방문요양센터 조직특성이 직무스트레스에 미치는 영향 -서울시 요양보호사 중심으로-

서영희,김금환,Seo, Young Hee,Kim, Keum Hwan 한국벤처창업학회 2012 벤처창업연구 Vol.7 No.4

본 연구는 요양보호사의 조직특성 직무태도 등에 따라 수급자인 노인들이 인식하게 되는 만족정도는 달라지게 되며, 이들의 직무스트레스를 줄여야 할 필요성이 있음에 따라 요양보호사들이 인식하는 직무스트레스 수준에 영향을 미치는 요인들을 살펴보고자 하였다. 이에 서울지역 방문요양센터에 소속되어 근무하는 요양보호사들을 대상으로 업무자율성, 보상, 교육과 개발, 구성원 상호관계 등의 하위요인으로 구성된 조직특성 요인이 직무스트레스의 인식수준에 영향을 미치는 요인들을 분석하였다. 분석결과 방문요양센터에 소속되어 근무하는 요양보호사는 근무시간이 짧을수록, 월급여가 많을수록, 업무자율성이 보장될수록, 구성원들과의 상호관계성이 좋을수록 직무스트레스에 대한 인식은 긍정적으로 하고 있음을 확인할 수 있었다. 따라서 방문요양센터 운영자들은 요양보호사들의 근무조건인 1일 근무시간과 급여수준에 대한 개선 뿐만 아니라 직장에서의 구성원 상호간의 유대감을 증진시킬 수 있는 다양한 형태의 개선 방안에 대해 보다 많은 관심을 가져야 하며, 통제와 규제보다는 요양보호사들이 업무에 대해 책임을 갖고 자유롭게 수행할 수 있도록 조직환경을 개선해야 할 것으로 기대한다. The aim of this study is to look into the influential factors on the care-workers-perceived job stress level according as the elderly-perceived satisfaction varies depending on care workers' organizational characteristic & attitudes toward work, and there's necessity of reducing their job stress. Hereupon, this study, targeting the care workers at domiciliary visit care centers in Seoul district, analyzed the influential factors of organizational factors consisting of the sub-factors, such as job autonomy, compensation, education and development, members' interrelationship, etc. on the perception level of job stress. As a result of analysis, it was found that the shorter their working hours, the more their salary, the more guaranteed their job autonomy, and the better their interrelationship is, the care workers at a domiciliary visit care center had a positive perception of job stress. Accordingly, the operators of domiciliary visit care centers are requested to have a lot more concerns for diverse forms of improvements which can not only improve care workers' working conditions, such as daily working hours and a pay level but also promote a sense of fellowship between members; in addition, it is hoped that the operators should improve the organizational environment so that care workers can freely carry out their assigned business with a sense of responsibility rather than relying on control and regulation.

김춘수의 「처용단장」에 나타난 시간의식

서영희 ( Young Hee Seo ) 한민족어문학회 2012 韓民族語文學 Vol.0 No.61

김춘수는 「처용단장」을 통해 참된 실재성을 지닌 시간을 구현하고자 하였다. 그는 의미를 배제한 언어를 통해 시간의 압박으로부터 자유로운 유년과 바다로 복귀하여 무의미 시를 구성하였다. 김춘수는 존재의 불안과 허무를 인식하고 본래적인 자신에 직면하여 시간의 문제를 해결하고자 하였다. 그는 구체적인 방법으로 대상의 재구성과 자유연상, 리듬을 내세웠다. 또한 현상의 우연성 속에 감춰진 본질을 찾아 방심상태에서 자동기술법으로 만들어지는 돌발흔적과 의미가 분말이 되어 흩어지는 시적 순간을 추구하였다. 이는 언어를 소리와 리듬만으로 이루어진 최초의 상태, 시간을 초극한 영원의 순간으로 데려가고자 하는 것이었다. 김춘수는 무의미시를 통해 세계의 무의미성을 폭로하고 역사현실과 관념으로부터 분리된 진정한 문학적 자아로 거듭나고자 하였다. 그는 「처용단장」을 통해 마침내 구원의 시간에 이르는 시적 승화를 보여주고 있다. 「처용단장」은 언어를 극단적인 경계까지 밀고 나가고자 한 김춘수의 치열한 탐구정신과 고뇌가 이룩한 성과라 할 수 있다. Kim Choon-Soo tried to realize the time with reality through 「Cheoyo-ngdanjang」. He constructed Nonsense Poem through the language without the meanings, free from the pressure of time to return to childhood and the sea. Based on anxiety in the Nonsense Poem, and Kim Choon-Soo, facing the inherent himself, perceived the anxiety and emptiness of presence made an attempt to solve time matters. He put forth specific ways to reconstruction of the object free-association and the rhythm. He also seek out signs created by automatic-description in vacant state and poetic moments dispersed by the powder of meanings, searching for the hidden nature of the phenomenal aleatory. It led to the original state only consisting of sounds and rhythms, so called eternal moment which was beyond the time. Kim Choon-Soo exposed the meaningless of phenomenal mundane through Nonsense Poem, and sincerely desired to reborn literary self divided from historical reality and concept. Through 「Cheoyongdanjang」, he finally showed the sublimation up to the time of salvation. 「Cheoyongdanjang」was the accomplishment that drove into the limit of language with fierce inquiring mind and agony.

김종삼 시의 형식과 음악적 공간 연구

서영희 ( Young Hee Seo ) 한국문학언어학회(구 경북어문학회) 2010 어문론총 Vol.53 No.-

Kim, Jong-sam is evaluated as a poet who constructed a unique modernistic world of poetry after the Korean war. His poems strongly reveal aesthetic properties based on music. The poet pursued a consonance of the domains of both poetry and music, craving for the absolute purity of music. The reason he indulged in music is that music not only establishes one`s internal and mental order, but it also serves as a realm that lets one experience the sincerity of existence. He sought to induce a poetic sentiment through the method of counterpoint that contrasted reality with fantasy. Especially, he experimented a possible combination of music and poetry by effectively utilizing the mode of a fugue characterized by imitation and repetition. Extreme ellipsis and condensation provided a source that made his poems a space full of imagination and fantasy. Death that frequently appears in his works was the kind of death as a yearning for a perfect beauty by which existence is consummated. To the poet, music and poetry as well as beauty and death are not separated entities, but denotations that convey the identical implications.

보문 : 노년기 여성의 팬티와 브래지어 구매행동 연구 및 시판 브래지어 착의실험연구

서영희 ( Young Hee Seo ),정삼호 ( Sham Ho Chung ) 韓國衣類學會 2008 한국의류학회지 Vol.32 No.7

인지왜곡의 이분법적 사고에 대한 기독교상담 방안

서영희 ( Young Hee Seo ),전요섭 ( Jo Seph Jeon ) 기독교학문연구회 2010 신앙과 학문 Vol.15 No.4

본 연구는 인지행동치료를 중심으로 인지왜곡에 있어서 이분법적 사고에 대한 이해와 치료접근에 관한 고찰을 통해 기독교상담 입장과 치료 방안 및 대안을 제시해 보고자 했다. 본 연구를 통해 이분법적 사고의 원인은 초기 부정적 경험들을 통한 부정적 자기상에 의한 부정적 신념으로 인한 방어적 분리된 사고구조가 정서와 행동에 서로 상호작용하면서 나타나는 결과임을 알 수 있었다. 이분법적 사고는 여러 가지 정서적 문제와 영적 폐단과 함께 우울과 성격장애 및 자살에 이르기까지 심각한 심리적, 행동적 장애를 유발할 수 있음도 볼 수 있었다. 본 연구에서는 이러한 지나치게 병리적 증상 중심의 심리학적 접근에 치우쳐 있는 것에 반해 기독교상담 관점에서의 이분법적 사고에 대한 성경적 입장을 밝혔다. 이분법적 사고에 대한 치료방안으로는 인지행동치료에서 흔히 사용하는 일반적인 방법 외에 본 연구에서는 엘리스(Ellis)의 합리적 정서행동치료를 중심으로 그들이 주장하는 합리성에 대한 모순과 그 한계성을 함께 찾아봄으로써 기독교상담 방안의 필요성을 제시해 보았다. 그 구체적인 대안으로 말씀을 기준으로 둘 수 있는 베커스(Backus)의 진리요법을 ABCD이론과 비교분석함으로서 합리성 대신 절대적 진리를 기준으로 하는 기독교상담 치료도구로 제시했다. This research is to clarify Christian counseling about dichotomous thinking as cognitive distortion on the focus of cognitive behavioral therapy. Dichotomous thinking is one of cognitive distortions. The cause of dichotomous thinking is seen as the result of negative beliefs about negative self image through the early negative experiences. As the results of dichotomous thinking, such negative self image is seen to appear in various mental problems along with relationships with others, and negative spiritual effect and it triggers to depression, personality disorder, suicide, and other severe psychological and behavioral disorders. This research is to help in understanding dichotomous thinking from the view point of Christian counseling on the base of the Word of truth from the Bible. This research suggests the necessity of Christian counseling plan, on the center of Ellis` rational emotive behavioral therapy as to search for what they advocate regarding rationalization and the contradictions and limitations. As a detailed plan on the base of the scripture, it suggests a treatment tool of Christian counseling on the base of the absolute truth instead of rationalization through comparative analysis of Backus` truth therapy and ABCD theory.

조명암의 대중가요 가사에 나타난 고향의식

서영희 ( Young Hee Seo ) 한민족어문학회 2013 韓民族語文學 Vol.0 No.64

고향은 삶의 원형을 간직하고 있는 장소이며 어떠한 변화에도 불구하고 중심에 자리잡고 있는 정체성 확인의 장소라 할 수 있다. 조명암은 고향을 완전하게 만드는 것은 가족의 존재이며, 그 중에서도 어머니는 고향의 중심에 있는 고향에 대응하는 인물임을 보여주었다. 그는 유랑하는 자들을 통해 일제강점기라는 시대상황과 민중의 현실을 직접적으로 반영하고자 하였으며, 자학과 비관 속에서도 고향을 고수하며 자신들을 자각시키고 있는 이들을 통해 포기하지 않는 정신의 굳건함을 보여주었다. 고향을 떠난 자들은 끊임없이 고향으로의 회귀를 꿈꾸었다. 이들이 꿈꾸는 고향은 미화되고 다듬어진 완전한 유토피아였다. 조명암은 조화로운 세계와 이 속에서 이룰 수 있는 꿈들을 제시하며 풍요로운 신화의 세계를 창조하였다. 그의 작품에서 고향 찾기는 민족적이고 집단적인 주체성을 확보하는 한 방법이었다. 그는 절제된 언어 미학을 바탕으로 식민지 대중이 처한 현실과 그들이 겪는 궁핍한 삶을 치열하게 그려냈다. It is possible to say that hometown is a place which keeps ``prototype`` of life. And it is a place of confirming our identification placed in the middle in spite of any changes. Cho Meyoung-Am showed in his works that to make hometown perfect was an existence of family, of which mother was a figure who was in the center of hometown and corresponded to hometown itself. He tried to reflect directly the realities of people and the situation of Japanese forced-ruling period through the wandering people. And also, he wanted to show the firmness of spirit through the wandering people who adhered to hometown, did not give up the will to live, awakened themselves even in self-torment and pessimism. The persons who left their hometown dreamt of going back to hometown endlessly. The hometown of which they dreamt was a beautified and moulded perfect utopia. He tried to suggest a harmonious world and dreams which can be achieved, and to create a fertile world of myth. To seek a hometown in his work was a method for ensuring national and collective subjectivity. He pictured intensely the realities of the people who were tormented by poverty under Japan`s colonial rule, based on the aesthetics of controlled language.

조명암 대중가요의 풍자와 해학

서영희 ( Young Hee Seo ) 영주어문학회 2015 영주어문 Vol.31 No.-

풍자가 현실에 대한 비판과 부정에 집중하는 것이라면 해학은 긍정에 집중하는 것이다. 풍자가 민중의 이상을 실현하려는 미학적 태도인 반면 해학은 사회적현실을 우스꽝스럽게 드러내며 의미를 반전시키고 웃음으로 껴안음으로써 공감의 정서를 불러일으킨다. 또한 비약을 통해 새로운 질서를 창출하고자 하는 태도가 해학이다. 다양한 계층에 열려있다는 점에서 풍자와 해학이 함의하는 의미와 층위는 전체대중을 아우르는 것이라 할 수 있다. 조명암의 풍자와 해학은 시대상이나 사회적 분위기와 맞물려 다양한 스펙트럼으로 나타났다. 그는 당대 현실 속에서 대중가요가 가지는 역할을 찾아내고자 하였으며 대중가요가 가지는 대중성과 파급력을 통해 식민자본주의가 팽창하는 부정적인 사회현실을 비판하고 자신의 대중 문화적 이념을 적극적으로 표현하였다. 그의 작품에 드러나는 풍자와 해학은 경성의 구체적이고 세부적인 현실을 바탕으로 긍정과 부정을 동시에 껴안는 양가적인 태도를 취하고 있다. While satire focuses on the criticism and denial of reality, humor does on affirmation. Satire has aesthetic attitude to realize the ideal reality of the people. On the other hand, humor gains sympathy by reversing meaning and developing sadness to laughing, and it creates new rules. Satire and humor are formed in various spectra of daily life by interlinking directly with the phases of the times and social mood. In addition, satire and humor involve all the people because they are opened toward people of all social stratum. Cho Meyoung-am tried to find the role of popular song in the social reality of the time. Through the popularity and far-reaching power of popular song, he criticized a negative social reality which colony capitalism expanded and he expressed enthusiastically his philosophy on popular culture. As Cho Meyoung-am``s modernism literature was the fruit of awareness which came from the people``s experience and shock under the dramatic urbanization of Gyeongseong at that time, his popular song was also to satirize and criticize negative times based on the concrete and detail reality of Gyeongseong.

광고모델의 이직의도

서영희(Young-Hee Seo),이철규(Cheol-Gyu Lee) 한국콘텐츠학회 2016 한국콘텐츠학회논문지 Vol.16 No.6

외형적으로 화려하고 인기직종으로 보이는 광고모델이지만 이면에는 많은 광고모델들이 직업에 적응하지 못하고 비교적 단기간에 이직하고 있다. 이는 광고모델 에이젠시의 업무에 상당한 차질을 초래하고 그 신뢰성에 부정적 영향을 주며 매출감소로 이어지고 있다. 이에 본 연구에서는 광고모델의 전문직업적 정체성, 감정노동, 역할갈등이 이직의도에 미치는 영향을 알아보고 또한 전문직업적 정체성, 감정노동, 역할갈등과 이직의도의 관계에서 신뢰성과 매력성 그리고 윤리적환경의 조절효과를 분석하여 광고모델의 이직의도에 대한 개선책을 제시하고자 하였다. 연구결과에 따르면 역할갈등, 감정노동, 전문직업적 정체성의 순서로 광고모델의 이직의도에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 또한 위계적 회귀분석을 사용하여 이들 독립변수들과 이직의도간의 관계에 신뢰성, 매력성, 윤리적환경을 투입하여 조절효과를 검증한 결과 신뢰성은 감정노동이 이직의도에 미치는 부정적 영향을 조절하며, 윤리적환경은 전문직업적 정체성이 낮을 경우 이직의도에 미치는 부정적 영향을 조절하는 요인으로 나타났다. 이러한 결과는 감정노동자인 광고모델에게 자기신뢰가 갖는 중요성을 부각시키고 광고모델이 태어나는 것이 아니라 전문적이고 체계적이며 바람직한 직업 환경에 의해 만들어짐을 의미한다 하겠다. Despite the seeming glamour and popularity of commercial modeling, the industry has a darker side. Many models fail to adapt to the profession, and there are frequent cases of models quitting after a relatively short period of time. For commercial modeling agencies, this high turnover rate causes considerable disruption to their business, negatively impacting credibility and leading to decreased sales. As such, this study aimed to investigate the turnover intention of commercial models in relation to professional identity, emotional labor, and role conflict, and to propose remedies for their high turnover intention. Towards this, the relationship between commercial models’ turnover intention and the factors of professional identity, emotional labor, and role conflict, and further analyzed the moderating effect of self-belief, attractiveness, and ethical environment. The analysis found that the factors having the greatest effect on commercial models’ turnover intention were, in order, role conflict, emotional labor, and professional identity. When hierarchical multiple regression analysis was used to analyze the moderating effect of self-belief, attractiveness, and ethical environment on the relationship between these independent variables and their effect on turnover intention, it was found that the negative impact of emotional labor on turnover intention is moderated by self-belief, and the negative impact of low professional identity on turnover intention is moderated by ethical environment. These findings underscore the importance of self-belief in commercial models, as emotional laborers, and suggest that commercial models are not born but are rather made, namely in a desirable work environment that is professional and well-organized.

오장환 시의 금기 인식과 위반 충동

서영희 ( Seo Young-hee ) 한민족어문학회 2018 韓民族語文學 Vol.0 No.82

금기는 인간의 생각과 행동을 제약하고 구속하는 요소로 위반의 충동을 필수적으로 내재한다. 오장환은 위반의 주체가 되어 봉건질서에 저항하고 사회적 타자로서의 자아인식을 구체적으로 드러냈다. 그의 작품은 낡은 전통사회와 근대도시의 허위성을 고발하였으며 위반의 기호로 타락한 성을 택하여 자기부정을 통한 자기발산을 이루고자 하였다. 그는 병든 도시의 비만성을 통해 시적자아를 극단적인 방황과 퇴폐로 몰고 갔다. 또한 유교적 가부장사회에서는 차별의 대상이었고 1930년대 식민자본주의 하에서는 성적 수탈의 이중적 질고를 경험하던 여성을 통해 비극적이고 타자화된 현실을 드러냈다. 이들 여성들의 전락은 당대 사회적 제 문제를 가장 적나라하게 드러내는 지점이 되었으며 오장환의 작품이 자아의 근원과 삶의 의미를 질문하는 인식론적 차원으로 발전해 나가는데 중요한 역할을 하였다. 오장환의 작품은 전통과 근대의 경계에서 비합리적인 금기에 도전하였으며 존재의 위기를 탐구하고 사회변화와 역사발전의 기회를 포착하고자 하였다. 또한 이성과 합리성으로 세계를 인식하고 식민자본주의 아래 물화되어가는 현실을 고뇌하는 모습을 보여주었다. Taboos are the elements which restrict and bind human ideas and acts with the impulse of violation essentially inherent in them. Oh Jang-hwan resisted the feudal order as a subject of violation and exhibited his selfawareness as a social order. He reported on the falsehood of the antiquated traditional society and modern cities and tried to achieve self-diffusion through self-denial by choosing sex that had deteriorated as a sign of violation. He drove his poetic self towards extreme wandering and decadence through the obesity of sick cities. In addition, by depicting women that were the object of discrimination and alienation in the patriarchal Confucian society and suffered double hardship of economic and sexual exploitation during the years of colonial capitalism in the 1930s, he tried to reveal the tragic reality that was etherized in a clear way. The fall of women became a point that would display all the problems of the society in the most candid ways in those days and played an important role in his works rising to the epistemological level of having a contemplation over the origin of a self and asking questions about the meaning of life. His works challenged the irrational taboos at the boundary between tradition and modern times, made an inquiry into the crisis of existence, and revealed his intention to capture opportunities for social changes and historical development. His works are significant as they depict a model of modern people that recognized the world with reason and rationality and had agony over the reality that underwent reification under colonial capitalism.

조명암의 대중가요와 근대 유흥공간의 여성

서영희 ( Young Hee Seo ) 한국문학언어학회(구 경북어문학회) 2014 어문론총 Vol.60 No.-

Cho Meyoung-Am tried to show how the women was utilized in the modernistic entertaining place of city and also the various network of meaning inside the colonial society by way of their life. Their life was an othernized life which was being denied continuously. Cho Meyoung-Am showed a binary opposition, which was produced repetitively between the central group and the marginal group by way of the class realities of them. A tavern at border was a place in which the sufferings of Chosun women who were victimized by a plundering policy of Japan were revealed nakedly. Their sufferings can be narrativized into the process of Chosun``s loss of sovereignty. The representation of women, trampled and othernized in his works, was embodied as a being who can reach an ideal world even in the contradictory dichotomy.