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          淺論中國的女性和女性文學

          마중가 중국어문학연구회 2005 중국어문학논집 Vol.0 No.35

          “여성”과 “여성문학”의 중국에서의 출현과 그의 발전, 번영의 역사적 문화적 배경에 착안하여 대표적인 여성 작가들과 그들의 작품에 대한 분석을 통해서 중국여성문학이 여타국가의 여성문학과 다른 발전과정과 인문주의특징을 고찰하여보았다. 중국에서는 20세기초의 신문화운동과 5.4운동을 겪으면서 비로서 “여성”이란 어휘및 “여성의식”이 나타났으며 동시에 현대 여성문학이 탄생하였다. 중국에서 “여성” 과 “她”라는 대명사의 탄생은 특기하여야할 중대한 역사사건이다. 현대 여성문학은 중국 페미니즘의 산파일뿐아니라 파란만장한 중국 현대사에서 언제나 새로운 시기의 도래를 예고하는 선구자의 역할을 하였다. 80년대부터 중국에는 서방의 페미니즘 문학이론이 도입되기 시작하였으며 수 많은 여류작가들이 창작활동에 참가하기 시작하여 여성문학은 미증유의 번영상을 보여주고 있다. 더욱이 서방의 문학비평이론에 입각한 여성 문학비평이 활발하게 이루어 짐에 따라 처음으로 여성문학속의 형상, 언어, 서사등 방면의 비평이 이루어 지기 시작하였으며 개혁개방이후의 신시기에는 여성문학의 인문주의 특성이 담론의 주제로 부상하고 있다. 80년 후반부터는 우수한 여류작가와 작품의 대량 출현으로 남성이 문단을 독점하던 과거는 역사의 뒤편으로 사라지고 여성문학이 양적, 질적으로 획기적인 비약을 이루고 있는 새로운 시기에 진입하고 있다.

        • KCI등재

          韓國에서의 中國古典劇 硏究 現況 및 成果

          鄭宣景(Jung Sun-kyung), 閔寬東(Min Kwan-dong) 중국어문학연구회 2011 중국어문학논집 Vol.0 No.68

          In this paper, I looked through the achievements of internal Chinese Classical Drama researchers and reviewed the current state of the accumulated study of Chinese Classical Drama and arranged the history of it. Therefore this paper can be a foundation that can introspect the present situation of the study and anticipate the prospective future. In order to do so, I collected and listed the published study achievements and analyzed characteristics of the studies into each period and genre. In chapter 2, I examined the historical trace of classical drama researchers and looked into the features of the books and research theses. In chapter 3, I periodically classified Classical Drama studies into three parts then, summarized distinctive characteristics and mentioned the achievements of the study in each genre based on a historical aspect in details. The valuation of the study achievements cannot be accorded with statistically proven figures. However, this work which listed the study achievements into periods or genres is an important foundation of existing studies because it can make the study review the past works and make it better and richer.

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          玉文化與天人之思

          周郁華(Zhou Yuhwa) 중국어문학연구회 2013 중국어문학논집 Vol.0 No.83

          天人思想은 중국인의 세계관과 인지론이자, 중국 전통 철학 사상의 근원이며, 중국어 어휘의 형성에 매우 지대한 영향을 준다. 그리고 ‘玉'은 고대 중국인들의 마음속에서 하늘이 하사한 영적인 보물이자, 오래전부터 제사를 지낼 때 하늘의 신령과 영혼을 통하게 하는 매체이며, 이후 국가적인 예식과 법제 안에서 天人合一을 상징하는 물건이 되었다. 또한, ‘옥'이 중국天人合德의 문화관념 체제를 기르게 했을 뿐만 아니라 중화민족의 모든 특징적 전통문화관념과 심미사상을 형성하였다. 우리는 옥문화로 인하여 중국 전통 천인사상 형성의 중요한 맥락을 알 수 있고, 또한 옥문화가 고대천인관념이 천인합덕철학사상으로 발전하게 된 중요한 근원이 되었음을 알 수 있다. 이러한 관점에 근거하여, 이 글은 옥문화의 기원 및 옥이 중국전통예의문화제도에 끼친 영향을 통하여 중국전통천인사상 발전의 전면적 과정을 연구하며, 더 나아가 현대 중국 어휘의 ‘玉'의 상징적 함의를 통해 그가 중국 高度의 精神文明 형성에 기여한 거대한 공헌과 영향을 탐구한다. 아울러 이 기회를 빌어 미숙한 견해를 제시함으로써, 抛?引玉을 목적으로 하겠다.

        • KCI등재

          汉语人体词的譬喻现象和语义探讨

          주욱화 중국어문학연구회 2006 중국어문학논집 Vol.0 No.40

          〈 한 글 제 요 〉 중국어는 중국 문화를 기재하는 언어이다. 중국 문화는 중국어가 담고 있는 내용이고 중국어 語彙는 또한 중국문화를 집적하고 있는 살아 있는 화석이다. 근래에 文化言語學과 對外漢語敎學硏究의 심화에 따라서 語彙 속에서 담고 있는 문화내용은 현재 語彙學 연구의 새로운 과제이다. 이외에 중국문화언어학자 宋永培선생의 연구이론인 “汉语词义系统贮存着天人思想的人文性,是古代圣人以天地万物为象征,展示自然、人事、思维变通的结果”에서 근거하면 天人思想은 중국인의 세계관과 인식론의 뿌리이고, 또한 중국인 사유개념형성의 경로와 과정이라고 할 수 있다. 더 나아가 천인사상은 중국어 어휘 의미의 창조와 발전을 가져오는 문화적 근원이며, 중국어에서 문자를 만들고 어휘를 창조하며 수사하는 방식에도 중요한 영향을 주었고 중국어 어휘에서 은연중에 내포하고 있는 문화적 비유와 상징적 의미에도 중요한 영향을 끼쳤다. 이런 관점을 기준으로 본문은 천인사상중 “近取诸身, 远取诸物”의 조자원칙을 고려하여 漢민족문화가치관을 가장 많이 반영한다고 할 수 있는 어휘 중의 하나인 “人体词”를 선택하여 漢민족 문화가 내포하는 내용을 연구하고 분석하였다. 다음으로 인체의 내부기관( 五臟六腑 )과 외부기관(인체의 머리、몸통、사지)을 담고 있는 “人体词”를 구분하여 그 비유의미의 대체적인 전개 과정에 대한 탐구를 하고 “人体词”가 해석하고 있는 심층적인 文化含义에 대하여 전체적인 정리와 분석을 하여 그 어휘가 내포하고 있는 의미가 선행 이론중의 “以天地万物为象征”、“展示自然、人事、思维变通”의 관점과 부합하는지 살펴보고, 마지막으로 문화언어학의 관점에 의거하여 전통철학관인 “天人思想”의 영향으로 나타나는 외면적인 인간관계와 내면적 心性、道德观、价值观을 반영한 人体词에 대하여 결론을 맺는다. 본 문은 이런 연구과정을 통하여 한민족의 认识规律과 社会实践特点을 통찰할 수 있고, 진일보하여 중국어 어휘 중에 반영하는 문화주체의식과 심층의 본질적 의미를 초보적으로 나마 이해할 수 있기를 바란다. 중국어 어휘의 내재적 의미에 대한 연구는 아직 시도하는 단계로써 참고할 수 있는 논문에도 한계가 있어 관점이 주관적이며 세밀하지 않은 부분이 있음을 양해 바라며 선배 선생님、동료、후배들의 많은 지도와 도움을 바랍니다.

        • KCI등재

          簡論漢語閱讀能力測試的測試目標及範圍

          金美順(Kim, Mi-soon), 朴良淑(Park, Yang-sook) 중국어문학연구회 2013 중국어문학논집 Vol.0 No.78

          한국에서 실시되는현행 중국어 능력 평가(Chinese Proficiency Test)에는 중국의 신HSK(新??水平考?), 한국의 FLEX(Foreign Language EXamination), 미국의 SATⅡ와 AP(Advanced Placemant Chinese) 등이 있다. 상기한 중국어 능력 평가는 독해 영역을 통해 응시생의 독해 능력을 측정한다. 각 시험별로 독해 영역에 관한 소개를 보면 독해 능력 평가방식에 대해서는 언급하고 있으나 평가 목표에 대해서는 명확히 서술하지 않고 있다. 따라서 각 시험의 중국어 독해 능력 평가의 타당성(有效性)을 측정하기는 쉽지 않다. 본고는 Bachman&Palmer(1996), Purpura(1999)의 이론을 근거로 하여 중국어 독해 능력 평가의 평가 목표를 설정하고, 이러한 평가 목표를 기반으로 하여 한국 현행 중국어 독해 능력평가의 평가 문항을 분석함으로써 중국어 독해 능력 평가의 평가 범위를 연구하고 그에 따른 평가의 타당성을 고찰하였다. 중국어능력평가와 중국어교수·학습은상호작용 관계에 있다. 타당성 있는 평가는 효율성있는 교수·학습을 유도할 수 있다. 따라서 본고의 연구 성과가 중국어 능력 평가의 타당성을 고찰할 기회를 제공하고, 더 나아가 효율적인 중국어 독해 교수·학습의 방향을 제시하는 디딤돌이 되기를 기대해 본다.

        • KCI등재
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          텍스트 범주에 기초한 현대중국어문법교육 小考

          文貞惠(Moon, Jeong-hye) 중국어문학연구회 2017 중국어문학논집 Vol.0 No.102

          In this paper, we discussed the Chinese grammar education based on Text Grammar and its related contents. First, based on current situation of traditional Chinese grammar education, we presented the problem and endpoint of it and we try to explain the necessity and educational effect of text grammar education in the second language education. That is to say, enhancement of text grammar education improves communicative competence and communication ability and it will promotes the deepening of theoretical grammar research and education. Finally, for efficient Chinese grammar education based on text category, we proposed several macroscopic strategy and definite education plan, looking forward to the development and change of Chinese language grammar education method as the second foreign language.

        • KCI등재

          The Viewpoints of Hu Shi and Lu Xun on Women Question in the May Fourth Era

          박민웅 중국어문학연구회 2007 중국어문학논집 Vol.0 No.47

          中國의 女性解放運動은 西歐의 影響을 받아 近代에 들어와 康有爲 (1858-1927)와 梁啓超 (1873-1929)에 의해 시작되었다. 그러나, 中國에서의 진정한 女性解放運動은 1919년 五四運動이다. 本考에서는 五四時期의 知識人 중, 女性解放運動 및 그에 따른 女性問題에 대한 胡適 (1891-1962) 과 魯迅 (1881-1936)의 觀點을 比較 考察하였다. 緖論에서는 中國女性運動의 역사적 背景과 五四時期에 提起된 女性問題에 관한 주요 爭點을 간략히 언급하였다. 本論에서는 첫째, 胡適으로부터 비롯된 입센주의(Ibsenism)에 대해 胡適은 입센(Ibsen)의 주장을 그대로 따르고 있는데 반해, 魯迅은 무분별하게 西歐 思想을 收用하지 말 것을 주장하였음을 살펴보았고, 둘째, 胡適과 魯迅의 글에서 드러나 있는 五四時期 女性解放運動의 주요 쟁점인 中國女性의 貞操와 結婚 問題에 관해, 胡適의 주장이 一貫되기는 하나 矛盾이 있음을 지적하고, 胡適이 女性의 獨身主義를 擁護하는 이유와 이에 반대하는 魯迅의 태도와 주장을 比較 考察하였고, 셋째, 女性解放運動의 일환으로 제기되었던 女性敎育을 통한 女性의 獨立을 주장한 胡適과 달리 女性의 獨立은 女性의 經濟能力에 달려 있다는 魯迅의 主張을 살펴보았다. 끝으로, 胡適과 魯迅의 文學作品에 드러난 女性解放에 관한 주장을 살펴보았다. 胡適은 입센을 본받아 아무런 解決策을 제시함이 없이 女性 獨立을 위한 女性의 家出을 지지하고 있는 반면, 魯迅은 家出 後에 女性이 부딪히게 될 社會的 冷待, 經濟力의 喪失과 無能力 및 그에 따른 當事者의 挫折 등을 描寫하여 女性의 家出을 警戒하고 있음을 比較 考察하였다. 結論的으로, 五四時期 中國의 女性解放 및 女性問題에 대하여 胡適은 抽象的이고, 理想的이며, 肯定的이고 樂觀的인 觀點으로 未來의 女性을 期待하였음과 魯迅은 이와 정반대로 具體的이고, 現實的이며, 否定的이고, 悲觀的인 觀點으로 當時의 女性들에게 同情을 表하며 警戒心을 불러일으키고자 하였음을 考察하였다.

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