강진지역 청자의 현황 및 발전 방안 연구

강성곤 한국도자학회 2007 한국도자학연구 Vol.3 No.2

Korea has a long history of ceramics with unique characteristics in each period of the history, developing outstanding ceramic culture. In particular, the superiority of celadon porcelains, which represent Korean ceramics, is recognized worldwide. Koryo celadon porcelains produced in Gangjin are particularly outstanding that around 80% of celadon porcelains nationally treasured in Korea were from the area, and masterpieces scattered around the world are mostly Gangjin celadon porcelains. Gangjin was a huge celadon porcelain production center as evidenced by the fact that almost a half of some 400 sites of celadon porcelain kilns in the country have been found in Gangjin. For this reason, Gangjin had secured the technology of gray glazed pottery based on its 1000 year long technological tradition of hard porcelain since the Period of the Three Kingdoms and produced a large number of and a variety of high‐quality celadon porcelains from the late Shilla Dynasty to the Late Koryo and Early Chosun Dynasty. Geographically, the sites of Koryo celadon porcelain kilns in Gangjin were very close to the Wando Island, through which trade goods were imported actively from the Jeolgang and Hwanam Province in the east coast of China, so Gangjin celadon porcelain was influenced by celadon porcelain of Jeolgang Province. Thus, it is not exaggeration to say that study on Gangjin celadon porcelain is nothing but study on Koryo celadon porcelain. In order to inherit and develop celadon porcelain culture, a great cultural heritage from our ancestors, local self‐governing bodies as wells private organizations have been exerting huge efforts. Particularly since the enforcement of the local autonomy system, the celadon porcelain industry has been promoted as a local central business in connection to the growth of income for local residents. Furthermore, a lot of research is required from different perspectives to revive and refine celadon porcelain culture in Gangjin, the home of celadon porcelain, and globalize Gangjin celadon porcelains in the world. With this historical background, the present study purposed to examine the characteristics and the current state of celadon porcelain in the Gangjin area, to recognize the identity of Gangjin celadon porcelain, and to consider how to preserve and develop the tradition of Gangjin celadon porcelain.

조선의 상업과 강진

김덕진(Kim, Deok-Jin) 연세대학교 강진다산실학연구원 2015 다산과현대 Vol.8 No.-

조선 안에서 호남(湖南) 사람들의 해상활동이 활발했는데, 그 안에서도 강진(康津) 사람들이 가장 돋보였다. 그것은 좋은 조건의 포구, 제주도(濟州道)와의 가까운 거리, 부속 도서의 보유, 그리고 청해진(淸海鎭) 경영과 같은 역사적 경험 등을 지니고 있었기 때문이었다. 그래서 강진의 포구는 서남해 도서를 오가는 유배객 · 지방관 · 사신이 거처 가는 곳이었다. 이들은 바람을 기다리느라 심지어 한 달 이상을 체류하는 경우도 있었다. 자연히 상품의 소비나 공급이 활발할 수밖에 없었다. 무엇보다 남당포(南塘浦)는 제주도의 문호로써 제주 특산품의 집산지였다. 강진 상인은 제주에 없는 면포와 담배 및 누룩 등을 가지고 제주에 들어가서 양대(凉臺)와 귤 및 미역 등 제주 특산품을 사가지고 나왔다. 강진과 제주를 오가는 선박은 매일 줄을 잇고 있었다. 그래서 강진 상인들은 손쉽게 제주를 드나들며 제주 물건을 사와 강진에서 직접 팔거나 아니면 다시 각지로 다니며 판매하였다. 나오는 제주 상인에 의해서도 제주 특산품은 강진에 집산되었다. 이를 매입하기 위해 서울이나 개성(開城) 기타 지역 상인들이 강진에 운집했고, 그들 중에는 아예 제주로 들어가 매입해 나오기도 했다. 이래저래 강진땅에는 제주 물산뿐만 아니라 전국 특산품이 넘쳐났다. 이것을 강진 상인들은 다시 가지고 경상도 지역으로 나가서 팔고 대신 어물과 소금 등을 가지고 왔다. 결국 조선 상업에서 강진이 차지하는 비중은 매우 높았다. 남북으로 제주와 서울을 연결하고, 동서로 서남해와 동남해를 연결하는 매개처 역할을 했기 때문이다. In Joseon dynasty, merchants from Honam area were active in seaborne commerce, and particularly their commercial activities were most prominent at Gangjin, Honam. They could be active in commerce thanks to good conditions like ports suitable for commercial activities, geographical location near Jeju-do, annexed islands, and the historical experiences of operating Cheonghaejin. Exiles, local governors, and envoys could not help visiting a port at Gangjin to go to islands in the southwestern sea, and sometimes they stayed at Gangjin more than 30 days to wait till the wind calmed down. Accordingly, the consumption and supply of goods had increased at Gangjin. First of all, Namdangpo (a port at Gangjin) was a collecting and distributing center for Jeju-do"s local specialities, while it took a role in opening the door to Jeju-do. In Jeju-do, Gangjin merchants had sold cotton, tobacco, and Nuruk (Korean rice-wine starter), which were not produced in Jeju-do, and they had bought Jeju-do"s local specialities like Yangdae, tangerine, and sea mustard. Ships from Gangjin to Jeju-do were lined up everyday, so it was easy for Gangjin merchants to buy the goods in Jeju-do and then to sell them at Gangjin or in all parts of the country. Jeju-do"s local specialities were also collected at Gangjin by Jeju merchants. To buy Jeju-do"s local specialities, many merchants came to Gangjin from Seoul, Gaeseong, and other regions. Among them, some merchants went to Jeju-do to buy the goods directly there, and then came back to Gangjin. Anyway, Gangjing was full of the whole country"s specialities as well as Jeju-do"s goods. Gangjin merchants had sold the goods in Gyeongsang-do and had bought fishes and salt there. In conclusion, Gangjin had played a major role for commerce in Joseon dynasty, because it acted as an intermediary between Seoul and Jeju from north to south and the one between the southeastern sea and the southwestern sea from east to west.

19세기初 康津의 風俗 攷-茶山 丁若鏞의 「與猶堂全書」를 중심으로 -

김상홍 비교민속학회 2004 비교민속학 Vol.0 No.26

In this treatise, I investigated on the customs of Gangjin in the beginning of the 19th century with the poems and proses of Dasan(茶山) Jung, Yak-Yong(丁若鏞:1762~1836) written during 18 years when he was exiled in Gangjin of Junlla(全羅) province. First, I dealt with the people’s hearts of Gangjin. At that time, the people of Gangjin treated the exiled man heartlessly and the learned men who know the changable political phases very well escaped to meet him. But the old women who was the innkeeper of that place and the buddhist monks of Boeun(寶恩) temple receipted Dasan, the exiled man. The people of Gangjin who had been troubled with the covetous officials was resisting ghastly to them through self-torment. Second, I considered with many sides on the customs related with the lifestyle and language of Gangjin at that time. For example, I explained precisely about the customs of hopping to get son, folk language had been used in Gangjin. Third, I considered on the customs of agriculture and food in Gangjin. Especially I precisely investigated on the agricultural customs, for example, the fact that at that time the shore in Gangjin was changed to fertile land by the land reclamation by drainage and so the people of Gangjin could cultivate rice, the method how to cultivate, the various instruments for agriculture, and the problems of tenancy fee etc. And I explained on the food customs of Gangjin where the people made soup by the leaves of barley because of serious poverty. The products of this treatise are that we could find out, by the records of Dasan, the people’s heart, lifestyle, the customs of language, and the customs of agriculture and food of Gangjin in the beginning of 19th century. And another one is that we could considered a part of agricultural customs existed over the zone of Han river of Gyunggi province in the beginning of 19th century.

扶安郡 柳川里 高麗陶磁 硏究

구일회(具一會) 한국미술연구소 2007 美術史論壇 Vol.- No.25

유천리 도자는 강진에서 생산된 도자와 함께 고려시대 도자의 근간을 이루는 두 개의 큰 줄기 중 하나라 할 수 있다. 이 글은 유천리에서 생산된 도자를 근거로 해서 유천리 가마의 開窯 이유와 시기ㆍ운영방법ㆍ廢窯시기와 이유 등에 관한 내용을 강진 도자와의 관계 속에서 포괄적으로 다룬 것이다. 그 결과, 부안 유천리 가마의 개요시기에 생산된 청자들의 기종ㆍ기형ㆍ문양ㆍ번조방법 등이 용운리 10-Ⅱ층의 이른 시기로 편년되는 것들과 유사하며, 인근의 진서리나 공주 신영리ㆍ대전 구완동ㆍ음성 생리ㆍ용인 보정리 등 청자 발생기의 표지적 청자가 생산되지 않았던 여러 지역의 가마에서 생산된 청자들과도 아주 유사함을 알 수 있었다. 그 이유는 模本이 되는 강진으로부터의 製磁技術 확산에 의한 것으로 보았다. 도자기를 생산하지 않았던 지역에서 새롭게 도자기를 생산하기 위해서는, 태토를 찾고, 가마를 만들고, 환원번조를 해야 하는 전문적인 기술이 필요하다. 따라서 장인에 의한 직접 전수가 있어야 할 것으로 여겨진다. 위의 근거를 바탕으로, 강진으로 추정되는 瓷器所에서 도피한 流亡 匠人이 製磁技術 확산의 실체라고 제안하였으며, 유천리 가마가 개요된 이유였다고 보았다. 시기는 장인 도피의 내용이 있는 睿宗 3년(1108)의 기록을 근거로 12세기로 보았다. 유천리에서는 개요 이후 폐요에 이르기까지 자기소로 운영되었던 강진 생산품과 구별이 곤란할 정도로 유사한 기종과 기형, 문양의 청자를 생산하였다. 또한 여러 유적이나 상대편년 자료에서 보았듯이 청자기와는 물론이고, 智陸ㆍ碩陵ㆍ坤陵 등 왕실을 비롯한 고급 수요처에도 강진과 같이 공급했음을 확인할 수 있었다. 특히 '干支' 銘청자의 생산이 확인되어 所였던 강진과 같이 국가의 엄격한 통제히에서 요업이 행해졌음이 더욱 확실해졌다. 이러한 통제는 유천리에서 양질의 태토가 발견되었기 때문이라고 추론하였다. 국가에서는 태토나 장인들까지 통제하여 강진과 같은 최고급 도자기를 생산하려는 의도가 있었을 것이며, 생산품으로 미루어 보아 실제로 그렇게 했었다고 여겨진다. 하지만 유천리의 경우 여타의 수공업 所가 지방제도로 편제된 이후에 새롭게 공물 산지로 개발된 곳이다. 이 경우 所 등 특수행정구역으로 추가해서 편제할 경우, 일반 군ㆍ현민에 비해 신분상으로 각종 법제적 차별이 생기게 된다. 따라서 굳이 所로 편제할 실익이 없었기에 행정적으로는 일반 군현에 속한 수공업 생산지로 요업을 했던 것으로 판단된다. 그런 까닭에 『고려사』ㆍ『세종실록』「지리지」ㆍ『신증동국여지승람』 등에 공식적인 기록이 없으며, 따라서 공식적으로는 所가 아니었다. 하지만 실제로는 所였던 강진과 유사하게 운영되었다고 판단된다. 특히 지금까지 강진에서만 생산되었던 것으로 알려졌던 '干支' 銘청자가 유천리에서도 생산되었음이 확인되었다. 특히 '壬午' 銘청자 片과 같이 출토된 도자기들로 미루어 '干支' 銘청자들이 14세기에 생산되었음을 알 수 있었다. 또한 '正陵' 銘청자발과 유사한 발이나 아주 퇴락한 청자들이 생산된 것으로 미루어 14세기 말에 폐요되었으며, 그 이유는 왜구의 부안 침탈에 따른 것으로 보았다. 결국 유천리 가마는 개요시기만 강진과 다를 뿐, 생산과 수요, 운영, 폐요 시기나 이유까지도 같아 지리적으로 떨어져 있었지만 강진 가마의 分身과 같았다고 하여도 과언은 아닐 것이다. The Yucheon-ri celadon kilns in Buan form one of two major branches the other being Gangjin of mainstream ceramic production during the Goryeo dynasty. Based on archaeological finds from the Yucheon-ri sites, this article explores the establishment, operation, and closing of Yucheon-ri kilns within the context of their connection to Gangjin kilns. The typologies, shapes, designs, and firing techniques of Yucheon-ri celadons dating to the kilns' opening years resemble those of early celadonsproduced at Yongunni (10-Ⅱ layer), Gangjin. Moreover, these Yucheon-ri products also bear similarities to celadons manufactured at nearby kilns of Jinseori, and kilns at Shinyeongri of Gongju, Guwan-dong of Daejeon, Saengri of Eumseong, and Bojeongri of Yonginareas which came to celadon manufacture sometime after the formative celadon production in Gangjin. This was most likely a result of the spread of celadon production technology from Gangjin to other areas, including Yucheon-ri. The technology required to start a ceramic industry in a new region knowledge such as how to find the right clay, build and operate a kiln can only be learned through direct apprenticeship from experienced potters. The celadon kilns at Yucheon-ri were most likely established by potters who were forced to leave Gangjin as a result of the closing of the official kilns in that region. Based on a documentary source dating to 1108, which describes the departure of potters resulting from the closing of official, state-run ceramic kilns, the establishment of Yucheon-ri kilns can be dated to the first half of the 12th century. From inception till closing, the kilns at Yucheon-ri produced celadon nearly identical in type, form, and decoration to celadon from Gangjin kilns. Moreover, Yucheon-ri supplied high-quality celadon tableware, objects, and tiles to the royal court and the elites, as evidenced by celadon unearthed from the royal tombs of Jireung, Seokneung, and Gonneung. It has been confirmed that both Yucheon-ri and Gangjin kilns manufactured celadon with "ganji" cyclical-date inscriptions, further confirming that the former were operated under similarly strict standards as the latter. As with Gangjin, the kilns at Yucheon-ri, where high-quality day was readily available, were likely managed by me central government. The state would have asserted control over various aspects of ceramic manufacture, including the quality of clay and hiring and supervising of potters. The celadon industry at Yucheon-ri was established following the disbandment of state-run kilns in favor of regional operations. Although Yucheon-ri kilns supplied celadon to the central government, they were not appointed as "so" (specially designated administrative units for manufacturing various crafts and goods for the state), since such designation would in fact have proven legally disadvantageous to the workers. For this reason, Y ucheon-ri does not appear in official records, sum as Goryeosa (History of Goryeo), Sejongsillok jiriji (Veritable Records of King Sejong, Geography), and Sinjeung dongguk yeoji seungram (Geography of the Eastern Nation, Revised Edition). Nonetheless, the Yucheon-ri kilns appear to have been operated under similar conditions as the Gangjin kilns. We know that celadon manufacture in Yucheon-ri continued through the 14th century. Inlaid celadon inscribed with 14th-century "ganji" cyclical dates, which were previously thought to have been exclusive to Gangjin kilns, have been found at Yucheon-ri sites. Yucheon-ri also produced celadon with similar decorative motifs as the bowl with "Jeongreung'' inscription (dating to 1365-1374) and other late-Goryeo inlaid celadon. Yucheon-ri kilns probably closed toward the end of the 14th century, in part due to invasions of the Buan region by Japanese pirates during this period. In sum, the Yucheon-ri kilns, though established later than the Gangjin kilns, shared a similar patron base and system of ope

1920 · 30년대 康津의 민족운동과 사회운동

박찬승(Park Chan-Seung) 역사문화학회 2011 지방사와 지방문화 Vol.14 No.1

강진의 민족운동과 관련해서는 청년운동, 학생운동, 신간회운동 등을 들 수 있다. 강진의 청년운동은 1920년대 초 부르주아적인 계몽운동의 성격을 띠고 시작되었지만 비교적 부진했다. 그런 가운데 1927년 고군면(병영) 쪽에서 사회주의적 청년운동이 시작되었다. 또 1927년에는 다른 군들과 마찬가지로 강진군에서도 강진청년동맹이 조직되었다. 하지만 각 면 단위에 설립되는 지부는 겨우 세곳에 그쳤다. 강진의 학생운동으로는 1930년 광주학생운동에 영향을 받아 일어난 대구면 공립보통학교 학생들의 맹휴를 들 수 있다. 이 맹휴는 대구면 수동리의 윤가현과 강원태가 보통학교 학생들을 부추겨서 일어난 것이었다. 강진의 신간회는 1927년 가을 설립된 것으로 보인다. 그런데 고군면(병영) 쪽에서는 1928년 3월 따로 병영지회를 설립할 움직임을 보였다. 하지만 이는 좌절되었고, 결국 강진지회에 통합되었다. 통합된 강진지회에는 그동안 사회운동을 해 온 이들과 민족운동을 해온 이들(특히 천도교 간부)들이 포함되었다. 강진의 사회운동으로는 노동운동, 농민운동, 그리고 전남사회운동협의회 사건 등을 들 수 있다. 강진의 본격적인 노동운동 단체로는 1927년 11월 병영의 사회주의 청년들이 조직한 자유노동조합을 그 효시로 들 수 있다. 하지만 병영의 자유노동조합은 1931년 병영의 격문사건으로 인하여 병영의 사회운동가들이 체포되면서 사실상 막을 내렸다. 강진의 농민운동은 1920년대에는 극히 미약했다. 소작인조합이나 농민조합은 거의 만들어지지 못했다. 1930년대에 들어와 군동면에서 군동농민회의 주도로 소작쟁의가 일어났는데, 이는 군동면 사회운동가들의 지도에 의한 것이었다. 전남운동협의회는 완도 · 해남을 중심으로 강진 · 영암 · 장홍의 사회주의청년들이 서로 연결을 갖고, 각 군에 적색농민조합을 설치하고 이를 지도하기 위한 기관으로서 1933년에 만든 비밀결사였다. 당시 강진에서는 대구면의 윤가현이 완도 고금면의 이기홍과 연결되어 이에 참여하였고, 군동면의 사회운동가들은 윤가현과 연결되어 이에 참여하였다. 하지만 이들은 1934년에 조직이 드러나 모두 체포되었다. 강진의 사회운동은 인근의 완도 · 해남 · 영암의 사회운동과 비교할 때, 상대적으로 부진했다. 그것은 강진의 청년들이 기독교나 천도교의 영향을 많이 받아 사회운동에 대한 관심이 그만큼 적었기 때문으로 여겨진다. 특히 강진면 청년들은 사회운동에 소극적이었고, 그나마 고군면(병영)과 군동면, 그리고 대구면 청년들이 사회운동에 보다 적극적이었다. We can mention youth movement, student strike and Shinganhoe movement as the national movement in Gangjin-gun during 1920 · 30s’. The youth movement in Gangjin started by nationalists as an enlightenment movement. However it was not so active, because of the indifference of young people in Gangjin-myun, the center of Gangjin-gun. Meanwhile young socialists appeared in Byungyoungmyun, and they started new youth movement in 1927. And the alliance of youth in Gangjin was organized in December, 1927. However only 3 branches was formed in 4 myuns among 9 myuns. The student strike was caused by students in an elementary school in Daegu-myun under the influence of Gwangju students’ uprising in 1929. And the Gangjin branch of ‘Shinganhoe’ was organized in 1927. Socialists and nationalists including the members of Chundogyo joined in the branch. As the social movement in Gangjin, we can mention labour movement, peasant movement, and the incident of the association of Chunnam socialist movement. The first organization of labour movement in Gangjin-gun was ‘the free labour union’ organized in Byungyoung. However the leaders of union were involved in the incident of anti-imperialism poster in 1931, and they were arrested by Japanese police. The union was actually dissolved because of this incident. The peasant movement in Gangjin was very weak during 1920s’. There was not a tenant union or a peasant union in 1920s’. However tenants of Gundong-myun caused a farm tenancy dispute in 1931. The tenants demanded land owners to reduce the farm rents. This dispute was leaded by the young socialists of Gundong-myun. The association of Chunnam socialist movement was organized in 1933 by the young socialists in Wando, Haenam, Gangjin, Youngam, and Jangheung-gun. It was a secret organization to guide the peasant movement under the socialist orientation. The young socialists in Daegu-myun and Gundong-myun joined this organization in secret. However they were arrested by police in 1934.

강진 다산문화의 활용 현황과 과제

윤석호(Yoon, Suk-ho) 연세대학교 강진다산실학연구원 2020 다산과현대 Vol.13 No.-

다산에게 강진은 유배지이자 학문과 삶의 공간이었다. 그리고 강진에서 다산은 지역의 문화와 풍광, 사람, 아픔과 함께 호흡하는 이웃이었다. 서로가 동행했던 18년 동안 많은 성과와 자취, 그리고 스토리가 쌓여갔다. 또한 여기에는 다산이 ‘죄인’으로서 수밖에 없었던 당대의 구조, 그리고 강진의 연혁과 사회경제적 위상이 배경으로 자리한다. 이로써 이들이 엮어낸 유·무형의 문화를 강진의 ‘다산문화’라고 정의할 수 있다. 일찍부터 강진군과 다산박물관, 그리고 연세대학교 부설 강진다산실학연구원은 강진의 다산문화를 진작 및 활용하기 위해 많은 노력을 경주해왔다. 유적지의 복원에서부터, 전시 및 체험의 강화, 컨텐츠의 개발, 교육 및 문화사업의 다변화 등이 그러하다. 이와 같은 성과를 토대로 하되, 앞으로의 강진 ‘다산문화’ 활용은 ‘4차 산업혁명’이라는 전환의 시기에 부응해야 한다. 기술적 진보가 공간의 물리적 한계를 극복할수록, 역설적이게도 인간의 삶은 더욱 단절, 소외되고 있기 때문이다. 이로써 본다면 인간과 사회에 대한 공감과 치유는 우리 사회에 던져진 중요한 과제이다. For Dasan, Gangjin was a place of exile and also a place of study and life. For Gangjin, Dasan was a neighbor who breathed with local culture, scenery, people, and their pain. During the 18 years that they accompanied each other, many achievements, traces, and stories had been accumulated. It is also set in the background of the structure of the time when Dasan was forced to come down as a "sinner," and the history and socio-economic status of Gangjin. This allows us to define the tangible and intangible culture that they had woven as ‘Dasan culture’ in Gangjin. Gangjin-gun, Dasan Museum, and Gangjin Institute of Dasan Studies attached to Yonsei University have made great efforts to promote and utilize Dasan culture of Gangjin. This includes the restoration of historical sites, strengthening exhibitions and experience programs, development of contents, and diversification of educational and cultural projects. Based on such achievements, the future use of ‘Dasan Culture’ in Gangjin should meet the transition period of the ‘4th Industrial Revolution’. This is because the more technological advances overcome the physical limitations of space, ironically, human life is being cut off and alienated. In this regard, empathy and healing for humans and society is an important task for our society.

강진지역 고대문화의 고고학적 검토

최성락 ( Sung Rak Choi ) 한국고대학회 2013 先史와 古代 Vol.39 No.-

강진지역은 고려시대 청자문화가 자리 잡았던 곳으로 널리 알려져 있다. 하지만 강진지역의 고대문화가 후대의 청자문화에 어떤 영향을 주었는지는 여전히 의문이다. 이 글에서는 강진지역 의 고고학적 조사와 연구 성과를 바탕으로 고대문화의 성격을 밝혀보려고 하였다. 강진의 청동기문화는 청동기시대 전기부터 후기까지 지속되었고 전 지역에 넓게 분포하였다. 이것은 강진지역에서 발굴조사된 다수의 고인돌과 일부 주거지를 통해 확인해 볼 수 있다. 반면 철기시대는 마한이 자리 잡았던 시기이고, 본격적으로 해상교류가 시작되지만 이를 보여주는 대표적인 유적이 없다. 삼국시대 유적으로는 주거지와 고분이 있다. 고분은 옹관고분과 석실분으로 나누어지는데, 옹관고분은 지표조사에 의해 확인되었을 뿐 발굴조사가 되지 않았다. 강진지역에서는 옹관고분 외에도 동시기에 존재하였던 목관고분이 존재하였을 가능성이 많다. 최근 강진읍 영파리에서 확인된 고분은 전방후원형고분으로 추정된다. 이 고분은 5세기말에서 6세기 전반에 백제의 통치력이 약화되면서 나타난 것이다. 그리고 6세기 중엽에는 백제가 지방통치를 강화하면서 이 지역에서 백제계 석실분이 축조되었는데 성전면 수양리 석실분이 바로 그러한 예이다. 강진지역 고대사회의 실체를 침미다례라고 보는 연구자들이 적지 않지만 뚜렷하게 특징지어 지는 고고학 자료가 없다. 강진지역 고대문화의 성격을 밝히기 위해서는 좀 더 많은 고고학적 조사가 이루어져야 할 것이다. 이를 바탕으로 고대사회의 성격이 어떠하고, 그 사회가 백제 및 다른 지역과 어떠한 관계를 가졌는지 등은 계속적으로 풀어나가야 할 과제이다. Gangjin is widely known as a place of celadon porcelain culture in the Goryeo period. However, it is still question how the ancient culture influenced the beginning of celadon culture. This report is a comprehensive study of archaeological findings to identify ancient cultures that resided in Gangjin region. Sites of the Bronze Age in Gangjin are mostly dolmens with a few dwelling sites. Bronze culture existed from early to late Bronze Age, and spread out all around the Gangji region. Although archaeological sites are not found yet, it is known that Iron Age began with exchanges made through sea routes and the society of this period is called Mahan. Three Kingdom period sites consist of dwelling sites and tombs. Tombs can be divided into two types; jar coffin tombs and stone chamber tombs. Jar coffin tombs have been discovered from surface investigation, but they have not been excavated. Wooden coffin tombs as well as Jar coffin tombs likely coexisted in Gangjin. A recent finding at Youngpa-ri in Gangjin-eup looks like a keyhole-shaped tomb. This type of tomb was probably built during late 5th century to early 6th century when Baekje`s ruling power became weak. By mid 6th century, Baekje became powerful and stone chamber tombs of its style were built. An example of this is a Baekje styled stone chamber tomb at Suyang-ri in Seongjeon-myeon. There are a few scholars who claim that ‘Chimmidarai’ was the entity of the ancient culture in Gangjin region without clear archaeological evidence. More research is needed to better understand the characteristics of the ancient culture in Gangjin region. The question of what the ancient culture of Gangjin region was and how it was related to other region still needs to be answered.

경남지역(慶南地域) 사지(寺址) 출토 고려청자(高麗靑磁)의 편년과 특징

강정미 ( Jung Mi Kang ) (재)동아시아문물연구학술재단 동아시아문물연구소 2008 文物硏究 Vol.- No.13

최근 고려시대 청자 연구는 청자의 생산과 소비체제에 대한 관점으로 연구의 폭이 넓어졌다. 그 가운데 고급청자를 사용하는 계층인 승려가 거주했던 사지에서 출토된 도자편은 청자의 시기별 수요와 공급관계를 살펴볼 수 있는 중요한 분석 대상이 되고 있다. 지금까지 경남지역에서 조사된 고려시대 사지는 사천 본촌리폐사지, 산청 지곡사지, 울산 운흥사지, 합천 영암사지, 김해 덕산리사지, 부산 만덕사지, 부산 용당동유적 등이 있다. 이들 유적에서는 고려시대 전반에 걸친 청자편이 출토되었고, 다양한 기종과 양·조질의 청자들이 수습되어 경남지역 사지에서 사용된 청자의 특징을 뚜렷하게 밝힐 수 있다. 본 논문은 경남지역 사지 7곳에서 출토된 청자의 기종, 장식기법, 번조법을 바탕으로, 요지 생산품과 편년유물과의 비교?검토를 통해 청자의 제작요지와 제작시기를 밝혀 보았다. 경남지역 사지에서 출토된 청자가운데 고급 청자는 강진산일 것이라는 막연한 추정을 구체적 분석을 통해 증명하였고, 각 유형의 편년을 새롭게 설정할 수 있었다. 아울러 진해 태평동요지에서 생산된 청자와 경남지역 사지에서 출토된 청자와의 비교를 통해 제작지와 편년을 세웠다. Recently, the spectrum of studies on Koryo Celadon is broadened, steering away from theexisting trends to study the origination of Koryo Celadon, issues related to the period when Gan Ji Myong Celadon (Celadon with inscribed Chinese zodiac names), and Celadon as historical artifacts, to include the studies from the views that are focused onthe production and consumption structures. In the midst of such trend, the sample ceramic pieces excavated from sites where Buddhist Monks, the main consumer of high quality Celadon, used to reside, are serving as the standards of comparison analysis for demands and supply structures by different periods. Until now, places like the lost temple of Bohnchonniin Sachon, Jigok Temple of Sanchong, Wunneung Temple of Ulsan, Youngam Temple of Hapchon, Doksanni Temple of Gimhae, Mandok Temple of Busan, and Yongdangdong relic of Busan in South Gyongsang area are determined as the places where the Celadon were widely used during Koryo Dynasty. The Celadon pieces excavate from these relics are very diverse in its produces times, qualities and styles. Therefore, we could specifically determine the characteristics of Celadon used in South Gyongsnag area. This study was intended to determine the place of production and the production period of Celadon excavated from the 7 relics aroundSouth Gyongsang area by analyzing and comparing the types, decorating techniques, pottering methods of these Celadon against that of Celadon from other important places and chronological sample relics. The results are as followed. First, the vast majority of Celadon excavated in South Gyonsang region is confirmed to come from Gangjin. It is also clearly determined that the small portions were produced South Gyongsang region such as Taepyondong of Jinhae and Eeori of Namhae. Second, the Celadon excavated in relics of South Gyongsang region can be recorded chronologically in 4 phases according to the course of development. Phase 1 is the period from mid 10th century to mid 11th century, and the Celadon in this phase are very similar to the styles of what are previously known as Gangjin Celadon I and II. Phase 2 is theperiod from mid 11th century to late 12thcentury and the Celadon in this phase fall into the categories of Gangjin Celadon III and IV.Phase 3 are the period from early 13th century to late 14th century and the Celadon in this phase fall into the category of Gangjin Celadon V. Phase 4 is the period from early 14thcentury to late 14th century, which is the last periods of Koryo Dynasty, and the Celadon in this phase fall into the category of Gangjin Celadon VI. Third, some of the Celadon excavated in relics of South Gyongsang region is determined to be products of sites such as Taepyondong of Jinhae and Eeori of Namhae, and shows the characteristics similar to that of late 11th century to 12th century. Therefore, we could confirm in detail that the Celadon produced from South Gyongsang region were also consumed along with Gangjin Celadon. Fourth, the Celadon excavated in relics of South Gyongsang region proved, with a through analysis, the vague presumption which has been saying that the high quality Celadon maybe are from Gangjin site. And, this made available updated chronological orders for different styles. We also determined the production sites and chronological orders by comparing theCeladon from Taepyongdong site of Jinhae and the Celadon from South Gyongsang regions against each other.

지역브랜드 구축을 위한 요식업 유니폼 디자인 개발 Ⅰ -강진지역 문화자원을 중심으로-

나현숙,배수정 한국디자인문화학회 2020 한국디자인문화학회지 Vol.26 No.2

The purpose of this study is to design development of restaurant uniform of Gangjin-gun applying cultural resources through investigation of present situation of restaurant uniforms of this area. This will be achieved through literature review and empirical research on the uniform designs. The literature study examined the characteristics of cultural resources in Gangjin, focusing on prior studies on local brands and cultural resources, and the empirical study conducted a survey on the design status of 30 restaurants and a survey of restaurant workers. The survey period was from August 1, 2017 to August 30, 2017, and a total of 51 questionnaires for those in the restaurant business were used for analysis. Later, three uniform designs and prototypes were presented based on this. It was founded that the most workers in this area wore ready made apron as uniform and also restaurant uniform designs had lack of local characteristics. The results of the perception survey of restaurant workers showed that practical uniforms with excellent job activities and washing skills were needed, and uniform designs were needed to enhance the image of the region. Aprons, T-shirts and pants appeared as suitable uniform items. When reminding each region, the image that comes to mind was “traditional,” while the motif of uniform design appeared in Gangjin Bay Ecological Park and celadon. According to this results, design concept is built ‘Breath of Tradition’ for Gangjin using design motives of Gangjinbay Ecopark and Goryeo Cheongja. The items of uniform are top(shirt, blouse), pants, apron and headdress in Black/ Brown/ Green as main colors, Gray/ Yellow as sub colors. For functionality, materials are used circular knit, T/C, polyester with cloud and crane patterns. It is believed that it will contribute to enhancing the local image and building a competitive local brand by presenting the design of the restaurant uniform based on the cultural resources of Gangjin area, which is the town of celadon. 본 연구의 목적은 전라남도 강진군 요식업 유니폼디자인을 위해 현황조사와 인식조사를 바탕으로 강진지역문화자원 특성을 반영한 요식업 유니폼 디자인을개발하는 데 있다. 연구방법은 문헌연구와 실증연구를병행하였다. 문헌연구는 지역브랜드 및 문화자원 관련선행연구를 중심으로 강진지역 문화자원의 특성을 고찰하였고, 실증연구는 30곳의 요식업소 디자인 현황조사와 요식업 종사자 대상 설문조사를 실시하였다. 조사기간은 2017년 8월 1일부터 8월 30일까지 이었으며, 요식업 종사자 대상의 설문지는 총 51부를 분석에 활용하였다. 이후, 이를 바탕으로 3벌의 유니폼 디자인및 시제품을 제시하였다. 유니폼 디자인 현황조사 결과, 조사대상 지역 요식업소 유니폼은 기성품 앞치마 형태가 대부분으로, 지역문화자원 모티브는 활용되지 않은 것으로 나타났다. 요식업 종사자의 인식조사 결과는 직무활동과 세탁성이 우수한 실용적인 유니폼과, 지역의 이미지를 제고할 수 있는 유니폼 디자인이 필요하다는 인식이 지배적이었다. 적합한 유니폼 아이템으로 앞치마, 티셔츠, 팬츠로 나타났다. 각 지역을 연상했을 때 떠오르는 이미지는 ‘전통적인’으로 나타났고, 유니폼 디자인 모티브는 강진만 생태공원, 청자로 나타났다. 이러한 결과를 바탕으로 강진군 유니폼 디자인 컨셉은 ‘전통의 숨결’로, 디자인 모티브는 인공경관자원인 강진만 생태공원과 특산물자원인 청자를 활용하여상의, 바지, 앞치마, 머리쓰개로 구성하였다. 소재는환편 니트, T/C, 폴리에스터를 사용하여 기능성과 실용성을 부가하였다. 색은 Black/Brown/Green 계열을 주조색으로, Gray/Yellow 계열을 보조색으로 사용하였다. 문양은 청자의 운문과 학문을 사방패턴으로 전개하여 디자인에 활용하였다. 청자의 고장인 강진지역의 문화자원을 기초로 한 요식업 유니폼 디자인 제시를 통해 지역 이미지 제고와 경쟁력 있는 지역브랜드구축에 일조할 것으로 사료된다.

강진의 학풍과 향리, 그리고 다산

김덕진(Kim, Duk-jin) 연세대학교 강진다산실학연구원 2018 다산과현대 Vol.11 No.-

다산 정약용은 강진 유배 시절 두 그룹의 제자를 두었다. 하나는 유배 초기의 그룹으로, 읍내에 거주할 때의 제자이다. 그들은 대부분 강진 향리 자제들이다. 당시 향리 자제들은 관내 양반과 교유할 수 없었기에 유배인에게 가서 수학했다. 이런 상황에서 강진 향리 자제들은 유배인 정약용에게 가서 학업을 열심히 연마했고 갖가지 정보를 제공하는 등 스승을 정성으로 모셨다. 또 하나는 유배 후기의 그룹으로, 다산 초당에 거주할 때의 제자이다. 그들은 대부분 강진 양반 자제들이다. 당시 강진 양반들은 전통적인 성리학 외에 천문학, 수학, 수차 등 새로운 학문도 연구하고 있었다. 이런 상황에서 강진에 유배 온 정약용은 제자들과의 협업을 통해 실학을 연구해 나갔다. 이처럼 당시 강진의 학풍은 정약용이 실학을 집대성하는 데에 학문적 자양분으로 적지 않게 작용했을 것이다. Dasan Jeong Yak-yong had two groups of pupils during his exile in Gangjin. One was from the early days of his exile and consisted of his pupils that he taught while living in the town. Most of them were children of Hyangris in Gangjin. Since they were not allowed to have exchanges with noblemen in the community those days, they had to learn from noblemen in exile. In this situation, they studied hard under Jong in exile and served him with care by providing him with all kinds of information. The other group consisted of his pupils when he lived in his Chodang in the latter part of his exile. Most of them were children of noblemen in Gangjin. Those days, noblemen of Gangjin did research on new areas of study including astronomy, math and waterwheels in addition to traditional Neo-Confucianism. In this situation, Jeong did research on practical studies in collaboration with his pupils in his exile in Gangjin. The academic tradition of Gangjin those days must have made huge contributions as a cademic nutriments to his integration of practical studies.