안정동위원소비를 이용한 생강의 원산지 판별

송형석,조인순,박상희,조희제 한국분석과학회 2023 학술대회논문집 Vol.2023 No.11

니클라스 루만의 분화이론으로 본 사회의 기능체계로서 스포츠

송형석,오창우 한국체육철학회 2018 움직임의철학 : 한국체육철학회지 Vol.26 No.4

The purpose of this study is to demonstrate that sport has become a functional differentiated subsystem of society based on Luhmann's social differentiation theory. If a segment of society is performing its own function, has completed its binary coding and programming, and developed its successful medium (symbolically generalized communication medium), it can be regarded as a functional, differentiated social subsystem. Sports is a autopoietic system and performs the function of communicating physical performance and operates according to a binary code, which indicates superior or inferior performance. On the other hand, the rules of a competition system play the role of a program, which determines the superiority or inferiority of the performance in a particular sport. The symbolic generalized communication medium makes the autopoiesis of a sports system possible. This is achieved by making a body's actions connect to another body's actions through performance comparison. Participants in sports continue to participate in sports activities in order to compare their physical performance with other performances or previous performances. Moreover, they aim to outperform others, or outperform previous performances on the basis of competition rules or self-imposed rules. In this way, a sport system continues the autopoiesis. 이 연구의 목적은 루만의 사회 분화이론에 근거하여 스포츠가 사회의 부분체계로 독립 분화했다는 점을 규명하는 것이다. 어떤 사회 영역이 고유한 기능을 수행하고 있고, 이항코드화 및 프로그램화가 이루어졌으며, 성공매체(상징적으로 일반화된 소통매체)를 발전시켰다면 그것은 사회의 부분체계로 독립 분화되었다고 말할 수 있다. 스포츠는 신체적 성과를 소통하는 기능을 수행하며, 우월한 성과/열등한 성과라는 이항코드에 따라 작동하는 자기생산체계이다. 한편 스포츠에서 성과의 우열을 결정하는 프로그램의 역할을 담당하는 것은 경기규칙이다. 그리고 신체의 행위에 신체의 행위를 접속하게 만들어줌으로써 스포츠체계의 자기생산을 개연적으로 만들어주는 상징적으로 일반화된 소통매체는 성과비교이다. 스포츠에 참여하는 자들은 자신의 신체적 성과를 타자의 성과나 이전의 성과와 비교하고, 경기 규칙이나 스스로 부과한 방식에 입각해서 타자보다 또는 이전 성과보다 우월한 성과를 내기위해 계속해서 스포츠활동에 참여한다. 이런 방식으로 스포츠체계는 자기생산을 지속해나간다.

비만위기 소통의 재생산메커니즘

송형석 한국체육철학회 2017 움직임의철학 : 한국체육철학회지 Vol.25 No.2

Obesity and obesity crisis belong to everyday naturalness. The general public regards obesity as an objective fact and believes it is a crisis that can make individuals and society in trouble. Therefore, they do not raise any objection to the existence of obesity and the certainty of the obesity crisis, and they live in an effort to avoid obesity or escape from obesity. However, obesity and obesity crisis is not an objective fact but a reality composed by social functional systems. And the criteria for distinguishing between normal and abnormal which are used to construct this reality are unclear. Nonetheless, the functional systems of society are concerned with obesity crisis based on their own interests, and constitute each realities on obesity crisis. The functional systems of the society that produce the obesity crisis do not work independently but work closely like the clock wheel. Here, money, power, and reputation play a role in lubricating the gear wheels. Obesity is indicated to as a crisis by science, the indicated crisis is delivered to the masses through the mass media, and the spreading crisis consciousness urges the public to shake the money to invest in crisis-related industries, the invested money enables the accumulation of capital by activating related industries, and the part of the accumulated capital is put back into science and mass media, and a mechanism of obesity crisis reproduction is established. 비만과 비만위기는 일상의 자명성에 속한다. 일반인들은 비만을 객관적 사실로 간주하고 있으며, 개인과 사회를 곤경에 처하게 만들 수 있는 위기라고 믿고 있다. 따라서 그들은 비만의 존재와 비만위기의 확실성에 그 어떤 이의도 제기하지 않으며, 오직 비만이 되지 않기 위해 또는 비만으로부터 벗어나기 위해 노심초사하며 살아가고 있다. 그러나 비만과 비만위기는 객관적 사실이 아니라 사회의 기능체계들에 의해 구성된 현실일 뿐이다. 그리고 이 현실을 구성하는데 동원된 정상과 비정상의 구별 기준은 그 근거가 모호하다. 그럼에도 불구하고 사회의 기능체계들은 각자 고유한 이해관계에 근거하여 비만위기에 관심을 갖고, 각각의 미만위기 현실을 구성해낸다. 비만위기를 생산하는 사회의 기능체계들은 독립적으로 작동하지 않고 시계의 톱니바퀴처럼 긴밀하게 연동되어 작동한다. 여기서 돈, 권력, 평판 등이 톱니바퀴의 작동을 원활하게 만들어주는 윤활유 역할을 담당한다. 비만은 과학에 의해 위기로 지칭되고, 지칭된 위기는 대중매체의 보도프로그램을 통해 대중에게 전달되며, 확산된 위기의식은 대중을 동요시켜 위기해결 관련 산업에 돈을 투입하도록 촉구하고, 투입된 돈은 관련 산업을 활성화시켜 자본 축적을 가능하게 하며, 축적된 자본의 일부는 다시 과학과 대중매체에 투입됨으로써, 비만위기 재생산메커니즘이 구축된다.

비만위기 소통과 스포츠 의미론의 변화

송형석 한국체육철학회 2018 움직임의철학 : 한국체육철학회지 Vol.26 No.2

The purpose of this study is to clarify that the rich meanings of sports have been reduced as it is involved in the obesity crisis communication. Niklas Luhmann’s concepts of communication and semantics serve as a theoretical framework for this study. Communication is a process of dealing with meaning, therefore, if the communication is completed, the processed meaning remains (i.e. form). And if the form of meaning is hardened through repetition, then it becomes semantics. Sports is an activity that anyone can participate in, regardless of sex, age, gender, or other factors. Moreover, sports is an activity that can satisfy various needs, such as fun, entertainment, friendship, unity, health, and/or competition through games (for example, ball games, athletics, and gymnastics). Sports is an activity that can pursue both the present experience and a future incentive simultaneously. However, the contemporary communication on sports is limiting itself to an exaggerated focus on the claim that sports is a means of solving the obesity problem. It could be argued that nowadays the meaning of sports in the social dimension is changing from activities for everyone to mainly activities for obese people. In the factual dimension, the meaning of sports are changing from holistic, educational activities, which aim balanced development of human nature and talent, to calorie expenditure activities for weight loss. In the time dimension, the meaning of sports are changing from activities, which are oriented toward the present and the future oriented activities at the same time, to activities, which are oriented toward the future with the aim of becoming slimmer. 이 연구의 목적은 스포츠가 비만위기 소통에 연루되면서 그 의미가 축소되고 있다는 점을 밝히는 것이다. 연구의 이론적 자원으로 니클라스 루만의 소통과 의미론 개념을 선택하였다. 루만에 따르면 소통은 의미를 처리하는 과정이다. 따라서 소통이 이루어지면 처리된 의미가 남으며(의미 형식), 이것이 반복을 통해 굳어지면 의미론이 된다. 스포츠는 사회적 차원에서 남녀노소, 신분의 고하 등을 불문하고 누구나가 참여할 수 있는 활동이었으며, 사실적 차원에서 재미, 오락, 친교, 단합, 체력, 건강, 열정, 승부욕 같은 욕구를 구기, 육상, 체조 같은 종목을 통해 충족시킬 수 있는 활동이었고, 시간적 차원에서 현재 체험과 미래 보장을 동시에 추구할 수 있는 활동이었다. 그러나 현대 스포츠는 스스로 비만문제의 해결 수단임을 자처함으로써 의미의 풍부성과 다양성을 점차 잃어가고 있다. 오늘날, 스포츠는 사회적 차원에서 모두를 위한 활동에서 비만자만을 위한 활동으로 바뀌고 있고, 사안적 차원에서 지덕체의 균형적 발달을 도모하는 전인교육적 활동에서 체중감량을 위한 칼로리 소모 활동으로 바뀌고 있으며, 시간 차원에서 현재(지금, 여기에서의 즐거움)와 미래(신체 및 정신적으로 더 나은 내일)를 지향하는 활동에서 날씬하게 될 미래만을 지향하는 활동으로 바뀌고 있다.

컴퓨터 예약시스템 시장의 전망

송형석,Song, Hyeong-Seok 한국정보통신집흥협회 1995 정보화사회 Vol.86 No.-

태권도역사논쟁 : 신전통주의의 수정주의 비판에 대한 역비판

송형석,이규형 한국체육철학회 2008 움직임의철학 : 한국체육철학회지 Vol.16 No.2

This paper will refute the neo-traditionalist interpretation of taekwondo history by supporting the revisionist argument that Taekwondo is a Korean athletic institution originating from Karate. The neo-traditionalist argued three point in relation to the history of taekwondo: First, the concept taekwondo can be used as a common noun. Secondly, taekwondo has be connected with Taekyun from a personal and technical point of view. Thirdly, taekwondo has a very little influence from the Japanese Karate and a very big influence from the Chinese weaponless martial arts. We have examined the three arguments of the neo-traditionalist. As a result of the examination, we will reject the first argument that the concept taekwondo can be used as a common noun, because the concept is a proper noun. Secondly, we argue that Taekyun and Taekwondo have the similar training system, i.e. kicking centered techniques oriental martial arts, but the similarity come not from the personal and technical relationship between Taekyun and taekwondo, but from the accident as a result of taekwondo's sportization. Thirdly, we argue that taekwondo has a big influence from the Japanese Karate and a very little influence from the Chinese weaponless martial arts. 본 논문에서는 수정주의에 대한 신전통주의의 비판을 태권도개념의 범주, 태권도와 태껸의 관계, 태권도, 가라테, 권법의 관계 세 측면으로 나누어 그 타당성을 검토해 보았다. 첫째, 태권도개념의 범주와 관련하여 수정주의는 태권도가 고유명사적 의미를 지니기 때문에 그것의 일반명사적 전용은 의미의 과도한 확장이며 논리의 비약이라고 주장하였다. 이에 대해 신전통주의는 태권도가 일반명사적 범주로 전용될 수 있다고 반박하였다. 신전통주의가 자신의 주장을 뒷받침하기 위해 제시한 세 가지 논거를 검토해 본 결과 모두 설득력이 없었다. 따라서 신전통주의의 주장을 받아들이기 어렵다. 둘째, 태권도와 태껸의 관계와 관련하여 수정주의는 양자의 직접적 연관성, 즉 기술적 및 인적 연관성을 부정하였다. 이에 반해 신전통주의는 양자의 직접적 연관성을 강하게 주장하면서 인적 및 기술적 연관성을 강력하게 주장하였다. 그러나 신전통주의가 이러한 주장과 관련하여 제시한 근거 자료는 그들의 주장을 뒷받침하기에 불충분하였다. 따라서 태권도와 태껸의 관련성과 관련하여 신전통주의의 주장은 논거 불충분으로 받아들이기 어렵다. 셋째, 태권도가 가라테로부터 거의 영향을 받지 않았고, 중국 권법으로부터는 큰 영향을 받았다는 신전통주의의 주장 역시 그러한 주장을 뒷받침해 줄 논거의 불충분으로 수용하기가 어렵다.

체육학 발전방향 소통의 관찰

송형석 한국체육철학회 2012 움직임의철학 : 한국체육철학회지 Vol.20 No.2

The purpose of this study is observation of the communication on development direction of sports science. Observation is indication through distinction. Therefore, this paper observed in the position of observation of second order, how has indicated and distinguished the communication on the development direction of sports science. The communication used two kind of distinction, uniqueness/ununiqueness of scientific method and practical applicability/inapplicability of resulted knowledge, and indicated uniqueness and applicability as the development direction of sports science. In other words, the communication on development direction of sports science observed the scientific method of sports science as ununique and the resulted knowledge of sports science as inapplicable, and suggested the another side of distinction as the development direction of sports science, uniqueness of scientific method and practical applicability of resulted knowledge. But the isolation strategy from mother sciences can cause a fatal problem in the nutrient supply system of sports science, and the increased tend to close with the practical field can make weakening the ability to keep the distance to the practical field as a scientifical premise. 이 논문의 목적은 체육학 발전방향 소통을 관찰하는 것이다. 관찰은 구별을 통한 지칭이다. 따라서 본 논문은 기존의 체육학 발전방향 소통이 체육학 발전방향을 어떻게 구별하고 지칭하는지 2차 등급 관찰자의 관점에서 관찰한다. 기존의 체육학 발전방향 소통은 학문적 방법의 고유성/비고유성 그리고 생산된 지식의 체육현장 응용가능성/응용불가능성 두 가지 구별을 이용하고 있으며, 각 구별에서 고유성과 응용가능성을 발전방향으로 지칭하고 있다. 즉 기존의 체육학 발전방향 소통은 체육학의 연구방법이 고유성을 결여하고 있으며, 생산된 지식은 현장응용력이 매우 낮은 것으로 관찰한다. 따라서 체육학 발전방향으로서 그 구별의 다른 면 즉 고유한 연구방법 개발과 현장지향적인 지식생산을 제안한다. 고유한 연구방법 개발 노력과 관련하여 두 가지 경향을 관찰할 수 있는데 첫째는 소위 신체를 통한 연구방법의 도입이고, 둘째는 모학문의 체육학 진입을 가로막는 장벽 쌓기 노력이다. 그러나 신체를 통한 연구방법으로 제안된 몸학과 현상학적 기술 역시 교육심리학과 철학분야에서 개발된 것이라는 점에서 체육학의 고유한 방법으로 보기 어려우며, 장벽 쌓기를 통한 모학문으로부터의 고립화전략도 체육학의 영양공급체계에 치명적인 문제를 유발시킬 수 있다는 점에서 문제가 있다. 학문적 고립의 다른 표현인 학문적 독립은 결국 체육학을 주변적이고 변두리적인 학문으로 변질시킬 가능성이 높다. 한편 현장지향적 지식생산 요청과 관련하여 체육학과 체육현장의 밀착경향을 관찰할 수 있는데, 이와 같은 현장밀착경향 증가는 모든 학문의 전제인 거리두기능력을 약화시킬 우려가 있다. 이로부터 체육학의 학문적 중립성이 훼손될 위험이 생겨난다. 학문적 중립성이 훼손된 학문은 더 이상 진리/비진리 코드에 따라 작동하는 사회체계가 아니며 정치와 경제의 하청업자로 전락할 가능성이 높다. 체육학이 학문으로 기능하기 위해서는 그동안 자신이 쌓아 올린 이론 및 실천적 방벽에 통로를 만들고 타 학문들과 적극적으로 소통하며, 체육현장과 적절한 거리를 둘 수 있어야만 한다.

“무도”의 개념에 관한 연구

송형석 한국사회체육학회 2003 한국사회체육학회지 Vol.20 No.2

권력과 자본의 입장에서 본 축구의 매력

송형석,이규형 한국체육철학회 2007 움직임의철학 : 한국체육철학회지 Vol.15 No.1

축구는 원시세계에 대한 향수를 달래는데 가장 적합한 스포츠라고 할 수 있다. 다른 그 어떤 스포츠 보다 강력한 감성적 질을 지니고 있기 때문이다. 이렇듯 강력한 감성적 질을 지닌 축구는 그러한 속성으로 말미암아 권력과 자본의 관심을 끌기도 한다. 정치권력은 축구에 의해 격앙된 대중의 감정이 정권 유지에 보탬이 되는 애국심으로, 기업은 그것이 자본축적의 기회로 전환되기를 바라며 축구에 대한 지원과 투자를 아끼지 않는다. 정치집단과 기업들은 각자의 목적을 이루기 위하여 축구가 지닌 감성적 질을 더욱 증폭시키려고 노력한다. 축구팀에 국가와 민족의 이미지가 덧씌워지고, 매체조작기술이 동원되어 한편의 완벽한 드라마가 탄생된다. 기업들은 이 순간을 놓치지 않는다. 광고를 위한 최상의 조건이 조성되었기 때문이다. 축구의 정치화 및 상업화 경향이 가속화되면서 축구에서 스포츠의 논리 보다 정치와 자본의 논리가 앞서려는 조짐이 나타나고 있다. 축구는 일차적으로 놀이이다. 놀이의 본질은 재미에 있으며, 놀이의 존재는 규칙을 통해 규정된다. 하는 재미와 보는 재미를 배가시키기 위해 규칙을 제정하고 수정하는 일은 놀이의 발달과정에서 나타나는 자연스런 현상이다. 그러나 재미 때문이 아니라 돈 또는 그 어떤 놀이 외적인 목적 때문에 놀이의 규칙이 변경되거나 무시된다면 놀이의 매력은 반감될 것이다. 이러한 의미에서 최근 목도되고 있는 축구의 지나친 정치화와 상업화 경향은 심각한 우려의 대상이 아닐 수 없다. The Fascination of a Soccer Game from a Political and Econiomical Standpoint

태권도이론의 새 방향

송형석 계명대학교 한국학연구원 2002 한국학논집 Vol.29 No.-