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국립창극단의 전승 오대가 창극 연기에서의 "이면" 구현과 그 의의 : 김명곤 연출 < 수궁가 >(2000)를 중심으로
김향 ( Hyang Kim ) 한국드라마학회 2015 드라마연구 Vol.0 No.46
This study set out to examine Changgeuk acting, with a focus on Sugung-ga (2000), directed by Myoung-gon Kim. In the process, materials about Changgeuk acting were organized, and the limits and directions of Changgeuk acting were researched. Pansori``s “Yimeun-ron” was selected as the methodology for studying Changgeuk acting. Therefore, the “Yimeun-ron” of Changgeuk acting was theorized and was, applied to Changgeuk Sugung-ga. Based on this theory, Changgeuk acting was considered in relation to the actor or actress`` body, that is to say “sangdan(=the beat)”, “sasul(=Pansori script or a poetic word)”, “ackso(=a musical tone)”, “sigimsae” and “action” of the actor or actress. Through this research, the “Yimeun(technical term that musical and dramatic embodiment based on Pansori``s Sasul)” of Sugung-ga``s acting was discussed, and comparisons were established with Kwangsoo Jeong``s Pansori Sugung-ga, Yonsoo Kim``s and Kyoo Hurs``s Chaggeuk Sugung-ga. In particular, “Yimeun” from scenes of “Sangzwa-nori acting” was examined, including “Face-off Byeoljooboo(the turtle) and Tokky(the rabbit) acting” and “Face-off Byeoljooboo/Yongwhang(the Dragon King) and Tokky(the rabbit) acting”. As a result, it was found that the realization of the “Yimeun” at the exclusion of “Choong(忠, the royalty of the King)”, with an emphasis on Byeoljooboo(the turtle)``s and Tokky(the rabbit)``s secularization and Sangsaeng(coexistence) of the Gilsimseung(land animals) and Nalsimseung(winged animals). Moreover, the study argues that Yongwhang asked for forgiveness and reconciliation for Tokky, showing a self-reflective attitude. The realization of “Yimeun” in Sugung-ga``s acting went beyond Confucian recognition and an allegoric meaning. It pursued “Sangsaeng”, as a form of simultaneous awareness. In particular, the acting of Sugung-ga realized the “Will for Survival”. This point is emphasized thought of this article. 이 논문에서는 국립창극단 전승오대가 창극 연기를 살피기 위해 김명곤 연출 < 수궁가 >를 연구했다. 그 과정에서 간헐적이고 파편적으로 언급되고 있었던 창극 연기에 대한 자료들을 정리하고 그 동안 창극 연출가들과 연구자들이 고민하고 제언했던 내용을 통해 창극 연기의 한계와 방향성을 살폈다. 선행연구 논저들을 살피는 가운데 판소리의 ‘이면론’ 자체가 창극 배우의 연기론이 될 수 있다고 여기고 ‘이면’에 대한 논의를 체계화하여 창극 < 수궁가 >의 연기연구에 적용하였다. 이를 통해 창극의 ‘연기’는 배우들의 몸성, 즉 ‘장단, 사설, 악조, 시김새 그리고 이미지적인 움직임’을 살피는 것이며 이를 통해 ‘이면’이 구현된다고 보았다. 창극 < 수궁가 >의 연기에서 구현되는 ‘이면’을 논할 때에 정광수본 < 수궁가 >, 김연수본 < 수궁가 >, 허규 편극 < 토생전과 별주부 > 공연본 그리고 < 토끼타령 > 공연본과 비교하는 방식으로 논의를 전개하였다. 특히 ‘상좌놀이연기’, ‘별주부와 토끼 간의 대결 연기’, ‘별주부/용왕과 토끼 간의 대결 연기’에서 새롭게 구현된 ‘이면’을 논할 수 있었다. 김명곤 연출 < 수궁가 >에서는 이전까지 < 수궁가 >의 상징이었던 ‘忠’ 이미지가 거세되었으며 별주부와 토끼의 세속화, 표리부동한 욕망이 강조되었고 ‘길짐승·남짐승’을 통해 상생하고 생명력 있는 삶이라는 ‘이면’이 구현되는 특징을 보였다. 그리고 용왕에게서는 토끼똥을 먹는 풍자성보다 토끼에게 용서와 화해를 청하는, ‘지배 세력으로서의 반성’적 면모가 드러났다. 이러한 ‘이면’의 구현을 이 논문에서는 유교적이고 이분법적인 우화적 설정을 넘어서 ‘삶, 생명, 상생’이라는 동시대적인 의식이 반영된 것이라 논했고, 특히 창극 < 수궁가 > 인물들 연기에서 ‘삶의 의지’가 구현되고 있다는 점을 논한의의가 있다.
지역사회(地域社會) 장애인복지(障碍人福祉)의 현황(現況)과 과제(課題) - 장애인(障碍人)을 위한 지역사회(地域社會)의 공적(公的) 서비스를 중심으로 -
김향은 ( Hyang-eun Kim ) 한국보건사회연구원 2002 保健社會硏究 Vol.22 No.2
본 연구의 목적은 장애인을 위한 지역사회의 공적 서비스를 중심으로 장애인복지서비스의 현황과 과제를 살펴보는 것이다. 이를 위해 우선 장애 인구의 증가추세나 장애인의 특성별 분포에 대한 통계를 분석해 보고, 현재 공적 서비스 전달의 중심적인 역할을 담당하고 있는 구청과 구청의 지원을 받아 장애인사업을 펼치고 있는 지역사회내 장애인수용시설 및 구립사회복지관을 대상으로, 각 기관에서 장애인을 대상으로 실시하고 있는 각종 서비스나 프로그램을 검토해보고, 앞으로 해결해야 할 문제점과 개선 방안에 대해 논의해 보았다. 구청에서는 장애인을 대상으로 보장구 교부, 생계비 지원, 의료비 지원, 자녀 학비 지원, 지역 내 재활의원의 운영 경비 지원 등의 사업을 실시하고 있고, 장애인 수용시설인 재활원에서는 장애인들의 교육적 재활, 의료적 재활, 사회심리적 재활, 직업적 재활, 종교 활동 프로그램을 실시하고 있으며, 사회복지관에서는 각종 상담·교육·의료 서비스와 장애인의 사회적·정서적·직업적 재활을 돕는 서비스, 차량지원, 주거환경 개선 등 재가장애인을 위한 서비스와, 장애인 가족 및 비장애인을 위한 서비스를 실시하고 있었다. 공적 서비스 기관이 당면하고 있는 문제는 재정적 지원의 부족, 서비스 공급자와 수요자에 대한 체계적인 관리의 결여, 프로그램의 내용 및 대상의 한계 등으로 나타났다. 앞으로는 장애인들의 실태와 복지적 욕구를 파악하는 기초자료를 데이터 베이스화하고, 이를 바탕으로 기관마다 고유의 장점을 살릴 수 있는 서비스를 개별화·다양화·특성화하며, 장애인복지 서비스를 전담하고 전문화할 수 있는 전문 인력을 양성해야 할 것이다. 또한 관련기관간에 장애인복지프로그램에 대한 협력·공조체계가 마련되어야 할 것이다. The purpose of this study were to examine the actual states of the handicapped people living in a community and to investigate the present conditions and future tasks of public welfare services or programs of the ward office, an asylum, and social welfare centers for the handicapped people in a community. The key services of the ward office are provision of the prosthetic instruments for handicapped people, payment of the costs of living and medical care, and school expenses for their children. The ward office also provides financial support to a medical center in the asylum. The programs of the asylum and welfare centers for the handicapped people are classified as physical, emotional, educational, social, occupational restoration programs. For the enhancement of the public welfare services for the handicapped people, more various services or programs based upon the needs of divergent subjects should be delivered, and financial support from the local government should be increased. Systematic evaluation processes for the present programs should be developed, and collaborative approaches to the integration of services and community resources including volunteers are required.
김향은(Hyang Eun Kim) 한국아동학회 1995 兒童學會誌 Vol.16 No.2
This study explored principles of child education in such traditional Korean child education books as So Hak, Dong Mong Sun Seup, Kyuk Mong Yo Kyul, and Sa So Goel. Principles of child education presented in those traditional Korean child education books can be identified as (1) modeling and identification, (2) integration of knowledge and behavior, (3) spontaneity of learning, (4) learning by doing, (5) early education with consideration of critical periods, and (6) individualization. From those findings, we can conclude that traditional Korean child education (1) emphasizes learner characteristics and principles of child development, (2) gives good guidance to significant adults around children, and (3) suggests implications to modern child education practices which are mainly concerned with knowledge and function.