현역병 건강보험제도 개선방안에 관한 연구

이현주 한국보훈학회 2018 한국보훈논총 Vol.17 No.2

Since 1989, national health insurance has been conducted in Korea. Nevertheless, the system takes a negative policy, separating enlisted soldiers from general people by excluding them out of health insurance registration. For that reason, enlisted soldiers can’t receive the actual benefit of health insurance. Here, this study intended to derive the problems of current system and improvement plan by analyzing national health insurance act, the legal basis of enlisted soldiers health insurance system. To suspend allowance onto enlisted soldiers along with prisoners by excluding them from the registration based on national health insurance act article. 6 and article. 54 is an act to lose the honor of enlisted soldiers, which is actually a reverse discrimination that would not have been given if they are not in mandatory military service. Also, that is a result leaning to economic and legalistic interpretation. By adopting a separate payment method of costs of health care benefit like deposition only enlisted soldiers based on the same act article. 60 financial deterioration and unnecessary administrative expenses are reappearing, which regional cooperatives experienced before the integration of national health insurance in the past. This is against the basic principles of national health insurance based on risk dispersion of insurance members and mutual help, due to this article, enlisted soldiers can’t receive the benefit of national subsidy nationally supported to health insurance finance. Families of employee insured are not reduced with insurance contribution even when their children enter the mandatory military service, which is inequality in charging scheme. As the improvement plan, first, political determination is required to priority consider enlisted soldiers in perspective of veterans, since they are performing military service representing the whole people for the national defense and security. That is, this study suggests to include enlisted soldiers in national health insurance registration. This coincides with the basic principle of health insurance, also, it contributes to settlement of reverse discrimination, administrative efficiency, and reduction of manpower. Second, this study suggests to calculate insurance contribution onto the enlisted soldiers for national health insurance registration and Ministry of National Defense should pay this. Through this, medical treatment option of enlisted soldiers onto private medical institutions could be guaranteed without burden of medical expense increase. Third, this study suggests to reduce insurance contribution onto the employees insured by improving insurance contribution charging scheme onto the families with enlisted soldiers. 1989년 이래 우리나라에서는 전 국민 건강보험이 실시되고 있다. 그럼에도 불구하고 현역병을 건강보험 가입대상에서 제외하고 일반국민과 분리하는 네거티브 정책을 취하고 있어 현역병은 실질적인 건강보험 혜택을 받지 못하고 있는 실정이다. 이에 본 연구를 통해 현역병 건강보험제도의 법적 근거인 국민건강보험법을 분석하여 해당 제도의 문제점 및 개선방안을 도출하고자 한다. 국민건강보험법 제6조, 제54조에서 현역병을 가입자에서 제외하여 교도소 재소자와 함께 급여 정지시킨 것은 현역병의 명예를 실추시키는 행위이며 군 복무를 하지 않았다면 받지 않았을 역차별이다. 더불어 지나치게 경제적, 법리적 해석에만 치우친 결과이다. 같은 법 제60조를 통해 현역병만을 대상으로 예탁금이라는 별도의 요양급여방식을 도입함으로써 과거 국민건강보험 통합 이전에 지역조합이 겪었던 재정악화 및 불필요한 행정비용 발생이 재현되고 있다. 이는 보험 구성원들 간의 재정적 위험분산, 상부상조의 국민건강보험 기본 원칙에도 위배되며 이 조항으로 인해 건강보험 재정에 매년 지원되는 국고보조금의 혜택을 현역병은 받지 못하고 있다. 직장가입자 가정은 자녀가 현역병으로 입대해도 건강보험료가 경감되지 않아 부과체계의 불평등이 존재한다. 개선방안으로는 첫째, 현역병은 국방과 안보를 위해 전 국민을 대표해서 병역의 의무를 수행 중이므로 보훈적 측면을 우선 고려하는 정책적 결정이 필요하다. 즉, 현역병을 국민건강보험 가입대상자에 포함하는 방안이다. 이는 건강보험 기본원칙에도 부합하여 현역병에 대한 역차별 해소, 행정효율 및 인력 절감에 기여하는 방안이다. 둘째, 국민건강보험 가입을 위해 현역병에 대해 건강보험료를 산정하고 국방부에서 이를 부담하는 방안이다. 이를 통해 진료비 증가에 대한 부담 없이 현역병의 민간 의료기관에 대한 진료선택권이 보장될 것이다. 셋째, 현역병을 둔 가정에 대한 보험료 부과체계를 개선하여 직장가입자에 대한 보험료 경감 방안이다.

전장의 기억과 학병의 감수성

조윤정 우리어문학회 2011 우리어문연구 Vol.40 No.-

This paper aims to study the inside of student soldiers and the meaning of memories surrounding them through the novels and memoranda of writers who had been student soldier and the contents of newspapers and magazines related to that soldiers. In the arguments persuading to be student soldier in the end of Japanese imperialism, they was represented as 'warrior of the East responsible for overthrowing the West. But the noble mind, the Greater East Asia Co-Prosperity Sphere, professed in that arguments, is far from the mind of sorrow and affliction of student soldiers, which was represented in works of Lee Tae-jun, Chae Man-sik, Lee Gwang-su, etc. Self-reflective works have the commonness of containing the inside of students in the end of Japanese imperialism, which was difficult to be expressed in historical record like newspaper. Also, that works made the sense of guilt of the older generation to be the public opinion and exposed the change of idea of that age not through theory but the image of student soldier. In this meaning, the works made the tears of student soldiers remembered and revealed the fabrication of the idea of the oneness of Japan and Korea in the end of Japanese imperialism. We need to keep in mind that student soldiers were intellectual over the level of college education when the description related to the experience of them is considered. As the novels and memoranda of Lee Byeong-ju, Lee Ga-hyeong, Kim Jun-yeop, Jang Jun-ha let the intellectual remember themselves in the battel field and talk about the etranger in themselves, those works have crucial meaning. In the literary work, the abusive and inhuman situations were expressed from the type read and written by student soldiers. Especially, literature made them to feel themselves as ‘living beings’ and perceive the situation in the battle field as an unrealistic thing. In their novels, Lee Byeong-ju and Lee Ga-hyeong, who had majored literature in the university represented characters who overcame the situation of battle field with literature sensitivity. As a result, through their novels, we could see the mentality of student soldiers standing in the battle field, for example, anger and insult feeling of victim in the violent situations, comradeship among different races and self-contemplation of attacker. Kim Jun-yeop, Jang Jun-ha, who had majored history and theology respectively, made narration of struggle for national independence based on their experience of escape from Japanese army. Accordingly, these memoirs contains sense of identity of intellectuals who insulted the spirit of Japanese army- mind of nationalism of student majored history or religiousness for Christianity of student majored theology. The letter of ‘effeminate Joseon people’, which lead young men of Joseon to the battle field, had influenced the image of soldier as a ‘thoughtful man’ and ‘disquieting Joseon people’. And the writers made ‘crack’ on the completion of the oneness of Japan and Korea. After liberation of Joseon, intellectuals who had experience as student soldier described shame and pain of student soldiers of Joseon encountered by themselves and through these works, they wanted to remove reproof by public which could be set on themselves who were Japanese army. Like this, after liberation, the generation of student soldier made student soldier to historical subject in the works which are type of memoirs and prepared the basis of existence of themselves. 이 논문은 일제말기 학병출신 작가들의 소설과 수기, 학병 관련 신문․잡지의 내용을 통해 전장 속 학병들의 내면과 그들을 둘러싼 ‘기억’의 의미를 고찰하는 것에 목적을 둔다. 일제말기 학병 권유의 담론에서 학병은 서양을 타도해야 할 ‘동양의 전사’로 표상되었다. 그러나 학병 담론이 표방했던 대동아공영권이라는 ‘숭고한 정신’은 이태준, 채만식, 이광수와 같은 작가들이 작품에 드러낸 학병들의 ‘비애, 번민’과 같은 심리와 거리감을 갖는다. 반성문 형태의 작품은 공통적으로 신문기사와 같은 역사적 기록에서는 쉽게 발화될 수 없었던 일제말기 학생들의 내면을 담고 있다. 또한, 선배세대의 죄의식을 학병에 대한 기억을 통해 공론화하고, 사상과 시대의 변화를 이론이 아닌 학병에 대한 심상을 통해 각인한다. 이를 통해 작가들의 글은 학병들의 눈물을 기억하고, 일제말기 내선일체 사상의 허구성을 폭로한다. 학병 체험과 관련된 서사를 고찰할 때 전제해야 할 것은, 이들이 전문학교 이상의 학력을 가진 ‘지식인’이라는 점이다. 이병주, 이가형, 김준엽, 장준하의 소설 및 수기는 지식인이 자신을 기억하거나 자기 안의 ‘에트랑제’에 대해 발화한 글쓰기라는 점에서 의미가 크다. 작품 속에서 학병들이 읽고 쓰는 활자는 그들이 처한 폭력적이고 비인간적인 상황을 대변한다. 특히, 이들에게 문학은 자신을 ‘살아있는 존재’로 감각하게 하고, 자신이 처한 상황을 ‘탈현실화’할 수 있는 역할을 한다. 이병주와 이가형은 대학에서 문학을 전공한 지식인으로, 전장의 상황을 문학적 감수성으로 극복해나간 인물을 소설로 형상화한다. 이 때문에 그들의 소설은 학병이 전장에서 느낀 심리-폭력적 상황에서 피해자가 느끼는 분노와 모욕감, 민족을 넘어선 동지애, 가해자의 위치에 선 조선인 학병의 자기 응시-를 담고 있다. 그에 반해, 사학과 신학을 전공했던 김준엽과 장준하는 일본군으로부터 탈출한 자신의 체험을 민족 독립을 위한 투쟁의 서사로 쓴다. 이 때문에 이들 수기에는 황군의 정신을 모독하는 지식인의 자의식-사학도의 민족주의적 실천정신이나 신학도의 기독교 정신-에 대한 독실함이 내재한다. 조선 청년들을 전장으로 이끌었던 ‘문약한 조선인’이라는 레테르는 오히려 ‘생각하는 사람’, ‘불령선인’으로서의 군인상으로 굴절된다. 이를 통해 작가들은 내선일체의 단일성에 ‘균열’을 일으킨다. 해방 이후 학병의 경험을 가진 지식인들은 자신이 전쟁 속에서 겪었던 조선인으로서의 수치와 고통을 서사화함으로써, ‘황군’이었던 자신에게 쏟아질 수 있는 질타의 시선을 불식하려 한다. 이렇듯 해방 이후 학병세대는 자기를 기억하는 글쓰기를 통해 조선 학병을 역사적 주체로 재구성하고, 자신의 존재 근거를 마련했던 것이다.

불학형 무인담의 전승과 사회문화적 의미

정재민(Jae Min Jung) 육군사관학교 화랑대연구소 2017 한국군사학논집 Vol.73 No.3

The ignorant soldier tales have handed down abundantly in Korean folk tales. Actually there had been many ignorant soldier in Joseon dynasty. There are three types in the tales on the ignorant soldier which are illiteracy soldier type, knowledge displaying soldier type and hard-studying soldier type. The illiteracy soldier type is on the uneducated soldier. The knowledge displaying soldier type is on the soldier who have pretended to know letter or compose a poem. The hard-studying soldier type is on the soldier who have pursued his studies. There have been found different cognition on the ignorant soldier. The illiteracy soldier type have joking understanding. The knowledge displaying soldier type have joking understanding and critical recognition all together. The hard-studying soldier type have enlightening the uneducated soldier who have both wisdom and courage. In the meantime, the ignorant soldier’s literal act have culturally symbolic meaning. The civilian have disclosed soldier’s ignorance so that show off their’s cultural superiority. On the other side, the soldier have expressed their’s desire which have been appointed to upper classes culturally. The soldier who have both wisdom and courage is the newly character and ideal official in Joseon dynasty.

일제 말기 한인 학병들의 중국지역 일본군 부대 탈출과 항일 투쟁

조건(Cho, Gun) 독립기념관 한국독립운동사연구소 2016 한국독립운동사연구 Vol.0 No.56

1944년 1월 20일 일본은 한인 학병 약 4,000명을 강제로 동원하였다. 학병 동원 규모는 자료에 따라 차이를 보이는데, 조선 주둔 일본군 측 자료에는 3,893명, ‘제국의회 설명자료’와 학병동지회 자료에는 4,385명으로 나타난다. 동원된 학병들은 한반도를 비롯하여 중국과 일본 일대에 배치되었는데, 이들 중 적지 않은 사람들이 일본군 입영 초기, 혹은 부대 배치 이후 적극적으로 항일 투쟁을 전개하였다. 특히 중국지역에 배치된 한인 학병들의 경우 개인, 혹은 단체로 일본군 부대를 탈출한 후 독립운동에 참여하는 사례가 많았다. 지금까지 학병들의 탈출 관련 기록은 자신들이 기록한 회고나 증언을 통해 알려져 왔다. 그런데 일본군이 직접 제작한 부대 명부에도 이러한 내용이 수록되어 있어 주목된다. 지금까지 일본군 명부에서 확인한 탈출 학병들은 총 40명이다. 학병들의 기록과 일본군 명부 내용을 통해 이들이 당시 감행했던 항일 투쟁의 실상을 확인할 수 있다. 한편 일본군에서 탈출한 학병들은 탈출 지역에 따라 국민당의 중앙군이나 공산당 팔로군 측에 인계되었다가 각각 다른 경로를 통해 항일 투쟁에 참여하였다. 국민당 중앙군에 인계된 탈출 학병들은 이후 한국광복군에 편입되어 항일독립운동을 전쟁하고 해방 이후 남한 사회의 주도층으로 성장하였다. 그런데 탈출 학병들은 자신들의 이념적 지향과 관계없이 탈출한 지역에 따라 항일 투쟁의 방략과 성격을 달리하게 되었다. 그리고 이는 해방된 이후에도 자신들의 신변에 영향을 미쳤다. 주목할 점은 학병들의 항일 투쟁이 이들의 일본군 탈출에서부터 비롯되었다는 사실이다. 학병 항일투쟁을 온전히 조명하기 위해서는 해방 이후 이들이 처한 또 다른 이념적 상황에 관계없이 일제 말기 침략전쟁에 동원되어야 했던 속박에서 벗어나 조국의 독립을 위해 헌신했던 활동을 구체적으로 밝히지 않으면 안 된다. Japan forcibly mobilized approximately 4,000 student soldiers from Korea on January 20, 1944. There was difference in the number of mobilized student soldiers depending on data and the number is estimated as 3,893 according to the Japanese army and 4,385 according to the data of "Explaining material of imperial parliament" and comrade party of student soldiers. The mobilized student soldiers were dispatched in China and Japan as well as in Korean Peninsula but many of them participated in anti-Japanese rule movement aggressively after being enlisted early in Japanese army or after being dispatched in the army. In particular in case of student soldiers dispatched in China, there were some cases of participating in independence movement individually or as a group after escaping from Japanese army. The record that student soldiers escaped from the army was known through their memoirs or testimony. But the same contents were contained in the list of the army the Japanese army made. So far the student soldiers escaping from the army which were confirmed in the list of Japanese army amounted to 40. We can confirm the reality of anti-Japanese struggle against Japanese imperialism by the student soldiers through the record of student soldiers and the list by Japanese army. Meanwhile, the student solders escaping from Japanese army participated in the anti-Japanese rule movement through each channel after being transferred to National Revolutionary Army of Kuomintang of China or People"s Liberation Army of Communist Party of China depending on the areas. The student soldiers transferred to National Revolutionary Army of National Party of China were included in Korean Liberation Army to participate into anti-Japanese rule movement and grow to become the leading people of South Korea. But there was difference in the strategy and nature of anti-Japanese movement depending on the areas regardless of ideology of student soldiers. And after the liberation, it has impact on their personal identity. What is noticeable is that the struggle of student soldiers was from the escape from Japanese army. To cast light on the anti-Japanese movement of student soldiers, we need to identify in detail the activities of making contribution to the independence of the country by freeing from the restraint of mobilizing in the anti-Japanese movement regardless of different ideology after the liberation.

학병의 신체와 전쟁 기억 - 『1․20 학병사기』를 중심으로 -

장인수 한민족문화학회 2016 한민족문화연구 Vol.53 No.-

During the pacific war, 1․20 student soldiers became the japan imperial army by compulsion, even if on the surface they were volunteers. They were free themselves from bondage of the colonial subaltern temporarily by being a soldier. But after enlisting their bodies were redesigned the subaltern of the japan army. And even though they were under pressure of the japan army, they were in the place that japanese soldiers murdered prisoners of war and innocent people. It was accompanied by nausea and pain to see. They defined themselves as morally superior beings by otherizing japanese soldiers in The Memoirs of 1․20 Student Soldiers, but sometimes they got along with japanese soldiers to keep their own security. 1․20 student soldiers made their own community based in elitism. They kept company with japanese elite soldiers. 1․20 student soldiers and japanese elite soldiers share with the symbolic capital from the student. According to The Memoirs of 1․20 Student Soldiers, student soldiers' liberalism was a deferentiation strategy. A strange aspect of questionable friendships with japanese soldiers spun off from their academic elitism. The japan military exploited their academic elitism for a stable management of unit. They imagined wrong that they became friends with japanese elite soldiers. An escape from unit was an evidence of anti-japanese to 1․20 student soldiers. They had a great notion that their escape was an anti-japanese movement, but in many cases their idea on a escape was an imaginative. Their escape plan often ended in failure, and they were sent to trial. On the ground that they were sent to jail, they claimed that they had participated in anti- japanese movement. But they subtly awared the problem of responsibility for war. Even though they were just a simple soldier, they were at the scene of destruction. 태평양전쟁 시기 학병들은 일제 관헌의 강요에 의해 지원병 형식으로 황군이 되었다. 황군이 됨으로써 그들은 식민지 하위주체에서 ‘일시적으로’ 벗어나 반항적인 모습을 보이기도 했지만, 입대 후 그들의 신체는 다시 일본군 내부의 하위주체로 재편됐다. 그리고 일제의 강압에 의한 것이라고는 해도, 전쟁 포로를 살해하고 양민을 유린하는 자리에 끼기도 했다. 그것은 ‘보는 고통’과 신체적인 메스꺼움을 동반하는 경험이었다. 『1․20학병사기』에서 그들은 일본 병사들을 타자화함으로써 스스로를 윤리적으로 우월한 존재로 그리지만, 때로는 안위를 위해 일본 병사들과 타협하기도 했다. 학병들은 학생 출신 엘리트라는 점을 자긍심으로 한 차별화 전략을 통해 학병공동체를 형성했다. 학생 출신이라는 상징자본은 같은 처지의 일본인 간부나 병사와의 접점이 됐다. 그들의 학벌주의는 일본인과의 수상한 ‘우정’으로 이어졌다. 군부는 부대의 안정적인 운영을 위해 학병들의 인텔리 의식을 이용했다. 학병들은 자주 폐쇄적인 부대 내에서 학생 출신 일본 군인과의 거리를 실제보다 가까운 것으로 잘못 상상했다. 학병들에게 ‘탈영’은 그 자체로 반일의 증표였다. 물론 개중에는 실제로 항일운동에 이른 경우도 있지만, 모두가 그런 것은 아니었다. 탈영은 번번이 실패로 끝났고, 재판과 투옥으로 이어졌으며, 그 투옥체험을 근거로 ‘항일운동’이라는 상상이 강화됐다. 그러나 그들은 전후 책임의 문제를 미묘하게 의식하고 있었다. 그들은 ‘졸병’에 불과했지만, 분명히 일본 군인이었고 살상이 일어난 장소에 있었다.

군 생활 적응에 영향을 주는 위험요인과 보호요인 연구

최혜란,박숙희 한국상담학회 2009 상담학연구 Vol.10 No.3

In this study, soldiers, undertaking military service and who are considered to be in the younger generation due to their psychological and social status, are tested for their adaptation to the life of a soldier, as well as what risks and protective factors influence this. Specifically, the study aims to determine what protective factors help them adapt with flexibly to high risk situations. Whether private factors or the soldier’s environmental factors are more influential to this matter of adaptation was also investigated. For this study, data was collected from 449 Korean military units, ranging from Privates to Sergeants. The study results, showed compulsive spending was the most serious risk, and the support for the soldier from his fellow servicemen as the most influential protective factor for adaptation into a soldier’s life. Risks, such as like compulsive spending, occur as a result of mental stress to soldiers and show signs of maladjustment to the life in the military. The study also shows that even if soldiers face the same environmental risks, protective factors provide a shock-absorbing effect to soldiers and aid in adapting for life in the military. As a result, protective factors are more influential than risks in the adaptation of a soldier’s life. Moreover, we realized that protective factors within the military environment are very important. Also, it should be stated that soldiers who operate in a military environment with protective factors in place are better adapted to deal with high risk situations. As can be seen through this discussion, to help soldiers adapt well to a life in the military, we must to develop consultation programs and manage the consultation office, employing professional consultants who can help young soldiers solve their problems. 본 연구는 현재 군에 복무중인 신세대라고 불리우는 젊은 병사들이 군 생활에 잘 적응하는지와 이에 영향을 미치는 위험요인과 보호요인이 무엇인지를 밝히고, 특히 고위험상황에서도 이를 유연하게 적응할 수 있게 해주는 보호요인이 무엇인지를 밝혀내고자 하였다. 또한 군 생활 적응에 있어서 개인적 요인과 군대 환경적 요인 간에 더 크게 영향을 미치는 요인이 무엇인지를 탐색하고자 하였다. 이를 위해 대한민국 육군 모 부대의 이등병에서 병장까지 449명을 대상으로 자료를 수집하였다. 연구결과, 군 생활 적응에 있어서 위험요인으로는 강박증이, 보호요인으로는 군 구성원의 지지가 가장 크게 나타났다. 강박증과 같은 위험요인은 병사들에게 정신적 갈등을 일으켜 군 생활 부적응을 나타낼 수 있다. 그러나 동일한 위험요인을 가지고 있더라도 군대환경 보호요인이 많은 병사는 보호요인이 완충작용을 하여 군 생활 적응을 잘하는 것으로 나타났다. 결론적으로 군 생활 적응에 있어서 위험요인 보다는 보호요인이 더 중요한 영향을 미쳤고, 특히 군대 환경 보호요인이 매우 중요함을 알 수 있었다. 또한 동일한 고위험 상황에서도 군대환경 보호요인을 많이 가지고 있는 병사가 적응을 잘 하였다. 따라서 병사들이 군 생활 적응을 잘 할 수 있도록 상담프로그램계발과 고민을 해결해 줄 수 있는 전문상담관으로 구성된 상담실 운영이 보다 확대 시행이 요구된다.

일반논문 : 학병의 신체와 전쟁 기억 -『1,20 학병사기』를 중심으로-

장인수 ( In Su Jang ) 한민족문화학회 2016 한민족문화연구 Vol.53 No.-

태평양전쟁 시기 학병들은 일제 관헌의 강요에 의해 지원병 형식으로 황군이 되었다. 황군이 됨으로써 그들은 식민지 하위주체에서 ‘일시적으로’ 벗어나 반항적인 모습을 보이기도 했지만, 입대 후 그들의 신체는 다시 일본군 내부의 하위주체로 재편됐다. 그리고 일제의 강압에 의한 것이라고는 해도, 전쟁 포로를 살해하고 양민을 유린하는 자리에 끼기도 했다. 그것은 ‘보는 고통’과 신체적인 메스꺼움을 동반하는 경험이었다. 『1·20학병사기』에서 그들은 일본 병사들을 타자화함으로써 스스로를 윤리적으로 우월한 존재로 그리지만, 때로는 안위를 위해 일본 병사들과 타협하기도 했다. 학병들은 학생 출신 엘리트라는 점을 자긍심으로 한 차별화 전략을 통해 학병공동체를 형성했다. 학생 출신이라는 상징자본은 같은 처지의 일본인 간부나 병사와의 접점이 됐다. 그들의 학벌주의는 일본인과의 수상한 ‘우정’으로 이어졌다. 군부는 부대의 안정적인 운영을 위해 학병들의 인텔리 의식을 이용했다. 학병들은 자주 폐쇄적인 부대 내에서 학생 출신 일본 군인과의 거리를 실제보다 가까운 것으로 잘못 상상했다. 학병들에게 ‘탈영’은 그 자체로 반일의 증표였다. 물론 개중에는 실제로 항일운동에 이른 경우도 있지만, 모두가 그런 것은 아니었다. 탈영은 번번이 실패로 끝났고, 재판과 투옥으로 이어졌으며, 그 투옥체험을 근거로 ‘항일운동’이라는 상상이 강화됐다. 그러나 그들은 전후 책임의 문제를 미묘하게 의식하고 있었다. 그들은 ‘졸병’에 불과했지만, 분명히 일본 군인이었고 살상이 일어난 장소에 있었다. During the pacific war, 1?20 student soldiers became the japan imperial army by compulsion, even if on the surface they were volunteers. They were free themselves from bondage of the colonial subaltern temporarily by being a soldier. But after enlisting their bodies were redesigned the subaltern of the japan army. And even though they were under pressure of the japan army, they were in the place that japanese soldiers murdered prisoners of war and innocent people. It was accompanied by nausea and pain to see. They defined themselves as morally superior beings by otherizing japanese soldiers in The Memoirs of 1?20 Student Soldiers, but sometimes they got along with japanese soldiers to keep their own security. 1?20 student soldiers made their own community based in elitism. They kept company with japanese elite soldiers. 1?20 student soldiers and japanese elite soldiers share with the symbolic capital from the student. According to The Memoirs of 1?20 Student Soldiers, student soldiers`` liberalism was a deferentiation strategy. A strange aspect of questionable friendships with japanese soldiers spun off from their academic elitism. The japan military exploited their academic elitism for a stable management of unit. They imagined wrong that they became friends with japanese elite soldiers. An escape from unit was an evidence of anti-japanese to 1?20 student soldiers. They had a great notion that their escape was an anti-japanese movement, but in many cases their idea on a escape was an imaginative. Their escape plan often ended in failure, and they were sent to trial. On the ground that they were sent to jail, they claimed that they had participated in antijapanese movement. But they subtly awared the problem of responsibility for war. Even though they were just a simple soldier, they were at the scene of destruction.

호협형(豪俠型) 무인담의 전승변이와 사회문화적 의미

정재민 ( Jung Jaemin ) 한일군사문화학회 2018 한일군사문화연구 Vol.26 No.-

호협형 무인담은 어떤 무인이 탁월한 기예와 용력을 보여주었다거나, 위험을 무릅쓰고 곤경에 처한 약자를 구원하는 의로움을 보여주었다는 이야기를 말한다. 호협형 무인담은 이야기의 초점에 따라 득명형, 의협형, 보상형의 세 가지로 나누어진다. 호협형 무인담은 대략 고려말 조선초의 시대적 상황 속에서 형성된 것으로 보인다. 고려말기에 사회적 문제로 대두되었던 무뢰배 혹은 악소배, 그리고 고리 대금을 하며 백성들을 괴롭혔던 악승들은 조선초기에도 존속했을 가능성이 높다. 게다가, 조선은 억불숭유책을 펼치면서 승려집단에 대한 부정적 인식을 확대 재생산하였을 것이다. 이러한 사회적, 문화적 배경 속에서 호협형 무인담이 만들어졌을 것으로 짐작한다. 조선전기에는 득명형과 의협형이 함께 전승되었는데 단편적 형태 또는 여러 삽화 중에 포함된 짧은 형태가 많았다. 이처럼 조선전기에는 본격적인 호협형 무인담의 모습을 갖추지 못했다. 그러나 임병양란이 끝난 조선후기에는 호협의 전형성을 강화하는 한편, 이야기의 흥미를 증대시키는 방향으로 변이되었다. 특히 의협형은 17, 18세기에 전면적으로 대두되었으며, 보상형은 그 뒤를 이어 18, 19세기에 출현했다. 한편, 호협형 무인담에는 유형별로 상이한 성격을 가진 호협이 등장한다. 득명 형에는 개인적 기예를 과시하는 소영웅적 호협이 등장하는 반면, 의협형에는 사회적 존재로서 악인을 징치하는 영웅적 호협이 등장한다. 보상형에는 영웅적 호협이자 동시에 사회적, 정치적 약자라는 이중성을 지닌 호협이 그려져 있다. 이와 같은 소영웅적, 영웅적, 이중적 호협은 조선후기의 혼란과 무질서 속에서 배태된 서민적 협객의 모습이며, 또한 이는 전통적 의미의 유협과는 다른 새로운 형상이라고 평가된다. 호협형 무인담에 담긴 주제는 호협적 인물에 대한 숭상과 그의 출현에 대한 소망이라고 요약할 수 있다. 특히, 의협형과 보상형에 등장하는 주인공은 질서유지자 혹은 질서회복자 역할을 수행한다. 나아가, 호협형 무인담에는 악승, 악노, 악호, 전염병 같은 존재들이 등장하는데, 이들은 자연적, 이념적, 사회적 무질서를 불러일으키는 존재이자 징치의 대상이다. 호협적 무인은 이러한 악을 징치하고 무질서를 질서로 전환시키는 의롭고 주동적인 인물로 그려진다. 이는 불학무식으로 조소의 대상이 되었다거나 관직을 구하기 위해 애쓰는 한미한 무인상과는 상당히 다른 모습이며, 무인에 대한 새로운 인식과 자각을 담고 있다고 본다. In the Korean tales of chivalrous soldier, the character have been full of chivalry and acted free-hearted. He have also sense of justice and helped the weak against the strong at great his risk. The Korean tales of chivalrous soldier have divided into four type that are the recognizing type, the gallantry type, the recompensing type, the confronting type. It is presumed that the Korean tales of chivalrous soldier have been formed between the late Koryo dynasty era and the early in the Joseon era. There have been handed down three types which are he recognizing type, the heroic type, the confronting type in he early in the Joseon period. On the other hand, there have been handed down four types in the late Joseon era. There are different main characters of chivalrous soldier in the sub tale-types. The small heroic chivalrous soldier’s character have been appeared in the recognizing tale-type. The heroic chivalrous soldier’s character appears in the gallantry tale-type. Meanwhile, the twofold chivalrous soldier’s character appears in the gallantry tale-type. These three chivalrous soldier’s characters are assumed that have been aroused in the late late Joseon Dynasty period. It is the subject of the Korean tales of chivalrous soldier that is the hope for the chivalrous hero. He have discharged his’s duties. So people call him as the hero of keeping order. The chivalrous soldier have showed the character of a positive attitude and righteous man. It is a different character in comparison with the other tales of soldier.

19세기 후반 제주 대정군(大靜郡) 지역 군병의 직역 실태 - 호적중초(戶籍中草)와 『대정군군병도안(大靜郡軍兵都案) 』의 비교연구 -

임승희 ( Lim Seung-hee ) 인하대학교 한국학연구소 2018 한국학연구 Vol.0 No.48

본고는 19세기를 전후한 제주지역 지방군의 개편에 따른 편성과 그 실태를 파악하는 한편, 제주지역에 남아있는 1870년 『대정군군병도안』과 각 마을별 『호적중초』자료의 비교분석을 통해 대정지역에 편성된 군병들의 직역 실태를 파악함으로써 조선후기 제주지역 지방군편제의 한 단면을 재조명하고자 하였다. 19세기에 작성된 『군병도안』을 분석한 결과 제주지방의 주요 병종인 마대, 속오군, 아병, 성정군, 군수수솔 등의 편제 사항이 일목요연하게 기재되어 있는데 이들의 군액은 총1,900명에 달하고 있음을 살펴볼 수 있었다. 또한 현재 제주도 대정지역에 남아 있는 각 마을별 호적중초와 1870년 『대정군군병도안』을 비교하여 『군병도안』에 기재된 군병들이 각 마을별 호적중초에는 어떠한 직역으로 기재되고 있는지 그 실태를 파악하였다. 군적에 기재된 1,900명의 군병 중 분석대상으로 삼은 대정현 12개 마을에 거주하는 것으로 확인된 군병은 총 970명이었고, 이 가운데에서도 12개 각 마을별 호적중초에서 그들 군병의 직역이 확인된 수는 598명으로 약 62%에 해당하였다. 이들은 가솔, 천총 등과 같은 군관 직역은 물론이고 유학, 유향별감 등 직역을 지닌, 신분상으로는 상층에 해당하는 사람들이 『군병도안』에 각 병종별로 분포하고 있다. 이는 제주지역이 신분적 차등이 존재하였음에도 불구하고, 양반에서 노비에 이르는 제주지역의 사람들이 당시 군역을 지니고 각 군에 고르게 편제되어 제주지역 지방군의 근간을 이루었던 것으로 보인다. The paper aims to review the formation of the local forces in the Jeju region and the troop disposition, at different times, after the military reorganization took place during the period of the late Joseon Dynasty. The study also examines the local military formation and characteristics by reviewing one of the remaining Jeju’s cultural assets, ‘Daejeonggun Gunbyeongdoan(大靜郡軍兵都案)’, the military register of the Dajeong magistracy in 1870. A comparative analysis is performed between the data from the military register and another available historic record of census register of the time, ‘Hojeokjungcho(戶籍中草)’. The study intends to revisit and show how the local military force was formed. A comparative analysis will provide a fresh point of view. The ‘Daejeong Gunbyeongdoan’ military register made in Jeju in 1870 is a valuable document that clearly records the data on the soldiers, to include their military positions and identifications. From such important records, it is very significant to be able to find out how the local forces were formed and what conditions the forces were exposed facing. According to the register, the types of soldiers assigned to the local forces in Jeju were ‘Madae(馬隊)’ mounted unit, ‘Sogogun(束伍軍)’ general local soldiers, ‘Seongjeonggun(城丁 軍)’ castle defending soldiers, ‘Gunsususol(郡守隨率)’ logistics, ‘Bonggun(烽軍)’ soldiers in charge of the beacon mounds, and ‘Yeongun(煙軍)’ smoke signal soldiers. The force totaled 1,900 soldiers. As noticed, the ‘Daejeong Gunbyeongdoan’ military register was written in 1870 and the ‘Hojeokjungcho’ census register was made around the same time. It should be safe to assume that the two records are related. Accordingly, the records of the soldiers on the military register were compared with the ones in the census register to find out what kinds of occupations they had prior to military assignment. The 970 soldiers whose residents were from the 12 villages of the Daejeong magistrate, out of the total of 1,900 registered soldiers, are studied in this paper. Among the 970 soldiers, 598 or 62% of them had a confirmed occupation matching the census register of the 12 villages. The type of the soldiers’ occupations varied depending on the soldier’s military position, such as, ‘Gasol(假率)’ border patrol special officer, ‘Cheonjong(千摠)’ high commissioned military officer, to ‘Yuhak(幼學)’ gentry of higher social status, ‘Yuhyang-byeolgan(留鄕別監)’ and ‘Pumgwan(品官)’ government officer positions. They were the main manpower to form the local military forces in the Jeju region.

전장의 기억과 학병의 감수성

조윤정 ( Yun Jeong Jo ) 우리어문학회 2011 우리어문연구 Vol.40 No.-

This paper aims to study the inside of student soldiers and the meaning of memories surrounding them through the novels and memoranda of writers who had been student soldier and the contents of newspapers and magazines related to that soldiers. In the arguments persuading to be student soldier in the end of Japanese imperialism, they was represented as ``warrior of the East responsible for overthrowing the West. But the noble mind, the Greater East Asia Co-Prosperity Sphere, professed in that arguments, is far from the mind of sorrow and affliction of student soldiers, which was represented in works of Lee Tae-jun, Chae Man-sik, Lee Gwang-su, etc. Self-reflective works have the commonness of containing the inside of students in the end of Japanese imperialism, which was difficult to be expressed in historical record like newspaper. Also, that works made the sense of guilt of the older generation to be the public opinion and exposed the change of idea of that age not through theory but the image of student soldier. In this meaning, the works made the tears of student soldiers remembered and revealed the fabrication of the idea of the oneness of Japan and Korea in the end of Japanese imperialism. We need to keep in mind that student soldiers were intellectual over the level of college education when the description related to the experience of them is considered. As the novels and memoranda of Lee Byeong-ju, Lee Ga-hyeong, Kim Jun-yeop, Jang Jun-ha let the intellectual remember themselves in the battel field and talk about the etranger in themselves, those works have crucial meaning. In the literary work, the abusive and inhuman situations were expressed from the type read and written by student soldiers. Especially, literature made them to feel themselves as ``living beings`` and perceive the situation in the battle field as an unrealistic thing. In their novels, Lee Byeong-ju and Lee Ga-hyeong, who had majored literature in the university represented characters who overcame the situation of battle field with literature sensitivity. As a result, through their novels, we could see the mentality of student soldiers standing in the battle field, for example, anger and insult feeling of victim in the violent situations, comradeship among different races and self-contemplation of attacker. Kim Jun-yeop, Jang Jun-ha, who had majored history and theology respectively, made narration of struggle for national independence based on their experience of escape from Japanese army. Accordingly, these memoirs contains sense of identity of intellectuals who insulted the spirit of Japanese army- mind of nationalism of student majored history or religiousness for Christianity of student majored theology. The letter of ``effeminate Joseon people``, which lead young men of Joseon to the battle field, had influenced the image of soldier as a ``thoughtful man`` and ``disquieting Joseon people``. And the writers made ``crack`` on the completion of the oneness of Japan and Korea. After liberation of Joseon, intellectuals who had experience as student soldier described shame and pain of student soldiers of Joseon encountered by themselves and through these works, they wanted to remove reproof by public which could be set on themselves who were Japanese army. Like this, after liberation, the generation of student soldier made student soldier to historical subject in the works which are type of memoirs and prepared the basis of existence of themselves.