맹자 사상에서 도덕의 내재성 문제 ― 맹자(孟子) 의내설(義內說)에 대한 주희(朱熹)의 해석을 중심으로 ―

홍성민 ( Hong Seongmin ) 동양철학연구회 2018 東洋哲學硏究 Vol.94 No.-

This article re-illuminates the debate between Gaozi and Mencius on era of moral perception, and furthermore tries to investigate the meaning of Mencius’ moral internalism.(義內) First, this article researches what Gaozi‘s theory of perception and then Mencius’ theory of moral perception. According to this article, the difference between two thinkers can be dependent on the each significances of perception function. Gaozi regarded function of perception as passive which unilaterally reflected the properties of objects, while Mencius emphasized moral ability of perception that can catch the moral meanings from amoral things. And this article elucidate Mencius’ moral internalism from the viewpoint of Zhu Xi. According to this, It is not that Mencius rejected externality of moral, but can be told that he regarded investigation of external things as inevitable. Finally, this article tries to discover the ultimate significance of Mencius’ moral philosophy. Mencius believed that the foundation of morality was rooted inner mind, but reached forward to the moral realm that could encompass internal and external worlds.

동조질량감쇠기의 고유진동수 변화에 따른 진동 감쇠 효과 증대

홍성민(Hong, Seongmin),김범진(Kim, Bumjin),유은정(Yu, Eun-Jeong) 한국과학영재교육학회 2019 과학영재교육 Vol.11 No.1

연구는 동조질량감쇠기(이하 TMD)의 고유진동 수를 조절하여 지진으로 인한 건물의 진동을 감쇠시키는 효과를 조사하기 위한 연구이다. 먼저 CNC 프로그램을 이용하여 건물의 모식도를 그린 후, 아크릴로 건물 구조물을 제작하고, 무거운 쇠구슬로 TMD 모형을 만들었다. 건물의 고유진동수는 진동수 별로 최대 진동변위를 측정하여 피크 값을 찾아 측정하였다. TMD 의 부착 유무와 고유진동수를 변경시키며 대조군과 실험군을 설정하여 진동 감쇠 효과를 비교하였다. 실험군은 TMD의 고유진동수를 건물의 고유진동수와 같은경우, TMD의 고유진동수가 지진동의 고유진동수와 같은 경우, TMD의 고유진동수가 건물의 고유진동수 혹은 지진동의 진동수와 같지 않은 경우, 대조군은 TMD를 부착하지 않은 경우로 나누어 각각 진동 감쇠 효과를 분석하였다. 연구 결과 TMD의 고유진동수와 지진동의 고유진동수가 같은 경우에 진동의 감쇠 효과가 가장 크다는 것을 확인할 수 있었다. 이러한 연구결과를 바탕으로 지진동의 진동수에 따라 동조질량감쇠기의 고유진동수를 조절할 수 있는 기술이 발전하게 된다면 진동의 감쇠 효과를 증대 시킬 수 있을 것으로 기대된다. The purpose of this study is to investigate the damping effect of the vibration of buildings due to earthquakes by adjusting the natural frequency of Tuned Mass Damper(TMD). First, a schematic diagram of a building was drawn using a Computer Numerical Control(CNC) program, and an acrylic structure was built to hang a heavy iron ball, and then the natural frequency of the building itself was measured. The natural frequency of the building was measured by measuring the maximum vibration displacement for each frequency, and the peak value was measured. The vibration damping effect was compared through adjusting natural frequency of TMD, by setting the control group and the experiment group. The experimental group was divided into the case where the natural frequency of the TMD was equal to the natural frequency of the building, the natural frequency of the TMD is the same as the natural frequency of the earthquake vibration, and the case where the natural frequency of the TMD was different to the both frequency of the earthquake vibration and natural frequency of the building. In the control, no TMD was attached. The results showed that the vibration damping effect was the greatest when the natural frequency of the TMD was equal to the natural frequency of the earthquake dynamic. Based on the results of this study, it is expected that the damping effect can be maximized if the technology to control the natural frequency of TMD is developed according to the frequency of earthquake vibration.

여헌(旅軒)의 사칠론(四七論)에서 리발(理發)과 중절(中節)의 문제

홍성민 ( Hong Seongmin ) 한국공자학회 2020 공자학 Vol.40 No.-

논문은 여헌 장현광의 철학에서 理發과 中節의 의미를 탐구하고 있다. 무엇이 도덕 감정인가라는 물음에 대해, 퇴계는 리가 직접 발한 四端이라고 주장한 반면, 율곡은 七情이 중절한 것이라고 주장하였다. 이러한 견해 차이는 인간의 도덕성을 설명하는 데 각각 강점과 약점을 갖는 것이었다. 여헌은 이 두 견해를 지양하고 독자적인 관점을 수립한다. 여헌은 리발과 중절을 일관되고 정합적인 논리 안에서 설명하면서 독특한 도덕적 인간학을 제시한다. 그의 이론은 퇴계와도 같지 않고 율곡과도 다르며 양자의 절충도 아니었다. 이 논문은 먼저 여헌의 리기론을 재검토하여 그의 감정이론의 윤리적 근거를 해명하고 있다. 나아가 이 논문은 여헌의 칠정론에 대해 분석한다. 그는 칠정을 리의 발현이라고 주장하였는데, 이 논문은 그 주장의 의미와 문제점을 밝힌다. 마지막으로 이 논문은 여헌의 감정론에서 중절의 의미를 공공성으로 해석하고 그 의미를 해명한다. This article researches the significances of Li-bal(理發, Self manifestation of Principle) and Joong-jeol.(中節, Appropriateness of Emotions) in Yeo-heon’s moral emotions theory. About the question what moral emotions are, Toegye(退溪) claimed that it was Sa-dan (四端) that Li(理) manifested by itself, while Yulgok(栗谷) answered that it was Joong-jeol of seven emotions(七情) that were appropriate at every situations. Those two opinions have both a strong point and a weak point in explaining human morality each other. Yeo-heon critically sublated both those two and established his own theory. He tried to explain Li-bal and Joong-jeol consistently and coherently, but his theory was not similar with Toegye nor close to Yulgok. This article reexamines Yeo-heo’s theory of Li and Gi(氣) and elucidates the metaphysical ground of his moral emotions theory. In advance, this article analyses his opinion about seven emotions manifested from Li but not from Gi. Finally, this article analyses the meaning of publicity as Joong-jeol.

인공지능 시대의 본격 개막에 따른 인력 수급 정책의 미래 방향 제언

홍성민(Hong Seongmin),황은혜(Hwang Eunhye) 과학기술정책연구원 2023 STEPI Insight Vol.- No.319

Fe<SUB>93.5</SUB>Si<SUB>6.5</SUB> 자성분말/에폭시 복합재 필름의 고주파 특성

홍성민(Seongmin Hong),김철기(Cheol-Gi Kim) 한국자기학회 2008 韓國磁氣學會誌 Vol.18 No.5

Composites of Fe<SUB>93.5</SUB>Si<SUB>6.5</SUB> powder and epoxy were prepared using a thermal curing process. Scanning electron microscope (SEM), vibrating sample magnetometer (VSM) and network analyzer were used to analyze the structure, electromagnetic properties and microwave absorption of the composites. Results show that the saturation magnetization depends on the fraction of the Fe<SUB>93.5</SUB>Si<SUB>6.5</SUB> powder in the composite, which affects initial permeability. It is believed that the eddy current loss is a dominant factor over 1 ㎓ and that the resonance frequency of the composite decreases with increasing fractions of Fe<SUB>93.5</SUB>Si<SUB>6.5</SUB> powder. Finally, reflection loss was calculated from the permeability and permittivity of these composites. Composite with 50 wt.% Fe<SUB>93.5</SUB>Si<SUB>6.5</SUB> powder fractions and 5 ㎜ thickness showed reflection loss below ?20 ㏈ from 3.66 ㎓ to 4.16 ㎓. Therefore, it is believed that thin Fe-Si/epoxy composites may be a good candidate for microwave absorption application.

서유럽 정치사상사에서 통치술 의미와 한국정치에서 주는 함의

홍성민(Hong seongmin) 한국학중앙연구원 2003 한국학 Vol.26 No.1

감정구조와 대중정치학

홍성민(Hong SeongMin) 한국정치사상학회 2015 정치사상연구 Vol.21 No.1

한국에서 박정희 대통령에 대한 향수는 한국국민들의 정치성향을 이해하는데 매우 중요한 대상이다. 그동안 박정희 향수를 설명하는 큰 흐름은 두 가지이었다. 첫째는 심리학적 접근법으로 한국국민의 정서 속에는 불안감이 잡고 있는데 이것이 경제적 위기를 만나게 되면 강력한 지도자를 선망하게 된다는 이론이다. 둘째는 대중독재론의 접근법이 있다. 이것은 박정희 시대에 만들어진 독특한 인간형이 현재에도 여전히 존재하며, 이것이 과거의 기억을 만들어 낸다는 것이다. 그런데 심리적 접근법은 사회구조적 요인을 설명하지 않은 채 집단 심리에 주목하고 있으며, 대중독재론은 주체화과정의 내면적 과정을 설명하지 않은 채 권력의 효과에만 주목한다는 점에서 이론적 한계를 갖는다. 따라서 본 논문에서 필자는 대중정치학이라는 주제를 제안하면서 기존 이론의 한계를 극복하고자 한다. 대중정치학은 감정정치학(대중독재론)과 대중심리학의 양자를 극복하려는 이론적 시도이며, 구체적인 내용은 정치적 주체형성에 관여하는 대표적인 요인들을 설명하는 것이다. 즉 육체, 상징과 의례, 언어, 기억이라는 4가지 요인들이 인간의 정치적 정체성과 행위에 어떤 영향을 주는가를 파악함으로 한국 국민들의 정치적 특성을 이해하려고 한다. The nostalgia of President Park is the important issue to understand the political orientation of Korean Peoples. There have been two trends about that; the first is psychological approach, according which the anxiety in korean peoples’ minds appears as nostalgia of President Park in front of economic crisis. the second is popular dictatorship, according which the peculiar personality forged in the era of President Park, appears as nostalgia in the special conjuncture. These two approachs nevertheless have their own limits; the psychological approach can not explain social structure, the popular dictatorship can not explain internal procedure of subjectivation. Therefore, the author propose popular politics in order to overcome such limits. Popular politics is composed of four elements; Body, Symbol and ritual, language, memory. with these four elements, we are prepared to more fully understand what is the nostalgia of President Park, and to obtain a more refined account of the relation between action and political identity.

理氣經緯의 형이상학과 도덕적 인간학

홍성민 ( Hong Seongmin ) 동양철학연구회 2021 東洋哲學硏究 Vol.107 No.-

This paper sheds a new light on Jang Hyeongwang's metaphysics from the perspective of metaphysics of life and explores the characteristics of its moral anthropology. It asserts that Jang is merging the theories of Toegye and Yulgok into one philsosophical system, which is not a compromise but a new philosophical project. To elucidate this, it first analyzes the divisions of Toegye and Yulgok, and examines the weaknesses of them respectively. Second, it reinterprets Jang's theory as a metaphysics of life. According to the paper, he coherently combines li-bal(理發, Self manifestation of Principle) and honryun(渾淪, Cohesion of the principle and the materials) by redefining the concept of li as the cosmic life substance. Finally, it examines how Jang's metaphysics is extended to moral anthropology and illuminates its significance of moral philosophy. Jang sees that the cosmic life substance is revealed as human desire and seven emotions, and defines the pubic seven emotions(公七情) as the complete realization of the principle. Enfin, this this paper argues that the philosophical creativity his thought can be more clearly when interpreting his philosophy as the metaphysics of life.

유학은 어떻게 변화해야 하는가? : 신 정근, 「인권유학」(서울: 성균관대학교출판부, 2017)

홍성민(Seongmin Hong) 한국인문사회과학회 2019 현상과 인식 Vol.43 No.3

이 글은 신 정근의 「인권유학」(2017)에 대한 비평 논문이다. 저자는, 유학은 원래 인격의 고양에 초점을 두었을 뿐 인권의 보장에는 소홀한 편이었는데, 21세기 새로운 세계에서 유학이 인권 문제에 적극적으로 대응해야 비로소 그 존재 가치를 인정받을 수 있다고 주장한다. 이 글은 저자의 주장을 비판적으로 검토하면서 이 책의 의의를 해명하고 있다. 이 글은 먼저 저자가 정의하는 유학의 의미가 무엇인지 살펴보고 유학과 인권론이 결합될 수 있는 지점이 무엇인지 고찰한다. 이어서 이 글은 저자가 유학의 역사를 새로운 시각에서 재편하고 21세기에 요구되는 유학의 이념을 제기하는 과정을 검토한다. 그리고 저자가 그간 유학이 인성 함양에만 치우쳐있었다고 반성하고 이제 그 관심의 초점을 인권으로 전환해야 한다는 주장을 살펴본다. 끝으로 이 글은 저자가 새로운 유교 윤리와 유학의 현재적 가용성을 제시하는 지점을 고찰한다. 이 글은 인권 유학이라는 개념의 의미와 한계를 지적하는 것으로 끝을 맺는다. This article is a critical review on Shin Jeong-geun’s Human Rights Confucianism (2017). The author argues that while Confucianism was originally focused on the enhancement of moral virtue but was negligent in the guarantee of human rights. In the new world of the 21st century, however, Confucianism can be recognized for its existence only if it actively responds to the human rights issue. This article expounds the significance of the book with critically reviewing the author’s arguments. This article first examines what the author defines as the meaning of Confucianism and examines what Confucianism and human rights theory can be combined. And then this article examines the logical process that the author reorganizes the history of Confucianism from a new perspective and raises the idea of Confucianism as required in the 21st century. In addition, this article examines that the author reflects that Confucianism has been focused only on fostering moral virtue and argues that the focus should now be shifted to human rights. Finally, this article examines the author’s presentation of new Confucian ethics and the present availability of Confucianism. This article ends pointing out the meaning and limitations of the author’s ‘Human Right Confucianism’ concept.

사회적 공감과 담론국가 : 국가론에 대한 구성주의적 접근

홍성민(Seongmin Hong) 한국비평이론학회 2021 비평과이론 Vol.26 No.2

오늘날 세계화 시대를 맞이하여 국가론에 대한 논의가 상대적으로 축소되었다. 그러나 한국사회에서는 여전히 국가론과 관련된 정치적 사안들이 중요한 쟁점이 되고 있다. 예를 들어 정치적 민주화의 과제가 새롭게 제기되고 있으며, 다문화 사회에서의 사회통합의 문제가 제기되고 있는데, 이러한 사회적 문제들도 결국 한국의 국가정체성을 어떻게 규정하는가에 따라 정책방향이 결정되는 것이다. 따라서 이 논문에서는 80년대에 진행된 국가론의 쟁점을 정리하고, 한계를 지적한 후, 새로운 해결방안을 모색해보고자 한다. 80년대 진행된 국가론은 크게 보아 경제주의적 접근과 개인주의적 접근으로 구분된다. 그런데 전자는 맑스의 사상에, 후자는 베버의 사상에 기대고 있고 각각 환원주의의 오류에 빠져 있다. 그리하여 이러한 한계를 극복하기 위한 방법으로 구성주의접근법을 제안하고자 한다. 그리고 이를 위한 사상적 기반으로 뒤르카임의 국가론을 활용하고자 한다. 이러한 분석을 통해서 새로운 국가론의 해석을 담론국가라고 부르겠다. Academic attention on state is relatively reduced in global era. But I believe political problems, which are related to the role of state, are still important. For example, the question about political democratization becomes recently new issues in academic world, while Korea as a multi-cultural society need to seek th new social integration policy. Those problems and issues are deeply connected with the question of how state of Korea could be identified. In this article, I will examine the theories of state in 1980s, looking for the its limit and alternatives. The theories of state, executed in Korean academy of 1980s, could be divided as two areas; economic approach and individual approach. The one is on the marxist views, the other on Weberian views. In order to overcome the reductionism of economy and individual, I propose here the approach of constructivism, utilizing the Durkheim’s theory of state. I will also name the discursive state with this new viewpoint