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일 지역사회거주 치매의심 노인에서 Apolipoprotein E ${\varepsilon}4$와 인지기능 간의 연관성
문석우,서정석,남범우,최진영,이창훈,박경운,김기웅,Moon, Seok Woo,Seo, Jeong Seok,Nam, Beom Woo,Choi, Jin Young,Lee, Chang Hoon,Park, Kyoung Un,Kim, Ki Woong 대한생물정신의학회 2008 생물정신의학 Vol.15 No.1
Objectives : It was the aim of the present paper to examine the impact of the apolipoprotein E(APOE) ${\varepsilon}4$ on cognitive performance in community-dwelling elderly samples with 'questionable dementia'. Methods : Total 295 samples who were diagnosed with 'questionable dementia' in the recent year and completed the Korean version of the Consortium Establish a Registry for Alzheimer's Disease(CERAD-K) neuropsychological assessment protocol, were recruited. The CDR test established score of 0.5. Genomic DNA was extracted from the venous blood and APOE genotyping was done in this group. Their cognitive performance was compared by the occurrence of the APOE ${\varepsilon}4$ allele. Results : The impact of ${\varepsilon}4$ allele was significant in the Word List Recall Test(WLRT, F=4.511, df=1, p=0.035). The 'young-old' group aged 75 years and under had a significantly lower performance on the Word List Recall Test(WLRT, F=5.090, df=1, p=0.015), but the 'old-old' group over 75 years of age had not significantly different performance on the all the item of tests in ${\varepsilon}4$+ allele group. Conclusion : The conclusion to be drawn here is that community-dwelling elderly samples with ${\varepsilon}4$ allele in 'questionable dementia' had a significantly lower performance on the Word List Recall Test in the CERAD-K neuropsychological test batteries and the effect was prominent in the 'young-old' age group.
Zeolite 13X를 이용한 열저장 시스템에 대한 비정상 상태 성능 평가 연구
문석우(Seok-woo Moon),김경호(Gyeong-ho Kim),홍성국(Sung-kook Hong),윤시원(Si-won Yoon),위덕재,김범석(Beom Seok Kim),Jong-kyu Kim 대한기계학회 2022 대한기계학회 춘추학술대회 Vol.2022 No.11
Sorption thermal energy storage is a unique technology with high energy-storage density and low heat loss. We design an adsorption storage system that facilitates the packed bed with Zeolite 13X as the heat-generating material. The adsorption reaction between the water and Zeolite is analyzed using ANSYS Fluent. We assessed the reactors transient pressure drop and local exothermic characteristics and compared them with experimental results to validate analytic results. We investigate spatial and transient temperature variations and mass fraction inside the reactor, which are performance factors describing whether the Zeolite 13X reacted thoroughly during the adsorption process. Finally, we demonstrate that Zeolite 13X can efficiently react inside the reactor according to the proper operating conditions. Through this study, we attempt to present a feasible design of sorption thermal energy systems.
Zeolite 13X를 이용한 열저장 시스템에 대한 비정상 상태 성능 평가 연구
문석우(Seok-woo Moon),김경호(Gyeong-ho Kim),홍성국(Sung-kook Hong),윤시원(Si-won Yoon),위덕재,김범석(Beom Seok Kim),Jong-kyu Kim 대한기계학회 2022 대한기계학회 춘추학술대회 Vol.2022 No.11
Sorption thermal energy storage is a unique technology with high energy-storage density and low heat loss. We design an adsorption storage system that facilitates the packed bed with Zeolite 13X as the heat-generating material. The adsorption reaction between the water and Zeolite is analyzed using ANSYS Fluent. We assessed the reactors transient pressure drop and local exothermic characteristics and compared them with experimental results to validate analytic results. We investigate spatial and transient temperature variations and mass fraction inside the reactor, which are performance factors describing whether the Zeolite 13X reacted thoroughly during the adsorption process. Finally, we demonstrate that Zeolite 13X can efficiently react inside the reactor according to the proper operating conditions. Through this study, we attempt to present a feasible design of sorption thermal energy systems.
문석우(Moon, Seok Woo) 한국노어노문학회 2015 노어노문학 Vol.27 No.4
본 연구는 소설을 하나의 서술체로 보고 그것의 서술방식들을 서사 양식으로 이해한 헬무트 본하임(Helmut Bonheim)의 관점을 빌어서 체홉의 아동을 위한 텍스트들을 대상으로 이야기들의 서술에 주안점을 두고 서사구조를 살펴보았다. 분석대상으로 삼은 ‘아동을 위한 텍스트’의 영역에 들어 있는 30편의 체홉 작품은 체홉 연구가인 수히흐의 견해에 따른 것으로, 대부분 어린이의 삶을 다루고 있으며 청소년세대와 그들의 교육에 대한 불안감이 반영되어 있다. 물론 이런 텍스트의 주인공은 어른들과 의사소통의 부재에서 오는 당황함과 절망감을 느끼는 평범한 아이들이다. 체홉은 별도로 어린이의 테마를 분리하지 않고 자기 등장인물들의 체계 속에 아동을 주인공으로 등장시켰다. 체홉이 아동을 위해 창작한 텍스트들의 서사구조를 고찰하기 위해 먼저 아동들의 시간과 공간에 대한 인식을 살펴보고, 본론에서는 서사물의 담론구조와 서사전략, 그리고 서사의 결말구조로 크게 세 부분으로 나눠 분석하였다. 담론구조에서는 서술자와 피 서술자 간의 의사소통의 부재에서 오는 문제와 대화체 및 서술체 구조를 고찰했다. 아동을 위한 텍스트들에서는 대화체 서술 태도로 독자와 직접 소통하고자 하는 작가의 의도를 파악할 수 있었다. 이는 자신의 관념을 아동과 성인 독자들에게 직접 전달하고자 하는 작가의 욕망에서 비롯된 것으로 볼 수 있다. 자신의 작품을 통해 아동의 세계를 순수하게 보여주고 어른들이 아동에게 더 세심한 관심을 갖도록 하려는 작가의 서사 전략이라고 할 수 있을 것이다. 체홉의 서사 전략에서는 꿈의 공간구조와 의인화 기법을 다루었다. 의인화를 통해 작가가 구현하고자 하는 것은 우화적 세계의 창조이다. 우화세계를 통해 아동이 지녀야 할 규범을 우회적으로 제시하였다. 여기에서 꿈의 공간은 아동의 소원을 실현하는 공간이자 깨달음을 얻게 되는 계기로 작용하고 있다. 꿈의 세계를 통해 보여주는 소원 성취나 순수한 동심의 표출, 그리고 인간성의 자각 등은 분명 체홉의 아동을 위한 텍스트가 보여주는 긍정적인 힘일 것이다. 또한 공간 담론에서의 결말 구조를 통해 주로 열린 결말을 보여주고 거기에서 어린 시절을 회고하며 순수성을 회복하거나 동심을 어지럽힐 수 있는 기성세대의 그릇된 행동을 넌지시 지적하면서 독자에게 현재의 일상생활을 새롭게 느끼고 삶의 의욕을 북돋을 수 있도록 해준다. 체홉의 텍스트에는 아동들에 대한 사회적 보살핌의 필요성, 아동들의 교육 문제 등에 대한 치열한 작가의 주제의식이 담겨 있다고 생각된다. 그러나 체홉은 이런 문제들을 제기할 뿐 독자와 사회가 스스로 해결하도록 열린 공간으로 놔두는 것이 그의 문학이 지닌 일반적인 특징인데, 이것은 아동을 위한 텍스트에서도 동일하게 나타난다. This study focuses on Chekhov"s stories" narration which is targeted to texts for children and explores their narrative structure, from the perspective of Helmut Bohheim who viewed a novel as one literary style and understood its methods in a narrative mode. I have analysed Chekhov"s thirty works in the group of "Texts for the Children", from the viewpoint of I. N. Sukhikh, Chekhov"s researcher, which mostly dealt with the life of children and reflected on anxieties about the generation of teenagers and their education. Of course, the main characters in these texts are ordinary children who have had no communication with adults and therefore feel confusion and despair. Chekhov did not separate out the theme children and made them appear as main characters in the character relationships. The conversational descriptions Chekhov created in the texts for children show his intent to communicate directly with his readers. It is the writer"s desire to directly deliver his concept to both child and adult readers. By describing the innocence of a child"s world with his own works, he took advantage of narrative strategies to make adults pay close attention to children. One of the noticeable narrative strategies, in his texts for children, is the creation of an allegorical world which is realized in his use of personification. In the allegorical world he circuitously provided norms children should possess. Additionally, the narrative strategy of dream is a trigger to achieve enlightenment as well as create a space children"s wishes could come true. It is definitely a positive power of Chekhov"s texts for children that through the world of dream, their wishes were fulfilled, their innocence of childhood was manifested, and humanity was awakened. His concluding structure, with a spatial discourse, leads to an open ending where Chekhov"s texts for children used the narrative strategy to reflect on childhood, revive innocence, and boost drive in life in order that those who have gotten out of unpleasant happenings and mistakes and grim environments experienced in their childhood and are now living happily, can feel their everyday life newly and recharge. Also this concluding structure helps to find the honesty of the child"s innocence we cherish, and makes allusion to the misdeeds of the adult generations which can corrupt the innocence of childhood. Chekhov"s texts, as mentioned in the analysis of the concluding structure, are thought to hold the writer"s keen thematic consciousness of the need for social attention to children and their educational problem. The issues Chekhov raised are left to readers and the society to solve for themselves, which is a feature of his other works as well as the texts for children.
문석우(Moon, Seok-Woo) 아시아·중동부유럽학회 2004 동유럽발칸학 Vol.6 No.2
솔로호프의 『고요한 돈 강』은 프롤레타리아 혁명이후에 지속된 내전의 시기에 러시아의 돈 강 유역을 중심으로 이데올로기에 희생된 까자끄인들과 그들의 다양한 인간성에 대한 탐구과정을 묘사하고 있다. 특히 사회주의 역사관에 투철하지 못한 시대의 희생양으로서 중간자적인 행위를 보이는 주인공 그리고리의 비극적인 운명이 당시 민중을 대표하여 전형적으로 나타나 있다. 그러나 비록 그가 사회주의 역사의 발전과정에서 갈등을 느끼며 실패자로서 절망의 벼랑 끝에 서있지만, 작품 전체에서 지속적으로 보여주는 따뜻한 인간미는 궁극적으로 소설에서 인간적인 승리자임을 보여준다. 그는 까자끄 병사들의 집단 성폭력사건에 격분하며, 포로를 재판도 하지 않고 처형하는데 분개와 환멸을 느낀다. 그를 움직이는 원동력은 적개심이 아니라 소박한 자연에 바탕을 둔 자연스러움과 휴머니즘이었다. 본 논문은 먼저 인간의 개념을 휴머니즘을 중심으로 고찰해보고『고요한 돈 강』의 작품분석에 있어서 까자끄인들의 사랑, 가족애,고향에 대한 향수 등을 통해 민중 안에서의 휴머니즘을 보여주는 다양한 인간의 모습과 역사 안에서 좌우로 흔들리며 이데올로기에 의해 고통을 당하는 인간의 양면성과 그 운명을 분석하였다. 그것은 개개인이 변혁의 시대에서 선택해야만 하는 문제이며, 사랑과 죽음이 복잡한 운명과 뒤섞이면서 혁명의 과정에서 갈등을 야기하게 된 개인의 자유에 대한 문제이기도 하다. 『고요한 돈 강』은 역사소설로서 뿐만 아니라, 가족을 단위로한 가족소설의 형태로 인식된다는 점에서 개인이나 공동체, 또는 혈연간의 갈등 등 심리적, 내적갈등을 기본으로 한 삶의 총체적인 이야기라는 특성을 지니고 있다. 사회주의 혁명의 과정에서 극한적인 갈등이 충돌하는 가운데서도 중요한 것은 인간이나 집단이 따르는 이념이나 역사적 지향이 아니라 따뜻한 인간미의 매력을 지닌 인간에 대한 존엄성으로 보았다. 작가 숄로호프는 전쟁을 배경으로 발생한 수많은 사건들에서 인간이 이데올로기나 신념에 따라 얼마만큼 비인간적이 될 수 있으며, 스스로 인간성을 상실할 수 있는가 를 보여준다. 비록 시대의 흐름과 역사적 상황에 적응하지 못함으로써 비극적인 운명을 맞게 되는 그리고리와 같은 인간은 황폐화해가는 삶의 과정에서도 따뜻한 인간성과 휴머니즘을 보여주었다. Sholokhov's Quiet Don River is a profound work on humanity and society, and an artistic revival of Russia's reality of the internal wars and revolutions that swirled at the time. The historical reality presented in this novel has became a critical moving force between figures and accidents because it is the reality related to characters' direct and indirect experiences. As it is recognized not only in the context of a historical novel, but also in the context of a family novel which takes the family as he unit, this novel have a character of being the whole story of life based on conflict of a person or community and an inner mental conflict like the conflict between blood relatives. There is no eternal winner or loser; in this tragedy, the hero promises loyalty to his homeland and his people, but his belief starts to sway after he feels doubts from the terrible sights of war. Switching allegiance between the Red Guards and the White Guards, the Kazaki farmer, who lacked clear view of history or world recognition cannot but first struggle to defend himself. In the latter half of the novel, he has a chance to escape from his country and go abroad, but he rejects refuge and tries to accept the pain of war because it was the time after he heard that Natalie had killed herself, and he acquired mature human love though her pathetic love. It is also evident that he realizes his life is not his own but is connected with other's fate though times when misfortunes and pains are scattered. Mutual interaction between Gregory and nature reveals his character, which can be summarized as pure passions and humanism. Captured by madness in the war, people insist on a blood revenge logic and acts a violence, but Gregory does not agree to reasonless cruel acts or murder.After his first killing in battle, he suffered a long time. He rages against an outrage on a woman committed by a group of Kazaki soldiers, and feels disillusion and fury at a prisoner being punished without trial. The power moving him is not hostile feelings but naturalism and humanism based on simple nature. It was a whirlpool of internal war and revolution that shook such a hero's life. But the tragic life of Gregory is the same tragic life of the most Kazaki people. Gregory acted according to his inner conscience without understanding the cycle of history, but he was deprived of everything. His gruesome life is the fate of Kazaki people, and moreover, it is the life of modern society, who has lost its identity through historical changes with no concern for the individual's will. If the society does not understand human desire or deprives a living human of everything under the banner of being a necessity of history, it would not be a world which we hope for. Sholokhov tragically depicted the ideologic middle class' fate. The reason why his literature is excellent is that it makes us realize how precious the value is of the person who is full of humanism.
문석우(Moon, Seok-woo) 아시아·중동부유럽학회 2008 동유럽발칸학 Vol.10 No.2
체홉의 중편 『검은 옷의 수사』에서 광기의 주제는 세기말의 시대적 불안을 투영하고 있다. 여기에는 단순하게 개인의 내면의 공포를 보여주는 심리적인 이상 현상뿐만 아니라, 사회적 병리학으로서의 의미도 내포되어 있다. 대개 인생에서 무언가를 진지하게 찾으려할때면 인간은 외딴 길로 접어들기 마련인 데, 그 길에서 진지한 탐구를 가로막는 거대한 장애물인 벽에 다다른다. 이때 그 벽을 어떻게 넘어설 것인가 하는 문제에 부딪힌 인간은 자신의 한계를 느끼고 과 대망상에 빠진다. 체홉은 과대망상에 빠진 주인공 꼬브린의 삶을 통해 광기의 역할에 대한 문제를 제기하며 죽음에 이르러서야 자기성찰을 갖는 주인공의 자아탐색 과정을 보여준다. 체홉의 작품에 등장하는 주인공의 현실 대응 방식을 광기, 과대망상증, 환상이라는 심리적 기제를 통해서 정신분석의 입장에서 해석하고 그 문학적 의미를 밝히는 것이 이 글의 목적이다. 이 글에서는 주인공의 자아탐색의 과정을 논하는 본문을 크게 세개의 단락으로 나누어 광기에 나타난 자아탐색, 환상을 통한 자아탐색, 타인의 시선과 현실 속에서 대립된 자아를 다루었다. 체홉은 현실세계에서 절망하는 꼬브린이 과대망상을 겪으며 죽음에 이르기까지 자신이 갈망한 초자연주의 세계의 모습을 구체화하면서 자신을 옭아매는 현실을 극복하려고 노력한다. 이 광기의 주인공은 자신의 삶이 더 이상 나아가지 못하는 막힌 벽을 환상과 망상을 통해 뛰어넘어 설 수 있었지만 비극적인 결과를 맞이한다. 꼬브린의 광기는 결국 내면의 환상에 빠져들면서 현실세계로부터 일탈해 버린다. 그의 광기는 초자연적, 혹은 의학적 요소와 관련을 맺고 있지만 타자의 지나친 기대나 현실에서 벗어나려는 인간의 본성과 억압된 욕망과도 관련되어 있음을 알 수 있다. 그러나 전체적으로 체홉의 주인공이 보여주는 자아탐색은 자신의 삶을 파멸로 이끌어가는 심각한 광기에서 벗어나 비극적인 운명을 극복하려는 절박함이 부족해 보인다. 주인공들이 맞이하게 되는 비극적인 결말로서 만약 어떤 관념이나 이상이 일상생활에 뿌리를 내리지 못한다면 올바른 삶의 방향을 제시할 수 없다는 사실을 작가는 독자들에게 보여준다. 즉 자신의 삶을 있는 그대로 직시하지 못하고 스스로 만들어낸 거짓된 관념이나 망상에 빠지게 되면, 진정한 삶의 가치를 상실하게 되며 결국에는 비극과 불행을 맞이하게 되리라는 것을 보여준다. 여기에서 독자는 외부 세계로부터 오는 시련과 도전을 회피하지 않고 사회현실에 참여하면서 자신의 운명을 의식하고 개척해 나가는 것이 올바른 삶의 방식임을 깨닫는다. 주인공으로 하여금 환상과 망상에서 깨어 나 삶의 현실을 올바르게 바라보게 하려는 작가의 끊임없는 자아탐구와 자아성찰의 노력은 이런 맥락에서 이해될 수 있다. 오늘날 주인공들의 광기로부터 깨달음과 자아성찰은 소외감과 실존적 불안감,존재의 하찮음과 무력함에 빠져 점점 방향성을 상실해가는 현대인들에게 자신을 뒤돌아다보게 만들어준다. Black Monk, Chekhov’s medium-length story, has been judged a queer and unintelligible work with a unique theme of madness and an illusion and legend motif. Unlike Dostoevsky and Tolstoy, who took a skeptical view of religion, Chekhov was a writer who sought to solve such mysteries about human being as metaphysical and religious cognition, observing the tradition of the Russian Orthodox Church and deliberating the secret to completing life with religion. But he, with mysterious and mental experience, was unwilling to reveal his own inner self and would conceal its essence with paradoxical acts and description. Myth and legend often imply more meaning than general narration does. Accordingly, modern literatures employing ancient mythological stories can meet the expectation of confirming and deepening the ability to deliver the meaning of a work. In The Black Monk, which is based on ancient legend, Chekhov presents the matter of madness’role through the life of Kovrin, who escaped from his dull reality only to indulge in comfortable illusion and fancy. Then he could go beyond the huge wall of reality obstructing his life through the illusion of madness. But his subsequent life experiences more tragic conditions. Chekhov, through Kovrin, intended to describe the fact that no high idea, ideal, and thought, without taking root in reality, could present concrete direction to a sound life. After recovering from the illusion, Chekhov’s protagonists tried to face reality and continually sought for their own true selves, which could be understood in the same connection. Chekhov’s protagonists show the fact that whoever seeks the true meaning and value of life must free themselves from false ideas and illusion to face his real life as it is. Their realization of and awakening to life are also ones for our contemporaries who are facing the matter of an identity crisis in the world, gradually losing direction. They can also provide the opportunity to have a new understanding of the feelings of alienation, existent uneasiness, and individual worthlessness and powerlessness. In addition, this study can give various perspectives for self-searching to our contemporaries who must seek the true value of their lives for themselves in a world absent of absolute truth.