허난설헌의 <궁사(宮詞)> 연구

조연숙 한중인문학회 2009 한중인문학연구 Vol.27 No.-

궁사는 궁중에 관한 일을 읊은 시로 현전하는 궁사 작가는 약 37명이다. 이들은 대부분 남성이며 여성은 오직 허난설헌 한 명 뿐이다. 허난설헌은 <궁사> 20수를 지었는데 이는 다른 작품과 비교해 볼 때 분량이나 내용면에서 비교적 우위를 점한다는 면에서 높이 평가할 만하다. 그런데 그의 궁사에 대한 연구는 미진한 편이며 작품에 대한 기존 해석도 궁사에 나타난 여러 가지 요소 중 일부분만을 부각시켜 작품의 면모를 제대로 파악하지 못한 면이 있다. 따라서 본고에서는 허난설헌 <궁사> 20수의 작품세계와 여성 문학적 의의를 규명하고자 했다. 허난설헌의 <궁사>는 각 작품의 제재와 내용에 따라 크게 궁중생활과 궁중애환을 다룬 작품으로 유형화할 수 있다. 그리고 궁중생활은 시적 대상에 따라 임금의 궁중생활과 궁녀의 궁중생활로, 궁녀애환은 은총 입은 궁녀의 모습과 궁녀의 수원으로 다시 세분할 수 있다. 허균의 궁사를 제외한 다른 작품이 대부분 편향된 제재를 단편적으로 다루고 있는것에 비해 난설헌의 궁사는 다양한 제재를 섬세한 필치로 폭넓게 그려내고 있다는 점에 궁사로서의 의의가 있다. 또한 난설헌의<궁사>는 여성문학의 제재와 대상의 범위를 넓혔다는 점과 여성 문학의 의식공간을 궁중으로 확장했다는 점에서 여성 문학적 의의를 찾을 수 있다. 특히 문학적 공간의 확장은 곧 작가의 의식 확대를 반영하는 것으로서, 여성문학공간의 사회적 지평을 넓혔다는 점에 기여한다. Goongsa is poetry about the life of the Royal Court. It is told that there were about thirty-seven poets of Goongsa, and Heo, Nanseolhun was the only woman. She composed twenty poems and they are highly appreciated in terms of the length and contents compared to other pieces of work. Heo, Nanseolhun’s Goongsa can be categorized into two types according to the theme and contents; 1) the life of the Royal Court, 2) the joys and sorrows in the Royal Court. Each type can be broken down again as the followings: according to the subjects, the first one is classified into the life of a king and that of a minor court lady while the latter one into a minor court lady in good graces and anxiety/resentment. Her works have significance as Goongsa in terms of covering a variety of subjects in details with delicacy. In addition, Nanseolhun’s Goongsa has significance in women’s literature as well that it expanded the realm of the themes, subjects, and Consciousness space in women’s literature. Especially, the expansion of the space reflects the extension of the poet’s consciousness which contributes to the social horizon of the women’s literature space.

궁정풍속시의 선하를 열다 -왕건(王建) <궁사일백수(宮詞一百首)>

신하윤 중국어문학회 (구 이화중국어문학회) 2009 中國語文學誌 Vol.31 No.-

`宮詞`是不同於`宮怨詩`或`宮體詩`的一種特殊文體。타主要描寫宮廷生活與宮中風俗的各個面貌, 與其着重於`言情`, 寧着重於`言事`。中唐王建的<宮詞一百首>, 可以稱爲`宮詞之祖`。其後, 五代和宋元明淸各時代綿綿流傳着寫宮詞的熱潮。本論文以王建<宮詞一百首>爲中心, 考察其創作背景及作品分析, 試圖說明其文化史上的意義以及史料上的價値。王建的<宮詞一百首>描寫了皇帝的公式業務和個人生活, 幷包含着妃嬪, 宦官, 女官, 宮女的各種各樣的日常生活面目。本文以歲時風俗、宮廷宴會和歌舞、娛樂文化的三個方面進行考察, 從此發現宮詞組詩的豊富內容可以彌補史書的空白。타對於宮廷的飮食、服飾文化以及各種生活習慣與儀禮方面, 具有흔豊富的內容和價値。

화예부인궁사(花예夫人宮詞)를 통해 본 오대(五代) 촉궁(蜀宮)의 궁정문화

신하윤 중국어문학회 2010 中國語文學誌 Vol.34 No.-

花예夫人宮詞繼承了中唐王建宮詞的傳統, 可以說타導出了北宋以後宮詞組詩創作的興盛。령外, 타是前蜀王建妃花예夫人的作品, 應該說是宮中人寫的宮詞, 不同於宮外人寫的宮詞。除了這些文學史上的意義之外, 타還體現著其固有的審美特征, 就是“道細事而不涉於俚, 作염語而不傷於巧”的風格。本論文與其分析其藝術特點寧解釋其文化史上的價値。因爲, 這組大型組詩包容的宮廷人物以及宮廷日常生活面貌非常廣泛, 幷且在五代蜀宮生活文化史料非常罕稀的情況下, 타的價値尤其重要。通過타我們可以了解五代蜀宮的多樣景色與風俗習慣, 進一步了解古代宮廷生活的各種面目。

중국 황실(皇室)로 간 여인을 노래한 궁사(宮詞)

이종묵 ( Jong Mook Lee ) 한국고전문학회 2011 古典文學硏究 Vol.40 No.-

한국과 중국은 고대로부터 많은 인적인 교류가 있었다. 많은 중국인이 한국으로 왔고, 한국인 역시 전쟁 등 역사의 소용돌이에서 타의에 의하여 중국으로 건너갔다. 이 글에서 특히 주목하는 것은 중국 황실로 들어간 한국의 여성을 형상화한 宮詞이다. 중국의 宮詞에 본격적으로 중국 황실에 들어간 우리나라 여성이 등장하는 것은 元代의 宮詞에서부터이며, 貢女 제도가 폐지되는 永樂帝 때까지 宮詞에서 간헐적으로 나타난다. 淸의 황실에도 조선 여성이 있었는데 宮詞는 아니지만 다양한 형태의 문학 작품의 소재가 되었다. 이에 따라 이 글에서는 琵琶에 능하였던 元의 宮人 李氏, 元末의 정치사에서 중요한 역할을 한 奇皇后를 소재로 한 宮詞를 살폈고, 明代에는 永樂帝의 生母 공妃, 피리에 능하여 宮詞의 주인공이 된 태종이 賢妃 權氏, 永樂帝와 先德帝의 궁인이 된 韓永정의 두 딸 등에 대한 문학 작품을 두루 살폈다. 그리고 淸代에는 太宗에게 시집간 懷恩君의 딸, 多爾袞의 계비가 된 義順公主 등을 대상으로 한 작품을 발굴하여 고찰하였다. There were a lot of personal exchanges between Korea and China from the ancient times. Many Chinese came to Korea, and many Koreans also went to China in the whirlpool of history like wars against their wills. This article is a part of research on Korean women in Chinese royal courts, especially focused on literary genres like gongci on these women; in Yuan Dynasty, Gongren Lady Lee who played the mandolin well, and Qi Empress who was an empress of Emperor Shun, In Ming Dynasty, Consort Gong who was a biological mother of Emperor Yongle, and Taizong`s Consort Xian Gweon who was a subject of gongci by her flute, and two daughters of Han Yeongjeong who became court ladies of Emperor Yongle and Emperor Xuande. And in Qing Dynasty we discovered and studied works on Prince Hoieun`s daughter who married Taizong, and Princess Euisan who became Dorgon`s succeeding Empress.

朴珪壽의 宮詞 「鳳韶餘響」에 대하여

金明昊 한국한문학회 2003 韓國漢文學硏究 Vol.0 No.31

이 논문은 환재 朴珪壽(1807~1877)의 『鳳韶餘響』에 대해 고찰한 것이다. 박규수는 燕巖 朴趾源의 손자로서 19세기 漢詩史에서도 주목해야 할 인물이다. 『봉소여향』은 7언 절구 100수로 된 宮詞로, 박규수의 초기 한시를 대표하는 力作이라 할 수 있다. 작품 전체에 대한 정밀한 독해 위해서, 창작배경을 이루는 박슈수의 삶과 시대 상황을 구체적으로 살피는 한편, 唐나라 王建이래 중국과 조선에서 창작되어온 궁사의 전통에 비추어 『봉소영향』의 예술성과 문학사적 의의를 밝히고자 했다. 박규수는 순조 29년(1829년) 국정을 대리하던 孝明世子의 하명에 따라 조선조 역대 임금들의 행적을 예찬한 『봉소여향』을 지었다. 이 작품은 왕조의 번영을 상징하는 ‘日出’이미지로써 작품의 서두와 결미가 상호 조응케 하여 짜임새를 갖추었으며, 절구 1수마다 문헌에 근거하여 자상한 주를 붙이고 있는 점이 한 특생이다. 주제 면에서 『봉소여향』은 임금의 修身上의 덕목을 예찬한 시와 治國上의 업적을 예찬한 시로 나누어 볼 수 있다. 또한 ‘萬家’와 ‘萬川’위에 비추이는 ‘明月’의 이미지로써 강력한 왕권을 상징하였다. 이렇게 볼 때 박규수는 외척 세도를 견제하고 왕권을 강화하고자한 효명세자의 염원에 호응하여, 국정을 주도하면서 신민들에게 덕정을 베푸는 모범적인 군주상을 제시하고자 했음을 알 수 있다 한편 『봉소여향』에는 尊明批情主義와 性理學 사상이 강하게 드러나 있어 당시 박규수의 사상적 지향을 알 수 있다. 『봉소여향』은 다채로운 소재와 화려한 수사법을 구사하여 왕정을 태평성세로 찬양하고 있는 점에서 궁사다운 특생을 공유하고 있다. 그러나 종래의 궁사들이 이를 통해 궁중의 향락을 표현하는 데 주력했음에 반해, 이 작품은 그같은 소재와 수법을 어디까지나 주제와 사상 전달을 위한 수단으로 활용한다. 그리하여 교훈적인 주제와 사상성을 생경하게 노출하는 대신 궁사의 특징을 살려 시로서의 예술성을 획득하고 있다. 문학사적으로 볼 때 『봉소여향』은 향락적 작품을 止揚하고자 했던 허균의 「궁사」를 계승하면서 예술적으로도 빼어난 성과를 거둔 작품이라 하겠다. This is the paper on Bongsoyeohyang by Park, Gyou-su(l807-1877). Bongsoyeohyang is the Goongsa(poems written based on circumstances within the Royal Court) composed of one hundred poem of a quatrain with seven-word lines, and is one of Park's most important works. Following the order of the Prince Hyornyoung(Ik-jong), in 1829 Park wrote Bongsoyeohyang praising contributions of successive kings of the Chosun dynasty. In the aspect of theme, Bongsoyeohyang is composed of several kinds of poems: one praised moral training of king and the other praised achievements in governing the country. It also represented the great power of the king by the symbol of a bright m n shining on 'every house' and 'every stream'. From this viewpoint, we can see that Park responded to the wish of the Prince Hyomyoung who would restrain the power of maternal relatives and strengthen the power of the lang; that he wanted to bring up the image of a model king leading political &airs and well governing the people. Bongsoyeohyang has much color of Goongsa in that it praised the kingly rule through various materials and flourishing rhetoric. While usual Goongsa concentrated on representing the pleasures within the Royal court, this work used these materials and techniques to deliver themes and thoughts. Therefore, evading crude exposure of instructive themes and thoughts, it obtained artistic achievements by the best use of the form of Goongsa. In the history of Korean literature, Bongsoyeohyang succeeded to Goongsa of Huh, Kyun which denied the literary style of pleasure-seeking and it was also crowned with outstanding artistic success.

『세시풍요(歲時風謠)』연구1 - 궁사적(宮詞的) 성격을 중심으로 -

이희목 ( Hee Mok Lee ) 성균관대학교 인문과학연구소 2005 人文科學 Vol.35 No.-

신흠의 시조와 한시의 관련 양상 연구 -연정을 주제로 한 시조를 중심으로-

양태순 ( Tae Soon Yang ) 한국고전문학회 2008 古典文學硏究 Vol.33 No.-

이 글은 신흠의 연정 시조와 그의 한시와의 관련 양상에 대한 연구이다. 그 관련양상의 검토는 주제·소재·갈래·시기 등의 여러 측면에서 조명되었다. 앞의 세 항목은 공시적이고, 뒤의 한 항목은 통시적이다. 소재의 측면에서 보았을 때 시조도 특별한 한두 가지를 제외하고는 대체로 여러 한시 갈래들과 공통된 기반을 지녔고, 시기의 측면에서도 어느 특정한 기간이 아니라 두루 통시적으로 공유하고 있었다. 궁녀의 연군지정을 노래한 궁사와 소재면에서 밀접한 관계를 맺고 있음이 주목을 요한다. 연정을 주제로 하는 신흠의 시조는 연정이라는 주제적 측면에서 볼 때는 악부체를 지향한 것으로 확인되었다. 양자의 관계는 배타적인 경쟁관계였다고 하겠다. 시조와 詞는 상호보완적인 관계로 확인되었다. 악곡에 맞추어 짓는 노랫말이라는 창사 텍스트로서의 동질성이 작용하였을 것이다. 또한 검토의 대상이 되는 여섯 수의 주된 주제는 남녀간의 연정이지만 궁녀의 연군지정을 노래한 宮詞로서의 면모도 내재되어 있었다. 검토의 대상이 되는 시조 여섯 수의 주된 주제는 남녀간의 연정이지만 군신간의 연군지정이 담겨져 있었다. 그러한 사실은 詩餘의 의미, 즉 `동일한 주제를 한시로 읊어내고 남은 것을 읊은 우리말 노래`로 규정하였을 때, 그 한시라 함은 김포기에 쓰여진 연군 한시를 말하기 때문이다. 이 여섯 수의 시조에서는 宣祖에 대한 연군지정은 유지하되 연정의 형태로 변형되었고, 애상의 정조는 유지하되 직설과 서사 위주의 경향과 지나치게 감정을 절제하는 경향 그 어느 쪽도 아닌 방향으로 조정되었다. 요컨대 남녀간의 연정에 신하나 궁녀의 연군지정이 덧보태진 것으로 파악된다. The purpose of this study is to analyze the relation aspect between Shin Heum`s Sijo(申欽 時調) and Chinese Poetry. We examined it from four viewpoints such as subject, matter, genre, period. The former three are synchronic and the latter one is diachronic.. So we come to some conclusion. They are the following. From the viewpoint of matter, Sijo has comman foundation with Chinese Poetry through the genre and the period. Sijo`s subject matter was constantly used in all kind of Chinese Poetry. We need to pay attention to the fact that Sijo`s matters were used Gungsa(宮詞). From the viewpoint of subject, Shin Heum`s Sijo of which the subject is love aims at being Akbuche(樂府體). The relation of the two is exclusive. The relation between Sijo and Sa(詞) is complementary. It may be because of similarity of qualification as the words of a song. The subject of six Sijo is love, but they have Gungsa(宮詞)`s quality. In addition they also have love between lord and retainer. Because Siyeo(詩餘) means that Sijo was written after Chinese Poetry of which the subject is love between lord and retainer during the Kimpo-period(金浦 放逐期).

신흠의 시조와 한시의 관련 양상 연구 -연정을 주제로 한 시조를 중심으로-

양태순 한국고전문학회 2008 古典文學硏究 Vol.33 No.-

The purpose of this study is to analyze the relation aspect between Shin Heum's Sijo(申欽 時調) and Chinese Poetry. We examined it from four viewpoints such as subject, matter, genre, period. The former three are synchronic and the latter one is diachronic.. So we come to some conclusion. They are the following. From the viewpoint of matter, Sijo has comman foundation with Chinese Poetry through the genre and the period. Sijo's subject matter was constantly used in all kind of Chinese Poetry. We need to pay attention to the fact that Sijo's matters were used Gungsa(宮詞). From the viewpoint of subject, Shin Heum's Sijo of which the subject is love aims at being Akbuche(樂府體). The relation of the two is exclusive. The relation between Sijo and Sa(詞) is complementary. It may be because of similarity of qualification as the words of a song. The subject of six Sijo is love, but they have Gungsa(宮詞)'s quality. In addition they also have love between lord and retainer. Because Siyeo(詩餘) means that Sijo was written after Chinese Poetry of which the subject is love between lord and retainer during the Kimpo-period(金浦 放逐期). 이 글은 신흠의 연정 시조와 그의 한시와의 관련 양상에 대한 연구이다. 그 관련양상의 검토는 주제 · 소재 · 갈래 · 시기 등의 여러 측면에서 조명되었다. 앞의 세 항목은 공시적이고, 뒤의 한 항목은 통시적이다. 소재의 측면에서 보았을 때 시조도 특별한 한두 가지를 제외하고는 대체로 여러 한시 갈래들과 공통된 기반을 지녔고, 시기의 측면에서도 어느 특정한 기간이 아니라 두루 통시적으로 공유하고 있었다. 궁녀의 연군지정을 노래한 궁사와 소재면에서 밀접한 관계를 맺고 있음이 주목을 요한다. 연정을 주제로 하는 신흠의 시조는 연정이라는 주제적 측면에서 볼 때는 악부체를 지향한 것으로 확인되었다. 양자의 관계는 배타적인 경쟁관계였다고 하겠다. 시조와 詞는 상호보완적인 관계로 확인되었다. 악곡에 맞추어 짓는 노랫말이라는 창사 텍스트로서의 동질성이 작용하였을 것이다. 또한 검토의 대상이 되는 여섯 수의 주된 주제는 남녀간의 연정이지만 궁녀의 연군지정을 노래한 宮詞로서의 면모도 내재되어 있었다. 검토의 대상이 되는 시조 여섯 수의 주된 주제는 남녀간의 연정이지만 군신간의 연군지정이 담겨져 있었다. 그러한 사실은 詩餘의 의미, 즉 ‘동일한 주제를 한시로 읊어내고 남은 것을 읊은 우리말 노래’로 규정하였을 때, 그 한시라 함은 김포기에 쓰여진 연군 한시를 말하기 때문이다. 이 여섯 수의 시조에서는 宣祖에 대한 연군지정은 유지하되 연정의 형태로 변형되었고, 애상의 정조는 유지하되 직설과 서사 위주의 경향과 지나치게 감정을 절제하는 경향 그 어느 쪽도 아닌 방향으로 조정되었다. 요컨대 남녀간의 연정에 신하나 궁녀의 연군지정이 덧보태진 것으로 파악된다.

고려시대 무예체육의 발달과정에 관한 연구 : 弓射궁사를 중심으로

정찬모 한국체육사학회 2003 체육사학회지 Vol.12 No.-

The purpose of this study was to investigate an describe the actual state and developmental process of Martial Art(Archery) in the period of the Koryeo(高麗) Dynasty. Kungsa(Korean archery) is a martial art of the longest standing even practiced in the prehistoric age and the bows or famous for their excellent quality at that time. The bows in those days could be classified into Dangung(檀弓), Gaokgung(角弓), Kyeonggung(梗弓), and Segung(細弓), while the arrow into Kosi(고矢) Chukjeon(竹箭), Sejeon(細箭), Yuyeopjeon(柳葉箭), Daewoojeon(大羽箭), and Pyeonjeon(片箭). In Koryeo a separate military recuiting agency called Songunbyeolgam(選軍別監) was set up where candidates for the military service were tested on their skills in archery and kings ordered virtually all of their subjects ranging from civilian military officials to ordinary farmers to practice shooting with bows and arrows on a regular basis and personally spot-checked its execution. In addition, various martial arts including archery were offered as regular course work in Kangyeje of Kulcjagam and special archery units called Kyeonggung and Sagung(射弓) were established. As a result, many expert archers were produced, let alone the further development of archery skill itself. Representative archers in those days included such king of Koryeo as Yejong and Uijong and such famous generals of Koryeo as Ko Yeol(高烈), Kim Kyong-Yong, Choi Jeong(崔珽), Sea Gong(敍恭), Ki Tak-Seong(奇貞誠), Kim Yun-Hwue(金允候), Lee Ja-Seong(李子晟).

再思堂 李黿의 산수 유람관과 「遊金剛錄」 연구

이훈 강원대학교 강원문화연구소 2007 강원문화연구 Vol.26 No.-