무력한 가장으로서 가족에게 아버지의 권위 있는 모습을 보여주지 못하고 있었는데, 이 여정을 통해 강한 아버지의 모습을 보여줄 수 있었다. 불우한 가정사로 인해 아버지상이 부재했던 벤은 그러한 댄과 여정을 함께 하면서 자신이 희구하던 아버지의 모습을 댄에게서 발견하고 그를 적극 돕게 된다. 댄과 벤이 관계를 형성하고 강화해 가는 과정은 결국 윌리엄을 성공적으로 양육하는 결과를 이끌어낸다. 댄의 아들 윌리엄은 무법자 벤에게서 강한 힘을 느끼고 선망하여 호송대를 따라나섰다. 윌리엄은 아버지 댄과 벤 사이에서 선과 악에 대한 구분마저 갖추지 못한 채 흔들리는 모습을 보였으나, 유마행 열차를 탈 수 있는 컨텐션까지 함께 가는 동안 아버지의 법칙이 어떠한 것인지를 인지하고 받아들이게 되었고, 벤에 대한 선망에서 벗어나 현실 사회의 냉정함을 깨닫게 되었다. 댄과 벤이 윌리엄에게 보여주었던 아버지의 모습은 자녀 세대에게 본보기가 될 만한 귀감으로서 정의로운 일을 위해 두려움에 맞서 물러서지 않는 강한 아버지였다. 댄은 아들 윌리엄이 자신에 대해서 의혹을 갖고 있음을 알고 있었으나, 이에 대해 책망하지 않고 강한 아버지의 모습을 보여줌으로써 윌리엄이 지향해야 할 방향을 제시하였고 이로써 윌리엄이 성숙할 수 있는 계기를 마련해 주었다. 벤은 자신에 대한 윌리엄의 선망에 대해서 현실을 직시하도록 자극함으로써 윌리엄이 주체적으로 판단하도록 하는 데 영향을 주었다. 영화 <3:10 투 유마>는 기존 가족질서에 대한 희구를 보여줌으로써 현대사회에서 퇴행적인 모습을 드러내는 것이라고 비판받을 여지도 물론 있지만, 아버지와 아들의 관계에 대해 다양한 인물들을 통해 심도 있게 보여주고 있다. 특히 부모로서 양육의 문제에 직면했을 때 자녀를 자신의 테두리 안에 머물러 있도록 강제하기보다는 오히려 자신의 법칙을 확고하게 제시함으로써 자녀가 독립적으로 판단하고 성장할 수 있도록 이끄는 것이 긍정적일 수 있다는 점을 이 영화는 보여주고 있다. A family problem in modern society unleashed a severe problem by occasion of the phenomenon which father’s authority is been weakening. As a weakened marital authority, his children has a difficult time to grow and be independent. Movie <3:10 to Yuma>(2007) having the appearance of a western film is paying attention as the point shown by the relationship between father and son. The cruel outlaw ‘Ben Wade’ and a poor cattleman ‘Dan Evans’ appeared in the film, and the main epic of the film is composed of Dan’s process coming out of powerless breadwinner and becoming powerful father in the presence his son. And now, as the participation of Ben, Dan and Ben take part in the rearing of William at the same time. William, son of Dan, despised powerless father, envied at ‘the outlaw Ben’ in his power. But, in the journey of Ben’s escort force, William saw some sights which his father struggled, and then he had growth and independent by recognizing father’s hope and rule in the relationships with Ben. While Ben didn’t know what his father’s image was, because of his disadvantaged family history, he eventually has a influence on the growth of William by active participation, which induce Dan to do establish father’s identity. The father’s image Dan and Ben tried to show, is the exemplary conduct as powerful father that they never back down from the fear events for a justice. Although Dan knows his son’s doubt about father’s image, he did not blame his son, and he gave direction to his son, provided an opportunity for William to grow up by showing the image of powerful father. So They were able to raise William successfully. This film shows what is positive parenting. The parents want their children staying in their own borders. However, the law firm of parents to their children by providing independent judgment and should lead to grow.

야담의 자기 진술의 서사화 원리와 치유적 효과

권도영 ( Kwon Do-young ) 한국고전문학교육학회 2021 고전문학과 교육 Vol.46 No.-

자신의 경험을 진술하는 ‘자기 진술’은 야담에서 특징적인 서술 방식으로 자리한다. 야담의 자기 진술에서 서사화 원리는 진술 공간의 개방성, 경험의 직접성, 발화자의 위치, 수화자의 태도, 문제 해결의 요소들의 조합에 의거한다. 이를 통해 발화자의 경험이 서사적으로 재구성되는 과정에서 경험에 대한 해석을 바탕으로 한 자리매김을 통해 발화자의 서사적 정체성이 구성된다. 이러한 발화자의 서사와 수화자의 서사가 접속했을 때 수화자의 구체적 행동을 이끌어 냄으로써 발화자와 수화자 개별 혹은 둘 모두의 문제가 해결된다. 이처럼 자기 진술을 통해 발화자와 수화자의 상태 및 관계에 변화가 발생하며, 문제를 해결하고 균형 상태를 회복하는 과정을 통해 야담의 자기 진술이 갖는 치유적 효과를 확인할 수 있다. Since the “self-narrative”, which states one’s own experience, is positioned as a characteristic narrative method in Yadam, through Yadam’s self-narrative, the narrative principle and healing effect of self-narrative can be examined. In Yadam’s self-narrative, the narrative principle is based on a combination of the openness of the narrative’s space, directness of experience, speaker’s position, listener's attitude, and elements of problem solving. Through this, the speaker’s experience is narratively reconstructed, and in this process, the speaker constructs his narrative identity through positioning based on the interpretation of the experience. When the speaker’s narrative is connected to the listener’s narrative, the problem of the speaker and the individual or both is solved by inducing specific actions of the listener. The healing effect of Yadam’s self-narrative can be confirmed by resolving problems and restoring balance between the speaker and listener through such self-narrative.