차별 경험과 사회적 지지의 근원에 따른 혼인이주여성의 정신 건강

박기태,김두섭 고려대학교 한국사회연구소 2019 한국사회 Vol.20 No.1

This research aims to examine how marriage immigrant women‘s mental health in South Korea varies by the source of social support and the experience of discrimination. This study assumes that different sources of social support have a disparate impact on the respondents’ mental health respectively. Social support from those who come from the same country could promote their mental health by providing with emotional support and information. In contrast, it could aggravate their mental health by delaying adaption to Korea. Koreans’ social support with information could contribute to their better mental health. However, marriage immigrant women‘s mental health could deteriorate when Koreans’ social support functions as a provider of social norms. Social support from immigrants with different cultural background could promote their mental health by emotional support and information, and yet cultural difference among them could decrease their mental health. The 2015 National Survey of Multicultural Families in Korea is analyzed. The results show that, after controlling for the influences of confounders, each source of social support has a different impact on marriage immigrant women’s mental health. For those who are with a discrimination experience, the effect of social support on mental health also varies by the source of social support. 이 논문은 혼인이주여성이 갖는 사회적 지지의 다양한 근원과 차별 경험이 정신 건 강에 미치는 효과에 주목한다. 혼인이주여성이 갖는 한국 내 모국인으로부터 받는 사회적 지지, 한국인에게 받는 사회적 지지, 다른 국가 출신 외국인에게서 받는 사 회적 지지의 세 근원에 따라 정신 건강이 다를 것으로 가정하였다. 모국인에게 받 을 수 있는 사회적 지지는 인종적 울타리를 통해 정서적 지지와 정보의 공유를 촉진시키기도 하지만 한국 사회 적응을 늦춤으로써 정신 건강에 두 방향으로 영향을 줄 수 있다. 한국인이 제공하는 사회적 지지는 정보 제공을 통해 적응을 쉽게 하지 만 사회 규범을 제시하여 스트레스를 줄 수 있다. 다른 국가 출신으로부터 받는 사 회적 지지는 정서적 지지와 정보 교환을 통해 긍정적인 영향을 줄 수 있으나 의사 소통 방식의 차이는 정신 건강을 악화시킬 수도 있다. 분석을 위하여 2015 다문화 가족실태조사를 사용하였다. 분석결과, 정신 건강에 영향을 줄 수 있는 요인을 통 제한 후에도 각 사회적 지지의 근원이 정신 건강에 미치는 효과는 차이가 있었다. 모국인으로부터 받는 사회적 지지는 우울을 감소시켰으나 한국인과 다른 국가 출신에게서 받는 사회적 지지는 우울을 줄이지 못하였다. 차별을 경험한 경우에도 각 사회적 지지가 정신 건강에 미치는 효과가 근원에 따라 차이가 있는 것으로 확인되 었다. 모국인 사회적 지지는 차별 경험이 있는 혼인이주여성의 우울에 영향을 주지 않았으나 한국인과 다른 국가 출신에게 받는 경우에는 차별로 인한 우울을 강화하 였다.

사회 현상으로서의 그로테스크: 그로테스크 예술과의 연관성을 중심으로

김문조 고려대학교 한국사회연구소 2023 한국사회 Vol.24 No.1

Since the Renaissance, Grotesque, which has been recognized as one of the artistic trends, has recently emerged as a bizarre behavior that defies conventions or customs of a society beyond the world of arts. Unusual acts have existed at any time. However, today, when innovation or transformation is called upon as a mission of the times, the acts that are considered a sign of dissatisfaction with the existing order and a sign of a sense of escape are encouraging the move to a “grotesque society.” Depending on Pierre Bourdieu’s field theory, this article establishes an conceptual framework that can enhance understanding of grotesque as social phenomena, and discusses the origin, characteristics, and consequences of grotesque social phenomena that are spreading in our society, focusing on the case of “Mukbang(eating show).” It also detects the path and effect of the grotesque by comparatively analyzing the properties of social grotesque and artistic grotesque in light of the cases of Daniel Spoerri’s ‘Eat Art’ and Julia Ducournau’s film ‘Titane.’ From this comparative case study based on the social aesthetics and practical arts approach, it is turned out that grotesque art is always open to extend to social grotesque via the power of empathy, while grotesque as a social representation cannot maintain its vitality without the artistic representation of grotesque by way of critical awakening of the existing order. 르네상스시대 이후 예술적 흐름의 하나로 지각된 그로테스크는 최근 예술계를 넘어선 일반 사회에서도 통념이나 관례를 벗어난 엽기적 행동으로 발현하고 있다. 별난 행위들은 어느 시대나 상존해 왔다. 하지만 혁신이나 변혁이 시대적 소임으로 회자되는 오늘날 기존 질서에 대한 불만의 표징이자 탈주 의식의 발로로 여겨지는 기행들이 ‘그로테스크 사회’로의 행보를 부추기고 있다. 이 글에서는 피에르 부르디외의 장이론을 원용해 사회적 표상으로서의 그로테스크에 관한 이해를 높일 수 있는 분석틀을 정립한 후, 최근 우리 사회에 확산되어가는 그로테스크 사회 현상의 기원, 특성 및 결과를 ‘먹방’ 사례를 중심으로 논의한다. 또 다니엘 스포에리의 ‘이트 아트’ 및 쥘리아 뒤쿠르노 감독의 영화 <티탄>을 사례로 사회적 그로테스크와 예술적 그로테스트의 연관성을 비교분석해 그로테스크의 행로와 효과를 탐지한다. 사회미학 및 실천예술론적 관점에 의거한 비교연구 결과, 그로테스크 예술은 공감을 통해 사회적 그로테스크로 뻗어나갈 수 있는 확장성을 상시적으로 발휘하나, 사회적 표상으로서의 그로테스크는 기존 질서에 대한 비판적 각성을 통한 예술적 그로테스크로 환생함으로써 지속적 생명력을 유지할 수 있음을 밝힐 수 있었다.

한국의 노인인식: 주요 사서에 나타난환과고독 개념과 구휼을 중심으로

안호용 고려대학교 한국사회연구소 2018 한국사회 Vol.19 No.2

Hwan’gwakotok is a collective term that refers to old widowers[hwan 鰥], old widows[kwa 寡], orphans[ko 孤], and the aged without children[tok 獨]. Since the age of the Three Kingdoms, hwan’gwakotok has consistently attracted attention in various relief works. This study examines the usage of the term hwan’gwakotok and other related terms including sakung, samin, and hwan’gwatok in three major Korean historical records: The History of the Three Kingdoms, the History of Koryŏ, and the Annals of the Dynasty of Chosŏn. Using the Korean History Database of the National Institute of Korean History, this study aims to understand the perception of the old reflected in Korea’s traditional welfare policies for the old. The perception that hwan’gwakotok is the group that the royal regime should take priority in giving relief has been prevalent throughout the Korean history. In reality, welfare policies did not only over hwan’gwakotok, but also the elderly, the disabled, and sick people; Old age was always considered, but the most important criterion was the level of poverty and the inability to support one’s life. The term sagung which is often thought of as another name for hwan’gwakotok was not widely used in historical records. Around the 15th year of King Yŏngjo (1747), transition of definition and specialization of the concept of hwan’gwakotok took place, which is a noteworthy social phenomenon. The term samin had meant ordinary people, but after this time it was used to mean hwan’gwakotok. And a new term hwan’gwatok was used as an independent category from this time. From then on, the use of both hwan’gwakotok and hwan’gwatok dramatically decreased and both terms have now become obsolete. Hwan’gwakotok was a category of people in need of special treatment and attention; it has been a symbolic representation of ‘the most miserable subject’ and the ‘priority of the royal regime.’ However, it is insufficient to view the emphasis on hwan’gwakotok and relief to helpless old in the Korean history as the evidence of the Korean society to be a ‘kyŏngno-sahoe,’ a society that respects the elderly. Society’s protection and respect did not automatically accompany one’s old age. ‘환과고독’은 삼국시대 이래 각종 구휼 시책에서 지속적인 관심을 받아온 대상이다. 본고는 한국 전통사회에서 사용한 ‘환과(고)독’과 이에 관련된 사궁, 사민, 환과독 등의 표현을 중심으로 그 주요 개념이 「삼국사기」, 「고려사」, 「조선왕조실록」 등 한국의 역사서에서 어떻게 사용되었는가를 검토한 것이다. 국사편찬위원회의 「한국사데이터베이스」를 활용하여 상기 3종의 사서에 사용된 주요 용례를 분석함으로써 한국의 노인 구휼에 나타난 노인인식의 일면을 알아보고자 했다. 환과고독이 ‘왕정이 우선적으로 구휼할 빈곤한 백성’이라는 인식은 한국사 전반에 걸쳐 지속되었다. 실제적인 구휼 사례들의 대상은 환과고독뿐만 아니라 노인, 병자, 장애인 등을 포괄하는 것이었고 언제나 노인이 고려되었다. 그러나 구휼의 가장 중요한 기준은 ‘빈곤’이었으며, ‘무고’, ‘무의’ 등 그들이 혼자서는 살 수 없는 ‘빈핍불능자존자’임이 강조되었다. 환과고독의 별칭인 ‘사궁’은 한국의 사서에서 흔히 사용되지 않았다. 사농공상의 백성 일반을 의미하는 ‘사민’은 영조 15년(1747) 이후 환과고독의 의미로 사용된 것으로 나타난다. 이 시기를 전후하여 기존의 환과고독으로부터 ‘환과독’이 독립적인 범주로 사용되기 시작한다. 이러한 의미의 전환과 개념의 분화는 주목할 만한 현상이다. 이후 환과고독이나 환과독 모두 사용례가 급격히 줄어들게 되고, 현재에는 사용하지 않는 사어가 되었다. ‘환과고독’이란 일정한 특성을 가진 사람들의 범주였고 이에 따라 특별한 관심과 우대를 받은 것은 사실이지만, 한국 역사서 텍스트의 맥락에서는 고전이 말하는 바 ‘왕정소선’의 대상이며 ‘가장 불쌍한 백성’의 대명사적 역할을 해왔다고 해도 과언이 아니다. 한국 역사에서 지속적으로 관찰되는 ‘환과고독’에 대한 강조와 다양한 사은 및 구휼 사례들을 ‘경로 사회’의 증거로 읽기에는 충분하지 않다. 노인이 단순히 ‘고령’만으로 사회적인 보호 또는 존경을 획득했던 것은 아니다.

종류별 사회자본의 고학력 성별 격차

조예음,강정한 고려대학교 한국사회연구소 2023 한국사회 Vol.24 No.2

본 연구는 국내 사회자본 성별 격차에 관한 연구가 주로 상당한 인적자본을 축적한집단에서 이루어졌다는 점에 착안하여 성별에 따른 사회자본 격차가 고학력에서 심해지지 않는지, 심해진다면 어떠한 종류의 사회자본에서 해당 현상이 나타나는지 알아본다. 여러 종류의 사회자본이 포괄적으로 조사된 2012년 한국종합사회조사(KGSS) 를 이용하여 고학력 성별 격차가 나타나는 사회자본은 어떤 종류인지 분석하였다. 분석 결과, 전문직종과의 연결망에서 여성이 남성보다 낮은 수준을 보이는 사회자본성별격차가 고학력에서 주로 발생함을 알 수 있었다. 향후 한국에서 여성의 학력성취가 더욱 높아질 것이라 예상해볼 때, 대졸 이상 학력에서 유형별 사회자본의 성별격차를 심층적으로 연구할 필요가 있다. This study examines if gender gap in social capital varies across levels of human capital and what types of social capital shows the gender gap more than other types. Using the 2012 Korea General Social Survey (KGSS), which comprehensively investigated various types of social capital, this paper analyzed which types of social capital are highly related to human capital, and which types of social capital show the gender gap in high education. As a result of the analysis, connections with professional occupations, overseas networks, and participation in private associations increased as the level of education increased. In addition, in connections with professional occupations, it was found that the gender gap in which women had a lower level of social capital than men increased with higher education. Given that women’s academic achievement will further increase in Korea in the future, it is necessary to study in depth the gender gap in various types of social capital in college graduates and above.

1997년 이후 한국의 신자유주의 논쟁: 1980년대 사회구성체 논쟁과의 비교

장진호 고려대학교 한국사회연구소 2020 한국사회 Vol.21 No.1

Neoliberal reforms in the South Korean economy have been strongly implemented since the 1997 financial crisis, resulting in its structural transformations. With such changes and accompanying socio-economic problems, there have been made several different groups in understanding Korean capitalism regarding such issues as the main causes of the economic crisis of 1997, key features of the current situation in the economy after reforms, and its future prospects. Above all, three different groups in the discussions have become most distinctive and they can be called ‘progressive liberalism,’ ‘democratically-coordinated market economy,’ and ‘neo-developmentalism’ respectively. First, the ‘progressive liberalism’ group finds the causes of domestic economic crisis mainly in the backwardness of the chaebol system which has been made and grown up from the era of neo-mercantilism of the 1960s. The group also defines the key features of current Korean capitalism to be the ‘lack of liberalism and overabundance of neoliberalism.’ This group pursues the establishment of liberal order in the Korean economy through market-disciplinary measures such as shareholder-friendly governance reforms. Secondly, the ‘democratically-coordinated market economy’ group finds the main causes of the 1997 crisis not only in the chaebol system, but also in international finance. And the group considers the key features of current Korean capitalism to be neoliberlization by both chaebols and international finance, defining the current situation as ‘hybrid neoliberalism.’ The group seeks the stakeholder-centered coordinated market economy through social solidarity. Finally, ‘neo-developmentalism’ group finds the main causes of the 1997 crisis in international finance and its influences, and the key features of post-crisis neoliberal changes and resulting socio-economic problems are considered to be outcomes of the rule of international finance. The group suggests, on the one hand, a social big deal or compromise alternative between chaebol families and other stakeholders regarding management protection, investment and employment, and, on the other, the implementation of the welfare-state policies. These three groups also have debated with one another and their discussions and debates can remind us of and renew the past debates on Korean capitalism and social formations of the 1980s which were made regarding such issues as ‘dependency’ and ‘monopoly,’ now giving a new chance for theoretically renewed understanding of current South Korean capitalism and its empirical analyses. 1997년 한국의 금융외환위기는 그 이전부터 진행되어 오던 한국경제의 신자유주의 적 구조변화를 급격하게 진전시켰다. 이러한 국내 현실 자본주의의 변화와 그것이 낳는 새로운 문제들에 대한 인식이 형성되면서, 다양한 입장의 논의들이 등장하여 서로 논쟁하며 차별적 담론 진영을 형성하게 되었다. 이러한 논쟁은 경제위기의 원 인에 대한 인식, 현실 한국 자본주의의 핵심 성격 규정, 문제들의 대안 등을 둘러싸 고 일어났으며, 대표적으로는 ‘진보적 자유주의’, ‘민주적 조정시장경제론’, ‘신개발 주의’라는 입장들로 정립되어 갔다. ‘진보적 자유주의’는 국내 경제위기의 원인을 중 상주의적 개발주의 시기부터 시작된 재벌 체제의 전근대성과 후진성에서 찾았으며, 위기 후 한국 경제의 핵심적 성격을 ‘자유주의 결핍과 신자유주의 과잉’에서 발견하 였다. 이 입장은 재벌 체제의 주주자본주의적 지배구조개혁을 통해 엄정한 자유주의 적 질서를 뿌리내리는 것을 개혁 과제로 상정하였다. ‘민주적 조정시장경제론’은 경 제위기의 원인을 재벌과 동시에 국제금융자본이라는 양대 기원에서 찾고 있으며, 이 후 한국 자본주의의 핵심적 성격을 재벌과 금융자본이 함께 신자유주의화를 주도해 가는 ‘잡종형 신자유주의’로 규정한다. 그리고 사회적 연대를 통한 이해당사자 중심 의 조정시장경제를 지향하고 있다. ‘신개발주의’는 1997년 위기의 원인과 이후 국 내 신자유주의화의 근원을 국제금융자본에서 우선 발견하는 대표적 입장이다. 재벌 이 야기한 위기의 원인 제공은 인정하되 국제적인 외부요인을 중심적으로 강조하며, 현실 한국 자본주의의 문제들이 국제금융자본이 주도하는 신자유주의에서 야기됨을 주장한다. 그리고 재벌과 이해당사자간 사회적 대타협 및 복지국가를 문제의 대안으 로 제시하고 있다. 이러한 신자유주의 논쟁은 1980년대 한국 사회구성체 논쟁에서 문제로 설정된 한국 자본주의의 ‘종속’ 및 ‘독점’에 대한 인식을 새롭게 갱신하고, 현실 이해를 위한 일반 이론과 구체적 경험 분석의 적용에 새로운 계기를 제공해주 고 있다.

트위터로 본 메르스(MERS)의 사회적 영향: 대응 시기와 집단에 따른 목소리의 다양성

이병휘,정하웅 고려대학교 한국사회연구소 2020 한국사회 Vol.21 No.1

Unlike conventional large-scale epidemics, where social effects are proportional to pathological impact, the MERS epidemic episode in South Korea 2015 exerted a great social influence compared with the relatively weak extent of direct pathological influence. While epidemiologic investigations and statistics on the actions of governments and medical institutions during the outbreak have been studied profoundly, social impacts such as public’s fear against the disease, public perception of the government’s role, and social disquiet and tensions felt by citizens were rarely dealt by researchers due to lack of large-scale social data and systematic methods to analyze quantitatively. In this study, we quantitatively analyze the social effects caused by MERS in 2015 from three perspectives using 1,840,550 utterances (tweets) and responses (retweets) of users on Twitter in South Korea. First, we show that the spreading pattern of MERS-related information was highly heterogeneous during the epidemic period. Next, to understand characteristics of the highly spread tweets, we examine the trend of dominant contextual topics and lexical characteristics of the tweets over time. Finally, we uncover the differences in temporal characteristics and communication patterns in information spreading behavior between two user groups, public and government. The presented case study provides a comprehensive approach for understanding social behaviors in the case of future epidemic outbreaks. 2015년 5월 시작된 메르스(MERS) 확산과정은 병리적 영향과 사회적 영향이 비례 하는 통상의 ‘(대)유행 전염병’과는 다르게 직접적인 병리적인 영향력의 규모에 비해 지대한 사회적 영향력을 행사했다. 그러나 역학조사나 정부와 의료기관의 대응 실태 에 관한 객관적인 통계조사와 달리 시민들이 느낀 질병에 대한 엄청난 공포, 정부에 대한 인식, 사회적 불안감과 같은 사회적 영향은 정성적으로만 다루어졌을 뿐 그 객 관적 측정 기준과 수치를 제시하는 연구는 상대적으로 드물었다. 본 연구에서는 2015년 메르스가 야기한 사회적 영향을 우리나라의 대표적 온라인 소셜 플랫폼 중 하나인 트위터에서 나타난 1,840,550개 사용자의 발화 내용(트윗)과 반응(리트윗) 의 특징을 세 가지 관점으로 분석하고자 한다. 첫째로, 트위터 내 정보 확산 패턴을 살펴봄으로 소수 상위 트윗이 대다수의 확산을 차지하는 불균등한 확산의 구조로 되 어 있음을 확인한다. 둘째로, 높은 확산성을 지닌 트윗들의 특징을 살펴보기 위해 주제 및 어휘 사용의 시간에 따른 변화를 살펴본다. 마지막으로, 정부와 관계된 계 정들과 일반 계정들에 의한 트윗들의 특징을 대조해 봄으로써 재난 상황에서 사회 주체에 따라 정보를 공유하는 시기와 소통 방식의 특징에 차이가 있음을 확인한다. 이러한 분석은 향후 우리 사회가 또 다른 재난 상황을 겪게 되었을 때 발현될 수 있 는 잠재적인 사회적 정서와 정보의 확산을 예측하고 그에 따른 다양한 사회 구성원 들의 소통을 끌어내 위기상황을 현명하게 대처하는 데 도움을 줄 것으로 기대된다.

종속적 전문직화: 20세기 한국 법률전문직 장 내 법무사의 위치와 역할

박천웅 고려대학교 한국사회연구소 2026 한국사회 Vol.27 No.1

이 글은 20세기 한국 법무사의 역사적 발전 과정을 사회학의 전문직화와 사회학적장의 이론적 결합을 통해 설명한다. 자유전문직에 대해 사법 관료의 우위가 관철되며 자유전문직 내에서도 변호사가 주도하는 위계적인 공간을 한국 법률전문직의 장으로, 국가, 관료제, 다른 전문직과의 관계를 통해 전문직화가 설명되어야 한다는 두이론화를 바탕으로 하여, 한국의 법무사가 제도화된 자격 체계와 종사자 단체의 설립, 업무 영역을 확보하는 과정을 역사적으로 분석한다. 법무사는 한국 법률전문직장의 관료제 의존적인 폐쇄성, 제한된 업무 범위, 국가의 단속 대상이면서도 많은국민에게 믿을만한 법률서비스를 제공해 온 독특한 전문직화의 경로를 밟아 왔다. 법무사가 대중적인 법률서비스를 제공하는 중요한 역할을 수행하면서도, 제도적으로는 사법 체계의 주변부에 머물게 된 모순적 특징을 가지게 되었다는 이 글의 분석은전문직화의 외형적 요건의 충족과 종속적인 관계가 공존하는 특유한 전문직화를 도출해 낸다. 한국 법무사가 종속적 전문직화를 거쳤다는 이 글의 결론은 전문직화를단순한 ‘성공과 번영’의 서사로만 다루어 온 기존 이론의 한계를 극복하고, 종속적관계 속에서도 전문적 지위와 사회적 역할을 유지하며 존속해 온 전문직의 새로운형상을 제시한다. This paper explains the historical development of Korean judicial scriveners in the 20th century through the theoretical integration of sociology’s professionalization and sociological field theories. Based on the theoretical framework that the field of Korean legal professions is a hierarchical topological space dominated by judicial bureaucracy over liberal professions, and within liberal professions, led by lawyers, and that professionalization must be explained through relationships with the state, bureaucracy, and professions. The research historically analyzes the process by which judicial scriveners secured an institutionalized qualification system, established a professional association, and secured their own work boundary. Judicial scriveners have followed a unique path of professionalization: despite the bureaucracy-dependent closed nature, their limited scope of practice, and being subject to state regulation, they have provided reliable legal services to clients. This analysis reveals that while judicial scriveners play a crucial role in providing popular legal services, they have institutionally remained on the periphery of the field of legal professions in Korea. This contradictory feature results in a unique form of professionalization where the fulfillment of formal professional requirements coexists with dependent relationships. This paper’s conclusion that Korean judicial scriveners underwent dependent professionalization overcomes the limitations of existing theories that have treated professionalization solely as a narrative of ‘success and prosperity’.

최재석 농촌사회학의 전통과 확장

김철규 고려대학교 한국사회연구소 2023 한국사회 Vol.24 No.2

This paper attempts to carry out a sociological analysis of Jae Seok Choi’s rural sociology. I analyze the features, values, and limitations of Choi’s research on rural Korea as well as his contribution to the Korean Rural Sociological Society. In addition, I have explored how Choi has contributed to the academic and institutional expansion of Korean rural sociology by younger generation including Choi’s former students. Choi’s research on rural society is characterized by academic rigor and empirical analysis of Korean rural villages, or Jayon-burak, while his way of educating graduate students was based on apprenticeship. The seeds that Choi had planted have grown into fairly big trees through Choi’s former students and within the organization of Korean Rural Sociological Society. Not only Choi’s very few number of graduate students but also other former students who have been influenced by Choi have been collaborating together in the field of rural sociology in Korea. Important result of this collaboration has been expanding the realm of rural sociology to issues of food and sustainability. In addition, younger researchers have directly dealt with the issue of rural crisis by bringing in theories such food regime perspective and commodity systems analysis. More over, Choi’s next generation of researchers and their students have been quite active in making voices and changes in rural issues and policies unlike their teacher Choi. While Choi has passed away and even Choi’s first generation students are now getting old, the second generation students of Choi are active in the field of rural sociology. 이 연구는 한국사회학계 내에서 매우 독특한 위상을 가진 사회학자 최재석의 농촌관련 연구를 지식사회학적으로 조명한다. 구체적으로는 최재석의 농촌사회학 연구의특징, 의의, 한계 등을 평가하고, 제도로서의 한국농촌사회학회에서 최재석의 역할을 검토한다. 이어 최재석으로부터 직간접적으로 영향을 받은 후속세대 연구자들의활동을 통해 최재석이 어떻게 한국 농촌사회학의 학문적・제도적 확장에 기여하였는가를 탐구하였다. 최재석의 농촌연구는 학문적 엄밀함과 자연부락에 대한 경험적 분석을 특징으로 하며, 교육 방식은 도제식으로 매우 소수의 제자를 키웠다. 하지만최재석이 뿌린 농촌사회학 연구의 씨앗은 제자들과 농촌사회학회라는 조직을 통해커다란 나무로 자랐다. 직접 사사한 제자뿐 아니라 최재석으로부터 영향을 받은 넓은 의미의 제자들이 농촌사회학회 틀 안에서 협력하고 연구하며, 농촌사회학의 외연을 먹거리나 지속가능학으로 확장시켰다. 또한 최재석 농촌사회학의 이론 부재 문제를 식량체제론이나 상품체계론 등의 이론적 논의를 통해 극복하기도 했다. 농촌의위기에 대해 고민했지만 현실 참여에 대해서는 적극적이지 않았던 최재석과는 달리그의 후속세대들은 적극적으로 현실 변화와 대안 모색에 참여했다. 고인이 된 최재석의 1세대 제자들도 이미 환갑을 넘게 되었지만, 2세대 젊은 연구자 제자들이 농촌문제의 현장에서 적극적으로 활동하고 있다.

장애인의 자기결정권 강화 논쟁: 개인예산제를 중심으로

허준기,김정석,전보영,이준우 고려대학교 한국사회연구소 2022 한국사회 Vol.23 No.2

본 연구는 장애인의 자기결정권 강화를 위한 대안 중 하나로 장애인 개인예산제를 둘러싼 논쟁과 그 대립지형을 점검하고자 한다. 장애인 개인예산제란 사회서비스를 현금으로 지급하여 장애인이 자율권을 행사하도록 만든 전달체계를 일컫는다. 전달 체계 개편 과정에서 그간 학계에서 진행되어 오던 제도의 구조 분석과 접근방식을 벗어나, 자기결정권을 중심으로 장애인 당사자들 스스로가 개인예산제를 어떻게 받아들이고 해석하는지를 살펴보고자 하였다. 주요 선행사례인 영국과는 달리, 한국은 장애인 당사자들 내에서도 개인예산제에 대한 입장이 큰 차이를 보인다. 이는 사회복지학적 관점의 제도분석을 벗어나 제도를 둘러싼 행위자들과 그 주장을 고찰하는장애학적 분석의 필요성을 보여준다. 기존문헌과 함께 서울시의 시범사업 추진 및 윤석열 정부의 대선기간 중 공약화에 따른 각 장애인 단체의 성명서, 보도자료, 언론 기사 등에 대한 문헌분석을 시도하였다. 그 결과, 학계에서 정책사례로 소개된 개인예산제는 현 정부의 국정과제로 채택되기에 이르렀으며, 장애인 단체 내부에서도 찬반을 둘러싼 팽팽한 대립이 관찰된다. 개인예산제를 반대하는 입장은 개인예산제가 가져올 수 있는 장애인의 자기결정권 강화 효과 보다는 이로 인한 장애정책의 사회공공성 약화에 더 큰 비중을 두고 있다. 이는 장애정책 영역의 예산 확보에 대한 신뢰가 부족한 상황에서 장애정책의 사회권 강화 없이 자유권만 주어졌을 때 자유로운 선택이 가능할 수 있는가에 대한 우려를 나타낸 것이다. 이와 함께, 개인예산제 도입 논쟁은 정책 의도와 그 결과간의 괴리를 좁힐 수 있을 때 합의에 이를 수 있는 것으로 나타난다. 개인예산제 찬성 입장은 정책의 의도에 주목하는 한편, 반대 입장은 정책의 결과를 불신하는 것으로 보인다. 따라서 각 입장은 개인예산제의 의도와 결과라는 서로 다른 영역만을 바라보고 있으며, 이에 대한 인식이 논의에 전제되어야 할 것이다.

4대 사회보험 관리운영체계 통합에 대한 비판적 연구

김원섭,유희원,이용하 고려대학교 한국사회연구소 2022 한국사회 Vol.23 No.2

현재 우리나라는 전국민고용보험의 추진 논의, 제4차 산업혁명에 따른 노동구조의 변화, 코비드19 이후의 경기침체 등과 맞물리면서 다양한 사회보험 관리개선방안이 논의되고 있다. 이 연구는 최근 진행되고 있는 개편 논의를 효과성, 효율성, 실행가능성 측면에서 비판적으로 검토한다. 이를 위해 이 연구는 현재 제기되고 있는 네 가지 개혁대안을 사각지대 해소, 관리효율성, 개편에 대한 저항 측면에서 비판적으로 검토하였다: 1. 현 제도에서 징수 외 적용업무까지 건보가 통합하는 방안, 2. 제 3의 기관으로 적용징수를 통합하는 방안, 3. 적용부과와 징수업무를 국세청이 통합하여 수행하는 방안, 4. 적용과 징수뿐 아니라 급여까지 완전 통합하는 방안. 검토결과에 따르면, 이 대안들은 실행가능성은 낮고 효과성도 분명하지 않았다. 이는 이들이 지나치게 낙관적인 전망에 기초해 있으며, 필요한 제도적 전제조건을 아직은 갖추지 못했기 때문이었다. 이런 점에서 이 연구는 우선 현행 제도 하에서 사회보험 사각지대 해소를 위한 조치를 시행하면서, 전면적 개편에 필요한 전제조건을 준비할 것을 주장한다.