한국어 음운 현상과 단어 유형을 고려한 한글 - 로마자 변환 시스템 구현

박수호(Su-ho Park),김광영(Gwang-yeong Kim),Robert J. Fouser(Robert J. Fouser),권혁철(Hyuk-Chul Kwon) 한국정보과학회 2001 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.28 No.1B

본 논문은 새로 개정된 국어의 로마자 표기법(2000.7.7고시)에 따른 로마자 자동 변환 시스템의 구조와 변환 알고리즘을 제시한다. 특히 새 로마자 표기에 따른 규칙을 반영하여 사용자가 쉽고 편리하게 사용할 수 있도록 인명, 고유명사, 행정구역, 일반, 학술응용의 5개 항목으로 나누어 변환할 수 있게 했다. 또한 로마자표기에 적용한 표준 한글 음운변동 규칙과 로마자 표기의 원칙에 따른 5가지 변환 규칙을 도움말로 보여준다. 그리고 로마자 표기 원칙에 따라 발음상 혼동의 우려가 있는 부호의 규칙성을 조사하여 로마자 자동 변환 시스템에 적용함으로써 새 로마자 표기에서 발생할 수 있는 혼동을 제거하여 로마자 변환 시스템의 정확성을 높였다.

확장한 어휘적 중의성 제거 규칙에 따른 부분 문장 분석에 기반한 한국어 문법 감사기

박수호(Su-Ho Park),권혁철(Hyuk-chul Kwon) 한국정보과학회 언어공학연구회 2001 한국정보과학회 언어공학연구회 학술발표 논문집 Vol.2001 No.10

세계화․양극화 시대, 불교사회운동의 진로 모색

박수호(Su-Ho Park) 중앙승가대학교 불교학연구원 2018 불교와 사회 Vol.10 No.1

이 논문의 목적은 세계화와 양극화라는 거시적 사회변동의 흐름 속에서 불교사회운동이 지향해야 할 좌표를 설정하는 것이다. 이를 위해 먼저 세계화와 양극화에 대한 기본적 이해와 그로 인한 사회문제의 양상들을 살펴보았다. 이어서 불교사회운동의 새로운 패러다임으로 평가되는 ‘깨달음의 사회화 운동’이 갖는 의미를 검토하고, 세계화와 양극화와 관련된 불교사회운동의 사례로 ‘지구촌공생회’와 ‘함께일하는재단’의 활동을 고찰하였다. 그런 연후에 세계화 및 양극화 시대의 불교사회운동은 개개인의 일상적 삶과 신행이 통합된 서원불교를 지향할 필요가 있음을 제안하였다. The purpose of this paper is to set the coordinates of Buddhist social movements in the flow of macro-social change such as globalization and polarization. To do this, we first looked at the basic understandings of globalization and polarization and the social aspects of them. Then, we examined the meaning of ‘movement of socialization of enlightenment’ which is evaluated as a new paradigm of Buddhist social movement and examined the activities of ‘global community cooperative society’ and 'foundation working together' as examples of Buddhist social movement related to globalization and polarization. After that, the Buddhist social movement in the era of globalization and polarization suggested that there is a need to pursue Aadjuration (praṇidhāna) Buddhism, which integrates individual daily life and religious life.

역사적 전환점에서 마주한 현대 한국 불교의 도전

박수호 ( Park Su-ho ) 한국불교사연구소 2019 한국불교사연구 Vol.16 No.-

이 논문은 사회 변동의 차원에서 한국불교의 문제와 해결 방안을 검토하고자 한다. 즉, 역사적으로 의미 있는 사회구조적 변동이 진행되는 과정에서 한국불교가 어떤 선택을 하고, 그로 인한 결과에서 어떤 문제가 파생되었는지를 따져보려는 것이다. 이와 같은 입장에서 이 논문이 주목하는 역사적 전환점은 근대화, 산업화, 민주화, 탈근대화, 그리고 후기 정보화라는 거시적 사회변동과 맞닿아 있다. 먼저 개항 이후 근대화, 산업화, 민주화의 격랑에 직면한 20세기의 한국 불교가 어떤 도전과 한계를 경험했는지 간략히 살펴 보았다. 이어서 21세기에 당면하게 된 새로운 사회변동을 탈근대화와 후기 정보화라는 차원으로 구분하여 각각의 특성을 논의하였다. 그리고 탈근대화와 후기 정보화를 맞이하는 한국 불교의 새로운 도전과제가 무엇인지에 대해서도 고찰하였다. This paper examines the problems and solutions of Korean Buddhism in terms of social change. In other words, this study attempts to examine what choice Buddhism has made in the course of historically significant social structural changes, and what problems are derived from the consequences. From this point of view, the historical turning point that this paper draws attention to is the macrosocial change of modernization, industrialization, democratization, post-modernization, and post-informatization. First, I briefly reviewed the challenges and limitations of Korean Buddhism in the 20th century, which faced the rush of modernization, industrialization and democratization since its opening. Subsequently, I discussed the characteristics of each of the new social changes in the 21st century in terms of post-modernization and post-informatization. It also examined what new challenges for Korean Buddhism face in post-modernization and post-informatization.

심층신경망 딥러닝 모델을 통한 EDISON 시뮬레이션 실행시간 추정

박수호(Su-Ho Park),서영석(Young-Suk Seo),손준우(Jun-Woo Son),최지훈(Ji-Hun Choi),고석주(Seok-Joo Koh) 한국통신학회 2019 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.2019 No.11

인터넷 열풍과 대인관계의 변화

박수호(Park, Su-Ho) 한국이론사회학회 2012 사회와 이론 Vol.20 No.-

최근 인터넷을 통한 인맥 형성 및 관리에 대한 관심이 고조되고 있음에도 불구하고, 인터넷 대인관계의 내용과 실태, 그리고 그것이 갖는 사회적 의미에 대한 구체적이고 경험적인 연구가 많지 않다. 이 논문은 이러한 문제의식을 해결하기 위한 일종의 탐색적 연구의 결과이다. 인터넷의 등장으로 인해 변화된 사회적 관계와 대인관계에 대한 선행연구들의 검토 결과를 토대로 모두 7개의 연구 문제를 도출하였고, 경험적 자료를 통해 검증하였다. 조사 결과를 간단히 요약하면 다음과 같다. 첫째, 인터넷과 이동통신은 대인관계를 매개하는 주요한 미디어로 등장하였다. 둘째, 현실 공간에서 아무런 연결 고리도 없는 사람들을 인터넷을 통해 만나게 되었다는 점에서 인터넷은 ‘그들 관계’를 ‘우리관계’로 변화시키고 있다. 셋째, 인터넷에서 만남의 계기를 제공하는 주된 활동은 관계형 활동, 여가형 활동, 과업형 활동이며, 개인화된 서비스를 이용해 관계를 맺고 있고, 주 1회 이상 빈번하게 교류하는 경우가 많았다. 한편 인터넷 대인관계는 만남의 영역이 온라인에만 국한된 것이 아니라 오프라인으로 확장되고 있었다. 넷째, 인터넷 대인관계의 유지 및 발전을 위해 이용자들은 기본적인 개인 정보 외에도 개인적인 취향이나 고민 등 개인적 차원의 자기노출을 시도하고 있었다. 다섯째, 인터넷 대인관계의 효용성을 긍정적으로 평가하는 비율은 아직까지 그다지 높지 않았다. 여섯째, 인터넷을 통한 대인관계를 평등한 관계로 인식하는 비율이 비교적 높게 나타났다. 일곱째, 인터넷 대인관계는 대인관계의 통로, 교류빈도, 자기노출의 수준, 효용성 등을 종합적으로 고려할 때, 약한 유대에서 강한 유대로 발전하고 있음을 확인할 수 있었다. Recently, social networking via the Internet has been growing. Nevertheless, empirical research on the content, conditions, and meaning of the Internet-mediated interpersonal relationships is less. This paper is intended to solve these problems, and the result of exploratory research of that consciousness. The results are as follows. first, internet and mobile communications has emerged as a important interpersonal media. second, Internet is changing "their relationship" to "our relationship". third, Internet users interact using personalized services such as SMS, messenger, email, blog and communicate frequently. fourth, At the individual level, users were self-exposure such as their basic personal information, personal taste, problem. fifth, utility of internet-mediated interpersonal relationships was evaluated less positively. sixth, Interpersonal relationships through the Internet is being recognized as an equal. seventh, Internet-mediated interpersonal relationships has developed from ‘weak tie’ into ‘strong tie’.

사회운동으로서의 조계종 종단개혁운동

박수호(Park Su-Ho) 동양사회사상학회 2005 사회사상과 문화 Vol.11 No.-

새로운 밀레니엄을 앞둔 1990년대는 세계사적으로 중대한 변화의 시기였다. 동유럽 사회주의 체제의 붕괴로부터 촉발된 이데올로기 대립의 종식과 민족주의의 재등장, 인터넷으로 상징되는 정보통신기술의 발달과 그로 인한 사회 각 분야에서의 세계화 경향, 세계 곳곳의 민주화 열풍은 국내외 정세의 급격한 변화를 초래하였다. 이러한 사회적 변화 속에서 불교계는 1994년 조계종 종단개혁을 경험했다. 그러나 조계종 종단개혁에 대해서는 아직까지도 체계적이고 종합적인 평가는 유보되고 있다. 조계종 종단개혁은 불교가 정치적 예속에서 탈피하여 불교의 자율성과 사회적 기능을 회복할 수 있는 계기가 되었다는 점에서 사회학적 연구 가치를 가지고 있을 뿐만 아니라, 최근 부각되고 있는 다양한 사회운동이론의 현실적 합성을 가늠해 볼 수 있는 좋은 사례가 될 수 있다. 따라서 본 논문은 조계종 종단개혁을 사회운동의 차원에서 재해석하고 평가함으로써 종단개혁이 가지는 사회운동으로서의 의미와 사회학적 함의를 지적하고, 다양한 사회운동 이론의 적용 지평을 확장하고자 하였다. 이를 위해 조계종 종단개혁의 역사적ㆍ사회적 배경을 살펴보고, 종단개혁운동의 과정과 행위주체들에 대한 분석을 실시하였다. 그 결과 종단개혁을 주도한 ‘범종추’라는 뚜렷한 개혁주체에 의해 불교계의 자원들이 효과적으로 동원됨으로써 운동의 목표를 달성하게 되었다는 점, 종단개혁 과정에서의 프레임 변화가 나타났고 그것이 자원동원의 효율성을 높이는 데 기여했다는 점 등을 확인함으로써 사회운동에 대한 구성주의 이론들의 설명력을 검증할 수 있었다. 이러한 사회학적 함의와 함께 조계종의 종단개혁운동이 불교시민사회의 형성, 불교의 자율성 확보 및 사회적 기능 회복 등과 같은 결과를 가져왔다는 의의도 확인할 수 있었다. The Jogye Order of Korean Buddhism was reformed in 1994. Even though the reform of the Jogye Order has meanings on sociology, social movement, civil society and religion in Korea, the studies on this event is little. This paper focused on reform of the Jogye Order as social movement and composed 1) description of social and historical background, 2) social movement organizations 3) process of movement from an angle of frame alignment theory. The results of this study were three. The first is systematic understanding on the event, such as role and function of key agents, action strategy and process in each stage. Second is demonstration of social construction theory of social movement, especially frame alignment theory. Third is finding effect of this event on formation of Buddhist civil society and recovery of social function of Korean Buddhism.

한국 불교사회운동의 이해

박수호(Park, Su-Ho) 한국종교사회학회 2010 종교와사회 Vol.1 No.1

Historically, religion has played a very significant contribution on social movements and civil society in Korea. This paper focused on Buddhist social movements have not been discussed, specifically, doctrinal basis and historical development process of Buddhist social movements. Buddhist social movements are organized collective behavior to realize the value of Buddhism by Buddhist ways. Buddhist social movements are essentially trying to revolutionize from their own lives to the lives of all members of society. Therefore, Buddhist social movement is Buddhism itself and its essential doctrinal basis are the lives of Buddha and Bodhisattvas practice, the theory of dependent origination. Buddhist social movements should seek to resolve the socio-structural and historical problems because of removal of social suffering facing that society and realization of Buddhist values. Therefore, the form of Buddhist social movements is a variety. In this paper, I discussed characteristics of Peoples Buddhism(民衆佛敎), Engaged Buddhism(參與佛敎), Purification movement and Innovation movement of Korean Buddhism, Fortune-making(作福) Buddhism. The limitation of the paper is that it did not cover all the long-term influence of Buddhist social movements on Korean society. Recent Buddhist social movements have been affecting each other, and their relationship should be reviewed closely in the future.

여가에 대한 불교적 이해와 함의

박수호(Park Su-Ho) 계명대학교 한국학연구원 2005 한국학논집 Vol.32 No.-

사례분석을 통해 본 한국인의 인터넷 종교 경험과 종교의식

박수호 ( Su Ho Park ) 고려대학교 한국사회연구소 2004 한국사회 Vol.5 No.-