2014년 한민족어문학회 겨울 전국학술대회 : 3인칭 대명사 "그/그녀"의 형성에 대하여

박재희 한민족어문학회 2014 한민족어문학회 학술대회 자료집 Vol.2014 No.1

김남천의 ‘감각’적 신체로의 탈주 - 김남천의 「공장신문」과 「물!」을 중심으로 -

김지연 ( Kim Ji-yeon ) 한민족어문학회 2022 韓民族語文學 Vol.- No.95

이 글은 1930년대 초반, 카프 문학사에서 이른바 「물」 논쟁의 중심에 섰던 김남천의 소설 창작방법의 전회 지점을 분석해 보고자 하였다. 특히 「공장신문」(1931)과 「물」(1933)을 비교하여 창작방법이 전회한 이유와 효과를 분석하기 위해 생성의 철학자로 알려진 들뢰즈의 사유를 통해 김남천의 초기 단편소설을 읽었다. 「공장신문」과 「물」은 공통적으로 ‘물’을 매개로 한 소설이다. 「공장신문(工場新聞)」은 김남천이 김기진 등의 대중화론을 비판하던 때에 발표한 작품으로 볼셰비키론에서 내세우던 구체적인 창작 지침이라고 할 수 있는 ‘전위의 활동’과 ‘어용 노조의 분쇄’를 드러내고 있다. 프롤레타리아 문학이 전위의 수단이 되고 당의 관점을 널리 알리는 목적으로 활용되며 대중의 정치의식을 고취하려는 목적으로 활용되었다. 그러나 감옥에 다녀온 경험을 바탕으로 한 김남천의 「물」은 신체의 감각을 바탕으로 인간의 욕망을 있는 그대로 보여주는 방식을 취하게 되는데 이는 그 전의 작품들과는 확연히 다른 지점이다. 따라서 이 글은 ‘전위’의 활동과 구호에 집중하였던 소설의 인물들이 「물」에 이르러 어떤 변화를 보였는지 살펴보려는 시도를 하였다. 이 연구는 회화 작품에서 예술적 힘을 발견한 들뢰즈의 시도처럼 1930년대 소설인 김남천의 「물」에서 그 미학적 의미를 찾고자 하였다. 김남천이 당시의 창작방법론을 근본적으로 갱신했다고 볼 때, 들뢰즈의 철학적 사유의 태도와 방법을 김남천의 소설에서 발견할 수 있었다. 바로 감각적 신체를 통한 인물의 형상화 방법과 이 인물의 ‘동물-되기’, 나아가 ‘기관 없는 신체’로의 탈주 지점을 확인할 수 있다. 다시 말해 들뢰즈의 시각을 통해 신체의 생리적 감각을 넘어서는 새로운 힘을 포착하고 반재현을 통한 새로운 이미지로의 탈주의 지점을 작품 내에서 확인하는 것이다. 이러한 새로운 읽기는 지금까지와는 다른 김남천 문학에 대한 긴 오해의 관행을 극복하고, 그의 문학을 재사유하는 시작이 될 것이다. The purpose of this paper was to analyze Kim Nam-cheon’s short story, Water, which was at the center of the so-called Water discussion in the history of KAPF literature in the early 1930s, focused on the turning point of Kim Nam-cheon’s novel creation method. To analyze the reason and the effect of Kim Nam-cheon’s creation style change by comparing the Factory Newspaper and Water, the perspective of J. Deleuze who is the philosopher of becoming is introduced. Water is the main material that is used in Factory Newspaper and Water. Publishing Factory Newspaper, Kim Nam-cheon criticize the popularization theory of Kim Ki-jin and others, and in this novel. He also describes Potential Activities and Crushing of the Fishing Union, which can be said to be specific creative guidelines used in Bolshevikiron. Literature can be means to enhance the political perspective that the Nation promot the partys perspective. However, Kim Nam-cheons Water, which is based on his experience in prison, shows human desires from the senses of the body, significantly different from previous works. Th, his novel is severely criticized by Lim Hwa and other KAPF writers as a deviation from the perspective of right-wing. However, this kind of evaluation o Kim Nam-cheons creation style doesn’t focus on his work. Th, this paper analyze how the characters in the novels of Kim Nam-cheon focused on the new laboring movement by men intelligence activities and slogans have changed in Water. Just like Deleuzes to discover aesthetic meaning in paintings, it is attempted to discover aesthetic meaning in Water in 1930s by Kim Nam-cheon, The methodology that Kim Nam-cheon to change his creation style shows Deleuzes philosophical perspective of becoming. Deleuzes philosophical perspective, such like Becoming an Animal and even A Body without Organs is shown in Kim Nam-cheon’s depiction of the character through the feelings of the body. T, it is possible to capture new forces through Deleuzes perspective beyond the physiological sense of the body and identify the point of escape to a new image through anti-reproduction. This new reading shall be the beginning of the new interpretation on Kim Nam-cheon’s works, which shall the rebirth of his works.

어미 '-과-'의 의미 기능에 대한 고찰

장요한 ( Yo Han Jang ) 한민족어문학회 2006 韓民族語文學 Vol.49 No.-

〈마의태자〉 연구

서정주 한민족어문학회 1982 韓民族語文學 Vol.9 No.-

처용(가)에 대한 연구사적 검토

최용수 한민족어문학회 1993 韓民族語文學 Vol.24 No.-

신문관 간행 육전소설에 대한 연구

최호석 한민족어문학회 2010 韓民族語文學 Vol.0 No.57

This study was to examine the issues, results and capitalism properties for siix coin novel issued by Shin-Mun-Gwan. As for the definition of six novel, it was 8 types of 10 printed books issued between in 1913, March to in 1914, July. In here, <Simchungjeon>,<Honggildongjeon>, <Jemamujeon>, <sassinamjeonggi>, etc are included. Meanwhile, the prospectus of six coin novel read from the standpoint of public enlightenment can be virtually one of type of advertisement. It can be verified that the true picture of six coin novel was inconsistent with its own purpose. Management strategy of Shin-Mun-Gwan was the first capitalism properties in issue of the six coin novels. For example, there are division of editing and management, development of various revenue generating business and stable revenue by operating print shop, others. Also, the price of book was earmarked for 6 coins compared with 20 percent off price from 30 coins in average price at that time. So, it was cruel capitalism logic to destroy the competitors Based on the capital strength. On the other hand, business of six coin novel tried to correct the extreme imbalance of revenue and expenditures between reissuing business in Chosun Gwan-Mun-Hoe which in no active for readership and magazine issue business in Shin-Mun-Gwan. But, six coin novel was disregarded by readers and it was disappeared in the market because six coin novel didn’t modify the book intended by editors originally. 본고에서는 신문관에서 간행한 육전소설을 대상으로 육전소설의 간행과 성과, 그리고육전소설 간행에 보이는 자본주의적 속성을 살펴보고자 하였다. 육전소설은 1913년 3월부터 1914년 7월까지 신문관에서 ‘육전소설’이라는 이름 아래활자본으로 간행한 <심청전>, <홍길동전>, <전우치전> 등의 8종 10책의 서적을 말한다. 이중 가곡집(歌曲集)인 <남훈태평가>를 제외한 7종 9책은 활자본 고전소설이다. 그리고 그간 육전소설의 간행 취지는 대중 교화의 입장에서 읽혔으나, 그것은 육전소설의 실상과 부합하지 않는 면이 많기 때문에 실제로는 육전소설이라는 상품에 대한 광고라고 할 수 있다. 한편 육전소설 간행에 보이는 자본주의적 속성은 먼저 신문관의 경영 전략에서 찾을수 있다. 당대 신문관은 편집과 경영의 분리, 다양한 수익 사업의 전개, 인쇄소 운영을 통한 안정적인 수익 도모 등을 주요한 경영 전략으로 삼았다. 그리고 당시 활자본 고전소설의 평균 가격인 30전의 20%에 불과한 6전으로 가격을 정한 것은 막대한 자본을 바탕으로 한 자본의 논리가 관철된 결과라고 할 것이다. 이와 같은 육전소설은 조선광문회의 고전 복간 사업과 신문관의 잡지 발간 사업에서발생하는 재정의 악화를 해소하기 위하여 시도된 것이었다. 그러나 육전소설은 애초에편집자가 의도한 대로 시대의 정전을 창조하지도 못하고 대중의 요구에도 응하지 못함으로써 독자의 외면을 받고 시장에서 사라지게 되었다.

고려가요 「처용가」연구 -"마아만□니여"의 어석을 중심으로-

유동석 ( Dong Suk Ryu ) 한민족어문학회 2012 韓民族語文學 Vol.0 No.62

고려가요 「처용가」의 노랫말의 한 구절인 ‘십이제국이 지□셰온 / 아으 處容아비□ 마아만□니여’ 에 나타나는 ‘마아만□니여’는 다른 곳에서 그 용례를 찾을 수 없어 정확한 의미를 확정하기 쉽지 않다. 이에 대한 주목할 만한 몇몇 가설적 해독이 없는 것은 아니지 만 종래의 해독을 따르면 ‘마아만□니여’에 선행하는 ‘처용아비□’에 대한 문법적 처리에 어려움이 생긴다. 이 논문에서는 ‘십이제국이 지□셰온’에 대해 접속절로 본 종래의 통설 과는 달리 <악장가사>의 ‘셰욘’ 표기를 취하여 그것이 관형절이라는 점, 따라서 ‘처용아 비□’도 선행절의 성분이 아닌 ‘마아만□니여’의 목적어일 수밖에 없다는 점을 논증하였다. 또한 고려가요 「처용가」의 가의(歌意)가 ‘열병신에 대한 위협-열병신의 반응’ 구조로 되어 있다는 점에 주목하여 ‘(處容아비□) 마아만□니여’의 의미를 ‘(처용아비를) 얕잡아 보았더냐’ 정도로 파악하였다. 또한 양주동(1947)에서 ‘많고 많은 사람이여’라는 뜻으로 ‘만□-ㄴ+이-이여’로 분서하였던 ‘마아만□니여’의 어형에 대해서도 이 논문에서는 ‘마아만□-니여’로 분석하고 ‘마아만□-’는 ‘만(만)□-’의 악보적 표기일 가능성을 제시하였고, ‘-니여’는 의문형어미일 것임을 주장하였다. A common view on the meaning of maamanhaniyo is that this passage means ‘many people!’. But in this paper I insist that maamanhaniyo is able to be analyzed as maamanha-niyo, and it means ‘did you disregard (Cheuyong)?’. I presume that ‘maamanha-’ is musical style writing about ‘manha-(만□-)’, ‘-niyo’ is interrogative ending. In other papers, ending ‘-on’(-온) has been assumed to be connective ending, but I presume it relative ending.

한국어능력시험 읽기 영역 난이도 설정에 대한 비판적 검토 -제25회∼제27회 중급 읽기 영역을 중심으로-

함정식 ( Jeong Sik Hahm ),김명광 ( Myoung Kwang Kim ) 한민족어문학회 2014 韓民族語文學 Vol.0 No.66

이 글은 제25회∼제27회 한국어능력시험 중급 읽기 영역의 문항 양호도 분석과 오답 매력도가 높은 문항에 대한 내용 분석을 통해 시험의 안정성을 평가하고 평가틀 개선을 위한 방향을 탐색하기 위하여 수행되었다. 이 연구에서 사용된 자료는 제25회∼제27회 한국어능력시험 국내 지역 응시자의 중급 읽기 영역 문항 반응 결과였으며 회차별로 사례수는 제25회 8,461건, 제26회 9,029건, 제27회 10,106건이었다. 이들 자료에 대해 고전검사이론에 의한 문항 분석을 실시하기 위해 TestAn 1.0을 사용하였다. 제25회∼제27회 한국어능력시험 중급 읽기 영역의 문항 분석 결과를 요약하면 3회 시험 모두 안정적인 평균 난이도와 변별도를 보이며 검사 신뢰도 역시 양호한 것으로 파악되었다. 그러나 문항 단위 분석 결과, 4급 합격자와 불합격자로 상하위 집단을 구분하였을 때, 동 시험이 가진 문항 난이도의 문제가 분명히 드러났다. 또 오답 매력도가 높은 문항에 대한 내용분석 결과 동 시험의 평가 기능 중 일부는 난이도를 높이기 위해 해당 수준에 맞지 않거나 지나치게 작위적인 방법으로 문항을 출제하는 것으로 드러났다. 이상의 분석 결과를 바탕으로 해당 수준에 맞지 않는 너무 쉽거나 어려운 문항을 배제해야 하며, 출제진의 전문성과 출제 체제의 개선을 위해 노력할 필요가 있고, 회차 간 동등화 방안의 마련이 필요하다는 점 등을 차후 평가틀 개선을 위한 시사점을 제시하였다. This study aims to evaluate test stability of TOPIK(Test of Proficiency in Korean) and explore ways to improve its evaluation frame through the quality analysis of test items and content analysis of highly attractive distractors in the area of reading test of TOPIK between 25th and 27th in the intermediate level. The results of item reactions were collected from the area of reading tests of TOPIK between 25th and 27th in the intermediate level and the sample size were 8,461, 9,029, and 10,106 cases for each test from 25th to 27th. TestAn 1.0 was used to implement item analysis by the classical test theory about these sample items. To summarize the results of item analysis of these materials, the all three tests from 25th to 27th showed the item difficulty, item discrimination and test reliability are overally stable and adequate as a whole. When dividing test takers in the fourth level into two groups between successful ones(the high rank group) and unsuccessful ones(the low rank group), however, this test of this range(the fourth level) indicated an error in terms of item difficulty in the light of item-based analysis. Moreover, it was revealed that the test items were made irrelevant in terms of test takers` level or excessively artificial to increase the item difficulty when the highly attractive distractors were analyzed. The results of analyzing the test, therefore suggest that level-irrelevant test items should be avoided, professional qualified test item makers should be trained, test making systems should be improved and the each case of tests should be equated to improve the overall evaluation frame hereafter.

페미니즘 인식의 변화에 따른 전경린 소설 연구 -『천사는 여기 머문다』를 중심으로 -

심영덕 ( Shim Young-deuk ) 한민족어문학회 2020 韓民族語文學 Vol.0 No.87

페미니즘이라 하면 오로지 여성 인권만을 다루는 것에 의미를 좁히는 경우가 많다. 그러나 페미니즘이 진정으로 바라는 것은 여성성과 남성성의 구별이 아닌 성의 평등이다. 그동안의 단답형 방식으로 미리 편을 가르던 소극적 구별이 사라진다면 그것은 가부장제의 관습에 젖어있던 사회가 지금보다 더 높고 넓게 행복해지는 순간이 될 것이다. 들뢰즈는 생성, 즉 있음에서 있음으로의 변화는 새로운 배치로 자리잡는 것으로 본다. 이것은 아장스망(agencement)을 통해서 이뤄진다. 창조가 무에서 유에로의 변화라면, 생성은 존재하는 각자의 객체들이 새롭게 재배치되거나, 재구성함으로써 다른 존재로 변화한다는 것을 말한다. 그 조건은 있음에서의 변화를 말한다. 이런 과정을 거친 새롭게 변화된 것, 새로운 생성물을 들뢰즈는 multiplicity라고 정의하는데 경우에 따라서는 다중체 혹은 다양체라고 번역되기도 한다. 전경린의 소설집『천사는 여기 머문다』는 내용상 여성의 인권, 시대적 차별, 성의 형평성 등을 놓고 볼 때 페미니즘의 한 주류를 이루는 것이 사실이다. 하지만 여기에 수록된 소설들의 전개과정에서 사건 해결의 실마리는 ‘강‘과 ’꽃‘에서 이루어지는 경우가 많다. 작가는 자신만의 방식으로 사건을 전개하고 여러 흔적을 남긴다. 그 간격은 비록 이질적인 사건이라도 일정하게 타자와의 관계를 유지하면서 배열되고 배치된다. 작중 인물들의 의식 속에 자리 잡고 있는 ‘강’과 ‘꽃’은 서사구조에서 단순한 이미지로 작용하지 않는다. 그들은 주인공의 삶의 질서를 변화시키면서 개체에게 ‘주름’을 만든다. 그것은 다시 관계를 형성하게 되고, 바라보는 사유방식이 어떠하냐에 따라 사건은 매우 다른 양상을 나타낸다. ‘주름’에서 탄생한 ‘다중체’는 한쪽이 다른 한쪽을 밀어내면서 주변화하고 소외시키는 결과를 만들지는 않는다. Feminism often narrows the meaning to dealing solely with human rights. But what feminism really wants is gender equality, not distinction between femininity and masculinity. If this distinction of short answer disappears, it will be a moment when the society immersed in the patriarchal custom becomes higher and wider than it is now. Deleuze sees the transition from creation, from yes to being, into a new arrangement. This is done through agencement. If creation is a change from nothing to euro, creation means that each individual object that exists is changed to another by relocating or reconstructing. The condition is a change in presence. Through this process, new changes, new products, Deleuze defines multiplicity, which in some cases may be translated as multiplex or manifold. It is true that, in the context of kyung-rin Chun's collection of novels, “Angel stays,” it is a mainstream feminism in view of women's human rights, age discrimination, and gender equity. However, in the process of developing the novels contained here, clues to the solution of events are often made in 'rivers' and 'flowers'. The artist unfolds events and leaves traces in her own way. The gaps are arranged and arranged, even in heterogeneous events, while maintaining a constant relationship with others. 'River' and 'Flower' in the consciousness of the characters do not act as simple images in the narrative structure. They change the order of life of the protagonist and make a wrinkle on the individual. It builds up a relationship again and the events are very different depending on the way of thinking. Born from the folds, `` multiplexes '' do not result in marginalization and marginalization, as one pushes the other.

해석적 언어 사용의 두 측면에서 바라본 간접인용구문의 용법

채숙희 ( Chae Sook-hee ) 한민족어문학회 2020 韓民族語文學 Vol.0 No.87

간접인용구문은 일반적으로 발화 전달의 의미를 표현하는 데 사용되지만, 발화 전달의 의미를 유지하면서 화자의 태도를 드러내는 데에도 사용될 수 있다. 해석적 언어 사용이라는 관점에서 보면 이는 각각 ‘발화 전달’의 상황에서 적절성을 획득하는 경우와 ‘반향적 발화’의 상황에서 적절성을 획득하는 경우로 볼 수 있는데, 이 논문에서는 간접인용구문의 용법을 이에 따라 구분하여 검토한다. ‘발화 전달’의 상황에서 간접인용구문은 발화 행위를 전경화하는 데에 사용될 수도 있고 발화 내용을 전경화하는 데에 사용될 수도 있는데, 발화 행위의 전경화와 관련된 용법으로는 원발화자, 원청자, 그리고 발화 여부를 확인하는 용법이 있으며, 발화 내용의 전경화와 관련된 용법으로는 제3자 발화나 청자의 이전 발화에 대한 전달 및 확인, 발화 내용 전달과 관련된 명령·요청이나 제안, 화자의 과거 발화 상기 등을 들 수 있다. ‘반향적 발화’의 상황과 관련된 용법으로는 청자의 선행 발화 내용을 확인하면서 동시에 놀람, 의심, 거부, 반발, 불만 등의 태도를 표현하는 경우와, 화자 자신의 이전 발화를 반복하여 전달하면서 청자에 대한 불만을 표현하는 경우를 들 수 있다. 간접인용구문 자체가 갖는 반향적 용법은 아니지만, 상위문 동사에 양태소가 결합하거나 상위문이 수사의문문인 경우에도 반향적 용법과 유사한 효과가 발생한다. The purpose of this study was to examine usages of indirect quotative constructions in the aspect of interpretive use of language. Under 'reported speech' contexts that focus on speech report, quotative constructions are used to identify the original speaker or hearer and to ascertain if the reported speech is conveyed or not. They are also used in reporting and verifying the speech of hearer or the third person, in requesting or suggesting a speech report, and in reminding the speaker's former speech. 'Echoic utterance' contexts focus on the speaker's attitude towards the hearer or reported speech as well as on the speech report. 'Echoic' type of usages includes expressing speaker's complaint while repeating the speaker's former speech and expressing the speaker's attitude such as astonishment, suspicion, rejection, opposition, and complaint while verifying the hearer's former speech. When some modals are combined with a speech verb or when quotative constructions are used in rhetorical questions, quotative constructions can also be used in echoic contexts.