3.6wt%C-2.5wt%Si 오스템퍼드 구상흑연주철의 프로세싱 윈도우에 미치는 열처리 및 구리 첨가의 영향

권도영,오정혁,김기엽,권해욱,Kwon, Do-Young,Oh, Jeong-Hyeok,Kim, Gi-Yeob,Kwon, Hae-Wook 한국주조공학회 2021 한국주조공학회지 Vol.41 No.4

3.6wt%C-2.5wt%Si 구상흑연주철을 오스템퍼링 열처리하는 동안 프로세싱 윈도우에 미치는 오스템퍼링 온도, 오스테나이트화 처리 온도와 시간, 구리 첨거량 그리고 사전 열처리의 영향을 연구하였다. 350℃의 오스템퍼링 처리 온도에서 최대 프로세싱 윈도우를 얻었다. 프로세싱 윈도우는 오스테나이트화 처리 온도가 850에서 900℃로 증가함에 따라 증가하였으나 950℃로 증가하면 오히려 감소하였다. 프로세싱 윈도우는 오스테나이트화 처리 시간이 30분에서 2시간까지 증가함에 따라 증가하였다가 4시간일 때 감소하였다. 최적 오스템퍼링 처리 조건은 900℃에서 2시간인 것으로 나타났다. 프로세싱 윈도우는 구리 첨가량이 0.0~0.8wt% 범위에서 증가함에 따라 증가하였다. 프로세싱 윈도우는 주방 상태의 구상흑연주철에 비하여 사전 노르말라이징 처리로 증가하였으며 사정 어닐링 처리로 감소하였다. The effects of austempering temperature, austenitizing temperature and time, added copper content and prior heat-treatment on the processing window of 3.6wt%C-2.5wt%Si ductile cast iron during austempering. The maximum processing window was obtained at 350℃ of austempering temperature. The processing window was increased with increased austenitizing temperature from 850 to 900℃; however, it decreased at 950℃. The processing window was increased with increased austenitizing time from 0.5 to 2 hours and rather decreased for 4 hours. The optimum condition of austenitizing was obained at 900℃ for 2 hours. The processing window was increased with copper content added in the range of 0.0~0.8wt%. The processing window was increased by prior normalizing heat-treatment and decreased by prior annealing in comparison with that for the as-cast state,

경부 종물로 유발된 Collet-Sicard Syndrome 2례

권도영,이종문,고성범,김병조,박민규,박건우,이대희,Kwon, Do-Young,Lee, Jong-Mun,Koh, Seong-Beom,Kim, Byung-Jo,Park, Min-Kyu,Park, Kun-Woo,Lee, Dae-Hie 대한임상신경생리학회 2002 Annals of Clinical Neurophysiology Vol.4 No.1

Collet-Sicard Syndrome is one of the variant of the jugular foramen syndromes in which the last four cranial nerves are involved whereas the sympathetic plexus is spared. The possible causes of these multiple lower cranial nerve palsy are variable, including metastasis of systemic malignancy to the base of skull, primary tumor of head and neck, vascular complication, trauma and so on. We experienced two men visited to our clinic with symptoms of headache, hoarsness, swallowing difficulty and showed the evidence of cranial nerve palsy on neurologic examination. Magnetic resonance imaging and computed tomography demonstrated oropharyngeal and hypopharyngeal tumor and electrodiagnostic study supported the diagnosis.

Ethylene glycol potentiated didecyldimethylammonium chloride toxicity in human bronchial epithelial cells

권도영,Eunji Kim,Jung-Taek Kwon,Doo-Hee Lee,Sun-Young Park,Hyun-Mi Kim,Pilje Kim,Kyunghee Choi 대한독성 유전단백체 학회 2015 Molecular & cellular toxicology Vol.11 No.2

Didecyldimethylammonium chloride (DDAC) is an antimicrobial agent used as a preservative in household products. DDAC is toxic in human lung cells and in mouse lung. Aerosol products that contain DDAC often include ethylene glycol (EG) as a solvent; no safety information is available for respiratory toxicity of this combination (DDAC and EG). Human bronchial epithelial cells (BEAS-2B) were exposed (24 h) to DDAC and EG, separately or together. DDAC showed concentration-dependent cytotoxicity. EG did not affect cell viability. Compared to DDAC alone, EG and DDAC together enhanced mitochondrial damage and cell membrane disruption. Increased reactive oxygen species and decreased glutathione levels were seen in cells treated with the combination. Intracellular DDAC concentrations were elevated in the presence of EG. EG potentiated DDAC toxicity in lung cells by inducing oxidative stress through enhanced cellular uptake of DDAC. The use of these chemicals together in spray-type products should be carefully considered.

권력과 비윤리적 행동: 권력의 고저와 권력의 안정성 효과

권도영(Kwon, Do Young),김보경(Kim, Bo Kyoung),김범준(Kim, Beom Jun) 강원대학교 사회과학연구원 2020 사회과학연구 Vol.59 No.2

본 연구는 권력과 그 권력의 안정성이 비윤리적 행동에 미치는 영향을 살펴보았다. 실험 1에서는 조건에 따라 권력의 고저와 권력의 안정성을 조작한 뒤, 자문가-추정자 과제에서 상대방에게 잘못된 정보를 제공하는 횟수를 통해 비윤리적 행동을 측정하였다. 그 결과, 권력의 고저와 연구참여자가 보고하는 주관적인 권력의 안정성에 따라 유의한 상호작용 효과가 나타났다. 즉, 불안정 고권력 조건이 안정 고권력 조건과 불안정 저권력 조건보다 거짓된 정보를 더 적게 제공하였다. 실험 2에서는 연구참여자에게 리더와 부하 역할을 부여하여 집단과제를 수행하게 함으로써 권력을 조작하고, 역할의 변동성을 통해 권력의 안정성을 조작하였다. 비윤리적 행동은 개별적으로 수행한 단어 찾기 과제를 통해 측정하였다. 그 결과, 권력의 고저와 권력의 안정성 간에 유의한 상호작용 효과가 확인되었다. 즉, 불안정 고권력 조건이 안정 고권력 조건과 불안정 저권력 조건보다 거짓된 보고를 더 적게 하였다. 마지막으로 본 연구의 의의와 제한점이 논의되었다. This study aims to investigate the effects of power and stability of power on unethical behavior. In study 1, the participants were randomly assigned to 4 different power conditions 2(high vs. low) x 2(stable vs. unstable). Then, participants played the advisor- estimator online game and unethical behavior was measured by the number of advices providing incorrect information. Results showed the significant interaction effect between power and subjective perception of power stability. The participants in the high and unstable power condition gave less incorrect advices than the participants in the high and stable power condition and those in the low and unstable power condition. In study 2, power was manipulated by assigning different roles (leader vs. subordinate) and having participants do a team task (investment game) and role stability was varied to manipulate power stability. Then, unethical behavior was measured by individual performance in word-search tasks. The results showed that the participants in the leader and unstable condition reported fewer lies than the participants in the leader and stable condition and those in the subordinate and unstable condition as in study 1. The implications and limitations of the study were discussed.

모성에 주목하여 본 마녀 캐릭터의 서사적 정체성 -영화 <말레피센트>, <크루엘라>, <블랙 위도우>를 대상으로

권도영 ( Kwon¸ Do-young ) 한국문학치료학회 2022 문학치료연구 Vol.62 No.-

영화 <말레피센트>, <크루엘라>, <블랙 위도우>는 모두 원작에서 마녀였던 캐릭터에 주목하여 이들에게 독립적인 서사를 부여하는 방식으로 개작되었다. 영화 속 캐릭터들은 마녀의 이미지와 곧장 연결되는 것은 아니지만 이 캐릭터들이 가지고 있는 존재적, 관계적 속성은 중세유럽의 마녀와 통하는 면이 있다. 마녀사냥에 희생당한 이들은 사회적 약자로서 기존 질서에 편입되기 힘든 속성을 가졌기에 마녀로서 규정당한 존재들이다. 우리가 흔히 마녀의 이미지로 떠올리는 것은 이러한 배경에서 대중문화적으로 만들어진 것일 뿐 실재하는 실체라고 보기는 어렵다. 이런 맥락에서 세 영화가 주목한 인물들은 실제로 마법을 행하거나 빗자루를 타고 다니는 모습으로 그려지지는 않았지만 충분히 마녀적 속성을 가진다고 보았다. 세 영화의 주인공 말레피센트, 크루엘라, 블랙 위도우는 거세당한 여성으로서의 존재적 속성을 갖는다. 이들이 가진 능력치나 기존 질서에 편입되기 힘든 성격적 면들은 세상에 위협이 될 만한 것이었기에 기존 지배 집단에 불안을 야기하였다. 이로 인해 이들 캐릭터는 날개를 잘리고, 본래 자신의 정체를 숨겨야 했으며, 자궁을 적출당한 채 대상화된 신체로서 존재했던 것이다. 이러한 이들의 존재성은 곧 세상으로부터의 배제라는 관계적 속성으로 이어지며, 이를 극복하는 과정에서 모성이 개입하면서 말레피센트와 크루엘라, 블랙 위도우가 각각 만들어가는 서사는 잃어버린 모성을 추구하고 극복하는 방향으로 구축되었다. 이는 세 인물이 작품 속에서 주로 관계 맺는 인물이 원작과는 확연하게 달라진 배경에 기인하는데, 이로 인해 기존의 마녀 개념에서는 찾아볼 수 없었던 모성이나 수호자 정체성이 이 캐릭터에 부여되었다. ‘마녀’란 ‘자신의 길을 가려고 하는 오해 받는 여성’의 다른 이름일 뿐이었다. 그런 관점에서 세 작품의 여성 캐릭터는 마녀의 존재적 속성을 갖고 있는데, 여기에 새로운 서사를 부여하는 작업이 모성 추구의 방향에서 구축되었다는 점에서 세 작품이 동일 범주에 있다고 보게 된 것이다. 여전히 소외자, 배제자로서 자신의 정체성을 인식하면서도 소속감의 욕구를 내재한 채 자신의 길을 가려고 하는 모순된 존재로서의 마녀 캐릭터는 기존 세상의 질서에 대한 시각의 확장을 추동한다. 앞으로는 마녀라는 이미지와 이름으로 규정된 존재가 아닌 온전한 주체로서 자신의 이야기를 들려주는 다양한 여성 캐릭터들이 등장할 것으로 기대해 본다. The movies Maleficent, Cruella, and Black Widow were all reworkings of earlier films that focused on characters who were witch-like in the original but were given independent narratives. These characters are not directly connected to the image of a witch. However, their existential and relational properties are connected with the witches of medieval Europe. The victims of witch-hunting were the socially underprivileged, who were called witches because of the difficulty in incorporating them into the existing order. What we often think of as the image of a witch is an image in popular culture that is difficult to see in reality. In this context, the characters on whom the three films are focused are not portrayed as actually performing magic or riding a broomstick, but they had enough witchy attributes. Their main characters have existential attributes of castrated women. Their abilities and personalities are difficult to incorporate into the existing order and could pose a threat to the world, causing anxiety to the existing ruling group. Because of this, these characters had their wings cut off, had to hide their original identities, and existed as objectified bodies with their uterus removed. Their existence leads to the relational attribute of exclusion from the world, and as motherhood intervenes in the process of overcoming this, the narratives in Maleficent, Cruella, and Black Widow create the direction to pursue and overcome a lost motherhood. The background to this is that the relationship between the three characters is markedly different from the original. This gave them a maternal or guardian identity not found in traditional witch characters. “Witch” was just another name for “a misunderstood woman trying to go her own way.” From that point of view, the female characters in these three movies have the existential attribute of a witch. Based on this, new narratives were built in the direction of pursuing motherhood. The three works came to be seen as being in the same category. The witch character, as a contradictory being who still tries to go her own way but possesses a desire to belong while recognizing her identity as alienated and excluded, experiences the expansion of her perspective on the existing world order. In the future, we can expect various female characters to appear who tell their stories as a whole rather than a being defined by the image and name of a witch.

『겐지모노가타리』(源氏物語) 와카나 하권(若菜下巻)의 로쿠조미야슨도코로(六條御息所) 모노노케 - 무라사키노우에와의 관계를 중심으로 -

권도영 ( Kwon Do Young ) 한국일어일문학회 2020 日語日文學硏究 Vol.114 No.-

This paper examines the meaning of the event that Murasaki is possessed by the Mononoke of Rokujou no Miyasudokoro in the plot of The Tale of Gen-ji. The Mononoke which has the afterlife's point of view, talks the importance of relying on Buddhism to escape attachment. And this what the Mononoke told, was considered by Murasaki who wanted renouncation for afterlife. But Murasaki could not make her mind up. Because she also attached to the relationship with Gen-ji. Murasaki was in dilemma. Murasaki’s dilemma can be found in her wish of renouncation. She wished renouncation which was also salvation, during Gen-ji still loved her, but her attachment to the relationship of Gen-ji did not make let her renounce. The Mononoke of Rokujou no Miyasudokoro testified back from the afterlife to the dilemma of renouncation and attachment that Murasaki had. The Murasaki’s dilemma of renouncation and attachment could not be further advanced under the situation that Gen-ji’s attachment was found out by Murasaki. When Murasaki recognizes Gen-ji’s attachment to herself, her renouncation turns into something can not be achieved. But the Mononoke made Gen-ji’s attachment to Murasaki reveal through her illness. But Murasaki was left a way to escape from the dilemma. End of the life was the way which presents attachment was not something to be renouned for the salvation of the afterlife, but a sympathize for a finite life.

영화 〈3:10 투 유마〉에 나타난 ‘아버지’ 결핍의 해소와 양육의 성공

권도영(Kwon, Do-Young) 서사와문학치료연구소 2011 영화와문학치료 Vol.5 No.-

현대 가족에게서 나타나는 부권 약화 현상은 여러 사회 문제의 원인이 되기도 한다. 자녀에게 살아가는 데 필요한 지침을 건강한 방식으로 전해주지 못하게 되기 때문이다. 영화 <3:10 투 유마>는 서부극의 외양을 가지고 있으면서 아버지와 아들의 관계에 대한 통찰을 보여줄 수 있다는 점에서 주목되며, 이에 따라 위의 문제점에 대해 생각해 볼 수 있는 실마리를 제공한다. 이 영화는 무법자 벤이 체포된 뒤, 그를 유마 감옥으로 가는 열차에 태우기 위해 호송하는 과정에 벤과 가난한 목장주 댄 에반스가 관계를 형성하고 강화해 가는 과정이 중심 서사로 진행된다. 그런데 이 과정에 두 사람이 공히 가지고 있던 ‘아버지’ 결핍이 매개 역할을 한다. 댄은 무력한 가장으로서 가족에게 아버지의 권위 있는 모습을 보여주지 못하고 있었는데, 이 여정을 통해 강한 아버지의 모습을 보여줄 수 있었다. 불우한 가정사로 인해 아버지상이 부재했던 벤은 그러한 댄과 여정을 함께 하면서 자신이 희구하던 아버지의 모습을 댄에게서 발견하고 그를 적극 돕게 된다. 댄과 벤이 관계를 형성하고 강화해 가는 과정은 결국 윌리엄을 성공적으로 양육하는 결과를 이끌어낸다. 댄의 아들 윌리엄은 무법자 벤에게서 강한 힘을 느끼고 선망하여 호송대를 따라나섰다. 윌리엄은 아버지 댄과 벤 사이에서 선과 악에 대한 구분마저 갖추지 못한 채 흔들리는 모습을 보였으나, 유마행 열차를 탈 수 있는 컨텐션까지 함께 가는 동안 아버지의 법칙이 어떠한 것인지를 인지하고 받아들이게 되었고, 벤에 대한 선망에서 벗어나 현실 사회의 냉정함을 깨닫게 되었다. 댄과 벤이 윌리엄에게 보여주었던 아버지의 모습은 자녀 세대에게 본보기가 될 만한 귀감으로서 정의로운 일을 위해 두려움에 맞서 물러서지 않는 강한 아버지였다. 댄은 아들 윌리엄이 자신에 대해서 의혹을 갖고 있음을 알고 있었으나, 이에 대해 책망하지 않고 강한 아버지의 모습을 보여줌으로써 윌리엄이 지향해야 할 방향을 제시하였고 이로써 윌리엄이 성숙할 수 있는 계기를 마련해 주었다. 벤은 자신에 대한 윌리엄의 선망에 대해서 현실을 직시하도록 자극함으로써 윌리엄이 주체적으로 판단하도록 하는 데 영향을 주었다. 영화 <3:10 투 유마>는 기존 가족질서에 대한 희구를 보여줌으로써 현대사회에서 퇴행적인 모습을 드러내는 것이라고 비판받을 여지도 물론 있지만, 아버지와 아들의 관계에 대해 다양한 인물들을 통해 심도 있게 보여주고 있다. 특히 부모로서 양육의 문제에 직면했을 때 자녀를 자신의 테두리 안에 머물러 있도록 강제하기보다는 오히려 자신의 법칙을 확고하게 제시함으로써 자녀가 독립적으로 판단하고 성장할 수 있도록 이끄는 것이 긍정적일 수 있다는 점을 이 영화는 보여주고 있다. A family problem in modern society unleashed a severe problem by occasion of the phenomenon which father’s authority is been weakening. As a weakened marital authority, his children has a difficult time to grow and be independent. Movie <3:10 to Yuma>(2007) having the appearance of a western film is paying attention as the point shown by the relationship between father and son. The cruel outlaw ‘Ben Wade’ and a poor cattleman ‘Dan Evans’ appeared in the film, and the main epic of the film is composed of Dan’s process coming out of powerless breadwinner and becoming powerful father in the presence his son. And now, as the participation of Ben, Dan and Ben take part in the rearing of William at the same time. William, son of Dan, despised powerless father, envied at ‘the outlaw Ben’ in his power. But, in the journey of Ben’s escort force, William saw some sights which his father struggled, and then he had growth and independent by recognizing father’s hope and rule in the relationships with Ben. While Ben didn’t know what his father’s image was, because of his disadvantaged family history, he eventually has a influence on the growth of William by active participation, which induce Dan to do establish father’s identity. The father’s image Dan and Ben tried to show, is the exemplary conduct as powerful father that they never back down from the fear events for a justice. Although Dan knows his son’s doubt about father’s image, he did not blame his son, and he gave direction to his son, provided an opportunity for William to grow up by showing the image of powerful father. So They were able to raise William successfully. This film shows what is positive parenting. The parents want their children staying in their own borders. However, the law firm of parents to their children by providing independent judgment and should lead to grow.

서사도식을 통한 설화 결합 양상 이해

권도영 ( Kwon Do-young ) 한국고전문학교육학회 2016 고전문학과 교육 Vol.33 No.-

구비설화의 변이 과정에는 한 설화에 다른 설화가 결합하는 유형이 있다. 하나의 설화로 끝맺지 못하고 다른 설화를 결합시키는 이유는 서사 지향을 분명히 하기 위함이다. 한 설화에서 문제가 해결되지 못했거나 맥락이 완결되지 못했다고 여겨지는 부분을 강화하기 위한 서사적 시도인 것이다. 본고에서 주요하게 다룬 <나무꾼과 선녀>나 <우렁색시>는 공통적으로 남녀 결연 과정에 주목한 이야기들이다. 남녀가 만나고, 이후 관계를 지속해 가는 문제에 대해서 다루는 것인데, 특히 결연 과정에서 ‘억지 인연 맺기’의 특성을 보이는 것들이었다. 이로 인해 관계를 지속시키기 위해 좀 더 노력해야 할 필요가 있었는데, 남자의 미숙함으로 인해 관계 지속에 문제가 생기고 결국 행복한 결말을 맺기는 어려운 양상을 보이는 이야기들이다. 이 문제를 해결하기 위해 다른 설화가 결합되면서 남자가 미숙한 상태에서 벗어나 성숙한 인물로서 완성되는 경우와 억지 결연 과정에 제삼자의 과도한 욕심이 개입되었다가 징벌을 받은 경우를 살폈다. 여기에 성장서사나 징벌서사의 도식적 틀이 개입한 것을 확인할 수 있었으며, 이를 서사도식 개념을 통해 이해할 수 있었다. 그리고 서사도식 개념을 적용하여 설화 간결합 현상을 이해할 수 있다면 효과적인 서사교육이 가능하다. There are different variations in folktales. Sometimes folkltales are combined with another folktales. This is probably done to make it an object-oriented narrative in which an epic attempt is made to strengthen an issue that was not resolved earlier, or a context that was not completed. The wood cutter and the heavenly maiden and Snail bride, are commonly noted for their gender relationship. These tales represent issue of continuing relationships between men and women. Particulary, how in the process of doing so, they succumb to their desires. This striving for lasting relationships does not end happily because “the man” in each case was immature and not able to think clearly. Other folktales were combined with these tales to resolve this problem. The man was transformed into a mature person and the wrongdoer’s excessive greed was punished. The narrative of the folktales was changed to bring out the epic of growth, or the epic of punishment. This can be understood through the concept of narrative scheme. Folktale combinations in narrative schemes can be used effectively in narrative education.

베이비부머의 주의식과 주거선호

권도영(Do Young Kwon),박경옥(Kyoung Ok Park) 충북대학교 생활과학연구소 2014 생활과학연구논총 Vol.18 No.1

The purpose of this study was to identify housing consciousness and future housing preferences of baby boomers residing in non-capital areas in order to suggest direction of residential environment developments targeting the baby boomers in the areas. Between May 1 to May 9, 2014, questionnaire survey was conducted to 154 baby boomers in Daejon Metropolitan City and Cheongju who were born between 1955 to 1963. The questionnaires were analysed by the SPSS WIN 19 for frequency, percentage, χ2-test, ANOVA, and factor analysis. The results are as follows. 1) The housing consciousness factors are housing environment factor, surrounding environment factor, economic factor, managerial factor, and safety factor. The highest average factor was the safety factor, and next was the managerial factor. The factor lower than the average was the economic factor, which means that baby boomers consider houses as only for residence. There was no statistically meaningful difference between their socio-economical characteristics and their housing consciousness on residential characteristics. 2) The ratio of baby boomers who have no fixed retire schedule and no plan to move after retire was high, and the ratio of who want to move according to their economic situation was also high. The possession of residence was more desired than now, but the type and size of residence were almost unchanged; apartment and 30 pyeong and equivalent. The multi-habitation, living in a city and in a rural place as well, was found as a new trend for the desired residence type of baby boomers.

야담의 자기 진술의 서사화 원리와 치유적 효과

권도영 ( Kwon Do-young ) 한국고전문학교육학회 2021 고전문학과 교육 Vol.46 No.-

자신의 경험을 진술하는 ‘자기 진술’은 야담에서 특징적인 서술 방식으로 자리한다. 야담의 자기 진술에서 서사화 원리는 진술 공간의 개방성, 경험의 직접성, 발화자의 위치, 수화자의 태도, 문제 해결의 요소들의 조합에 의거한다. 이를 통해 발화자의 경험이 서사적으로 재구성되는 과정에서 경험에 대한 해석을 바탕으로 한 자리매김을 통해 발화자의 서사적 정체성이 구성된다. 이러한 발화자의 서사와 수화자의 서사가 접속했을 때 수화자의 구체적 행동을 이끌어 냄으로써 발화자와 수화자 개별 혹은 둘 모두의 문제가 해결된다. 이처럼 자기 진술을 통해 발화자와 수화자의 상태 및 관계에 변화가 발생하며, 문제를 해결하고 균형 상태를 회복하는 과정을 통해 야담의 자기 진술이 갖는 치유적 효과를 확인할 수 있다. Since the “self-narrative”, which states one’s own experience, is positioned as a characteristic narrative method in Yadam, through Yadam’s self-narrative, the narrative principle and healing effect of self-narrative can be examined. In Yadam’s self-narrative, the narrative principle is based on a combination of the openness of the narrative’s space, directness of experience, speaker’s position, listener's attitude, and elements of problem solving. Through this, the speaker’s experience is narratively reconstructed, and in this process, the speaker constructs his narrative identity through positioning based on the interpretation of the experience. When the speaker’s narrative is connected to the listener’s narrative, the problem of the speaker and the individual or both is solved by inducing specific actions of the listener. The healing effect of Yadam’s self-narrative can be confirmed by resolving problems and restoring balance between the speaker and listener through such self-narrative.