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황지성 조선대학교 인문학연구원 2019 인문학연구 Vol.0 No.58
이 글은 개인적 경험의 자기 서술을 통해 생명권력의 통치에 개입하고 저항할 가능성을 탐색한다. 먼저, 페미니즘/퀴어 이론의 ‘정동’에 대한 고찰에 따라, 개인적이고 정동적인 경험을 역사․정치와 연결해 복원한다. 이어서, 개인적 삶과 ‘장애여성’ 운동이 장애운동 및 여성운동 모두와 이론적․실천적으로 접점과 긴장점을 형성하는 과정을 서술하고, 교차성 그리고 ‘불능’의 정치라는 이론․실천을 대안으로 탐색한다. ‘불능’의 신체와 인구의 (필연적) 생산이라는, 생명권력 통치의 핵심에 개입하고 저항하는 하나의 방법은 바로 그 통치의 효과로 침묵된 이들의 ‘언어’를 발견하는 작업이어야 할 것이다. 이 글은 주체(화)/타자(화), 침묵/언어 등을 둘러싼 윤리, 실천, 이론적 개입이 무엇이어야 하는지 묻는 자기 고백이다. This article explores the possibility of intervening and resisting biopower through self narrative of personal experience. First, according to the 'affect' theory of feminism/queer critics, this article restores personal and affective experiences by connecting them with history and politics. Then, it describes the process in which personal life and the disabled women’s movement form contact points and tensions between the disability movement and the women's movement, both theoretically and practically. It explores the theory/practice of politics of intersectionality and 'debility' as an alternative. One way of intervening and resisting the core of biopower and its governmentality that (inevitably) produce the 'debilitating' body and population should be the task of discovering the 'language' of those who are silenced by the effect of that power. This article is a self-confession asking what ethics, practice, and theoretical interventions surrounding subject(ion)/other(ing), silence/language should be.
비파괴검사용 자기카메라의 자원 및 자기렌즈의 3차원 시뮬레이션
황지성,이진이,최세호 한국비파괴검사학회 2004 학술대회 논문집 Vol.- No.-
It is important to estimate the distribution of intensity of a magnetic field for application of magnetic method to industrial nondestructive evaluation. Magnetic camera provides the distribution of a quantitative magnetic field with homogeneous lift-off and same spatial resolution, Leakage magnetic flux near the crack on the specimen could be amplified by magnetic fluid. This study introduces the 3-dimensional simulations consideration of the magnetic resource and the effects of lens for concentrating of magnetic flux.
‘불능’이 되는 몸: 신체, 기술, 재/생산의 정치경제
황지성 계명대학교 여성학연구소 2017 젠더와 문화 Vol.10 No.2
This article aims to raise the necessity of expanding the body and re/production politics of feminism to the technologies and operation of power of political economy that constitute the “normal” body. The history of (re)production of “normal” body standards that are constantly updated in accordance with political economic leads to more powerful surveillance and control over the re/producing body and flexibly (re)arrange the subjects in the margins of ab/normal and il/legal. Thus, interrogating the control of the body and re/production is the task of revealing and interrogating the function of intersected as well as complicated power which distinguish individuals and populations by the “normativity”. 이 글은 몸과 재/생산을 둘러싼 페미니즘의 정치학이 ‘정상적’이라 여기는 규범적 몸을 구성하고 배치하는 육체기술과 정치경제의 작동을 총체적으로 문제 삼는 것으로 확장될 필요성을 제기하는데 목적을 둔다. 이를 위해 몸과 인구를 정상/비정상으로 나누고 타자의 몸(의 생산성)을 수탈, 폭력을 가해왔으면서, 오늘날 치료·향상을 추구하는 개인들의 자유주의 우생학에 이르는, 생명정치의 시간의 겹쳐짐을 살펴본다. 이와 같은 역사에서 권력은 언제나 미래 인구의 ‘생산성’, ‘진보’, ‘향상’을 위한다는 명목으로 재/생산하는 몸들에 대한 더 강력한 감시와 통제를 행사하고, 수많은 타자들을 비/정상과 비/합법 주체의 경계로 유연하게 (재)배치해왔다. 여성의 몸과 재/생산을 둘러싼 페미니즘 정치학은 가부장제 젠더체제 뿐 아니라 남녀 모두와 인구집단을 ‘정상성’에 의해 구분하고, 재/생산을 보장/박탈하기도 하는, 맥락적이고 다층적 권력 작동을 분석하는 작업을 모색해야 한다.
황지성 한국여성사학회 2023 여성과 역사 Vol.- No.39
In the political turmoil of liberation and the Korean War, poverty and mental breakdown were widespread for many in the South Korea. Under the influence of Japanese-style mental hygiene education, mental health professionals who adopted American-style psychiatry during the Korean War attempt to expand the mental health field and their authority in postwar society. Institutions, built to control social minorities, combined with eugenics, became a key part of this endeavor. The Seoul reformatory for women was established with the rise of Park Chung-hee’s government, which sought to govern the population. As the only facility systematically run by mental health professionals, it psychopathologized the women and pathologizing depoliticized the social injustices that created the women who deserved to be quarantined in the first place and faciliated their institutionalization in the name of treatment and care. In the process, gender and disability worked simultaneously, and differences among women based on disabilities were neutralized.