타이완 「安寧緩和醫療條例」 법제화의 시사점

양정연(梁晶淵) 강원대학교 비교법학연구소 2014 江原法學 Vol.43 No.-

타이완은 2000년 아시아지역에서 가장 먼저 ?安寧緩和醫療條例?를 제정함으로써 환자의 ‘존엄한 죽음’ 선택에 대한 법적 근거를 마련하였다. 입법 논의과정에서 호스피스 단체 및 종교, 사회 단체들을 중심으로 환자의 자기결정권과 존엄한 죽음의 권리에 대한 요구가 이어지면서 입법원과 행정원 안이 심의과정을 거쳐 법 제정이 이뤄졌다. 타이완의 ?안녕완화의료조례?제정은 그동안 사회에서 지속적으로 요구하던 말기환자의 존엄한 죽음에 대한 선택을 환자의 자기결정권으로 인정하고 법적으로 보장한다는 점에서 보편적인 지지를 받고 있다. 조례의 내용을 보면, 환자의 자기결정권과 함께 의료종사자들의 조치를 규정함으로써 의료현장에서 발생할 수 있는 환자 측과 의료종사자들 간의 갈등을 방지하려는 측면도 있다. 본 논문에서는 타이완의 법 제정 과정에서 검토되었던 법안들과 심의과정에서 논의되었던 문제점, 조례 수정이 이뤄진 이유들을 검토함으로써, 국내 관련법 제도화에 대한 방향성을 살펴보고자 한다.

타이완 생명교육의 전개와 시사점

양정연 서강대학교 철학연구소 2015 철학논집 Vol.41 No.-

타이완에서는 경제발전에 따른 사회적 문제뿐만 아니라 진학중심으로 운 영되는 학교교육의 문제점이 지적되면서 인문학적 소양을 바탕으로 인간 양성을 위 한 교육이 이뤄져야 한다는 의견이 지속적으로 제기되었다. 이 과정에서 90년대를 전후하여 학계와 종교계, 민간단체를 중심으로 전개된 생사학이나 생명교육은 이 문제에 대한 사회적 공감대를 형성하는 데 큰 영향을 미쳤다. 타이완은 학생들의 자살문제를 생명교육의 차원에서 해결하기 위하여 우리보다 앞서 학교교육으로서 생명교육을 실시했고, 학교와 종교계 등 민간단체들은 죽음과 생명에 관한 논의와 활동을 사회적으로 확산시켜왔다. 타이완의 자살률이 2000년대 이후 점차 낮은 추 세를 보이는 것은 이러한 정책이나 활동과 관련이 있을 것으로 보인다. 본 논문은 우리나라에서도 체계적인 학교교육으로서 생명교육이 요청되는 가운데 먼저 타이완 생명교육이 학교교육 과정으로 편입되는 과정과 정책 방향을 검토하고자 한다. 타 이완의 교육환경과 사회적 환경은 한국과 유사하다는 점에서 생명교육을 학교교육 으로 강화시킨 타이완의 사례는 하나의 방향성을 제공해줄 수 있을 것으로 기대된 다.

적응적 역전파를 이용한 신경망 기반의 가우시안 프로세스 회귀 처리 및 해의 안정성 모델링

양정연 한국정보기술학회 2017 한국정보기술학회논문지 Vol.15 No.12

This paper describes a study on a modified neural network model to cover the Gaussian process regression method, which supports for probabilistic confidence interval of functional distribution and noisy signals. Discrimination function is redesigned to handle deviated errors under normal gaussian distribution. This modified error function is combined with typical back propagation process. Thus, the results become the superposition of weighted Gaussian functions and the decision boundaries, as in the case of conventional Gaussian process regression methods. Owing to the discontinuity of discrimination function, the stability of the proposed error function becomes deteriorated. The concept of low pass filtering is applied to improve the unstable problems of weight updating process. 본 논문은 공간 내 확률적 분포를 가진 함수 또는 잡음 신호를 확률 기반의 신뢰 구간으로 표현하기 위해, 기존의 역전파 신경망 기법을 변형하여 가우시안 프로세스의 회귀에 의한 결정 공간의 추종방식을 제안하고자 한다. 신경망 기법의 역전파 과정에 사용되는 오차 함수를 부호에 따라 가변적 가중치를 가지도록 설계하고, 이를 가우시안 함수에 기반한 표준 편차 처리에 적합하도록 변형함에 따라, 가우시안 확률 분포 함수의 조합에 의한 결정 경계의 추종 및 신경망 노드의 합성에 의한 가우시안 프로세스의 회귀 처리 과정을 수행하고자 한다. 수정된 오차 함수의 경우, 불연속성에 기인한 해 탐색 과정의 불안정성이 존재하기에 이를 회피하기 위해 저역 통과 필터의 개념을 이용한 안정성 방법에 대해 논하고자 한다.

타이완 임상불교종교사의 양성 교육과 내용

양정연 인문사회 21 2022 인문사회 21 Vol.13 No.1

This article aims to study the contents and characteristics of training for Clinical Buddhist Chaplain in Taiwan in order to review Buddhist practice activities. For the purpose of this study, this article examined the activities of the representative organizations, Buddhist Lotus Hospice Care Foundation and Dabei Xueyuan, which train Clinical Buddhist Chaplain in Taiwan, and then examined the curriculum for educating them. Hospice activities in Taiwan were mainly centered on the ideology of Western Christianity, but since the 1990s, Taiwanese Buddhist communities have felt the need for spiritual care activities based on their own situation and culture, and started to train Clinical Buddhist Chaplains. The education for cultivating them is based on medical knowledge and Buddhist view on life and death, and it focuses on developing the capacity to promote hospice and death education activities in connection with hospitals. The education and activities for the ‘localized’ spiritual care in Taiwan can provide greater direction for our Buddhist communities to seek to train Buddhist hospice experts.

소태산과 싱윈(星雲)의 만남

양정연 원광대학교 원불교사상연구원 2015 원불교사상연구원 학술대회 Vol.2015 No.2

람림(Lam rim)에 나타난 계율관 고찰 - 신통, 보리심과의 관련성을 중심으로 -

양정연 대각사상연구원 2012 大覺思想 Vol.17 No.-

아띠샤(Atīśa, 982-1054)의『菩提道燈』(Byang chub lam gyi rim pa)과 그의 수행체계를 수용한 쫑카빠(Tsong-kha-pa, 1357-1419)의『菩提道次 第』(Lam rim)에서는 선정과정에서 얻을 수 있는 신통이 이타와 직접적 인 관계 속에서 설명된다. 초기경전에서 붓다는 신통에 대해 경계의 태 도를 취하지만 대승경론에서는 중생구제의 측면에서 오히려 신통이 권장 된다. 계가 수행의 근본이라는 점을 고려해볼 때, 대승계를 신통과 보리 심과의 관련성에서 고찰해볼 필요가 있다. 쫑카빠의 계율관은 두 가지 관점에서 살펴볼 수 있다. 첫째, 대승보살 계가 수승한 이유는 意樂의 관점에서 願心의 수승함이 있기 때문이다. 둘째, 보살행이 진정한 이타행인가 아닌가의 여부는 신통으로 판단할 수 있고 그러한 판단은 삼학의 체계에 근거하여 제시한 것이다. 쫑카빠는 신통의 공능을 인정하면서도 오신통으로는 윤회에서 벗어날 수 없다는 한계성을 지적하고 제자들에게도 신통을 위한 수행은 권장하 지 않았다. 그는 대승보살이 이타를 행한다는 명목으로 계를 범해서는 안 된다고 주장하고 계율에 의지하여 수행할 것을 강조하였다. 이러한 태도는 초기에 붓다가 계율에 의지하여 수행할 것을 강조하고 신통을 사 용하는 데 경계하였던 태도와 일치한다. 람림에서 쫑카빠는 붓다의 가르침에 충실히 따를 것을 강조한다. 당시 티벳에 잘못된 불교수행이 퍼져있었던 사회적인 요인도 있겠지만 그는 철저한 계율수행과 삼학, 삼사도의 체계를 통하여 올바른 수행체계를 제 시하고자 하였다. It is explained in Byang-chub Lam-gyi Rim-pa written by Atīśa and Lam-rim written by Tsong kha pa that the miraculous power is directly related to the practice for others' benefit. Buddha had a very cautious attitude about using the miraculous power in the early Buddhist scriptures but the power is encouraged in Mahāyāna scriptures. The Buddhist Precepts are the beginning of religious practising so the Bodhisattva precepts need to be explained from the relationships with the miraculous power and Bodhicitta. Tsong kha pa's views on the Precepts can be examined from two points. First, the Bodhisattva Precepts are great because the Bodhicitta of aspiration is excellent in point of the intention. Second, it can be judged by the miraculous power whether the Bodhisattva's acts are really for all sentient beings or not and the judgement is based on the Three Higher Trainings. Tsong kha pa admitted the capability of the miraculous power. But he said that the five supernatural powers have their limits and did not advised his disciples to practise for them. He asserted that Bodhisattva practitioners should not commit the precepts on the plea of doing for others and should keep them. He was in agreement with the Buddha's attitude about the miraculous power. Tsong kha pa emphasized that Buddhist practitioners should follow the Buddha's teachings in Lam rim. He would suggest Three Higher Trainings and Three Levels of Spiritual Application as correct Buddhist practices. It was also connected with the social situation because there were widespread wrong practices in Tibet at that time.

영어 광고에서 형용사 'good'과 상황 의미(ad hoc concept)

양정연,이상철 한국현대언어학회 2022 언어연구 Vol.38 No.1

This paper examines the lexical meanings of the adjective 'good' in advertisement slogans, and it shows how listeners can infer the meaning of 'good' and finally construct the ad hoc concept. With the relevance-theoretic approach, adjectives in advertisement slogans are generally acknowledged to be a significant feature of describing the advertised items. However, the previous studies often focus on the issues related to the statistical frequency of adjective usages. Based on bestslogans.com websites, the slogans with the adjective “good” were extracted and lexical and contextual information was analyzed to see its use and possible interpretation. The findings indicate that adjective 'good' shows an extraordinary sensitivity to context, and a number of ad hoc concepts are identified. Results also show that inferring the meaning of adjective needs the through understanding of contextual information.

마음치유에 대한 불교 수행과 심리학적 태도의 차이

양정연 인문사회 21 2019 인문사회 21 Vol.10 No.5

본 논문은 불교 수행에서 강조되는 윤리적인 실천이 심리치료에서는 중시되지 않는다는 점에 주목하고 그 차이점을 검토하는 데 목적을 둔다. 불교 수행에서 도덕적이고 윤리적인 실천은 ‘계(戒)’를 통해 이뤄진다. 불교 수행의 과정에서 이뤄지는 마음 챙김과 자비심 배양은 반드시 계의 수지가 전제된다. 본 논문에서는 계를 검토함으로써 불교 수행과 윤리 실천의 관계를 살펴보고, 심리치료에서도 윤리적인 실천이 요구될 수 있다는 점을 제시한다. 욕망의 추구와 자비심 배양에는 수행자의 의도와 방향성이 포함되어 있기 때문에, 불교에서는 그의 윤리 실천이 요구된다. 마음 챙김과 자비심 배양과 같은 프로그램들이 심리치료의 현장에서 이뤄지고 있다는 점에서 마음치유를 위한 프로그램들에서도 윤리적인 실천이 충분히 검토될 수 있을 것이다. This article notes that the ethical practices emphasized in Buddhist practices are not important in psychotherapy and aims to study the differences between them. The moral and ethical practices are performed by practicing the precepts in Buddhism. Observing the precepts is a prerequisite for mindfulness and compassion cultivation in Buddhist practices. This study examines the relationship between Buddhist practices and ethical behaviors by considering the precepts and suggests that ethical behaviors may be required in psychotherapy. Because the pursuit of desire and the cultivation of compassion include the practitioner's intention and orientation, Buddhist practices require his or her ethical behaviors. The ethical behaviors can be fully examined in the programs for mind healing in that the programs such as mindfulness and compassion cultivation are offered in some forms of psychotherapy.

합성어의 의미와 상황의미(ad hoc concept)

양정연,이상철 한국현대언어학회 2020 언어연구 Vol.36 No.3

The previous studies on English compound words are operated syntactically and semantically, focusing on the headness and semantic relations between the constituents of the English compounds. In Relevance theory, however, the inference of lexical meanings has also the same process as that of the general communication process, so that it should be interpreted based on the contextual information. To make the inference process efficient, the flexible lexical inference is quite necessary such as narrowing, loosening, and metaphorical extension. In this paper, the metaphor or metonym is not treated as a separate category but the series of inferential process. Through inferential process, the meaning of the constituents and the contextual information are integrated conceptually, and then finally constructed through ad hoc concept.

상담자, 내담자 애착유형 조합에 따른 작업동맹과 역전이 행동의 차이

양정연,권경인 한국상담학회 2011 한국상담학회 학술대회 논문집 Vol.2011 No.8