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      • 화재이론에 기초한 천장재 종류별 위험성 분석에 관한 연구

        김혜원 ( Kim¸ Hyewon ),김윤성 ( Kim¸ Yunseong ),이병흔 ( Lee¸ Byeongheun ),진승현 ( Jin¸ Seunghyeon ),구인혁 ( Koo¸ Inhyuk ),권영진 ( Kwon¸ Youngjin ) 한국건축시공학회 2021 한국건축시공학회 학술발표대회 논문집 Vol.21 No.2

        In general, when a building fire occurs, the heat flow rises by buoyancy, which affects the temperature rise of the ceiling. In addition, when the ceiling ignites, the fire spreads rapidly due to horizontal spread and radiant heat. According to the fire investigation, most of the large fires have a common characteristic that the fire spreads to the ceiling and causes many casualties. Therefore, it is considered that it is necessary to review the fire risk of ceiling materials used in buildings to prevent the spread of fire to the ceiling. Therefore, in this study, combustion characteristics such as the amount of heat released and ignition time of each SMC, DMC, and gypsum board were checked using a Cone Calorimeter, and the ignition temperature was calculated by substituting them into the fire theory. As a result, the ignition temperature of SMC was 449K, that of DMC was 1492K, and that of gypsum board was 677K.

      • KCI등재

        전시(戰時) 중 가족영화로서의 <아버지가 있었다>(1942)에 대한 고찰

        구혜원(Koo, Hyewon) 동국대학교 영상미디어센터 2024 씨네포럼 Vol.- No.47

        오즈 야스지로의 <아버지가 있었다>는 정보국의 국민영화 기획으로 제작된 작품이다. 여기에서 오즈는 아버지 호리카와를 모범적이고 이상적인 일본인상으로 제시하여 일본 제국이 원하던 일본 정신을 구현한다. 이 점을 인정받아 <아버지가 있었다>는 정보국상을 수상하고, 대다수의 비평가들에게 결점은 있지만 적절한 국민영화로 평가받기도 했다. 하지만 이 영화를 감상해 보면, 국민영화의 성격과는 대치되는 비극적인 가족 이야기를 쉽게 포착할 수 있다. 이렇듯 <아버지가 있었다>에 맴도는 슬픈 정서는 이 작품을 시국에 영합한 국책영화로 단순화할 수 없게 만든다. 이에 본 논문은 <아버지가 있었다>가 국민영화이지만, 그것과 길항하는 비극적인 가족영화로서의 정체성을 강하게 드러내고 있음을 주장하기 위해 다음과 같이 논의를 전개하였다. 먼저 전시 중에도 오즈가 자신의 주관을 관철하는 태도를 유지하였음을 확인했다. 그는 전장을 경험하고 왔음에도 변함없이 가족영화를 만들 것을 선택하고, 검열에 통과하지 못한 <오차즈케의 맛>의 시나리오를 수정하지 않고 제작을 포기했다. 이같이 그의 완고한 태도는 <아버지가 있었다>에 비극적인 가족영화로서의 성격이 두드러지게 되는 요인으로 작동했다. 다음으로 <아버지가 있었다>의 1937년 시나리오와 1942년 시나리오를 비교하고 장면을 분석하여, 아버지와 함께 살고 싶은 료헤이의 욕망과 좌절로 인한 슬픔이 이 영화의 지배적인 정서로 떠오르고 있음을 지적했다. <아버지가 있었다>는 아버지를 통해 전시 중 모범적인 국민의 모습을 제시하는 한편, 아들을 통해 그로 인한 단란한 가정의 회복 불가능성을 암시한다. 마지막으로 본 논문은 오즈가 <아버지가 있었다>를 비극적인 가족영화로 완성함으로써, 일부 비평가 또한 국민영화라는 틀을 벗어나 자신의 주관에 따라 영화를 평가하는 태도를 견지하도록 영향을 미치고 있음을 확인했다. 즉 <아버지가 있었다>는 국민에 대한 교육을 주목적으로 하는 국책영화로 만들어졌음에도, 단선적이라고 치부하기 쉬운 전시 중 일본 영화계의 복합적인 성격을 노정하는 작품으로 기능하는 것이다. Ozu Yasujiros There Was a Father was produced as part of the national film (kokumin-eiga) project by the Cabinet Intelligence Bureau of the Japanese Empire. In this film, Ozu presented Horikawa, the father of Ryohei, as an exemplary and idealized Japanese figure, embodying the spirit desired by the Japanese Empire. There Was a Father won the Intelligence Bureau Award and was evaluated by the majority of critics as an appropriate national film in spite of some flaws. However, upon watching the film, one can easily capture the tragic family narrative that contradicts the nature of national films. The melancholic sentiment in There Was a Father prevents this work from being simplified merely as a state-sponsored film at the time. Therefore, this paper addresses that while There Was a Father is a national film, it strongly reveals its identity as a tragic family film. First, it discusses Ozus steadfast attitude in maintaining his artistic perspective even during wartime. Despite experiencing the battlefield, he chose to continue making family films and abandoned plans to produce Flavor Of Green Tea Over Rice, which failed to pass the censorship. His solid stance played a significant role in emphasizing the tragic family drama of There Was a Father. Second, by comparing the scenarios of There Was a Father written in 1937 and 1942 and analyzing some scenes, it points out the dominant sentiment of sadness arising from Ryoheis desire to live with his father and his subsequent disappointment. While There Was a Father presents an exemplary image of a national figure through the father, it implies the impossibility of restoring a peaceful home through the son. Lastly, it is confirmed that by making There Was a Father as a tragic family film, Ozu influenced some critics to evaluate this film according to critics aesthetic perspectives, breaking away from the framework of national films. Consequently, There Was a Father, primarily made for educating people in wartime, reveals the complex nature of the war-time Japanese film industry, considered solely propagandistic.

      • KCI등재

        오즈 야스지로의 ‘일본적인 것’의 전후(戰後)적 의미: 메타비평의 시각에서

        구혜원(KOO Hyewon) 한국영화학회 2021 영화연구 Vol.- No.90

        오즈 야스지로는 ‘가장 일본적인 감독’으로 칭송된다. 1970년대에 도널드 리치를 비롯한 미국의 학자들이 오즈의 미학을 전통적인 것으로 해석한 이후, 오늘날까지 오즈의 ‘일본적인 것’은 다양한 측면에서 논의되어 왔다. 하지만 오즈의 동시대적인 영화사적 문맥이 ‘일본적인 것’의 논의와 어떻게 연관되어 있는지에 대해서는 여전히 검토되지 않았다. 전후 일본의 담론에서 오즈의 ‘일본적인 것’은 단순히 영화에 대한 설명을 위한 것이 아니라, 당시의 일본 영화에 대한 반성적인 시점을 내포하는 것이었다. 본 논문은 이 점에 착안하여, 오즈의 ‘일본적인 것’에 대한 전후의 논의가 어떻게 전개되었는지 검토하고 그 역사성을 밝히고자 한다. 전후 일본 영화계에서 오즈의 영화는 독특한 형식적 특징들로 인해 세계에서 유일무이하다고 여겨졌다. 그러나 그와 동시에 <늦봄> 이후 전통성을 강조한다는 점에서, GHQ가 반공을 위해 1949년에 점령 정책을 변경함으로써 일본 영화에 다시 등장한 보수적인 흐름 안에 위치하는 것이기도 했다. 따라서 당시 일본의 담론에서는 오즈의 영화가 전후에 나타난 새로운 경향의 영화와는 대립항에 있다는 전제가 공유되고 있었다. 오즈의 ‘일본적인 것’ 또한 이러한 문맥 아래 논의되었다. 형식적 측면에서는 ‘정적인 숏’의 독특한 사용법이 ‘일본적’이라고 여겨졌는데, 이는 당시의 영화적 문법에 어긋나며 내용적 제약을 야기한다는 이유로 비판된다. 내용적 측면에서는 과거를 지향하는 오즈 영화의 봉건성이 ‘일본적인 것’으로 규정되며, 이로 인해 오즈 영화가 리얼리즘을 상실하고 있다고 간주된다. 이렇듯 전후 일본의 담론에서는 오즈의 ‘일본적인 것’이 부정적인 것으로 다루어지는 경향이 뚜렷하게 나타난다. 이는 ‘일본적인 것’에 대한 논의가 오즈의 영화뿐만 아니라 일본 영화에 보이는 보수적인 경향의 변혁을 요구하는 실천적인 문맥과 긴밀하게 얽혀 있음을 시사한다. 이러한 의미에서 오즈에 대한 ‘일본적’이라는 수사는 전후 일본영화사의 단면을 노정하는 것이었다. Ozu Yasujiro has been admired as the most quintessentially Japanese director. Since American Ozu scholars including Donald Richie in the 1970s interpreted Ozu’s Aesthetics within the context of traditionalism, ‘Japaneseness’ in Ozu’s films has been discussed from various aspects. However, it has still not been examined how the context of film history in the period of Ozu relates to the discourses on ‘Japaneseness’. Ozu’s ‘Japaneseness’ in the postwar discourses was not just meant to characterize his films, but rather it includes a reflective perspective on the postwar cinema. Focusing on these points, this paper aims to reveal historicity of Ozu’s ‘Japaneseness’ by investigating the development of discussions on ‘Japaneseness’ in Ozu’s films in the postwar period. Ozu’s films were considered unique because of their extraordinary formal characteristics. Meanwhile, his works from Late Spring corresponded to a conservative tendency emphasizing traditionality, which reappeared in Japanese films after GHQ changed its occupation policy for anti-communism in 1949. Thus, the premise that Ozu’s postwar films were in opposition to the progressive tendency prevailed in his contemporary film criticism. From the viewpoint of the formal characteristics, the original way to use ‘static shot’ was considered as ‘Japanese’, which was criticized for violating the grammar of filmmaking and causing content restrictions. In addition, Ozu’s feudality of focusing on the past was defined as ‘Japaneseness’ from the content aspect, though it was condemned because it made Ozu lose realism. Likewise, Ozu’s ‘Japaneseness’ tended to be negatively treated in the postwar critical discourses. This indicates that the discussions on Ozu’s ‘Japaneseness’ were intertwined with the practical context to pursuit the reformation of conservative Japanese films, accordingly, as well as Ozu’s films. In other words, the contemporary rhetoric for Ozu penetrated into Japanese film history in the postwar era.

      • Follow up of HPV and co-infecting pathogens in women with genital condyloma by Multiplex real-time PCR

        ( Hyewon Seo ),( Ja Hyun Koo ),( Jeong Namkoong ),( Ji Young Kwon ),( Chan Joo Kim ) 대한산부인과학회 2018 대한산부인과학회 학술대회 Vol.104 No.-

        Objective: Several sexually transmitted pathogens causing chronic inflammatory diseases has investigated as possible Human Papillomavirus (HPV) cofactor in cervical premalignant lesions. The aim of this study is to evaluate that clearance of HPV and several STD pathogens in women with condyloma. Here, we evaluated the clearance of human papillomavirus (HPV), Chlamydia trachomatis (CT), Neisseria gonorrhoeae (NG), Trichomonas vaginalis (TV), Mycoplasma hominis (MH), Mycoplasma genitalium (MG), Ureaplasma urealyticum (UU), and Ureaplasma parvum (UP). Methods: This study was conducted on 66 patients with pathologically proven condyloma at the St Pauls Hospital of the Catholic University of Korea from Jan, 2012 until Dec, 2017. Among them, we evaluated 30 women who had done STD and HPV assay by using two multiplex real-time PCR assays based on TOCE technology. Results: The mean age of 66 patients was 34.59 years. Mean follow up period was 3.9 month (maximen 29 month). Of the above pathogens sought, TV, MG and NG were not detected while positive results were found for MH (6 cases), CT ( 3 cases), UU ( 6 cases) and UP (7 caesa). High risk, low risk and those two category of HPV detection was 3 (20%),3(20%) and 4(23.3%). Of the women follow-up, median clearance time of those pathogens was 9 month in 31-50 years old group. Three women have LSIL. Among them, two women have multiple high and low risk HPVs and they showed persistent abnormal cytology over 4 month. Conclusion: : In a follow-up after condyloma, women with Chlamydia, Ureaplasma, Mycoplasma showed some persistence.. The high sensitivity and specificity of these assays along with the simultaneous detection of the most common sexually transmitted pathogens confers an advantage . The relation between HPV and those pathogens in condyloma will require more follow-up studies.

      • KCI등재후보

        비영리 조직의 사회적 자본

        박혜원(Hyewon Park) ‧,문형구(Hyoung Koo Moon) 한국비영리학회 2009 한국비영리연구 Vol.7 No.3

        비영리 조직은 현대 사회에서 그 중요성이 점점 증가하고 있으며 사회 전체적인 삶의 질 향상을 위해 비영리 조직의 효과성은 모든 사회 구성원들에게 중요한 과제가 되었다. 비영리 조직의 효과성은 그 조직을 구성하는 자원봉사자들의 노력과 지속적인 활동, 봉사활동에 대한 만족 등에 따라 달라질 수 있다. 그럼에도 불구하고 비영리 조직은 자원봉사자들을 동기부여 시키고 정기적으로 혹은 장기적으로 보유하기 위한 어떤 금정적인 계약 관계나 보상에 의존하기 어렵다. 이러한 상황에서 조직의 사명과 과업의 기술과 정보가 조직 내에서 효과적으로 공유되고 확산될 수 있는 사회적 네트워크의 확립은 비영리 조직의 효과성을 증진시키는데 중요한 요인이 될 수 있다. 이상의 연구문제에서 출발하여 본 논문에서는 비영리 조직의 사회적 자본에 대해 개념적으로 논의하였다. 이를 위하여 먼저 사회적 자본의 일반적인 개념을 제시하였으며 비영리 조직의 특성에 맞는 사회적 자본을 서술하였다. 비영리 조직은 사회적 네트워크를 통해서 업무 관련 지식이 효과적으로 공유되고 조직의 사명과 규범, 가치 등이 공유되며 강한 조직 정체성을 갖는 것이 중요하다. 이를 위하여 집단 내부에서는 구성원들이 강한 사회적 연결 관계로 밀도 높으며 집중화가 낮은 사회적 네트워크를 구성하는 것이 바람직하다. 반면에 집단 외부의 구성원들과는 강한 사회적 연결로 밀도 높은 사회적 네트워크를 구성하는 것이 바람직할 것이다. This study examines the social capital in non-profit organizations Especially, it deals with social networks within an non-profit organization. Existing studies dealt with non-profit organization have few attention on social capital. But it's very important for non-profit organizations to utilize a variety of resources from social ties because non-profit organizations are not able to allocate their resources according to their performance. One of the most important factors is motivating and retaining volunteers who are the members in non profit organizations for organizational effectiveness. However, there are limitations of managing volunteers because they are not engaged in monetary contract or reward. In that circumstance, social capital can play an important role on sharing organizational identity as well as information and knowledge about task among volunteers. This study suggests some characteristics of social networks which are supposed to increase social capital in non-profit organizations. First of all, high network density, low centralization with strong ties within group will increase social capital in non-profit organization Second of all, high network density with strong ties from outside group will increase organizational social capital. Volunteers may have resources, information, support from their social networks and share organizational norms and mission among organizational members through their social conduits.

      • KCI등재

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