논문편 : Double Jersey 의 조직차에 따른 물성의 변화에 관한 연구

서영숙,장순옥 ( Young Sook Suh,Soon Ok Chang ) 대한가정학회 1975 Family and Environment Research Vol.13 No.1

논문편 - 주생활편 : 가족성원간 가사노동 분담에 관한 연구

서영숙,조필교 ( Young Sook Suh,Pill Kyo Cho ) 대한가정학회 1976 Human Ecology Research(HER) Vol.14 No.4

병원학교 거점 병원의 입원 영ㆍ유아를 위한 보육서비스 실태와 개선 방안

차경나(Cha, Kyoung-Na),서영숙(Suh, Young-Sook) 한국영유아보육학회 2015 한국영유아보육학 Vol.0 No.92

본 연구는 전국의 병원학교 거점 병원 22개소의 병원학교 담당자를 대상으로 한 설문지 조사와 병원학교 담당자들과의 전화인터뷰를 통해 병원학교 거점 병원의 입원 영?유아를 위한 보육서비스 제공 실태를 연구하고 이를 바탕으로 병원의 입원 영?유아들의 발달권과 교육권을 보장할 방안을 제안하고자 하였다. 연구결과는 첫째, 22개 병원학교가 입교해 있는 병원과 병원학교 내 입원 영?유아만을 위한 보육시설과 전문교사가 있는 곳이 한 곳(4.54%)이었으며, 교재 및 교구 그리고 보육 및 교육프로그램제공은 거의 없는 실정이다. 둘째, 입원 영?유아들은 병원학교시설을 이용하기를 희망할 경우 병원학교의 내부적 규정에 따라 초등학교 저학년의 특별활동에 참여하여 초등학교 저학년의 교재, 교구를 나누어 사용하고 있다. 이에 신체적?정서적으로 더 적극적인 보육의 역할이 필요한 입원중인 영?유아들을 위한 병원 내 보육서비스가 마련되어야 할 것이다. This study has been conducted in a hope to provide opportunities and form environment for hospitalized young children to provide them with equal levels of child care and educational services as that of normal healthy young children. On these grounds, the 22 hospitals that have the hospital schools in Korea have been surveyed and phone interviewed on their current state of child care and educational services for young children. The results of the study are as below. First, between these 22 hospital schools, one hospital school were providing educational facilities and professional child care providers for hospitalized young children. Also, the learning materials and child care service and educational programs for hospitalized young children were very scarce. Secondly, when young children in hospitals wishes to use the facilities provided by hospital schools, they were provided with the special programs for the elementary level students. Books and educational materials were also shared. Therefore, more active child care and educational systems should be implemented in hospitals for hospitalized young children who are in need of more physical and mental care.

보문 : 양송이 색소의 특성과 염색성에 관한 연구(1) : 색소의 추출과 보관 및 성분 분석을 중심으로

서영숙 ( Young Sook Suh ),정지윤 ( Ji Yoon Jung ) 韓國衣類學會 1997 한국의류학회지 Vol.21 No.1

말대답 노래에 나타난 대결의 양상과 의미 -한국 서사민요와 영미 발라드의 비교를 통해

서영숙 ( Young Sook Suh ) 한국고시가문학회 2014 한국시가문화연구 Vol.0 No.33

이 글에서는 한국 서사민요와 영미 발라드 중 말대답이 서사 전개의 주요 요소로 이루어져 있는 노래를 대상으로 대결의 양상과 의미를 살펴보았다. 그 결과는 다음과 같다. 첫째, 한국 서사민요와 영미 발라드 모두 말대답을 통해 현실적 지위를 역전시킨다. 영미 발라드에서는 사회적 지위의 역전이, 한국 서사민요에서는 가족적 위계의 역전이 나타난다. 특히 영미 발라드 <The False Knight upon the Road(길 위의 가짜 기사)>, <King John and the Bishop(존 왕과 주교)>에서 초현실적, 정치적, 종교적 권력자보다는 현실적이고 미천한 자의 승리를, 한국 서사민요 <며느리 말대꾸 노래>, <꿩타령>에서 시집식구보다 며느리, 남편보다 아내의 승리를 그려낸 것에서 두 지역의 향유층 모두 기존의 사회적, 가족적 권위에 대한 비판의식을 지니고 있음을 파악할 수 있다. 둘째, 한국 서사민요와 영미 발라드 모두 말대답을 통해 고정적 성 관념을 파괴한다. 한국 서사민요에서는 처녀와 외간 남자 사이에서, 영미 발라드에서는 아내와 남편 사이에서 말대답이 이루어지며, 말대답의 주체가 남자가 아닌 처녀, 남편이 아닌 아내로 나타난다. 특히 한국 서사민요 <찢어진 쾌자노래>와 영미 발라드 <Our Goodman(우리의 선한 남자)>에서는 부적절한 관계에 있으면서도 당당한 처녀와 아내의 재치 있는 말대답을 통해 고정적 성관념을 파괴함으로써 성적 일탈의 재미와 풍자를 함께 누렸다. 이들 노래는 기존 사회의 통념과 권위를 뒤집는 전복과 저항의 메시지로서, 두 사회의 민중들은 사회 속에서 유·무형으로 가해지는 억압을 말대답으로 된 노래로 부름으로써 그로부터의 일탈과 자유를 꿈꾸었다. This paper investigated the meaning and the competition aspects in the back talk through the comparison of the Korean narrative songs and the Anglo-American ballads. I searched them through dividing those songs into two categories - the reversion to the realistic status, The destruction of the static sex perception. The Results are as follows; 1) The reversion to the realistic status The Korean narrative songs and the Anglo-American ballads express the reversion to the realistic status by the back talks. There are Child #3 <The False Knight upon the Road>, Child #45 <King John and the Bishop> of the Anglo-American ballads, <Daughter-in-law`s balk talk song>, <Pheasant Song> of the Korean narrative songs in this category. While the conflict between the super natural being and the actual being or the political power and the religious power are performed in the Anglo- American ballads, the conflict between the husband`s family and a daughter-in-law or the husband and wife are described in the Korean narrative songs. However, the fact that winners are the weak people such as the shepherd, the daughter-in-law, and the wife show the consciousness of resistance against the social authorities in the east and the west world commonly. 2) The destruction of the static sex perception The Korean narrative songs and the Anglo-American ballads express the reversion to the realistic status by the back talks. There are Child #274 <Our Goodman> of the Anglo-American ballads, <Cloths torn off> of the Korean narrative songs in this category. While the competition between the wife and the husband is performed in the Anglo- American ballads, the competition between a maiden and a man is described in the Korean narrative songs. However, the fact that winners are women show the consciousness of resistance against the static sex perception in the east and the west world commonly. The study of Korean narrative songs, moreover, the comparison between Korean narrative songs and Anglo-American ballads have been not performed sufficiently. I wish that this study would be the step-stone of the expansion of the comparative study of the Korean narrative songs and the Anglo-American ballads.

현전 민요에 나타난 고려 속요의 전통

서영숙(Suh Young sook) 어문연구학회 2017 어문연구 Vol.92 No.-

이 글에서는 현전하는 민요 속에 나타나는 고려 속요의 전통을 찾아보기 위하여, 고려 속요와유사한표현방식이나배경서사를 지니고 있는민요를찾아비교 고찰하였다. 특히 고려속요<사모곡>, <청지주>는현전민요중<계모노래>, <거미노래>와유사한표현방식으로 이루어져 있으며, 고려 속요 <예성강>, <월정화>는 현전 민요 중 <내기장기 노래>, <진주낭군가>와 유사한 배경서사를 지니고 있는 것으로 판단하여, 고찰의 대상으로 삼았다. <사모곡>과 <계모 노래>는 사물관계에서 인물관계를 유추하여 아버지와 어머니의 사랑 또는 계모와 친모에 대한 자신의 감정을 나타내며, <청지주>와 <거미 노래>는 거미와 나비에게 감정을 이입하여 나비(임)에 대한 부정적 감정을 드러내는, 유사한 표현방식을 사용하고있음을살폈다. 한편 <예성강>과<내기장기노래>는아내를걸고 내기한 남편이 아내를 상인에게 뺏기는 이야기를, <월정화>와 <진주낭군가>는 진주 기생에 빠진 남편으로 인해 자살한 아내의 이야기를, 각기 공통적으로 다루고 있어 배경서사의 연관성을 추정해 볼 수있었다. 이 글은 고려 속요 중 <사모곡>, <청지주>, <예성강>, <월정화>가 당대의 민요와 밀접한 관련성을 지니며 수용, 변개되거나 재창작되는 양상을 현전 민요를 통해 구체적으로 확인하는 작업을 시도했다는 점에서 의의가 있으나, 앞으로 고려 속요와 현전 민요와의 관계에 대한 보다 정밀한 연구가 과제로 남아 있다. In this paper, I investigated present traditional folk songs that have expression methods and background narrative similar to Goryeo Folk Song. I explored how Goryeo folk songs had accepted folk traditions comparing with present traditional folk songs focused on Samogok(Song of Daughter missing her mother) and Stepmother Song, Cheongjiju(Asking a Spider) and Spider/Burtterfly Song, Yeseonggang(Yeseong River) andNaegijanggi Nirae(Betting Chess Game Song), Weoljeongwha(Jinju Gisaeng) and Jinjunanggunga(Song of Jinju Husband). First, I examined the similar expression in Goryeo and present folk songs; Samogok(Song of Daughter missing her mother) and Stepmother Song expresses feeling about mother and father inferring from a sickle and a hoe, that is inferring human relationships from material relationships. Cheongjiju(Asking a Spider) and Spider/Butterfly Song reveals negative feelings for cheating husband emphasizing to butterfly, that is emphasizing human feeling to nature. Second, I could find similar background narrative between Goryeo and present folk songs; Yeseonggang(Yeseong River) and Naegijanggi Norae(Betting Chess Game Song) share a husband s story who lost his wife through betting chess game. Weoljeongwha(Jinju Gisaeng) and Jinjunanggunga(Song of Jinju Husband) have a common narrative that a wife kills herself because of her husband falled in Jinju Gisaeng. This paper is worthy of value in exploring the tradition of Goryeo folk songs transmitted in present traditional folk songs. However, the relationship between Goryeo folk songs and present traditional folk songs should be studied as a task for future research in succession.

논문편 - 아동학 및 가족관계편 : 유아의 대물애착현상의 발생원인 및 의미에 관한 연구

서영숙 ( Young Sook Suh ) 대한가정학회 1980 Human Ecology Research(HER) Vol.18 No.1

아동의 두뇌정보처리양식 및 성별에 따른 학습이해도 차이

서영숙(Young Sook Suh) 한국아동학회 1985 아동학회지 Vol.6 No.2

This study was conducted to ascertain whether a didactic mode of instruction, favored students who indicated a preference for left hemispheric information processing. The subjects were 50 fifth grade students whose California Achievement Test score percentile ranks were between 50 - 80. They were randomly selected from one elementary school in Chapel Hill, NC, USA. All Ss completed the Form CC of Your Style of Learning and Thinking (Torrance and McCarthy, 1980) which is a paper/pencil inventory designed to categorize the subjects according to their hemispheric preference for processing information; right hemisphere, left hemisphere, and integrated. Then all Ss received a didactic mode of instruction, a verbal question/answer followed by teacher`s reading of a fictional animal story, The Chinese Bee-eater. After completion of instruction, the Ss were asked to respond to eighteen open-ended questions about the animal. Eight of the 50 subjects were found to fall into the right hemisphere style of information processing group; fourteen into left; and fourteen into integrated. The remaining fourteen could not be assigned to either of these three categories and were not included in the analysis of the results. The mean scores of the comprehensive test among hemispheric groups and among sex groups. A two way analysis of variance also presented no significant differences among the hemispheric preference combined by sex groups. These results failed to prove the research hypothesis that students who indicate a preference for left hemispheric information processing will have higher scores on a comprehensive test after receiving a didactic mode of instruction, the so-called left style of instruction. Some limits in research process and conceptual confusion about hemisphericity were discussed. Finally, it was suggested that educators need to be more careful in drawing educational implications from neurological hemispheric research.

서사민요 <동국각시 노래>와 ‘빨래’ 서사의 상호텍스트적 고찰 : <원효 전설>, <장화왕후 전설>, <제위보>와의 비교를 중심으로

서영숙(Suh Young Sook) 한국구비문학회 2019 口碑文學硏究 Vol.0 No.54

이 글에서는 서사민요 <동국각시 노래>의 주요 화소인 ‘빨래’, ‘물 요구’ 화소를 공통적으로 지니고 있는 ‘빨래’ 서사 중 고려 시대를 전후해 형성 전승된 <원효 전설>, <장화왕후 전설>, <제위보>를 택해 그 상호텍스트적 특성을 비교, 고찰하였다. 이는 <동국각시 노래>가 <빨래(서답) 노래>에 속하면서도 다른 하위유형과 달리 여성 주인물이 ‘동국각시’라는 호칭을 부여받고, 인연 맺은 남성을 중 차림으로 직접 찾아가 혼인을 이룸으로써 명예와 부귀를 누리게 된다는 행복한 결말을 맺을 뿐만 아니라, 같은 화소를 지니고 있는 다른 서사와 향유의식에 있어 뚜렷한 차이를 지니고 있기 때문이다. 즉, <원효 전설>이 비속과 신성을 별개의 것으로 여겨 파탄에 이른 원효를 경계함으로써 비속이 바로 신성임을 신성의 입장에서 설파한다면, <동국각시 노래>는 비속을 신성하게 여겨 ‘동국각시’가 된 여성을 그림으로써 비속이 바로 신성임을 비속의 편에서 보여준다는 점, <장화왕후 전설>의 장화왕후가 일반 여성이 도달하기 어려운 경탄의 대상으로 이야기된다면, <동국각시 노래>는 빨래터에서 만난 남자로 인해 겪는 죽음의 위기, ‘집 떠남(중 차림)’으로 인해 겪는 고난을 이겨내고 기어이 자신의 사랑을 성취해내는 여성의 모습에 대한 공감 속에서 노래된다는 점, <제위보>가 떠나간 임으로 인한 한탄과 원망의 정서를 보여준다면, <동국각시 노래>는 스스로 자신의 길을 선택해 적극적으로 그 길을 열어나가는 여성에 대한 자부와 긍지를 보여준다는 점이 그것이다. 이렇게 ‘빨래’, ‘물 요구’ 화소를 담은 <원효 전설>, <장화왕후 전설>, <제위보>과 같은 전설이나 시의 원작 노래가 고려 시대를 전후해 활발히 전승되었음을 고려할 때, <동국각시 노래>와 같은 <빨래(서답) 노래>가 이들 서사 속 화소를 공유하면서 새로운 의미와 공감을 구현하며 지금까지 전승되고 있다는 점은 주목할 만한 가치가 있다. This article compares “Donggug-gagsi Song” with “washing” narratives from the Goryeo period. These include the “Wonhyo Legend,” the “Queen Janghwa Legend,” and “Jewibo.” Each has the main motifs present in washing songs: 1) washing (of menstrual towels); and 2) requiring (menstrual) water. In this way, “Donggug-gagsi Song” differs from the other washing songs. Namely, the female character is given the title of “Donggug-gagsi.” Moreover, “Donggug-gagsi Song” has more than just a happy ending. It also uses distinct differences in narration, and enjoyment of the same motifs. The results of the analysis are as follows. First, the “Wonhyo Legend” warns Wonhyo (and readers) against separating the secular from the divine. It makes readers realize that, from a divine perspective, the secular and the divine are one. Conversely, “Donggug-gagsi Song” shows that, from a secular perspective, the secular is also divine. Second, Queen Janghwa of the “Queen Janghwa Legend” is said to be an object of wonder, a standard which is difficult for ordinary women to meet. In contrast, “Donggug-gagsi Song” is sung in empathy with a woman who overcomes the crisis of death, caused by a man she met at the washing place. That is to say, it shows sensitivity to the hardships she suffers after leaving home. Lastly, “Jewibo” and “Sergeant s Bachelor Song” (another subtype of washing song) express self-resentment or lament due to the departure of a man met at the washing place. Oppositely, “Donggug-gagsi Song” shows the pride and self-esteem of women who choose their own path, and actively open the door for others. It is worth noting that washing songs such as “Donggug-gagsi Song” engender new meanings and empathy by expressing the motifs present in the other narratives. Consider that legends and poems such as the “Wonhyo Legend,” the “Queen Janghwa Legend” and “Jewibo,” which contain the two motifs (“washing of menstrual towels” and “requiring menstrual “water”) were actively transmitted during the Goryeo period. That is why, although the protagonists of the “Wonhyo Legend,” the “Queen Janghwa Legend” and “Jewibo” end their lives, “Donggug-gagsi Song” has also been handed down to reinterpret these motifs using women s visions, attitudes, and emotions.

불안수준에 따른 부인과 수술환자의 불편감지각의 변화 -통증 자가 조절기 사용 중인 환자를 중심으로-

서영숙 ( Young Sook Suh ) 한국여성건강간호학회 2005 여성건강간호학회지 Vol.11 No.4