雅會를 상상하다 - 『紅樓夢』 속의 大觀園 공동체 小考

조미원 중국학연구회 2009 중국학연구 Vol.- No.50

很長時間, 關於紅樓夢里的大觀園的硏究是, 好像紅學史的演變過程, 被强調了探索大觀園的實在模特. 但是, 到了最近, 這個硏究傾向改變了而强調了大觀園的虛構的特點. 還有, 很多學者硏究着關於大觀園在紅樓夢裏的結構的意義和機能, 思想的含意, 美學的價値. 本稿, 通過傳統文人們玩賞過的雅會的觀點, 考察了大觀園共同體的性格. 具體的來說, 着目了大觀園住民們的日常生活. 我們在本論考察瞭以下的內容. 第一, 大觀園的共同體是享有了所爲‘審美的日常’. 他們, 通過了多樣的娛樂和詩作, 交流而疏通了互相的思想和感情. 大觀園共同體再現瞭眞正的藝術共同體的面貌. 通過在自己的集會表現私的感情和世界觀, 脫俗的人生觀. 第二, 大觀園共同體有了使人間的生活和精神能够高揚而豊富的人文知識. 第三, 大觀園模倣了自然, 還有渴望了跟自然的調和. 我們能確認它, 通過他門的居住空間的特點, 和花兒和女性人物們的關係, 關於花兒的風俗習慣 等等. 第四, 大觀園共同體, 特別來說, 主人公賈寶玉忽視了封建倫理的位階秩序和社會的身分, 他要找共有自己的眞情的知己. 大觀園的以上的性格使紅樓夢具備很新鮮的主題的和美學的特點.

중국 청대 상류층의 이상적 정원에 대한 탐색 -<홍루몽>의 대관원을 중심으로-

( Shao Chi Yan ),( Woo Kyung Sim ) 한국전통조경학회(구 한국정원학회) 2011 Journal of Korean Institute of Traditional Landsca Vol.9 No.1

유구한 역사와 우수한 전통을 지닌 중국원림문화는 3천여 년의 기나긴 세월동안 중국인의 사상과 철학 이 담긴 자연신수원을 조성하게 되었다. 그러나 l9세기 말까지 잘 보전되어오던 ``중국전통원림은 서양과 교류를 통하여 많은 영향을 받게 되어 지금은 서양조경과 같은 수준이 될 수도 없는 동시에 자신의 특징 조차도 이해하지 못하여 국적불명의 조경을 하고 있는 실정이다. 이는 현대 조경설계가 중국정원에 담긴 의미를 무시한 채 서양식 시각적 조경을 모방하기 때문이라고 볼 수 있다, 따라서 본 연구는 중국의 4대 명작 중의 하나인 <홍루몽(紅樓夢)>을 보면 중국 사람에게 있어서 에덴동산이라고 불리 우는 대관원(大觀園)이 등장한다. 상상적인 정원이지만 실제 중국원림 조영방법을 잘 따르고 있기 때문에 대관원을 통해서 중국 전통정원의 원형을 찾아 볼 수 있을 것이라는 전제하에 <홍루몽>의 원문에서 대관원에 대해 묘사한 부분을 정리하였으며 이를 바탕으로 중국전통원림의 원형을 유추하고 현재 중국 북경과 상해에 실제 조성된 두 개의 대관원의 조영 현황과 문제점을 현장답사를 통하여 고찰해보자 하였다. 이를 통해 살펴볼 수 있는 중국 전통정원문화에서 가장 특징적인 점은 의경(意境)을 인식한다는 것이다. 즉, 원림 조영원칙을 완벽하게 따라도 의미와 이야기가 없으면 중국전통정원이라고 말할 수 없으며 지금 중국에서 진행하고 있는 모조 건축과 원림 조성은 이러한 사실에 주의를 기울여야 할 것이라는 판단되었다. Classical Chinese garden has a long history and outstanding culture. It has formated the natural landscape garden which included Chinese people`s idea and philosophy. But classical Chinese garden finished its glorious period until the end of the 19th century because influenced by the West landscape ideal so much. In the modern times, it faces an serious problem that because copying the West landscape style overly and the Chinese landscape architects now couldn`t understand and use the classical Chinese garden culture, Chinese garden is losing its charisma and fall behind the development of the landscape architecture in the world. The main reason about it is the design without meaning in the garden. This research based on <A Dream of Red Mansion> which is one of the four master pieces in China and the Grand View Garden in the book was regarded as the Eden in China. Although the Grand View Garden was a garden in people`s mind, but it had followed the Chinese gardening rules completely, so we could find the prototype of classical Chinese garden. So first, read the book and collect the materials about the Grand View Garden, then investigated the Grand View Garden in Beijing and Shanghai built by the modern people according to the book. The artistic conception is the special and important character of classical Chinese garden. If the garden without meaning and story, even followed the gardening rules completely is not the classical Chinese garden.

“紅樓”語義的探討和《紅樓夢》命名的意義

陣惠琴 중국어문연구회 2002 中國語文論叢 Vol.23 No.-

본 논문은 ≪홍루몽≫의 명명에 대한 고찰로서, 우선 '홍루'의 어원을 탐색하여 홍루의 전통적인 의미에 부귀영화를 누리는 저택의 뜻이 있음을 지적하고 있다. 이는 漢代이후 朱邸, 朱樓의 의미에서 발전된 것이며, 唐代에 이르면 이에 덧붙여 특별히 부자집 여자가 살고 있는 곳을 지칭하는 곳으로 확대되고 宋代에는 더 나아가 興亡盛衰, 夢中回憶, 紅塵世界의 폭넓은 의미와도 긴밀하게 연계되고 있음을 찾아내고 있다. 이처럼 ≪홍루몽≫의 제목에 포함된 폭넓은 함의 속에는 바로 이러한 中國 詩詞의 전통으로부터 전해오는 다양한 의미가 녹아있을 것으로 보이며 曹雪芹은 부귀영화 속의 榮國府와 부드럽고 따스한 거처로서의 大觀園을 염두에 두고, 賈府의 흥망성쇠와 過去에 대한 아련한 回憶을 담으면서 나아가 紅塵세계의 허무한 꿈을 그리고자 하는 의미에서 홍루몽의 이름을 쓰게 되지 않았을까 추정하고 있다.

논문 : 《홍루몽(紅樓夢)》의 놀이문화에 대한 인문학적 고찰

김지선 중국어문학회 2011 中國語文學誌 Vol.36 No.-

《紅樓夢》是傳統文化的結晶, 裏面渗透的傳統文化因子異常豊富。就反映生活的豊富性來說, 타是封建社會的百科全書, 可稱中國傳統文化的總匯。作爲傳統文化一部分的傳統遊藝, 在《紅樓夢》中也有集中體現。《紅樓夢》描寫大觀園裏靑春勃發的少男少女時, 旣反映了他們吟詩作賦、遊園宴飮等對月吟詩、迎風灑淚的詩意生活, 也寫到了他們日常的歡樂遊戱, 如行酒令、放風箏、下圍棋、猜謎、鬪草、品茗等等。他們避開了家長管束, 忘記了封建尊卑秩序, 在大觀園中, 盡情展現頑皮天性。古代遊戱都是就地取材, 타是眞實生活的一部分, 幷不像現代遊戱那樣具有鮮明的虛擬性。타多以啓智爲主, 但不光需要智慧和技巧, 타還有人與人之間、人與自然之間的交流, 타重感情。而隨著商品經濟的發展, 隨著工具理性的强化與擴張, 人本身也逐漸失去了主體性而被對象化, 人似乎진진成爲機器的附屬物, 除了服從技術規程和社會規則之外, 別無選擇。人的獨特需要與情感受到了無情的漠視。"玩"是一種愉快的經驗。對於大人而言, 當功利性的生産活動過量時, 機體緊張必然要求放松, 也會表現出"無目的"的玩樂活動, 使機體得到調整和休息。遊戱正是人的本能, 只有當人充分是人的時候, 他才遊戱。只有當人遊戱的時候, 他才是完全的人。人類在生活中要受到情神與物質的雙重束縛, 在這些束縛中就失去了理想和自由。而遊戱克服了人的片面和異化, 是一種最高的人性狀態, 是自由與解放的眞實體現。

『홍루몽(紅樓夢)』에 나타난 소상관(瀟湘館)의 의경(意境) 분석

윈쟈옌,김태경,Yun, Jia-Yan,Kim, Tae-Kyung 한국전통조경학회 2014 한국전통조경학회지 Vol.32 No.2

본 연구의 목적은 문헌고찰을 통해 중국 청나라 소설 "홍루몽"에 등장하는 가상 정원인 소상관의 의경을 분석하는 것이다. 결론을 요약하면 다음과 같다. 첫째, "홍루몽"에 묘사된 가상 정원은 실제로 재현이 가능한 것을 확인할 수 있다. 둘째, 소상관의 의경 분석을 통해 "홍루몽"은 정원 식물들의 의미를 많이 활용하여 의경을 연출한다는 것을 이해할 수 있다. 셋째, 소상관의 주요 조성 이념은 사법자연(師法自然)이며, 대표적인 공간 구성 원리는 곡경통유(曲徑通幽)와 차경이라고 할 수 있다. 넷째, "홍루몽"과 "원야"에 나타난 전통정원의 조성 이념이 기본적으로 일치하는 것을 발견할 수 있다. 본 연구는 중국 청나라 소설 "홍루몽"에 나오는 소상관의 의경 분석을 통해 정원 의경 분석의 틀을 제시하였고 향후 정원 의경을 분석하는 데 유용한 정보를 마련하였다. 연구 결과를 통해 "홍루몽"은 중국전통정원 연구에 매우 유효한 자료임이 확인되었다. This study aims to analyze the Spatial Imagery(Yijing) of the Weeping Bamboo Lodge(Xiaoxiangguan) which is from Chinese Qing dynasty novel "Dream of Red Mansions". The conclusions are as follows. First, the fantasy garden what is described in the novel "Dream of Red Mansions" can be recreated in reality. Second, through the analysis of the spatial imagery, the plants of the Weeping Bamboo Lodge contains a lot of meaning, and mainly through the plants to express meaning. Third, the main garden concept of the Weeping Bamboo Lodge is "Inspired by Nature", the representative space constitution principle is "the art of circuitous" and "view borrowing". Fourth, the concept of traditional garden in the novel "Dream of Red Mansions" and the landscape architecture theory book "Yuan Ye(Art of garden building)" is essentially in agreement. The generation process of garden spatial imagery was showed in this study, and on the basis of this, the garden spatial imagery of the Weeping Bamboo Lodge was analyzed. It is provided the useful information for the future research, and the novel "Dream of Red Mansions" as a important book was determined in the research of traditional garden.

도원여화원 -논대관원의상적창조

진혜금 ( Jin Hye Geum ) 중국어문연구회 2003 中國語文論叢 Vol.25 No.-

『홍루몽(紅樓夢)』에 나타난 소상관(瀟湘館)의 의경(意境) 분석

윈쟈옌 ( Jia Yan Yun ),김태경 ( Tae Kyung Kim ) 한국전통조경학회 2014 한국전통조경학회지 Vol.32 No.2

본 연구의 목적은 문헌고찰을 통해 중국 청나라 소설『홍루몽』에 등장하는 가상 정원인 소상관의 의경을 분석하는 것이다. 결론을 요약하면 다음과 같다. 첫째, 『홍루몽』에 묘사된 가상 정원은 실제로 재현이 가능한 것을 확인할 수 있다. 둘째, 소상관의 의경 분석을 통해『홍루몽』은 정원 식물들의 의미를 많이 활용하여 의경을 연출한다는 것을 이해할 수 있다. 셋째, 소상관의 주요 조성 이념은 사법자연(師法自然)이며, 대표적인 공간 구성 원리는 곡경통유(曲徑通幽)와 차경이라고 할 수 있다. 넷째, 『홍루몽』과『원야』에 나타난 전통정원의 조성 이념이 기본적으로 일치하는 것을 발견할 수 있다. 본 연구는 중국 청나라 소설『홍루몽』에 나오는 소상관의 의경 분석을 통해 정원 의경 분석의 틀을 제시하였고 향후 정원 의경을 분석하는 데 유용한 정보를 마련하였다. 연구 결과를 통해『홍루몽』은 중국전통정원 연구에 매우 유효한 자료임이 확인되었다. This study aims to analyze the Spatial Imagery(Yijing) of the Weeping Bamboo Lodge(Xiaoxiangguan) which is from Chinese Qing dynasty novel “Dream of Red Mansions”. The conclusions are as follows. First, the fantasy garden what is described in the novel “Dream of Red Mansions” can be recreated in reality. Second, through the analysis of the spatial imagery, the plants of the Weeping Bamboo Lodge contains a lot of meaning, and mainly through the plants to express meaning. Third, the main garden concept of the Weeping Bamboo Lodge is “Inspired by Nature”, the representative space constitution principle is “the art of circuitous” and “view borrowing”. Fourth, the concept of traditional garden in the novel “Dream of Red Mansions” and the landscape architecture theory book “Yuan Ye(Art of garden building)” is essentially in agreement. The generation process of garden spatial imagery was showed in this study, and on the basis of this, the garden spatial imagery of the Weeping Bamboo Lodge was analyzed. It is provided the useful information for the future research, and the novel “Dream of Red Mansions” as a important book was determined in the research of traditional garden.

논문 : 《홍루몽》을 통해 본 중국의 원림문화 -대관원을 중심으로-

김지선 중국어문학회 2006 中國語文學誌 Vol.22 No.-

"홍루"어의적 탐토와 《홍루몽》명명적 의의

진혜금 ( Hui Qin Chen ) 중국어문연구회 2002 中國語文論叢 Vol.23 No.-

『絳芸館日記』에 기록된 淸末 上海 주요 戲園의 공연 활동

呂承煥(Yeo Sung-hwan) 중국어문학연구회 2010 중국어문학논집 Vol.0 No.65