일본인 국제결혼여성의 혼성적 정체성

조현미(曺賢美, Jo, Hyun-Mi) 일본어문학회 2009 일본어문학 Vol.45 No.-

国境を越えて移動する人々は母国の文化を維持しながら再領土化の過程において新しい場所や関係のなかで新しい文化を創造していく。これは同化主義者が主張する主流文化への同化でも母国文化の踏襲でもない混性的文化である。本研究では最近急増している海外からの花嫁を越国家的移住の能動的な主体者としてとらえ、そのなかでも特に日本人花嫁のアイデンティティの変化を混性的アイデンティティの形成との関連で考察している。 日本人女性の安定した定着のため宗教機関は言語や歴史、文化における教育や身の回りの相談を行っている。しかし、そのような支援や信者同士の強い連帯は逆に同国人および同宗教集団の構成員に対する依存感を高めることになる。日本人花嫁の大部分はその移動の動因である宗教が称する聖地である韓国での生活を夢見て来た者である。そのため韓国に対する彼女らの愛着は強い。それにもかかわらず彼女らの意識のなかでは常に母国の文化や社会制度などを韓国のそれと比較し、母国に対する自慢を感じている。彼女らの多重性または両面性は混性的アイデンティティとして表現することができるだろう。

사회적 최하층계급의 거주지분리와 공동체의식의 변화

조현미(Hyun Mi Jo) 한국지역지리학회 2009 한국지역지리학회지 Vol.15 No.6

일본의 "다문화공생" 정책을 사례로 본 사회통합정책의 과제

조현미(Hyun Mi Jo) 한국지역지리학회 2009 한국지역지리학회지 Vol.15 No.4

귀환 이주노동자의 시공간적 이주경로모형 구축 - 베트남 응에안성의 귀환 이주노동자를 사례로 -

조현미(Hyun Mi Jo),황 티 비엣하(Hoang Thi Viet Ha),박선주(Sunjoo Park) 대한지리학회 2020 대한지리학회지 Vol.55 No.2

본 연구의 목적은 이주노동자의 거주 지역 환경이 이주노동 전후에 미치는 영향에 대하여 분석함과 동시에 베트남-한국 간 이주노동자들의 이주배경부터 귀환에 이르기까지의 이주경로를 파악하여 모형화하고, 속성에 따라 유형화하는데 있다. 응에안성의 컨류군과 탄쯔엉군 출신 귀환노동자 21명과의 면담조사를 바탕으로 이주에 영향을 미치는 요소와 이동의 매개체의 역할을 중심으로 시공간적 이주경로를 분석하였고, 그 결과 이주노동자의 이주배경과 귀환에 이르기까지의 과정을 다음의 3가지로 분류하였다. 첫 번째로 입국방법은 다시 합법적 입국과 불법입국으로, 체류기간내의 합법적 취업과 불법취업으로 세분화했으며, 두 번째 체류지별 취업유형은 원양어선의 선원으로 취로활동을 하는 경우와 국내에서 취업하는 경우로 나누었다. 세 번째로 한국으로 오기 전 다른 외국으로의 이주경험 유무도 국제적 이동의 패턴을 이해하는데 있어서 중요한 요소로 작용할 수 있다는 점에서 하나의 유형으로 분류하였다. 그리고 분류의 기초적인 항목을 표로 작성하였고 면담자 개개인의 이주유형을 그림으로 그려서 귀환이주노동자의 시공간적 이주경로를 일반화시킬 수 있는 모형을 도출하였다. 국내와 국제이주를 통합적으로 연구한 King and Skeldon(2010)의 schematic model을 수정 · 보완한 본 모형은 공간적인 이주유형과 시간적인 이주유형을 하나로 나타냈다는 점에서 시공간적 이동패턴의 모형화에 유의한 시사점을 제공할 수 있으리라고 본다. The purpose of this study is to develop an integrating migration pathway model focusing on Vietnam-Korea returned labor migrants and to find influencing factors on their pathway, including regional characteristics. To collect primary data, we conducted in-depth face-to-face interviews with 21 returned migrant workers in two districts in Nghệ An Province, Vietnam. This study proposes a spatio-temporal migration pathway model modifying King and Skeldon(2010)"s schematic model. Based on the narratives from returned migrant workers, we added three more dimensions to analyze the consequence of return migration, which includes movement to transit or third countries, legal and illegal migrations, and types of employment permit. Findings suggest seven typologies of migration pathways exist among Vietnamese return migrant workers, and diverse macro-, micro-, and meso-level factors influence individual decisions forming migration pathways.

삼위일체 이콘과 삼신불 탱화의 도상학적 비교 연구

조현미(Jo, Hyeon Mi),송석철(Song, Suk Chol) 한국디지털디자인협의회 2015 디지털디자인학연구 Vol.15 No.3

이콘과 탱화는 각각 그리스도교와 불교를 대표하는 종교화로써 단순히 예술적 의미뿐 아니라 예배와 교리 교육 등 신앙생활과 밀접한 관련을 갖고 있다. 이콘과 탱화의 작가들은 그들의 창의적 영감보다는 종교의 의미와 교리를 상징적으로 표현하는 일련의 규칙에 따라 도식화한다. 이런 면에서 이콘과 탱화는 내면적 혹은 외향적 유사성의 공통점을 갖기도 하지만 반면, 각 종교가 표방하는 목적에 따라 도상의 상징과 해석에서 차이점을 갖기도 한다. 본 연구는 ‘초월자-하느님, 부처님’에 대해 유사하게 표현하고 있는 ‘삼위일체’와 ‘삼신불’ 교리를 배경으로 제작된 이콘과 탱화 중 ‘삼위일체’와 ‘청도운문사 비로자나 삼신불’을 중심으로 도상학적 관점에서 비교·분석하였다. 이에 대한 비교·분석은 구도를 비롯해 상징으로써 이미지와 색상이 갖는 의미를 중심으로 이루어졌다. 결론적으로 이콘과 탱화는 종교에서 목적하는 바에 따라 교리나 예배용, 종교 행사 및 신앙생활에 사용될 뿐만 아니라 표현성에 있어서도 평면성, 무원근성, 정면성 등의 외형적 유사성을 비롯해 상징적 표현과 성상 표현의 근거 등 내용적인 면에서도 공통점을 갖고 있었다. 그러나 무엇보다 주목할 것은 삼위일체 성자의 육화와 화신 석가모니불의 존재에 의해 이콘과 탱화가 탄생되었다는 점이다. 즉, 종교화는 단순히 그림이 아닌 이미지로써 ‘상징’과 이미지로 표현하기 위한 기호로써의 ‘상징’을 통해 초월자를 만나는 통로라는 것이다. Icon and Taenghwa are religious paintings that represent The Christian and Buddhism respectively. They have not only artistic meaning but are closely related to religious life such as religious dogma and worship. The artists paint them in diagram form by expressing religious meaning and religious dogma rather than expressing their creative inspiration. In this respect, Icon and Taenghwa have internal and outgoing similarities. But they are different in the symbol and interpretation for a painting considering the purpose of each religion. This study compared and analyzed ‘Trinity’ and Cheongdo Unmunsa "Vairosana Samsinbulhoedo’ that were made with the background of the ideas of trinity and samsinbul that express transcendental God and the Buddha respectively with iconographical viewpoint. The comparison and analysis for it is mainly done for the meanings of images and colors as symbols including the composition. Consequently icon and taenghwa were used for doctrines, prayers and religious ceremonies. They are in common in the appearance similarity of its flatness, no distance characteristics and frontality and internal aspects such as symbolic expression and sacred images. But the most outstanding aspect is that icon and taenghwa were born with the incarnation of the holy trinity and holy Sakyamuni Buddha. It means that religious paintings are not just paintings but the paths to meet the transcendental being through its symbol to express the images.

애니메이션에 표현된 "신(神)의 이미지" 형상화에 대한 연구 : 애니메이션 <센과 치히로의 행방불명>을 중심으로

조현미 ( Hyeon Mi Jo ),이종한 ( Jong Han Lee ) 한국기초조형학회 2007 기초조형학연구 Vol.8 No.3

재일한인 중소규모 자영업자의 직업과 민족 간의 유대관계

조현미(HyunMi Jo) 대한지리학회 2007 대한지리학회지 Vol.42 No.4

일본의 노동시장으로부터의 배제와 차별은 많은 재일한인들로 하여금 민족적 네트워크와 종족자본을 이용한 자영업에 종사하게 하였다. 본 연구는 재일한인 중소규모 자영업자의 직업과 민족 간의 유대관계가 시대와 세대의 변화에 따라 어떻게 변화하는가를 파악하는데 그 목적이 있다. 민족 간의 유대관계를 파악하기 위한 방법으로서 본 고에서는 재일한인 자영업자의 종족자원에 대한 의존도를 시기별로 분석했다. 재일한인의 경우, 일본으로의 이주 초기에는 주로 노동자 계층이 많았으나 점차 전문직종사자와 자영업자가 증가하였다. 이러한 변화에는 시대적인 흐름과 함께 재일한인의 세대교체와 학력신장이라는 요소가 작용하였지만, 그러한 요소가 작용할 수 있도록 재일한인에 관한 일본인 및 일본사회의 인식, 그리고 재일한인을 비롯한 재외국인에 대한 정책이 변화해가고 있음을 의미하기도 한다. 그런데, 종족자원의 이용 측면에서 볼 때, 자영업 종사자가 증가하기 시작하는 초기단계에는 민족 금융기관의 이용이나 기업간의 거래, 종업원 고용에 이르기까지 종족자원에 대한 의존도가 강하였고, 주요 고객 역시 같은 민족을 대상으로 한 업종이 많았다. 하지만 점차 재일한인의 직업구조가 다양화되기 시작하면서 그러한 종족자원에 대한 의존도도 역시 다양화되어 갔다. 민족 간의 유대관계의 유지 혹은 배제는 그들을 둘러싼 사회 및 경제구조에 따라서 좌우되고, 그 결과는 다시 재일한인과 일본인과의 관계를 좌우한다. Many Korean migrants in Japan have established small businesses using their ethnic networks as they were discriminated and excluded from Japanese society and labour market. The aim of this study is to explore the changes in characteristics of Korean migrants’businesses by generation, focusing on the role of co-ethnic relationships including ethnic networks and resources on their businesses. This study analyzed Korean migrants’ dependence of the ethnic resources to understand the relationship between the ethnic. When Koreans first moved to Japan, laborers amounted the most, but the number of the professionals and the small business owners has increased gradually. This change was influenced by the change of generation and the improvement of education, as well as recognition of Japanese society and the change of policies toward Korean migrants in Japan. In early times when the number of small business owners started to increase, many cases such as a business, an employment, the use of Korean banks used to depend on ethnic resources. Also there were many businesses of which main customers were Koreans. However, the dependence of the ethnic resources has become diverse as the structure of the occupation has changed. The maintenance or exclusion of co-ethnic relationship depends on the structure of society and economy, and its result affect the relationship between Korean migrants in Japan and Japanese.

애니메이션에 나나타는 종교적 상상력에 대한 연구 : 애니메이션 <오세암>을 중심으로

조현미(Jo Hyeon Mi) 한국디지털디자인학회 2007 디지털디자인학연구 Vol.7 No.3

엘리아데(Mircea Eliade)는 인간이 본질적으로'종교적인 존재(homo religiosus)'이며 상상력은 인간에게 필수적임을 역설하였으며 종교와 상상력은 인류 역사와 함께 존재하고 발전하였다고 볼 수 있다. 또한 애니메이션은 인간의 상상력을 가장 효과적으로 표현하는 수단 중의 하나로 최초의 애니메이션이라 할 수 있는 알타미라 동굴 벽화는 종교적 또는 주술적 상상력을 표현한 것으로 종교적 의지가 상상을 통해 이미지화 됨으로써 종교와 애니메이션이 상상력으로 결합하였다고 볼 수 있다. 본 논문은 애니메이션 <오세암>에 표현된 종교적 상상력에 대한 연구이다. <오세암>은 고려 말 포교 목적의 불교설화로 1984년 동화작가 정채봉에 의해 동화로 각색된 후 그것을 원작으로 다시 애니메이션으로 모습을 바꾸면서 원전인 설화와는 내러티브 상 다소의 변화가 있었다. 이를 여러 분야에 걸친 선행연구에서는 대체로'엄마찾기'나 어린아이의 성장 서사로 보는 견해가 주를 이루고 있다. 그러나 그 근거가 불교설화에 있음을 주지한다면 애니메이션 <오세암>은 종교적 상상력에 의해 불교를 표현하고 있음을 간과해서는 안 될 것이다. 이에 본 논문에서는 전체적인 내러티브보다는 각각의 플롯을 불교 사상에 연결하여 분석하였고 결과적으로 애니메이션 <오세암>은 불교의 본질을 불교적 혹은 종교적 상상력으로 그려낸 것으로써 수행자의 화두찾기와 순수한 믿음 그리고 성불에 대한 이야기를 어린아이의 엄마찾기로 은유한 작품이라는 결론를 도출하였다. Mircea Eliade addressed that human beings are'homo religiosus' in nature and that imagination is indispensable to them. It can be said that religion and imagination came to exist and be developed with the history of human beings. Furthermore animation is one of the most effective tools to express man's imagination. Altamira Cave Drawing which may be the first animation describes religious or sorcery imagination. Here the religious will is shown as image through imagination which can be said as the combination of religion and animation. This article is regarding the religious imagination shown in animation "Oseam". "Oseam" was originally the Buddhist tale to propagate Buddhism. Children's story writer Chae-bong Jeong rewrote it in 1984 on which the animation was made. Therefore there is substantial difference between the original story and the animation especially in narrative. Previous literatures mainly explain it as Looking for Mom' or'Bildungsroman'of a child. However considering that the foundation of this tale is Buddhist tale we should not overlook animation "Oseam" expresses Buddhism by religious imagination. Therefore in this article each plot rather than the whole narrative was analyzed being connecting to Buddhism. Consequently we could get to the conclusion that animation "Oseam" explains the nature of Buddhism with Buddhist or religious imagination. The child's searching for his mother is the metaphor of the searching for the truth pure belief and attaining Buddhahood.

Macrophage 분화에 미치는 Glycated-LDL 및 몇 가지 Effector의 영향

조현미 ( Jo Hyeon Mi ),유승재 ( Yu Seung Jae ),정희경 ( Jeong Hui Gyeong ),오수영 ( O Su Yeong ),황기철 ( Hwang Gi Cheol ),장양수 ( Jang Yang Su ),신승언 ( Sin Seung Eon ),김태웅 ( Kim Tae Ung ) 한국지질동맥경화학회 ( 구 한국지질학회 ) 2001 韓國脂質學會誌 Vol.11 No.4

Objective: Glycation of LDL is significantly increased in diabetic patients. There is accumulating evidence that glycation of circulating lipoproteins, is implicated in the pathogenesis of diabetic atherosclerosis. Glycation, the nonenzymatic binding of g

외국인 밀집지역에서의 에스닉 커뮤니티의 형성

조현미(Hyun Mi Jo) 한국지역지리학회 2006 한국지역지리학회지 Vol.12 No.5