유성 볼밀을 통해 제조된 TiO_2-xN_x 광촉매의 가시광 활성도와 NH₃양 및 분쇄시간과의 상관 관계

강인철,고준빈,한재길,김광희,최성창,Kang, In-Cheol,Ko, Jun-Bin,Han, Jae-Kil,Kim, Kwang-Hee,Choi, Sung-Chang 한국분말야금학회 2009 한국분말재료학회지 (KPMI) Vol.16 No.3

A visible-light photoactive $TiO_{2-x}N_x$ photocatalyst was synthesized successfully by means of cogrinding of anatase-$TiO_2(a-TiO_2)$ in $NH_3$ ambient, followed by heat-treatment at $200^{\circ}C$ in air environment. In general, it is well known that the grinding-operation induces phase transformation of a-$TiO_2$ to rutile $TiO_2$. This study investigates the influence of the amount of $NH_3$ gas on the phase transformation rate of a-$TiO_2$ and enhancement of visible-light photocatalytic activity, and also examines the relation between the photocatalytic activity and the period of grinding time. The phase transformation rate of a-$TiO_2$ to rutile is retarded with the amount of NH3 injected. And the visible-light photocatalytic activity of samples, was more closely related to the period of grinding time than $NH_3$ amount injected, which means that the doping amount of nitrogen into $TiO_2$ more effective to mechanical energy than $NH_3$ amount injected. XRD, XPS, FT-IR, UV-vis, Specific surface area (SSA), NOx decomposition techniques are employed to verify above results more clearly.

교세통계로 본 한국 천주교: 1994~2005년

강인철(Kang, In-Cheol) 한신대학교 종교와문화연구소(구 한신인문학연구소) 2006 종교문화연구 Vol.- No.8

해방 후 한국 종교-정치 상황의 특성과 변동: 분석틀 구성을 위한 시론

강인철 ( In Cheol Kang ) 한국종교문화연구소 2010 종교문화비평 Vol.18 No.18

일반논문 : 정교분리 이후의 종교와 정치: 의미와 동학

강인철 ( In Cheol Kang ) 민주사회정책연구원 2014 민주사회와 정책연구 Vol.26 No.-

이 글의 목적은 정교분리 용어를 둘러싼 개념적 혼란을 정돈하는 것, 그리고 정교분리 이후의 정치-종교 관계 및 동학에 대해 탐구하는 것이다. 먼저, 정교분리의 의미를 명료히 하기 위해, 정교분리를 법적 규범, 종교적 규범, 역사적 사실 등 세가지로 구분했다. 이를 통해 정교분리 규범이 장기에 걸쳐 종교와 국가 영역에서 각기 고유한 맥락과 템포 속에서 발전되어왔다는 것, 특수한 역사적 상황으로 인해종교와 사회마다 정교분리를 규범화하는 정도나 방식 면에서 의미 있는 차이를 드러냈다는 것, 그 결과 오늘날 정교분리라는 용어는 현실 속에서 상당히 다의적으로 사용되거나 해석되고 있다는 것, 정교분리의 다양한 의미들은 때때로 서로 충돌해 사회적 갈등의 원인으로 작용할 수도 있다는 것을 밝혔다. 한편, 정교분리로 인한‘사상 최초의 세속국가 출현’이라는 새로운 사태는 국가와 종교 모두에서 전례 없는 변화들을 촉진했는데, 국가 쪽에서는 ‘시민종교’, 종교 쪽에서는 ‘도구주의’라는 현상이 등장했다. 정교분리는 종교가 정치·국가와 관계 맺는 방식에도 강력한 변화의 압력을 가했는데, 이를 해방·자유·자율·신뢰라는 네 가지 키워드로 요약할 수 있다. The purpose of this article is to fix up the conceptual confusions surroundingthe term separation of state and religion, and to explore the relationships anddynamics between state/politics and religion in the post-SRS(state-religion separation)era. On the one hand, for purposes of clarity I identified three differentmeanings of state-religion separation: (1) state-religion separation as ‘historicalfacts’, (2) state-religion separation as ‘legal norms’, (3) state-religion separationas ‘religious/theological norms.’On the other hand, the unprecedented situation, that is, the first-ever appearanceof modern ‘secular states’ due to the separation of religion and state,facilitated the emergence of new phenomenons in both the state and religion:the ‘civil religion’ on state side, and the ‘instrumentalist approach to state’on religious side. Also state-religion separation facilitated other significantchanges on religious side that can be summarized in four key words: (1) liberationfrom state control, (2) freedom of political participation, (3) politicalautonomy, (4) social credibility.

해방 이후 4ㆍ19까지의 한국교회와 과거 청산 문제

강인철(Kang In-Cheol),서정민(토론자) 한국기독교역사연구소 2006 한국기독교와 역사 Vol.24 No.-

해방 이후 4ㆍ19까지의 한국 개신교교회를 다루는 이 글에서는 다음 두 가지를 과거 청신 의제의 설정을 위한 주요한 기준들로 삼았다. 첫째, 과거 청산이라는 문제상황이 과거 및 현재의 갈등과 불가피하게 연관되어 있으므로, ‘갈등의 존재’가 과거 청산의 의제들을 설정하는 가장 중요한 기준이 될 수 있다. 특정한 쟁점 혹은 결정과 관련하여, 내부 혹은 외부로부터의 문제제기와 도진, 그리고 그로 인한 크고 작은 갈등이 있었는가? 의제 설정을 위한 두 번째 기준은 ‘영향의 지속성’이었다. 주어진 시기의 특정한 쟁점 혹은 결정이 과연 그 후 한국 개신교를 특징짓는 지속적 효과를 발휘했는가? ‘갈등의 존재’와 ‘영향의 지속성’이라는 두 기준을 적용하면, 1945~1960년 사이 과거 청산의 잠정적인 의제들은 대략 다음의 일곱 가지로 압축될 수 있다 : (1) 일제 잔재의 청산 실패와 그로 인한 후유증, (2) 반공주의, 그것의 비인간성과 폭력성 문제, (3) 친미주의와 종교적 종속성 문제, (4) 민족 분단에 대한 기여와 북한교회의 소멸 조장 문제, (6) 전쟁 및 평화에 대한 태도와 행동 문제, (6) 정교유착과 독재정권 지지 문제, (7) 분열주의, 특히 1950년대 말의 교파 분열. 물론 이 다양한 의제 혹은 문제영역들은 상호연관되어 있고 또한 상호의존적이다. 특히 ‘반공주의’, ‘친미주의’, ‘정치권력에의 순응성’ 등은 일제시대 말엽에는 한국 개신교의 지배적인 특성으로 이미 자리 잡고 있던 상태였다. 따라서 이런 특성들은 ‘변수(variable)라기보다는 ‘상수’(constant)에 가까웠다고 말할 수 있고, 해방 후 한국 개신교 교회들의 역사적 선택을 중층적으로 결정지었다. 나아가 해방공간에서의 특정한 역사적 선택은 한국 개신교에 중요한 결과들을 낳았다. 이로 인해, (1) 한국 개신교가 냉전적 반공ㆍ친미ㆍ분단체제로 공고하게 편입되었다; (2) 개신교가 한국사회에서 특권적 사회세력으로 상승하게 되었다; (3) 종교적으로는, 지배적 종교로서의 입지를 구축했다. 그러나 이러한 선택의 결과, 교회는 이승만 체제와 운명을 같이하게 되었고, 정권이 지탱해준 지배적 종교의 입지도 함께 균열ㆍ위축되었고, 국제질서의 변동을 포함하여 외적인 상황 변화에 민감하게 영향 받을 수밖에 없는 취약성을 노출하게 되었다. This paper deals with “the overcoming-the-past problems” in the post-liberation Korean Protestant Churches. Concretely, this period begins with the liberation from the Japanese colonial rule in 1945 and ends with the 4ㆍ19 Student Revolution in 1960. The standards applied to sort out the agenda which we have to include in the work of overcoming the past were “the existence of serious conflicts” and “continuity of influences.” Using these two standards, we can identify the following seven agenda, which are all intimately interconnected and interdependant: (1) The failure in liquidating the negative remainders of colonial period, and its aftermath; (2) Anti-communism, and its inhumanness and violence; (3) The problems of pro-Americanism and religious dependancy on the American Churches; (4) The contribution to the nation’s division and to the perishment of the North Korean Churches; (5) Attitudes and activities concerning the war and peace; (6) The religio-political fusion and the support to the dictatorial Rhee regime; (7) Factionalism, especially the denominational divides in the late 1950s. Among these agenda or problem-areas, anti-communism, pro-Americanism, and the conformity to political authorities(whatever they may be) have already become the dominant features of the Korean Protestant Churches by the end of the colonial period. At that time, these three agenda seem to be “constants” rather than “variables”, thus they “overdeterminated” the historical choices of the Korean Protestant Churches in the post-liberation period.

산업별 주식시장 변동성과 환율 변동성간의 관계에 관한 연구

강인철(Kang In-Cheol) 대한경영학회 2012 大韓經營學會誌 Vol.25 No.3

[기획논문]개신교 반공주의의 재생산 기제 - 순교담론 및순교신심운동을 중심으로

강인철(Kang In-Cheol) 역사비평사 2005 역사비평 Vol.- No.71

대한민국 최초의 국립납골묘 장충사 연구: 장충포열사인가, 박문사인가

강인철 ( Kang In Cheol ) 이화사학연구소 2017 梨花史學硏究 Vol.0 No.54

During the colonial period, the colonial government publicized deaths of war dead through the means of Chunglyeongtab(忠靈塔), military cemeteries, Yasukuni-jinja Shrine(靖國神社), Gokoku-jinja Shrines(護國神社), and Chunghonbi(忠魂碑). However, death of war dead was privatized after liberation. In other words, bodies of war dead were delivered to bereaved families instead of being buried in public graveyards. Since the establishment of the government of the Republic of Korea, the first national cinerarium, Jangchungsa(奬忠祠), was installed in Jangchungdan Park(奬忠壇公園) as a large number of deaths occurred. Up to date, the reality of Jangchungsa was still veiled. In this article, I presented a hypothesis of `Jangchungsa = Jangchungpoyeolsa(奬忠褒烈祠)` and `Jangchungsa = Parkmunsa(博文寺)` to explain the reality of Jangchungsa. The former raises the possibility that Jangchungsa is a partial reconstruction of Jangchungpoyeolsa built in 1901 as a Confucian shrine of Jangchungdan. The latter, on the other hand, raises the possibility that Jangchungsa is a partially reconstructed building of Parkmunsa(Buddhist temple) erected in 1932 to commemorate Ito Hirobumi(伊藤博文). Based on several newspaper articles and a photograph, I argue that `Jangchungsa = Parkmusa` hypothesis is likely to be true.

공동기술개발의 성과결정요인에 관한 연구

강인철(Kang, In Cheol),한나영(Han, Na Young),홍재범(Hong, Jae Bum) 한국인적자원관리학회 2015 인적자원관리연구 Vol.22 No.5

본 연구는 공동기술개발의 성과결정요인으로 파트너 특성과 관리과정 특성이 공동기술개발의 성과에미치는 영향을 분석하였으며, 나아가 파트너 특성 및 관리과정 특성과 공동기술개발 성과와의 관계에서 지식흡수역량의 조절효과에 대하여 연구하였다. 이를 위하여 기술개발 업무와 관련이 있는 대기업과 중소기업의 기업부설연구소 및 공공기관인 정부출연 연구기관과 관리기관의 연구원들을 대상으로 설문조사를 실시하였으며, 387명을 대상으로 실증분석하였다. 실증분석 결과 첫째, 파트너 특성의 기술개발역량과 공동기술개발경험이 모두 공동기술개발 성과에 유의한 정(+)의 영향을 미쳤다. 이는 공동기술개발 파트너의 선정과정에서 주관기관은 기술개발경험과 필요기술의 전문성을 보유한 파트너를 선호한다는 것이다. 둘째, 관리과정 특성에서는 목표의 명확성과 원활한 의사소통이 공동기술개발성과에 유의한 정(+)의 영향을 미쳤다. 이는 공동기술개발의 목표가 구체적이고 측정 가능해야 하고, 연구원들 간의 원활한 의사소통이 전제되어야만 공동기술개발 성과를 높일수 있다는 것이다. 셋째, 독립변수와 조절변수간의 상호작용 효과를 분석한 결과, 공동기술개발경험과 지식흡수역량 간의 관계에서 상호작용 효과가 있다. 즉, 지식흡수역량이 높을수록 파트너 특성의 공동기술 개발경험이 성과에 더욱 긍정적인 영향을 미쳤다. This study analysed the effect of the partners characteristics and the management process characteristics as the performance determinants of joint technology development on the results of the joint technology development, by extension, the moderating effect of capability of absorbing the knowledge in the relationship between the partners characteristics & the management process characteristics and the results of the joint technology development. For this, a survey was conducted targeting the researchers in the research institutes affiliated with the large companies and small and medium companies and government-funded research institutes and management agencies which are public institutions related to their work of technology development with empirical analysis made targeting 387 persons. The results of empirical analysis showed that firstly, both the capability to develop technology and joint technology development experiences of the partners characteristics had a significant positive (+) impact on the results of the joint technology development, which means that the lead agencies prefer the partners with the technology development experiences and expertise in the needed technology in the selection process of the joint technical development partners. Secondly, clarity of goals and smooth communication had a significant positive (+) impact on the results of the joint technology development in the management process characteristics, which means that the results of joint technology development can be enhanced on the ground that the goals of the joint technology development are specific and measurable and the researchers communicate smoothly with each other. Thirdly, the results of analysis of the interaction effect etween the independent variables and the moderating variables showed that there was an interaction effect between the experiences in the joint technical development and the capability of absorbing knowledge, which means that with increased capability of absorbing knowledge, the experiences in the joint technical development of the partners characteristics have more positive impact on the performance.

두 개의 대한민국?-시민종교 접근으로 본 전환기의 한국사회

강인철 ( Kang In Cheol ) 민주사회정책연구원 2017 민주사회와 정책연구 Vol.31 No.-

이 글은 시민종교 접근을 통해 민주화 이행 이후의 한국사회를 새롭게 해석해보려는 시도이다. 한국의 시민종교는 해방 후 본격적으로 형성되기 시작했고, 얼마 지나지 않아 시민종교 자체가 남북으로 분열되었다. 남한에서 1940∼1950년대의 시민종교 1차 분화에 이은 2차 분화의 조짐은 1970년대 초부터 나타났다. 이후 시민종교의 사제 진영과 예언자 진영 사이의 갈등은 치열함과 지속성을 보였지만, 두 진영 모두 여전히 `하나의 시민종교` 안에 머물러 있었다. 1987년 이후의 민주화 이행, 평화적 정권교체, 과거청산은 모두 시민종교의 내부 균열을 봉합하거나, 반대로 더욱 확대할 수 있는 양면성을 갖고 있었다. 그러나 실제 현실은 후자의 가능성이 현실화되는 방향으로 진행되었다. 민주화 이후의 한국에서는 국립묘지나 대통령도 화합의 상징으로 기능하지 못했다. 오히려 한국의 이질적인 국립묘지 체계는 분열의 제도화에 더 가까우며, 대통령 역시 분열의 아이콘에 가깝다. 특히 노무현 정부 출범 이후 문화적-이데올로기적 내전이 격화됨에 따라, 양측이 경쟁적으로 성스러운 상징들을 대량으로 생산하는 가운데 `두 개의 시민종교` 내지 `두 개의 대한민국`에 근접한 상황이 초래되었다. This article attempts to interpret the contemporary Korean society through the civil religion approach. Signs of secondary division, following the first division of Korean civil religion in the 1940s, appeared in the early 1970s. Since then, the conflict between the priestly camp and the prophetic camp has shown fierceness and persistence, but both camps are still in `one civil religion`. After 1987, (1) democratization, (2) peaceful regime change, and (3) liquidation of the past all had double-sidedness that could seal the inner crack of civic religion or enlarge it. However, the actual reality was the direction of the latter possibility. In Korea after democratization, neither the national cemetery nor the president has functioned as a symbol of harmony and integration. Rather, the heterogeneous national cemetery system in Korea is closer to the institutionalization of division, and the president is also an icon of division. Especially, since the Roh Moo-hyun administration cultural-ideological war has been intensified, resulting in the situation of `two civil religions` or `two Koreas`, while the two camps competitively have produced sacred symbols in large quantities.