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      • KCI등재

        연극놀이에서 나타나는 유아의 창의적 표현 탐색

        박현정(Park, Hyeon-Jeong),최연철(Choi, Younchul) 한국어린이문학교육학회 2021 어린이문학교육연구 Vol.22 No.4

        본 연구는 S시에 소재한 G유치원에서 이루어졌다. 연구참여자는 연구자 자신과 만5세 H반 유아 23명, 담임교사 1명이다. 연구기간은 2020년 6월 25일부터 8월 27일이며 총 13차시의 연극놀이를 실시하였다. 연구자는 교사로서 연극놀이를 직접 실시하며 참여관찰하였다. 또한 연구기간 동안 녹음 및 전사자료, 사진, 동영상, 연구자 저널, 면담내용 등 다양한 자료를 수집하였다. 수집한 자료는 질적 연구의 귀납적 방법으로 분석하였다. 도출된 연구 결과는 확인과정을 거쳐 타당도를 확보하고자 노력했다. 본 연구의 결과는 세 가지로 나타났다. 첫째, 유아의 표현은 사전 지식과 경험을 반영한다. 둘째, 유아의 표현은 문제 해결의 실마리를 제공한다. 셋째, 유아의 표현은 놀이에 새로운 변화를 가져온다. 연구 결과, 유아는 놀이 안에서 자신의 창의성을 발휘하고 있음을 알 수 있었다. 연극놀이를 통한 유아 창의성 교육의 가능성을 발견하였다. The research was conducted at G kindergarten located in S city. The participants of this study were H class classroom teacher and twenty-three 5-year-old children. The study period was from June 25 to August 27, 2020, except for the vacation period. Dramatic play was performed 13 times from 12:00 to 12:40. I had participated children’s play as a teacher and researcher and made participatory observation at the same time. During the study, a variety of data were collected including transcribed records of voice recordings, photographs, videos, researcher’s journals, interview, etc. The research results were checked and verified by participants and peers to enhance validity. The results of this study are as follows. First, the expressions of children in the dramatic play reflect their prior knowledge and experiences. Second, the expressions of children provide clues for solving problems. Third, the expressions of children bring new changes in the dramatic play. While trying to see the creativity expressed by the children from their perspective, various meanings were discovered. This result shows that children have the abundant creative potential. Moreover, through this study, I discovered the possibility of early childhood creativity education through dramatic play.

      • KCI등재

        Zebrafish에서 인간 KCNE1 유전자 발현에 관한 연구

        박현정(Hyeon Jeong Park),유민(Min Yoo) 한국생명과학회 2017 생명과학회지 Vol.27 No.5

        본 연구에서는 zebrafish에 인간의 KCNE1 유전자가 삽입된 형광단백질 vector를 microinjection하고, 그 발현여부를 확인하고자 하였다. 먼저 양 말단에 제한효소(EcoRΙ, BamHΙ) site를 넣어 제작한 primer들로 genomic DNA에서 KCNE1 유전자를 분리하였다. 그 결과는 약 402 bp 크기의 DNA band였고 이 PCR 산물을 형광단백질 vector인 pPB-CMVp-EF1-GreenPuro 속에 클로닝하여 pPB-CMVp-hKCNE1-EF1-GreenPuro plasmid를 제작하였다. 이렇게 준비된 형광 vector를 zebrafish 수정란에 microinjection하였고, 부화된 치어에서 RT-PCR과 DNA sequencing을 통해 GFP 및 hKCNE1의 발현을 최종 확인하였다. 본 연구는 향후 QT 연장증후군(LQTs)에 대한 동물 모델로써 신경자극 전도, 유전자 치료, 유용 유전자 클로닝을 위한 기술 개발에 응용될 수 있을 것으로 기대된다. This study was aimed to produce a transgenic zebrafish expressing the human KCNE1 gene. Initially, the entire CDS of the human KCNE1 gene was amplified from a human genomic DNA sample by polymerase chain reaction using a primer set engineered with restriction enzyme sites (EcoRⅠ, BamH Ⅰ) at the 5’ end of each primer. The resultant 402 bp KCNE1 amplicon flanked by EcoR1 and BamH1 was obtained and subsequently cloned into a plasmid vector pPB-CMVp-EF1-GreenPuro. The integrity of the cloned CDS sequence was confirmed by DNA sequencing analysis. Next, the recombinant vector containing the human KCNE1 (pPB-CMVp-hKCNE1-EF1-GreenPuro) was introduced into fertilized eggs of zebrafish by microinjection. Successful expression of the recombinant vector in the eggs was confirmed by the expression of the fluorescence protein encoded in the vector. Finally, in order to assure that the stable expression of the human KCNE1 gene occurred in the transgenic animal, RNAs were extracted from the animal and the presence of KCNE1 transcripts was confirmed by RT-PCT as well as DNA sequencing analysis. The study provides a methodology to construct a useful transgenic animal model applicable to the development of diagnostic technologies for gene therapy of LQTS (Long QT Syndrome) as well as tools for cloning of useful genes in fish.

      • KCI등재

        혈청 비타민 D 레벨 및 혈중 지질 농도와 건선: 단일 3차 의료기관에 내원한 한국인 건선 환자를 대상으로 한 임상적 고찰

        박현정 ( Hyeon Jeong Park ),이현주 ( Heun Joo Lee ),최영준 ( Young-jun Choi ),김원석 ( Won-serk Kim ),이가영 ( Ga-young Lee ) 대한피부과학회 2021 大韓皮膚科學會誌 Vol.59 No.10

        Background: Psoriasis is a chronic inflammatory autoimmune disease. Some studies have demonstrated a relationship of psoriasis with vitamin D (Vit D) deficiency or serum lipid levels. Objective: We aimed to compare serum levels of Vit D and lipids in patients with active psoriasis and control subjects. Additionally, we analyzed the relationship of disease severity with serum Vit D and lipid levels. Methods: A total of 243 patients were retrospectively analyzed. Statistical data were evaluated, and the values were considered significant at p<0.05. Results: Statistically significant difference in Vit D levels between the psoriasis (n=117) and the control groups (n=126) was not found. In addition, an association between Vit D levels and the disease severity, using the psoriasis area and severity index (PASI) was not observed. The proportion of overweight patients (body mass index [BMI]≥ 23 kg/m2) was higher in the psoriasis group than in the control group, and there was a significant relationship between the increase in PASI and the serum triglycerides (TG) levels (p<0.05). Conclusion: The psoriasis and control groups did not show a statistical difference in serum Vit D levels. In the subgroup analysis of cases with normal BMI, excluding the underlying disease, no significant difference in Vit D levels between the two groups was observed. However, the association of psoriasis with factors, such as BMI and TG, was found to be significant; hence, these could be therapeutic targets in patients with psoriasis to improve their quality of life. Controlled and well-designed studies are required in the future. (Korean J Dermatol 2021;59(10):749∼760)

      • 하이데거 초기 사유에서 기분(Stimmung)의 의미

        박현정 ( Hyeon-jeong Park ) 한국하이데거학회 2008 존재론 연구 Vol.17 No.-

        ‘학적 정초의 이념’(Idee der Begrundung der Wissenschaft)을 구현하고자 했던 초기의 하이데거는 그 이념의 실현을 위해 기초 존재론을 펼친다. 『존재와 시간』을 중심으로 전개되는 기초 존재론, 즉 인간 존재의 구조 해명에서, ‘이해’와 ‘기분’은 매우 중요한 몫을 차지한다. 그러나 이해에 비해, 그와 등근원적인 것으로 간주되는 기분은 학적으로 충분히 조명되지 못했다. 일반적으로 기분은 심리학적 개념인 ‘감정’과 혼동되어 사용된다. ‘이성적인 존재자로서의 인간’이라는 전통적인 형이상학적 인간관에 기반한 기존 심리학은 사고, 의욕, 감정을 구분하면서 특히 감정을 삼류의 체험으로 이해한다. 그러나 이 구분과 평가에 동원된 저 의심스러운 기준에 대한 엄밀한 학적 문제제기 없이 기분을 심리학적 지시에 따라 이해하게 되면 심리학을 포함한 기존 형이상학의 거대한 흐름에 맞서고자 했던 하이데거 사유의 진의는 드러나지 못하고 우리는 여전히 형이상학의 무제한적 월권에 함몰된 채로 머물게 된다. 기분에 대한 올바르고 보다 적극적인 학적 해명은 이해의 해명에 비해 주변적인 일이 결코 아니다. 이 글은 하이데거의 초기 저작 속에서 발견되는 ‘기분’ 개념의 존재론적 의의를 세 측면에서 규명함으로써 그가 염두에 두고 있었던 전통 형이상학과의 결별에 기분이 어떻게 기여했는가를 드러내고자 한다. 이 과정에서 다루어지는 기분의 삼중적인 특징은 다음과 같다. 첫째, 기분은 이성적 인식의 이전 단계에 속하는 ‘존재론적 개시성’에 속한다.(이 부분은 이미 기존에 충분히 연구되었다) 둘째, 이 개시성은 존재하는 상황의 ‘수동적 반영’에 그치지 않고, 기투적 이해와 더불어 존재의 ‘능동적인 수행’과 연관되어 있다. 셋째, 기분의 존재론적 수행에 내포된 ‘유한성’은 이성적 인식의 보편성과는 ‘다른 차원의 보편성’의 가능성을 지시한다. The early Heidegger who aimed to actualize ‘the idea of establishing the basis for Sciences’ has developed the fundamental ontology in advance. In his fundamental ontology found at time around the Being and Time, the most important concepts for explication of structure of human being’s being include ‘understanding’ and ‘mood’. But in contrast to the ‘understanding’ which has been illuminated in academic context frequently, the ‘mood’ which is equally fundamental has been relatively out of the attention. In general mood is confused with one of the psychological concepts, ‘emotion’. The psychology that is founded on the traditional metaphysical view of the human beings as rational beings, deals with the emotion as third class experience separating the three, thinking, willing and emotion. However, without raising a question about that doubtful criterion with which they are separated, we can never obtain correct access to Heidegger’s genuine thought which was a protest against the traditional metaphysic including psychology, Furthermore, this tragedy allows us to stay under the unlimited arrogation of what in fact is just the forgetting of something. Therefore the positive explication of mood can never be subordinate to that of understanding. This paper purposes to show in what aspects Heidegger has broken with tradition, especially with modern subjectivism, in indicating the threefold meaning of ‘mood’: firstly, mood belongs to the ‘disclosure’ which is prior to rational recognition.(this meaning’s already well known) Secondly, this disclosure does not end in the ‘passive reflection’ but is related to the ‘positive accomplishment’ with the understanding. Thirdly, the ‘finitude’ which is predicated in the ontological accomplishment allows a ‘Universality’ which differs from that of rational recognition.

      • KCI등재

        통합적 다문화교육이 유아의 창의성과 편견에 미치는 영향

        박현정(Park Hyeon-Jeong),한남주(Han Nam-Joo) 숭실대학교 영재교육연구소 2011 Global Creative Leader Vol.1 No.1

        본 연구는 통합적 다문화교육이 유아의 창의성과 편견에 미치는 영향을 살 펴본 결과는 다음과 같다. 다문화교육은 특별한 주제를 중심으로 일회성으로 이루어지는 것보다 하루일과중에서 수시로 자연스럽게 이루어지며 분리된 하 나의 활동만 제시하는 것이 아니라 생활주체를 중심으로 모든 영역에서 통합 적으로 실시되었을 때 유아의 편견 감소에 더욱 효과적이라고 하겠다 따라서 다문화교육은 대그룹활동과 자유선택활동을 통합하여 교육 하는 것이 유아의 다양한 문화에 대한 이해, 존중, 수용, 다양성, 평등성, 정체성을 가지게 할 뿐 아니라 편견 감소에도 긍정적인 영향을 끼친다고 하겠다. 하지만 이런 통합적 다문화교육에서 창의성에도 궁정적인 영향을 위해서는 다양한 방법으로 생각 하는 기회를 제공하고 창의적으로 표현 할 수 있는 교육을 포함시켜야 할 필 요가 있다고 보아진다. This study was conducted to determine the effect of integrated multicultural education on creativity and prejudice of children, The test results are as follows. First, the integrated multicultural education provided children with an opportunity to know about various cultures, accept the variety, equality, and identities of multiculture and respect, accommodate, and understand minority cultures, however, relatively short opportunities and times for children themselves to resolve diverse problem situations to represent their opinions prevented the aforesaid education from having a positive effect on the creativity of children. Second, the integrated multicultural education significantly reduced the stereotype of children. This result is analyzed to be produced because the said education included programs enabling children to understand, respect, accommodate multi culture and recognize the variety and equality of minority cultures and have their cultural identities to result in a positive effect on reducing stereotype on the disabilities, capabilities, different cultures, and family members. In summary, the multicultural education will be more effective to reduce the stereotypes of children when it is not applied only once centering around specific topics, but is applied occasionally as daily tasks naturally, and is not provided only as a separate activity but is performed in all of integrated areas. Thus multicultural education not only enables children to understand, respect, accommodate the multiculture, recognize the variety and equality of multiculture and have their own identities, but also has a positive impact on stereotype decrease when in an integrated form of large group activities and free-choice activities. However such an integrated multicultural education further needs to include programs enabling them to think in a various way and represent their thinkings creatively, in order to have a positive effect on their creativity.

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