[지역뉴스 부문_제156회 이달의 방송기자상] 치매 할머니 실종… 취재로 풀어낸 스토리 : 〈‘기적의 생환’ 백구 연속 보도〉2021년 9월 1일~24일 보도 TJB대전방송 강진원, 김철진, 성낙중 기자

강진원 (사)방송기자연합회 2021 방송기자 Vol.63 No.-

고구려 安原王 대의 정국 동향과 대외정책

강진원 동아시아고대학회 2018 동아시아고대학 Vol.0 No.51

In the beginning years of his reign, King Anwon concentrated on the relationship with the Chinese South Dynasty(Liang), not differing from the ruling style of the late king.This is first because King Anjang’s supporting groups remained in the state and secondly because internal conflict constantly occurred in the Northern Wei dynasty. But after the middle part of his reign, King Anwon promoted different foreign policy, giving weight to the relationship with the Chinese North Dynasties(Eastern Wei). The first main reason for this is that King Anwon’s supporting groups united with the installation of the Crown Prince; the second main reason is that the north dynasties‘ situation was settled considerably after the division of the Northern Wei Dynasty. At the same time, King Anwon did not neglect the intercourse with the Liang dynasty, maintaining the fundamental foreign policy that had been fixed since the middle of 5th Century. But at that time extraordinary natural phenomena repeatedly occurred in Goguryeo, which was sizable burden on King Anwon’s government management. 安原王은 재위 초 남조와의 교섭에 힘을 기울이고 있던 것에서 보이듯, 처음에는 이전 시기의 정국 운영 방식을 이어갔다. 대내적으로는 安臧王 대 집권 세력이 상당수 잔존하였고, 북위는 극심한 내분에 시달렸기 때문이다. 다만 일정 기간이 지난 뒤에는 북조와의 교섭에 비중을 둔 대외 기조를 추진해 나갔다. 이는 태자 책봉을 계기로 지지 세력이 결집되었고, 북조의 정세 역시 다소 진정되었기에 가능한 일이었다. 물론 안원왕은 남조와의 통교 역시 게을리 하지 않았으며, 5세기 중엽 이래의 기본적인 대외 정책을 유지해 나갔다. 그러나 거듭되던 天變地異는 결국 안원왕의 발목을 잡았고, 이는 국정 운영에도 상당한 부담으로 다가왔다.

백제 仇台廟의 성격과 부상 배경

강진원 계명대학교 인문과학연구소 2019 동서인문학 Vol.0 No.56

Gutae is referred as the progenitor of Baekje in the Chinese history book. Since the Chinese people add a comment that Gutae is Dongmyong’s descendent, we thought Gutae and Dongmyong were separate persons. However, as the progenitor of Baekje was Dongmyong at that time, I argue that Gutae and Dongmyong were the same person. ‘Gutae’ is a corrupt form of ‘Wootae,’ which meant one’s elders. Therefore, the Gutae Shrine can be called as the Wootae Shrine. Not only was the Wootae Shrine located in the capital-wall, but also its name was used in much the same sense as ‘Taimiao’(Grand Shrine). Thus, it played the role of a royal ancestor’s shrine. The Gutae Shrine rituals were conducted based on Baekje’s own solar terms. 仇台는 중국 측 사서에서 백제의 시조로 언급되고 있다. 기왕에는 구태가 東明의 후예라는 중국 측의 부회로 인하여 구태와 동명을 별개로 파악하였으나, 당시 백제의 시조는 동명이었으므로 구태는 동명이다. 구태는 웃어른을 의미하는 优台가 와전된 표현이다. 따라서 仇台廟는 優台廟다. 우태묘는 도성 안에 위치하였을 뿐 아니라, 그 의미가 太廟와 통하기 때문에 宗廟와 다르지 않다. 구태묘 제사는 백제의 자체적인 절기에 맞추어 이루어졌다. 백제에서는 애초 무덤 중시 풍조가 자리하고 있었으나, 5세기 전반 이후 轉生思想의 확산과 자유혼 관념의 성행, 유교 문화에 대한 이해 증진, 대외적 위기의 지속으로 인하여 무덤의 입지가 동요되었다. 반대로 왕통의 흐름을 통하여 자신의 정통성을 확인하고 권위를 강화하려는 의도 속에 종묘에 대한 관심은 높아졌다. 그 결과 墓祭(東明廟 제사)가 침체되고 宗廟祭(구태묘 제사)가 대표적인 국가제사로 부상하게 되었다.

다양한 공간정보 웹 2.0 플랫폼 Open API의 벡터 레이어 기반 매쉬업 성능 분석

강진원,김민수 사단법인 인문사회과학기술융합학회 2019 예술인문사회융합멀티미디어논문지 Vol.9 No.4

As GeoWeb 2.0 technologies are widely used, various kinds of services that mashup spatial data and user data are being developed. In particular, various spatial information platforms such as Google Maps, OpenStreetMap, Daum Map, Naver Map, olleh Map, and VWorld based on GeoWeb 2.0 technologies support mashup service. The mashup service which is supported through the Open APIs of the platforms, provides various kinds of spatial data such as 2D map, 3D map, and aerial image. Also, application fields using the mashup service are greatly expanded. Recently, as user data for mashup have been greatly increased, there was a problem in mashup performance. However, the research on the mashup performance improvement is currently insufficient, even the research on the mashup performance comparison of various platforms has not been performed. In this paper, we perform comparative analysis of the mashup performance for large amounts of user data and spatial data using various spatial information platforms available in Korea. Specifically, we propose two performance analysis indexes of mashup time and user interaction time in order to analyze the mashup performance efficiently. Also, we implement a system for the performance analysis. Finally, from the performance analysis result, we propose a spatial information platform that can be efficiently applied to cases when user data increases greatly and user interaction occurs frequently. GeoWeb 2.0 기술이 활성화됨에 따라 공간정보와 사용자 정보를 매쉬업하는 응용 서비스들이 다양하게 개발되고 있다. 특히 GeoWeb 2.0 기술 기반으로 Google Maps, OpenStreetMap, Daum Map, Naver Map, olleh Map, VWorld 등의 다양한 공간정보 플랫폼들이 매쉬업 서비스를 지원하고 있다. 공간정보 플랫폼의 Open API를 통하여 제공되는 매쉬업 서비스는 2차원 지도, 3차원 지도, 항공영상 등과 같이 다양한 공간정보를 제공하고 있으며 그 응용 분야도 크게 확장되고 있다. 최근 빅데이터 서비스와 더불어 매쉬업되는 사용자 정보가 크게 증가함에 따라 매쉬업 수행에서 성능상의 문제가 발생하게 되었다. 그러나 현재 이러한 매쉬업 성능 개선에 대한 연구는 매우 부족하며, 심지어 다양한 플랫폼들에 대한 매쉬업 성능 비교 연구도 부족한 실정이다. 이에 본 연구에서는 국내에서 접근 가능한 다양한 공간정보 플랫폼들을 기반으로 공간정보와 대용량 사용자 정보의 매쉬업 성능을 비교 분석하고자 한다. 구체적으로 매쉬업 성능 분석을 위하여 매쉬업 시간과 사용자 인터랙션 시간의 두 가지 성능 지표를 제안하고 시스템을 구현하여 성능 분석을 수행한다. 끝으로 성능 분석 결과를 통하여 사용자 정보가 크게 증가하고 사용자 인터랙션의 발생 빈도가 높은 경우에 대하여 효율적으로 적용될 수 있는 공간정보 플랫폼을 제시한다.

우주의 문은 그냥 열리지 않았다

강진원 (사)방송기자연합회 2019 방송기자 Vol.50 No.-

7세기 고구려 도교의 실상과 배경

강진원 한국고대사탐구학회 2022 한국고대사탐구 Vol.40 No.-

In the period of King Yeongnyu’s reign, Goguryeo embraced Taoism, which was a new trend, in order to maintain amicable relations with Tang dynasty. The adoption of Taoism at this time was carried out as a diplomatic policy. As a result, Taoism could hardly take root in the society. In the period of King Bojang’s reign, Yeon Gaesomun promoted Taoism, keeping the relationship between Goguryeo and Tang dynasty in mind. Nevertheless, Taoism played a substantial role in Goguryeo from this time on. Ascetics prayed for the survival and peace of the state-community through technical tricks and mystic prediction. This was requested by Goguryeo, and it helped to settle down the agitated social atmosphere. 영류왕 시기 도교라는 새로운 사조의 유입이 이루어진 것은 당과 원만한 관계를 유지하고자 하였기 때문이다. 이때의 도교 수용은 외교적 방침으로 행해졌으므로, 사회 깊숙이 뿌리내리기에는 한계가 있었다. 보장왕 시기 연개소문의 도교 진흥 또한 당과의 관계를 염두에 둔 조치였다. 다만 그렇다 하더라도 이 무렵부터는 도교가 비중 있는 역할을 하였다. 도사들은 방술과 비결을 통하여 국가 공동체의 존속과 무사태평을 빌었다. 이는 고구려 측의 요청에 따른 것이었는데, 동요하던 사회 분위기를 진정시키는 데 일정한 도움을 주었다.

네트워크 트래픽 이미지화를 통한 안드로이드 악성코드 탐지

강진원,이수진 한국정보과학회 2020 정보과학회논문지 Vol.47 No.8

As the Android OS market share has continued to grow over the past few years, the number and variety of malware targeting Android OS have also increased significantly. Additionally, as various technologies to avoid the detection of anti-malware solutions have evolved continuously, existing signature-based anti-malware solutions face limitations. Thus, this paper proposes an efficient CNN-based Android malware detection scheme through the conversion of mobile network traffic data to images. We evaluated our approach using the CICAndMal2017 datasets. The results showed that our proposed approach can correctly distinguish malware from benign in the case of the binary classification with an F1-Score of 99.97%, a precision of 99.97% and a FPR(false positive rate) of 0.1%. In the case of the multi-class classification and the binary classification for the unknown malware category, all performance assessment metrics were 95% or more and 99.9% or more, respectively. 안드로이드 운영체제의 점유율이 지난 몇 년간 지속 증가함에 따라 안드로이드 운영체제를 대상으로 하는 악성코드의 수와 변종도 크게 증가하였다. 또한, 악성코드 탐지 솔루션을 회피하기 위한 기술들이 진화를 거듭하면서 기존 시그니쳐 기반 악성코드 탐지기법들은 한계에 직면하고 있다. 이에 본 논문에서는 모바일 네트워크 트래픽 정보의 이미지화를 통하여 CNN을 기반으로 안드로이드 악성코드를 효율적으로 탐지할 수 있는 방안을 제안한다. 제안된 탐지방안을 CICAndMal2017 데이터 셋을 대상으로 실험한 결과, ‘benign’과 ‘malware’ 이진 분류는 모든 성능평가 지표에서 99.9% 이상, 악성코드만을 대상으로 한 다중 클래스 분류에서는 95% 이상, 알려지지 않은 악성코드 카테고리에 대한 이진 분류는 99.9% 이상의 탐지 성능을 확인할 수 있었다.

사회불안과 군집 시선 지각의 편향

강진원,양재원 한국임상심리학회 2020 Korean Journal of Clinical Psychology Vol.39 No.3

Social anxiety is an emotion characterized by the fear of other people’s negative evaluation and a fear of being observed. The purpose of this study was to investigate the cognitive bias of gaze perception in social anxiety and facial cluster stimulation. For 100 university students, the degrees of social anxiety and depression were measured using self-report questionnaires followed by conducting computer-based task through which participants repeated a series of trials to determine if eight people's eyes, presented over 500ms, were generally looking straight at them. The respective facial stimulations showed joy, anger, and a neutral emotion, and the front and side were presented in seven ratios (1:7, 2:6, 3:5, 4:4, 5:3, 6:2, 7:1). The responses were used to calculate a point of subjective equality (PSE) at which participants generally considered themselves to be looked at by others by a curve fitting a cumulative normal distribution function. A correlation analysis conducted to identify the relationship between the level of social anxiety and subjective equivalence showed a significant negative correlation between the two. This trend was maintained even when depression was statistically controlled. In particular, the correlation coefficient was greater for anger and neutral expressions, suggesting that the higher the level of social anxiety, the greater the tendency to judge others as looking at oneself, and that this tendency is more pronounced when the stimulus is neutral or angry.

2023년 중국 양회의 주요 내용 및 과학기술외교 시사점

강진원,장지원 한국과학기술기획평가원 2023 정책브리프 Vol.- No.-

고구려 陵園制의 쇠퇴와 그 배경

강진원 서울대학교 규장각한국학연구원 2013 한국문화 Vol.63 No.-

During the years when Pyeong-yang served as the capital of Goguryeo, the royal tombs were built with smaller mounds and with few additional facilities. This change suggests that the royal tomb system of Goguryeo declined during this period while it was organized and rearranged during the years when Guknae was the capital of Goguryeo. There are several reasons for this decline. First of all, the fashion of light funeral convention in China affected the system of Goguryeo, making the size of the mounds smaller and eventually bringing about the decline of the royal tomb system. This can be explained by the fact that Goguryeo had vigorous exchanges with China during this time. Secondly, people did not put as much importance on the tombs as they did in the past. Since the tombs did not function as the places where the ancestral rites were mainly held during this period, people did not feel the necessity to build huge tombs. Finally, the royal tomb system declined because the change in the afterlife view and the spiritual viewpoint prevented people from viewing tombs as the shelter of the dead.