南,北韓 接近에 있어서 映畵藝術의 기여 가능성

朴明珍 서강대학교 동아연구소 1989 東亞 硏究 Vol.- No.19

지옥에 나타난 파국적 상상력과 실재의 일상화

박명진 우리문학회 2022 우리文學硏究 Vol.- No.76

This thesis analyzes the catastrophic prospects and normalization of “the Real” in the TV drama <Hell>. A person who is notified of their death by an angel is killed by the messengers from the underworld at the appointed time. An emerging pseudo-religious group claims that this incident is a judgment by “God’s intention.” This is to assert that human death is the result of inevitability caused by punitive justice. However, death is not a result of necessity, but a natural phenomenon, so it can be said to be pedetic. In this drama, when fanatics use violence, the state and public authorities cannot protect the society. This shows that the Korean society is exposed to precariousness. The dismantling aspect of the national safety net suggests the contradiction of Neoliberalism. However, this drama is passive in suggesting concrete ways to overcome catastrophic situations. Paradoxically speaking, this drama is a work that questions what the country, society, and history demand of TV viewers. 이 논문은 넷플릭스 오리지널 드라마 <지옥>에 나타난 사회 시스템의 붕괴와 파국적 상상력의 재현 양상을 분석한다. 이 드라마의 중심 갈등 구도는 사이비 종교가 내세우는 인과응보설과 ‘소도’를 중심으로 저항 담론으로 펼친 죽음의 무작위성이라 할 수 있다. 어느날 갑자기 지옥으로부터 천사가 등장해 죽음의 일시를 고지하고, 이에 따라 고지를 받은 자는 사자(使者)들에 의해 죽음을 맞이한다. 새진리회라는 신흥 종교는 이 현상을 인간이 죄를 지었기 때문에 응징을 받는 것이라고 주장하지만, 이에 비판적인 사람들은 단순히 무작위적인 자연 현상으로 해석한다. 새진리회와 화살촉 그리고 이들을 추종하는 맹신자들은 고지 받은 사람에게 죄를 고백하도록 강요하고 죽음의 장면을 생방송으로 중계한다. 주목할 만한 지점은 고지를 받은 사람과 가족들에게 죄를 부여하고 이들에 대한 직간접적 폭력이 행사될 때 경찰 조직을 포함한 사회 구성체가 보호하지 않는다는 사실이다. 연상호 감독의 이전 영화인 <서울역>, <부산행>, <반도>, <염력> 등에서 재현된 부권(父權)의 상실이 이 드라마에서 심화되고 있다는 사실은 <지옥>이 그려내는 디스토피아적 상상력이 신자유주의적 사회체의 파국적 미래상을 연상시키고 있다는 점도 주목할 만하다.

한일 영화에 나타난 인종과 국가의 이미지 연구- <이조잔영>, <족보>, <GO>, <가족시네마>를 중심으로-

박명진 한국극예술학회 2005 한국극예술연구 Vol.0 No.22

This paper studies on how race, nation, and state are represented and internalized in movies. <Trace of the Yi Dynasty> and <A Genealogical Table>, the novels written by Kajiyama Tosiyuki, involved an imperialistic point of view on a colony, even though the writer viewed Korean culture from a friendly standpoint. Speakers in his novels recognized Korean history and customs as exotic things that were adequate to being recorded in ethnography books. When Sang-Ok Shin filmed <Trace of the Yi Dynasty>, he added a nationalistic spirit, which did not exist in its original work, to his film. Nevertheless, he was not free from an imperialistic standpoint on a colony at all. Filming <A Genealogical Table>, Kwon-Taek Im described a Korean landscape picturesquely in his film. However, his uncritical acceptance of Yanagi Muneyosi's aesthetics on Korea has resulted in a danger of Orientalism. By treating Korean women, past, manners, and customs as the mysterious, both Sang-Ok Shin and Kwon-Taek Im brought about an inner-colonialization. Meanwhile, <Go> and <Kazoku Cinema>, which were filmed from the novels written by Kanasiro Kazuki and Mi-Ri You respectively, are free from a national narrative. Yukisado Isao, a film director of <Go>, argued that the image of 'race, nation and state' was not absolute but relative in his film <Go>. Cheol-Su Park, a film director of <Kazoku Cinema>, focused on the formal experiment of 'cinema' rather than on the narrative of 'family' in his film <Kazoku Cinema>. This film made spectators deeply think about the meaning of 'family' through the formal experiment of 'cinema.'

《夷堅志》 公案小說의 몇 가지 유형

朴明眞 한국중국소설학회 2010 中國小說論叢 Vol.32 No.-

《夷坚志》是南宋洪迈(1123-1202)编的文言笔记小说集,它可以说是代表宋代文言小说的重要作品。这本书原有420卷,可称为与《太平广记》比肩的伟大著作。《夷坚志》中有很多优秀的公案作品,可以说是宋代文言公案小说的代表,它具有典型的文言公案小说的特点,同时也具有《夷坚志》公案小说独创的写作特点。《夷坚志》中的公案小说逼真地描写了宋代现实生活中的各种案件,反映了当时社会生活的真实面貌,如官场的黑暗、伦理道德的消失等,并表现了对于刑清狱平的追求。本论文将《夷坚志》中的公案小说分为三种类型,讨论了每种类型的创作特点,同时探讨了作者对于公案题材的认识。第一、以‘公案’、‘獄’、‘訟’命名的公案小说。以‘公案’命名的公案小说主要叙述了带有一些问题的奇案或者冤案。以‘獄’、‘訟’命名的公案小说,篇幅较长,比较细致地描写讼狱过程,揭示了现实官府的腐败。第二、‘社会生活中案件’型公案小说。这类公案小说可以说是最突出地表现出《夷坚志》公案小说的写作特点的作品。这类公案小说可以分为三种:围绕经商活动所产生的公案故事;围绕市民社会兴起所产生的骗局故事;价值观的变化所产生的公案故事。这类公案小说充分体现了文言公案小说世俗化、市民化的特点。第三、‘清官断案’型公案小说,即描写清官断案的公案小说。这类公案小说可以分为两种:一种是描写现实清官的公案小说,主要表现了清官的解决案件的断案能力以及高雅的品德。另一种是描写阴府断案的公案小说,主要将黑暗的现实官府和公正的阴府进行对比,对现实官府的腐败进行了尖刻的批判。

역사드라마의 광학적 무의식, 민족서사와재현 이미지 연구

박명진 우리문학회 2006 우리文學硏究 Vol.0 No.20

앙리 르페브르의 관점에서 바라본 어울림초등학교 리듬분석 사례연구

박명진,이병준 한국문화교육학회 2022 문화예술교육연구 Vol.17 No.1

This study aims to lay a methodological and practical foundation for multidimensional and in-depth analysis of school culture through rhythmanalysis of Eoulim Elementary School based on the perspective of Henri Lefebvre. This study also aims to suggest the direction of change in school culture through eurhythmia and arrhythmia created by the Innovative Schools. The data collected based on the Elementary School Rhythmanalysis Checklist were analyzed in four steps: (1) phenomenological analysis of school life, (2) analysis of the relationship between linear and cyclical rhythms, (3) identification of the process by which the dominant rhythm is generated, and (4) identification of eurhythmia, arrhythmia, and differential rhythms. Through this, the eurhythmia of Eoulim Elementary School could be identified with hospitality, trust, friendship, harmony, coexistence, and dedication. the six eurhythmia formed circulation and changed the school culture. The arrhythmia in Eoulim Elementary School was found to be an obsession, inferiority complex, exhaustion, neglect, resistance, and disconnection. The majority of the arrhythmia of the school were created through various difficulties that result from the formation of eurhythmia. Eoulim Elementary School was creating a differential rhythm to eliminate arrhythmia and move toward harmony and stability. Also, by analyzing the relationship between the various rhythms, it was possible to grasp the temporality of teachers who establish the dominant rhythm during a week, the aspects of the rhythm for each subject of the school, the various rituals that create it, and the changes in the temporality and spatiality of the school. 본 연구의 목적은 앙리 르페브르의 관점을 기반으로 어울림초등학교의 리듬을 분석함으로써 학교문화를 다차원적이고 심층적으로 분석할 수 있는 연구방법적, 실천적 기초를 마련하는 것에 있다. 또한 혁신학교가 만들어내는 조화리듬과 부정리듬을 통해 학교문화의 변화를 위한 방향성을 제시하고자 한다. 리듬분석을 위해 초등학교 리듬진단 체크리스트를 바탕으로 수집된 자료는 학교일상에 대한 현상학적 진단, 선형적 리듬과 순환적 리듬의 관계성 분석, 지배적 리듬의 생성과정 파악, 조화리듬과 부정리듬, 차이리듬 규명이라는 4단계의 절차를 거쳐 분석되었다. 이를 통해 어울림초등학교에 존재하는 조화리듬을 환대, 신뢰, 친교, 화합, 상생, 헌신으로 나타낼 수 있었고 부정리듬을 강박, 열등감, 소진, 방임, 저항, 단절로 구별할 수 있었다. 조화리듬은 순환성을 형성하며 학교문화의 변화를 만들어 냈고 조화리듬의 형성과정에서 파생되는 다양한 어려움으로 인해 부정리듬이 만들어지고 있었다. 또한 부정리듬을 제거하고 조화와 안정으로 나아가기 위한 완화, 보완, 재생의 전략에 따른 차이리듬을 파악할 수 있었다. 마지막으로 리듬 사이의 관계성을 분석함으로써 지배적인 리듬을 형성하는 조련으로서의 교사들의 시간 사용 시스템, 학교 주체별 리듬의 양상과 그것을 만들어내는 다양한 의례, 학교의 시간성과 공간성의 변화를 파악할 수 있었다.

TV드라마에 나타난 기억/애도의  (불)가능성과 파국 정서― <마을–아치아라의 비밀>을 중심으로

박명진 중앙어문학회 2017 語文論集 Vol.72 No.-

This article analyzes the (im)possibility of memory as well as mourning and the catastrophic imagination of the decay phase of stability through the genre desire and the symbol of sound/ skin in the TV drama, The Village-Secrets of Achiara. Through this argument, I intend to emphasize that this drama is not a work dealing with personal revenge and unjust death through the genre grammars of thriller and mystery. Several genre grammars belonging to genres such as thriller, mystery, and investigation normally use the narrative to trace the perpetrator of the crime and its cause. This often calls for an ethical attitude, which involves remembering and mourning the unjust past and the injustice suffered by the victims. The horror of the thriller and the surreal fantasy of the mystery reveal the past and present ugly reality, as it is uncovered by the rhetorical narrative. In the narrative contents of the TV drama The Village-Secrets of Achiara, sound and skin diseases function as significant symbols. Sound contains invisible violence, while skin disease is likened to the dismantling of a safety net by the continuation of the violence. The return of the ghost here implies that the ugly truth can never be erased or forgotten. The residents of the village cover up their disgraced lives by silencing or ignoring the serial crimes that have continued for 30 years. In this way, they refuse not only to remember but also to mourn the victims. In addition, this shows that the village has been neglectfully left to sink into the catastrophic situation. The drama emphasizes emotions and attitudes such as fear, anxiety, depression, disgust, and ethical insensitivity and thus turns the time and space of diegesis into a catastrophic symptom of the modern history of South Korea. Although the TV drama ends in some form of happy conclusion, the effect of the anxiety remaining in the narrative consistently asks the audience to remember, mourn, and reflect on the existing method of the community. 이 글은 TV드라마 <마을-아치아라의 비밀>에 나타난 장르적 욕망과 소리/ 피부의 상징성을 통해 기억과 애도의 불가능성 및 안전망 해체 국면의 파국적 상상력을 분석한다. 이는 곧 이 드라마가 스릴러와 미스터리 문법을 통해 개인 적인 복수와 억울한 죽음을 전개하는 작품에 머무는 것이 아니라는 점을 강조 하고자 하는 것이다. 스릴러, 미스터리, 수사극 등의 장르 문법은 범죄의 원인과 그 가해자를 추적하는 내러티브를 활용한다. 이는 곧 잘못된 과거와 억울한 희생자들에 대한 기 억하기와 애도하기라는 윤리적인 태도를 요청하게 된다. 스릴러의 공포감과 미스터리의 초현실적인 판타지는 수사 내러티브에서 밝혀지는 과거-현재의 추 악한 현실을 드러낸다. 이 드라마에서 소리와 피부 질환은 중요한 상징으로 기능하는데, 즉 소리는 비가시성의 폭력을 내포하고 피부 질환은 그 폭력의 지속에 의해 와해되는 안 전망의 해체를 비유한다. 여기에 유령의 귀환을 제시함으로써 추악한 진실은 결코 지워지거나 망각될 수 없음을 말해준다. 이 드라마의 주민들은 30여 년 동안 지속되어온 연쇄 범죄에 대해 침묵하거 나 외면함으로써 자신들의 치부를 은폐한다. 이는 곧 억울한 피해자들에 대한 기억하기와 애도하기를 거부했다는 것을 뜻하고, 마을이 파국적 상황 속으로 가라앉게 방치한다는 것도 의미한다. 이 드라마는 공포, 불안, 우울, 혐오, 윤리적 무감각 등을 강조함으로써 디제 시스의 시공간을 한국 현대사에 대한 파국적 징후로 내세운다. 형식상 해피엔 딩으로 끝을 맺지만 그럼에도 불구하고 내러티브 속에 지워지지 않고 남아있 는 불안의 정동은 이 드라마가 시청자에게 기억하기와 애도하기, 그리고 공동 체의 존재 방식에 대해 성찰하도록 요청한다.

신동일 영화에 나타난 他者意識과 화해 양상 硏究 -‘關係 3부작’을 중심으로-

박명진 한국어문교육연구회 2010 어문연구(語文硏究) Vol.38 No.3

This Study aims to illuminate the politics in three films of Shin Dong-il. The story of <Visitors> is concentrated on understanding and tolerance between “Ho-jun”, who is a leftist intellectuals, and “Ke-sang”, who is a devout Jehovah's Witnesses. “Ke-sang” refused military service duties in order to follow the doctrine of the religion, “Thou shalt not kill!”. His father served in the Vietnam War, and he died because of Sequelae of Agent Orange. “Ke-sang” stated that Nation/State should be responsible for the death of his father. He refused to join the military, and confined to jail. This means that he felt a strong sense of responsibility towards his father. “Ho-jun” learned the spirit of tolerance toward others through “Ke-sang”. <My Friend & His Wife> is a film about conflict and reconciliation between two different classes. “Ye-jun” is a left-wing intellectuals and foreign exchange dealer. “Jae-mun” is a cook, and his wife, “Ji-sook” is a hairdresser. “Jae-mun”, a proletariat, thought that “Ye-jun”, a bourgeois, is friend of “Jae-mun”. But “Ye-jun” is hypocritical intellectuals, and he is contemptuous of “Jae-mun” and “Ji-sook”. “Jae-mun” took “Ye-jun”'s guilt upon himself, and went to jail. Far from feeling guilty about “Jae-mun”, “Ye-jun” seduced “Ji-sook” when “Jae-mun” was in confinement. But “Jae-mun” dose not revenge him but forgive him. This film will teach us the value of tolerance and recon- ciliation. This film emphasizes the importance of accountability. <Bandhobi> is a film about foreign workers in South Korea and social prejudice on them. The meaning of title, “Bandhobi”, is “a friend”. “Karim” is a foreign worker from Bangladesh, and he can not receive last year's salary. The president of company dose not pay for one year. Even shamelessly, he threatened Karim to leave South Korea. <Bandhobi> showed the friendship between teenager and foreign workers. Three films criticize all kinds of prejudice and unfair treatment in Koea. they also criticize the institutional, customary, ethnic violence. These films believe that we can be kind, broad-minded, unprejudiced person through forgiveness and understanding about “other”. 본 논문은 신동일 감독의 영화에 나타난 他者意識과, 他者들 사이에서 발생하게 되는 갈등의 화해 양상을 밝히고자 한다. 「방문자」는 타락한 좌파 지식인 호준과 ‘여호와의 증인’ 信者이자 대학원생인 계상이 상호 이해와 존중의 과정으로 발전해 가는 이야기이다. 「나의 친구, 그의 아내」는 서로 다른 두 계급 사이의 우정과 배신을 다루고 있다. 위선적인 좌파 지식인 예준과, 그를 일방적으로 존경하고 있는 재문은 외면상 평등한 친구 관계처럼 보이지만 둘 사이에는 보이지 않는 계급적 偏見이 있다. 「반두비」는 외국인 노동자와 여고생 사이의 우정을 보여준다. 카림에 대해 오해하고 무시하던 민서는 그의 친절과 관용을 통해 偏見으로부터 자유로운 존재로 거듭 나게 된다. 이 세 편의 영화는 한국 사회에 팽배해 있는 他者에 대한 偏見과 폭력을 비판하고, 책임의식과 관용의 필요성과 가능성을 제기하고 있다.

기업성장에 있어서의 문제점과 해결방안

박명진 부산수산대학교 1988 (最高經營管理者課程)論文集 Vol.1988 No.1

박로아(朴露兒)의 <葡萄園의 하로ㅅ밤> 해제

박명진 근대서지학회 2013 근대서지 Vol.- No.7